期刊文献+

论摹仿说和“观物取象”说的文学观差异与学理融通 预览

在线阅读 免费下载
收藏 分享 导出
摘要 西方摹仿说和中国古代的“观物取象”说影响纵贯古今,形成了西方重叙事文学和中国古代重抒情文学的传统。西方文论长于认知和理性思辨而质实,中国古代文论重形象和体验感悟而精远。摹仿说主叙事典型论,“观物取象”说主表情意境论。摹仿说主客二分,而“观物取象”说主客相融。摹仿说追求本质真实,“观物取象”说讲究传神真实。摹仿说主认识功用,“观物取象”说主教化功用。摹仿说和“观物取象”说都隐含着摹仿对象即被摹仿的自然或社会生活本身就是美的观念。西方摹仿中蕴含着真(偏于合规律性的善)与关统一基础上的再现与表现,中国古代由“观物取象”而“诗言志”蕴含着善(偏于合目的性的真)与关统一的表现与再现。
作者 贺天忠 胡芳
出处 《中南民族大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2013年第5期135-138,共4页 Journal of South-Central University for Nationalities:Humanities and Social Science
基金 湖北省教育厅人文社会科学重点课题“马克思主义的主客体生成本体美学本原论研究”(13d105).
作者简介 贺天忠(1964-),男,湖北省谷城县人,湖北工程学院教授,主要研究文艺学、美学。E-mail:htz100@sina.com
  • 相关文献

参考文献12

  • 1亚里士多德 陈中梅译注.诗学[M].北京:商务印书馆,1996.. 被引量:203
  • 2王秋荣编..巴尔扎克论文学[M].北京:中国社会科学出版社,1986:373.
  • 3黄寿祺,张善文简注..周易[M].上海:上海古籍出版社,2001:310.
  • 4王振复著..中国美学史教程[M].上海:复旦大学出版社,2004:318.
  • 5张少康著..中国文学理论批评史教程[M].北京:北京大学出版社,1999:493.
  • 6周礼·仪礼.礼记[M].陈戍国,点校.长沙:岳麓书社,1989:424. 被引量:1
  • 7贺天忠.论中国古代诗学的三大理论形态[J].中南民族大学学报:人文社会科学版,2004,24(4):159-163. 被引量:3
  • 8蒋凡,郁沅编..中国古代文论教程[M].北京:中国书籍出版社,2004.
  • 9季羡林.门外中外文论絮语[J].文学评论,1996(6):5-13. 被引量:71
  • 10张法著..中西美学与文化精神[M].北京:北京大学出版社,1994:317.

二级参考文献14

  • 1祖保泉.司空图诗品解说[M].合肥:安徽人民出版社,1980.. 被引量:3
  • 2蔡报文.“有我之境”与“无我之境”[J].争鸣,1994,(2). 被引量:2
  • 3老子.道德经[A]..诸子集成(3)[C].北京:团结出版社,1996.. 被引量:1
  • 4周振甫.文心雕龙选译[M].北京:中华书局,1950.244. 被引量:2
  • 5蒲震元.中国艺术意境论[M].北京:北京大学出版社,2002.43. 被引量:3
  • 6王充.论衡·乱龙[A]..诸子集成(7)[C].北京:团结出版社,1996.590. 被引量:1
  • 7张湛.列子注[A]..诸子集成[C].北京:团结出版社,1996.808. 被引量:1
  • 8亚里士多德 陈中梅译注.诗学[M].北京:商务印书馆,1996.. 被引量:203
  • 9朱熹 苏勇.周易本义[M].北京:北京大学出版社,1992.. 被引量:27
  • 10北京大学哲学系外国哲学史教研室编,译.古希腊罗马哲学[M].北京:商务印书馆,1982.366. 被引量:4

共引文献274

投稿分析

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部 意见反馈