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史学对艺术史教学的功用 预览
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作者 方洁 李勉 《文教资料》 2019年第14期169-170,共2页
艺术史既体现着时代的特征,又有着艺术的判断。艺术史离不开历史观的指导,艺术史教学是透过史学进入艺术的内核,呈现艺术发展脉络和规律,解答艺术本身不能回应的问题,阐释艺术现象或艺术活动的审美价值和艺术价值,评判艺术作品的形式、... 艺术史既体现着时代的特征,又有着艺术的判断。艺术史离不开历史观的指导,艺术史教学是透过史学进入艺术的内核,呈现艺术发展脉络和规律,解答艺术本身不能回应的问题,阐释艺术现象或艺术活动的审美价值和艺术价值,评判艺术作品的形式、内容,从而界定艺术史的贡献。 展开更多
关键词 艺术史 史学 艺术价值
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考古学在艺术史教学中的运用和价值 预览
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作者 方洁 李勉 《文教资料》 2019年第13期106-107,共2页
考古学是艺术史教学中不可或缺的组成部分。考古学弥补了传世文献阙如的不足,以出土文物为特征的考古学具有传统画论不具备的诸多特点。在世界艺术史中,离开了考古学,艺术史是不完整的也是可信度不高的。因此,我们要合理地利用考古学的... 考古学是艺术史教学中不可或缺的组成部分。考古学弥补了传世文献阙如的不足,以出土文物为特征的考古学具有传统画论不具备的诸多特点。在世界艺术史中,离开了考古学,艺术史是不完整的也是可信度不高的。因此,我们要合理地利用考古学的资料和方法,使艺术史教学走向全球化、科学化。 展开更多
关键词 考古学 艺术史 传世文献
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秦至汉初户赋的性质、征收与管理 预览
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作者 李勉 方洁 《重庆师范大学学报:社会科学版》 2018年第2期21-28,共8页
秦至汉初的户刍确为户赋的一种形式。户赋起源于军赋,其征收形式多样反映了秦代较为灵活的财政管理制度,具备较强的操作性。随着战争结束,汉代户赋改征钱币。卿爵以下(包括卿爵)都要缴纳户赋。户赋征收中严格使用校券,并由乡部根据本... 秦至汉初的户刍确为户赋的一种形式。户赋起源于军赋,其征收形式多样反映了秦代较为灵活的财政管理制度,具备较强的操作性。随着战争结束,汉代户赋改征钱币。卿爵以下(包括卿爵)都要缴纳户赋。户赋征收中严格使用校券,并由乡部根据本乡应纳户赋数量制作户赋征收统计册,最后由少内主管全县户赋的征收、管理和支出。根据里耶秦简,秦迁陵县户赋征茧,并将丝织品进献朝廷作为帝室收入的一部分。 展开更多
关键词 户赋 少内 校券 迁陵
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我国西南地区与南亚新石器时代的文化联系--以卡若文化与梅尔伽赫文化为例 预览
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作者 方洁 李勉 《重庆师范大学学报:社会科学版》 2018年第6期33-40,共8页
新石器时代我国西南地区与南亚次大陆西北部地区已有了文化交流。通过对西藏卡若文化与南亚俾路支斯坦地区梅尔伽赫文化、克什米尔地区布鲁扎霍姆文化、古夫克拉文化的文化互动考察,发现卡若文化的陶器刻纹、衬花工艺、海贝加工技术与... 新石器时代我国西南地区与南亚次大陆西北部地区已有了文化交流。通过对西藏卡若文化与南亚俾路支斯坦地区梅尔伽赫文化、克什米尔地区布鲁扎霍姆文化、古夫克拉文化的文化互动考察,发现卡若文化的陶器刻纹、衬花工艺、海贝加工技术与梅尔伽赫文化关系密切。梅尔伽赫文化并未对卡若文化产生直接影响,而是通过喜马拉雅山廊道向西藏渗透,卡若文化与克什米尔地区新石器文化的互动关系就说明了这条文化交流通道的存在。 展开更多
关键词 卡若文化 梅尔伽赫文化 布鲁扎霍姆文化 衬花陶 海贝
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新石器时代甘青地区中外文化交流研究——以马家窑与梅尔伽赫文化关系为例 被引量:2
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作者 方洁 李勉 《中华文化论坛》 北大核心 2018年第4期4-11,共8页
近年来的考古新发现揭示,新石器时代中国与南亚次大陆早已存在文化交流。早至距今四、五千年,甘青地区居民已经和喜马拉雅山周边地带、俾路支斯坦等地有着间接或直接的文化交流。麦作物、羊、彩陶的东渐,穿孔石刀的西传都见证了早期中... 近年来的考古新发现揭示,新石器时代中国与南亚次大陆早已存在文化交流。早至距今四、五千年,甘青地区居民已经和喜马拉雅山周边地带、俾路支斯坦等地有着间接或直接的文化交流。麦作物、羊、彩陶的东渐,穿孔石刀的西传都见证了早期中外文化交流。这个时期形成了中印交通的南北二道,其一为北道:从河西走廊进入塔里木盆地,翻越红其拉普山口进入克什米尔,沿印度河抵达俾路支斯坦;其二为南道:从甘肃南部向南经川西至藏东河谷,西下从雅鲁藏布江逆江而上,由狮泉河南下进入克什米尔地区。相关探讨为我们思考丝绸之路史前史提供了证据。 展开更多
关键词 马家窑 梅尔加赫 南亚 文化交流
图像史料在高校古代史教学中的功用 预览
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作者 李勉 方洁 《文教资料》 2018年第3期197-198,共2页
图像史料可以从载体、制作工艺、展现形式等领域区分,图片、绘画、文物、遗址遗迹、建筑、影片等都可以视作图像史料。中国古代有丰富的图像史料,利用这些图像史料进行古代史教学事半功倍。图像史料在教学中具有直观生动、证史纠史、拓... 图像史料可以从载体、制作工艺、展现形式等领域区分,图片、绘画、文物、遗址遗迹、建筑、影片等都可以视作图像史料。中国古代有丰富的图像史料,利用这些图像史料进行古代史教学事半功倍。图像史料在教学中具有直观生动、证史纠史、拓展思路的功用。 展开更多
关键词 图像史料 中国古代史 教学功用
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论新史料在高校古代史教学中的作用和价值 预览 被引量:1
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作者 李勉 方洁 《科教导刊》 2018年第15期44-45,共2页
史料教学是古代史教学的重点,传世文献等传统史料存在诸多不足,无法完全满足新时代古代史教学的需要,而以出土文献为代表的新史料具有传世文献不具备的诸多特点。因此,利用出土文献等新史料对高校古代史教学具有促进作用,我们要合理地... 史料教学是古代史教学的重点,传世文献等传统史料存在诸多不足,无法完全满足新时代古代史教学的需要,而以出土文献为代表的新史料具有传世文献不具备的诸多特点。因此,利用出土文献等新史料对高校古代史教学具有促进作用,我们要合理地利用新史料保证古代史教学的客观性、真实性、科学性。 展开更多
关键词 出土文献 传世文献 中国古代史 高校教学
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秦即墨郡的设置和变迁——以里耶8-657号秦简为据
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作者 李勉 方洁 《中国历史地理论丛》 CSSCI 北大核心 2017年第3期127-131,共5页
里耶秦简8-657号简记载了"琅邪郡尉徙治"的相关内容,根据秦历谱、干支纪日、秦代信息传递速度和里耶秦简8-657简的内容,可以推断出8-657号简"琅邪郡尉徙治"的发文年月是秦始皇二十八年五月,此时尚无即墨郡。秦在灭齐之初,根据齐国... 里耶秦简8-657号简记载了"琅邪郡尉徙治"的相关内容,根据秦历谱、干支纪日、秦代信息传递速度和里耶秦简8-657简的内容,可以推断出8-657号简"琅邪郡尉徙治"的发文年月是秦始皇二十八年五月,此时尚无即墨郡。秦在灭齐之初,根据齐国疆域沿革和山川形势设齐、琅邪二郡。在秦始皇二十八年后分琅邪郡置即墨郡,琅邪郡尉徙治即墨和即墨郡的设置与秦始皇东巡关系密切。 展开更多
关键词 里耶秦简8-657简 即墨郡 琅邪郡 东巡
里耶秦简“徒簿”类文书的分类解析 预览
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作者 李勉 方洁 《重庆师范大学学报:哲学社会科学版》 2017年第4期20-25,共6页
里耶秦简中的“徒簿”类簿籍文书记录了秦代迁陵县“徒隶”劳作的相关信息。根据简文中的名称,可将这批文书分为“作徒簿”“徒作簿”“徒簿取”等三类。其中“作徒簿”为司空、仓当日作徒工作安排统计,为“作徒日簿”的简称;“徒作... 里耶秦简中的“徒簿”类簿籍文书记录了秦代迁陵县“徒隶”劳作的相关信息。根据简文中的名称,可将这批文书分为“作徒簿”“徒作簿”“徒簿取”等三类。其中“作徒簿”为司空、仓当日作徒工作安排统计,为“作徒日簿”的简称;“徒作簿”由徒隶的接收方制作,为“司空/仓徒作日簿”的简称;“徒簿展”在“日作簿”的基础上制作,或称“月作簿”,一般是对当月徒隶劳作情况的累积统计。从“徒簿”看,秦政府从管理方、接收方、劳作内容等方面对徒隶劳作的管理十分细致。 展开更多
关键词 里耶秦简 徒簿 徒隶管理
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从“圣人无父”到“帝王世系”--先秦秦汉感生神话评议 预览
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作者 李勉 方洁 《重庆工商大学学报:社会科学版》 2016年第1期109-114,共6页
感生神话在先秦时期就面对“帝王世系”说的挑战,上博楚简《子羔》篇反映了儒家学者对德与天命的认识.汉代感生神话得到进一步的发展,逐渐融入“帝王世系”说,反映了经今古文相融合的趋势.五德终始理论是这个时期感生神话制作的理论基础... 感生神话在先秦时期就面对“帝王世系”说的挑战,上博楚简《子羔》篇反映了儒家学者对德与天命的认识.汉代感生神话得到进一步的发展,逐渐融入“帝王世系”说,反映了经今古文相融合的趋势.五德终始理论是这个时期感生神话制作的理论基础,在汉高祖感生神话中表现得尤为明显. 展开更多
关键词 感生神话 帝王世系 子羔篇 今古文经
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滇文化瘤牛形象研究 被引量:1
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作者 方洁 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2016年第3期72-81,共10页
滇文化与印度河文明的瘤牛形象存在一定差异。虽然很难说哈拉帕文化对滇文化产生过影响,但不排除公元前4世纪左右,云南由印度引进瘤牛后与当地普通牛杂交的可能。根据考古学、文献资料以及遗传学以mtDNA的研究成果,云南很可能就是中... 滇文化与印度河文明的瘤牛形象存在一定差异。虽然很难说哈拉帕文化对滇文化产生过影响,但不排除公元前4世纪左右,云南由印度引进瘤牛后与当地普通牛杂交的可能。根据考古学、文献资料以及遗传学以mtDNA的研究成果,云南很可能就是中国最早引进瘤牛的地方。瘤牛传入中国的路线不大可能从北方传入,但有可能从印度、东南亚进入云南。由于横断山区高山深谷的阻碍,尽管蜀身毒道是古代云南赴印度的最短行程,但通行的可能性较小。结合印度、泰国考古资料,瘤牛可能是从印度海航至缅甸、泰国,通过怒江、澜沧江北上,抵达云南境内。 展开更多
关键词 瘤牛 滇文化 哈拉帕 蜀身毒道
西王母神话形象演变的隐喻--兼论摇钱树中的西王母图像 预览
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作者 方洁 《西南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2016年第4期122-128,共7页
西王母神话形象表现于汉代摇钱树的西王母图像艺术中,其发展经历了从“司天之厉及五残”到献天之祥瑞的演变。西王母崇拜在汉代盛行的原因,一方面是神仙和长寿思想奠定的社会心理基础,另一方面是西王母被外戚利用成为篡权者寻找政治... 西王母神话形象表现于汉代摇钱树的西王母图像艺术中,其发展经历了从“司天之厉及五残”到献天之祥瑞的演变。西王母崇拜在汉代盛行的原因,一方面是神仙和长寿思想奠定的社会心理基础,另一方面是西王母被外戚利用成为篡权者寻找政治合法性的依据。西王母在民间与官方的相互推崇中,逐渐成为全能的神灵。摇钱树枝叶和树座上刻绘的西王母图像,其隐喻意义是西王母可以给民间带来祥瑞,是带给人们长生、富贵、平安、子孙延绵等福祉的全能神。汉代对死后世界的憧憬和想象,折射出汉人积极进取、乐观豁达的社会心态。 展开更多
关键词 西王母 摇钱树 山海经 祥瑞 谶纬
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基于信息匹配的老年人休闲娱乐平台的分析与设计 预览
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作者 王瑾 张瑞军 +3 位作者 朱贝丽 方洁 冯禛珍 李怡 《信息通信》 2016年第5期83-85,共3页
针对老年人休闲娱乐活动数量少、娱乐方式单一、娱乐信息匮乏等问题,文章从信息匹配的角度出发,提出打造老年人线上活动平台建设方案,从表示层、功能层、数据层自顶而下构建平台整体结构,解析平台工作流程,详细描述功能模块及信息匹配... 针对老年人休闲娱乐活动数量少、娱乐方式单一、娱乐信息匮乏等问题,文章从信息匹配的角度出发,提出打造老年人线上活动平台建设方案,从表示层、功能层、数据层自顶而下构建平台整体结构,解析平台工作流程,详细描述功能模块及信息匹配的关键算法。该平台运用良好的信息匹配技术进行准确、高效的信息匹配,帮助老年人找到匹配度高的同伴和活动信息。 展开更多
关键词 养老服务 信息检索 信息匹配
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试论岷江上游的石棺葬文化 预览
14
作者 方洁 李勉 《西华大学学报:哲学社会科学版》 2016年第1期7-11,共5页
岷江上游的石棺葬自民国初年被发现以来,由于其随葬品既有北方草原色彩又有蜀文化、滇文化、楚文化的特征,故学界聚讼不已。但综合来看,岷江上游的石棺葬文化更具有蜀文化的特征,是一种以蜀文化为主体的"复合型文化"。这种"复合型文... 岷江上游的石棺葬自民国初年被发现以来,由于其随葬品既有北方草原色彩又有蜀文化、滇文化、楚文化的特征,故学界聚讼不已。但综合来看,岷江上游的石棺葬文化更具有蜀文化的特征,是一种以蜀文化为主体的"复合型文化"。这种"复合型文化"的形成原因一方面是由于边地文化的地理和资源特点;另一方面则是由于半农半牧的边地文化受到相邻农业文明的影响。 展开更多
关键词 石棺葬 复合型文化 蜀文化
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汉魏时期“摇钱树”的造型溯源 预览
15
作者 方洁 李勉 《大众考古》 2015年第10期48-51,共4页
摇钱树作为一种明器,是东汉至魏晋时期壤葬中常见的随莽品,主要流行于以今天四川省为中心的西南地区。一般而言,摇钱树的造型是由树身和树座两部分拼装而成,两者的材质和工艺不相同,树身多为铜质(也有少部分为铁质),而树座为石... 摇钱树作为一种明器,是东汉至魏晋时期壤葬中常见的随莽品,主要流行于以今天四川省为中心的西南地区。一般而言,摇钱树的造型是由树身和树座两部分拼装而成,两者的材质和工艺不相同,树身多为铜质(也有少部分为铁质),而树座为石质、陶质、木质。树座常见有山峦形、神兽形、西王母与昆仑山及仙人骑羊等混合形、佛像形等主要造像形式。 展开更多
关键词 “摇钱树” 汉魏时期 造型 魏晋时期 西南地区 四川省 昆仑山 西王母
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构建学风建设长效机制的思路及对策 预览
16
作者 方洁 丁晓亮 《神州》 2013年第22期290-290,共1页
优良的学风是培养人才的基础,是一所学校“活”的灵魂。因此,加强学风建设是高校实现培养目标的重要条件,是衡量办学水平的重要标志。然而学风建设自身存在长期性和综合性的特点,需要建立长效机制才能够有效地保障实施成果,真正形... 优良的学风是培养人才的基础,是一所学校“活”的灵魂。因此,加强学风建设是高校实现培养目标的重要条件,是衡量办学水平的重要标志。然而学风建设自身存在长期性和综合性的特点,需要建立长效机制才能够有效地保障实施成果,真正形成优良、上进、健康的文化氛围。本人对学风建设长效机制的构建进行了实践性的探索和思考,提出学习习惯的养成教育与学习能力的培养教育是解决问题的两大关键对策。 展开更多
关键词 学风 长效机制 养成教育 培养教育
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北齐青州地区佛教造像风格探源 预览
17
作者 方洁 《青年文学家》 2010年第15期144-144,共1页
青州地区是指今山东中部地区,在南北朝时期,是中国南北方的交通要道。龙兴寺佛教造像窖藏坑出土的东魏末期至北齐时期的石质造像为代表的"青州模式"是继"北凉模式"、"云冈模式"后兴盛于中国的又一崭新佛... 青州地区是指今山东中部地区,在南北朝时期,是中国南北方的交通要道。龙兴寺佛教造像窖藏坑出土的东魏末期至北齐时期的石质造像为代表的"青州模式"是继"北凉模式"、"云冈模式"后兴盛于中国的又一崭新佛教造像样式。它的兴起与印度笈多美术的东渐,南朝文化不断北传有着直接的关系。 展开更多
关键词 青州 青州模式 笈多美术 万佛寺
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浅析哥特式服装样式 预览
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作者 方洁 《文学与艺术》 2010年第3期 265,共1页
哥特(gothic)最早是指一支入侵罗马帝国的西欧日耳曼部族。文艺复兴时期,傲慢的欧洲人开始重新审视以古希腊、罗马为代表的古典艺术,并评判中世纪以经院哲学为依托的艺术形式。“哥特”曾一度是野蛮、粗俗的代名词。11世纪末出现于... 哥特(gothic)最早是指一支入侵罗马帝国的西欧日耳曼部族。文艺复兴时期,傲慢的欧洲人开始重新审视以古希腊、罗马为代表的古典艺术,并评判中世纪以经院哲学为依托的艺术形式。“哥特”曾一度是野蛮、粗俗的代名词。11世纪末出现于法国北部地区的建筑,以及13、14世纪盛行于欧洲的建筑、绘画、雕塑等都被戴上了“哥特式”的帽子,哥特式服装也由此应运而生。哥特式服饰在西方服装史上有具有非常重要的地位,不仅继承了前代服装的优良传统,而且开创了量体裁衣的先河,为近现代服装的出现奠定了基础。 展开更多
关键词 哥特式 服装 样式 建筑
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