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论杜甫乾元元年创作《早朝大明宫》《饮中八仙歌》的盛世记忆和现实情感 认领
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作者 戴伟 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2020年第6期201-208,共8页
乾元元年(758)杜甫与贾至、王维、岑参的《早朝大明宫》唱和诗艺术精湛,在诗歌史上产生了一定影响,但此唱和在安史之乱发生初期,故诗中歌颂的长安雄壮气势受到方回的质疑。四人所写京城气象和现实应有相当大的差距,诗中呈现的图景应是... 乾元元年(758)杜甫与贾至、王维、岑参的《早朝大明宫》唱和诗艺术精湛,在诗歌史上产生了一定影响,但此唱和在安史之乱发生初期,故诗中歌颂的长安雄壮气势受到方回的质疑。四人所写京城气象和现实应有相当大的差距,诗中呈现的图景应是诗人对盛世的记忆和现世景象的叠合。杜甫《饮中八仙歌》也是诗人对昔日帝京风流的追忆和现实情景的慨叹,与其将此诗看作杜甫困守长安时所作,还不如将其视作杜甫乾元元年生活闲适时所作更为合理,其时杜甫与邻里毕曜相交,其中一乐便是饮酒。《早朝大明宫》和《饮中八仙歌》分别是杜甫乾元元年公共空间和私人空间写作的代表作。 展开更多
关键词 杜甫 杜诗 安史之乱 乾元元年 《早朝大明宫》 《饮中八仙歌》
王湾《次北固山下》诗学史意义的确立--兼论“海日生残夜,江春入旧年”之政治寓意 认领
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作者 戴伟 《中山大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第2期8-15,共8页
王湾《次北固山下》当为《江南意》的改定之作。张说手题"海日生残夜,江春入旧年"于政事堂,试图为诗歌创作提供楷式,同时也借此表达政治理想与改革决心,这使王湾诗成为盛唐之始的诗风标杆和政治旗帜。《河岳英灵集》有意将《... 王湾《次北固山下》当为《江南意》的改定之作。张说手题"海日生残夜,江春入旧年"于政事堂,试图为诗歌创作提供楷式,同时也借此表达政治理想与改革决心,这使王湾诗成为盛唐之始的诗风标杆和政治旗帜。《河岳英灵集》有意将《江南意》的创作时间"甲寅"作为选诗起点,以标举"赞圣朝之美"及"声律风骨"兼备的诗学观。张说题诗于政事堂一事,因《河岳英灵集》唯一载录而流传后世,客观上《次北固山下》也就成了《河岳英灵集》诗学实践的范式,从而确立了此诗在盛唐诗学史中的重要地位。 展开更多
关键词 《次北固山下》 张说 诗学史 《河岳英灵集》
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王湾《次北固山下》诗学史意义的确立 认领
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作者 戴伟 《高等学校文科学术文摘》 2020年第3期89-90,共2页
早录入《次北固山下》的是《河岳英灵集》,集中题作《江南意》:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”而稍后成书的芮挺章《国秀集》,集中录此诗,题作《次北固山下》,诗云... 早录入《次北固山下》的是《河岳英灵集》,集中题作《江南意》:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”而稍后成书的芮挺章《国秀集》,集中录此诗,题作《次北固山下》,诗云:“客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达,归雁洛阳边。”后世流传中,大多数诗歌选本和总集取《次北固山下》,如《众妙集》《三体唐诗》《瀛奎律髓》《唐诗品汇》《古今诗删》《唐诗选》《古诗镜》《全唐诗》《膚诗解》《唐诗别裁》《唐贤三昧集》《唐诗三百首》等,其中《唐诗别裁》作“潮平两岸失”;少数如《石仓历代诗选》《唐诗纪事》《全唐诗话》《唐诗评选》等取《江南意》。《唐音》则取《江南意》之名,而用《次北固山下》之内容。 展开更多
关键词 《唐诗纪事》 《河岳英灵集》 《全唐诗》 《瀛奎律髓》 历代诗选 《唐诗三百首》 《国秀集》 全唐诗
腹部按摩联合穴位按摩对老年肠息肉患者术后腹胀的影响 认领
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作者 狄英 戴伟 《中外女性健康研究》 2020年第20期16-17,共2页
目的:探讨腹部按摩联合穴位按摩对老年肠息肉患者电凝切术后腹胀的影响。方法:选取2017年7月至2019年6月这一时间段本院收治的70例老年肠息肉患者电凝切术后腹胀患者,利用电脑分组方法将所有的老年肠息肉患者随机分为两组,每组患者分别... 目的:探讨腹部按摩联合穴位按摩对老年肠息肉患者电凝切术后腹胀的影响。方法:选取2017年7月至2019年6月这一时间段本院收治的70例老年肠息肉患者电凝切术后腹胀患者,利用电脑分组方法将所有的老年肠息肉患者随机分为两组,每组患者分别为35例。对照组老年肠息肉患者采取常规的腹部按摩方法,观察组老年肠息肉患者采取腹部按摩联合穴位按摩,对比两组老年肠息肉患者的术后腹胀情况。结果:观察组老年肠息肉患者的有效率明显高于对照组(P<0.05);两组老年肠息肉患者在口服泻药前、肠息肉术前、肠息肉手术完成时的每分钟肠鸣音次数相比没有明显的差异(P>0.05),观察组老年肠息肉患者在肠息肉术后30min、肠息肉术后1h、肠息肉术后2h的每分钟肠鸣音次数明显低于对照组(P<0.05)。结论:腹部按摩联合穴位按摩能明显改善老年肠息肉患者电凝切术后的腹胀情况,有利于促进患者的恢复,进一步缩短患者的病程。 展开更多
关键词 腹部按摩 穴位按摩 肠息肉 术后腹胀
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《状江南》的艺术创新及其诗史意义——兼论敦煌《咏廿四气诗》的性质与写作时间 认领
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作者 戴伟 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2020年第3期113-119,共7页
《状江南》以“状(比)”法,在“每句须一物形状”限定下,开创了月令诗比喻体叙事的新途径。敦煌《咏廿四气诗》是配合《开元大衍历》推广普及的民间创作,产生于开元、天宝年间。相较而言,李峤《十二月奉教作》比较贵族化,侧重描写上层... 《状江南》以“状(比)”法,在“每句须一物形状”限定下,开创了月令诗比喻体叙事的新途径。敦煌《咏廿四气诗》是配合《开元大衍历》推广普及的民间创作,产生于开元、天宝年间。相较而言,李峤《十二月奉教作》比较贵族化,侧重描写上层人士的游赏和在游赏中的体验;敦煌《咏廿四气诗》比较民间化,有农事诗的色彩,侧重描写农人生活和农事安排;《状江南》则处于二者之间,兼文人化和民间化,在内容上专写江南风物、物象。 展开更多
关键词 月令诗 《状江南》 《十二月奉教作》 《咏廿四气诗》 孟浩然
白居易、刘禹锡“春深”唱和诗中的江南与长安 认领
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作者 戴伟 《暨南学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第6期35-49,共15页
元稹、白居易、刘禹锡“春深”诗唱和,每人20首,元诗遗佚。大和二年刘白唱和只有时间“春深”之限而无地域南北之限,此前二人都有江南生活经历,刘禹锡在少年时居住江南,但白居易诗中有江南描写,刘禹锡无一首咏及江南。白刘“春深”唱和... 元稹、白居易、刘禹锡“春深”诗唱和,每人20首,元诗遗佚。大和二年刘白唱和只有时间“春深”之限而无地域南北之限,此前二人都有江南生活经历,刘禹锡在少年时居住江南,但白居易诗中有江南描写,刘禹锡无一首咏及江南。白刘“春深”唱和诗仍以长安咏唱为主,四十首唱和诗中的长安风俗人物展现,内容丰富,人物类型众多,合起来就是一部“长安春深风物录”。“戎装拜春设,左握宝刀斜”礼俗、“青衣传毡褥,锦绣一条斜”婚俗等考订,亦可补史载、史解之阙。白刘二人对江南书写或缺席,反映诗人对江南认知和江南体验的差异。 展开更多
关键词 白居易 刘禹锡 《和春深二十首》 《同乐天和微之深春二十首》 江南 长安
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成人白血病患者心理健康影响因素及心理干预效果评价 认领
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作者 周春英 胡彩 +3 位作者 冒雷明 黄俭 戴伟 毛晓丽 《临床心身疾病杂志》 CAS 2019年第5期83-86,104共5页
目的探讨成人白血病患者的心理健康影响因素及心理干预效果.方法将110例成人白血病患者按随机数字表法分为研究组和对照组各55例,将35名健康志愿者设为健康组;3组在入组时采用自制一般情况调查表、症状自评量表、艾森克人格量表、社会... 目的探讨成人白血病患者的心理健康影响因素及心理干预效果.方法将110例成人白血病患者按随机数字表法分为研究组和对照组各55例,将35名健康志愿者设为健康组;3组在入组时采用自制一般情况调查表、症状自评量表、艾森克人格量表、社会支持评定量表进行评定,评定后研究组在白血病常规治疗基础上予以心理干预,对照组予以一般健康宣教,观察3个月后(干预后)研究组和对照组再次进行症状自评量表评定,对评定结果进行分析.结果白血病患者症状自评量表的总分、总均分及抑郁、焦虑、偏执、精神病性等因子均显著高于健康组(P<0.05或0.01);心理治疗3个月后,研究组症状自评量表总分、总均分及躯体化、强迫、抑郁、焦虑、恐怖等因子评分均较治疗前显著降低(P<0.05或0.01),且总分、总均分、人际、抑郁、焦虑、恐怖、偏执评分显低于对照组(P<0.05或0.01).多元逐步回归分析显示白血病患者的症状自评量表总分与艾森克人格量表神经质维度评分均呈显著正相关(P<0.01),与经济收入、支持总分呈显著负相关(P<0.01).结论成人白血病患者的心理健康状况与个性特征、经济收入、社会支持情况有关,系统的心理治疗能有效改善患者的心理健康状况. 展开更多
关键词 白血病 心理健康 影响因素 心理干预 症状自评量表 艾森克人格量表 社会支持评定量表
杜牧诗中“扬州”非“江南”考述 认领
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作者 戴伟 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第5期208-212,共5页
扬州在长江以北,而杜牧《寄扬州韩绰判官》和《遣怀》两首诗让人误判杜牧认为扬州属于"江南"。实际上,杜牧对"江南""江北"界定清晰,从未混淆。杜牧《遣怀》诗中应为"落魄江湖"而非"落魄江... 扬州在长江以北,而杜牧《寄扬州韩绰判官》和《遣怀》两首诗让人误判杜牧认为扬州属于"江南"。实际上,杜牧对"江南""江北"界定清晰,从未混淆。杜牧《遣怀》诗中应为"落魄江湖"而非"落魄江南",这是版本问题导致人们认为杜牧此处将扬州归属江南;而《寄扬州韩绰判官》诗是因对创作地点理解有误,导致人们误解扬州地属江南。杜牧及唐人诗歌中的"江南"并不包括"扬州"。 展开更多
关键词 江南 扬州 杜牧 《寄扬州韩绰判官》 《遣怀》
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视野·方法:中国古代文学研究70年 认领
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作者 戴伟 《社会科学文摘》 2019年第12期112-114,共3页
学术研究的推进离不开视野和方法。中国古代文学有着历史悠久、积淀深厚的研究传统,此谓之守正;70年间的古代文学研究在已有成果的基础上,既保持了传统治学的纯正,又在自我审视、自我批判中不断创新,以开放的格局、多元的方法促进中国... 学术研究的推进离不开视野和方法。中国古代文学有着历史悠久、积淀深厚的研究传统,此谓之守正;70年间的古代文学研究在已有成果的基础上,既保持了传统治学的纯正,又在自我审视、自我批判中不断创新,以开放的格局、多元的方法促进中国古代文学向纵深发展。其实,守正与创新互为融通,都需要有广阔的视野和因对象而选择的研究方法。70年成果丰硕,本文只能从几个角度去认识"守正创新"的研究面貌,以窥古代文学研究在视野和方法上的新进展。一隅之见,以求教于学术界。 展开更多
关键词 古代文学研究 中国古代文学 自我审视 自我批判 守正创新 学术研究 守正与创新 成果丰硕
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再现旧时风月 重拾宋明遗珍——浅论琴歌演唱 认领
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作者 戴伟 夏杨 《北方音乐》 2019年第23期248-250,共3页
琴歌是文人艺术,是诗词与音乐结合的产物,是古琴弹奏与人声演唱的组合。由于语言和音乐的流变,加之传承无序,今人难以一窥古时琴歌之全貌。基于对琴歌文人审美传统的思考,笔者将从诗词与音乐两个维度探讨琴歌艺术,再通过吸收“乡谈折字... 琴歌是文人艺术,是诗词与音乐结合的产物,是古琴弹奏与人声演唱的组合。由于语言和音乐的流变,加之传承无序,今人难以一窥古时琴歌之全貌。基于对琴歌文人审美传统的思考,笔者将从诗词与音乐两个维度探讨琴歌艺术,再通过吸收“乡谈折字”,借用昆腔,来尝试论述琴歌的演唱方法。如何通过技来表“意”,才是琴歌艺术的最终目的。 展开更多
关键词 琴歌 古琴 诗词 文人审美
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视野·方法:中国古代文学研究70年 认领
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作者 戴伟 《广州大学学报:社会科学版》 2019年第5期67-76,共10页
新中国成立70年来,中国古代文学研究在承继优良传统的基础上,通过视野和方法的开拓,取得了丰硕的成果。“古代文学”这一学术话语的确立,拓展了学术范式与研究格局。文化视野影响了文学史的书写,并集中体现于学科间的交叉融合。理论建... 新中国成立70年来,中国古代文学研究在承继优良传统的基础上,通过视野和方法的开拓,取得了丰硕的成果。“古代文学”这一学术话语的确立,拓展了学术范式与研究格局。文化视野影响了文学史的书写,并集中体现于学科间的交叉融合。理论建构和文学史的重写在通古察今、融贯中西的比较视野下,探索古代文学研究体系的建构。互联网和古籍数字化技术促进了文献整理的细化和研究方法的改变。《文学遗产》基本呈现出古代文学研究发展脉络,形成具有中国底蕴的学术体系与话语体系。 展开更多
关键词 70年 古代文学 视野 方法
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陈子昂“自信”与李白“迷茫”——两首“度荆门”诗的比较 认领
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作者 戴伟 《文史知识》 2018年第6期35-39,共5页
荆门留下唐代两位诗人的重要作品——陈子昂《度荆门望楚》和李白《渡荆门送别》,“度”与“渡”意同。二诗在空间上位于一点,在时间上先后相隔近半个世纪,可视为近半个世纪同点异时的诗歌对话。
关键词 《渡荆门送别》 陈子昂 “自信” 诗人 李白 迷茫 诗歌
才性论与裴、李“初唐四杰”才性之争 认领
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作者 戴伟 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2018年第9期157-163,共7页
才性论自孔子始,便不断被人们重视和阐释。刘劭《人物志》与刘勰《文心雕龙》相关评论是政治与文学不同领域品评标准的体现,由于未能在理论上明确区分文学才性与政治才性,导致后世对具体人物“才”与“遇”产生错误判断。裴行俭与李敬... 才性论自孔子始,便不断被人们重视和阐释。刘劭《人物志》与刘勰《文心雕龙》相关评论是政治与文学不同领域品评标准的体现,由于未能在理论上明确区分文学才性与政治才性,导致后世对具体人物“才”与“遇”产生错误判断。裴行俭与李敬玄对“初唐四杰”才性品评的分歧,即所谓“器识”“文艺”之争,缘于长期以来政文混一的品评标准,而这一标准的混同不分也影响着今天的文学史编写。正确认识文学和仕官之途应具有不同的“才”与“性”,才是解释“初唐四杰”命运属性的关键。 展开更多
关键词 才性 初唐四杰 裴李之争
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体大思精 金针度人——读陈永正先生《诗注要义》 认领
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作者 戴伟 《岭南文史》 2018年第1期15-17,44共4页
陈永正先生是旧派学者,清能远浊,高能自安。恕我交游不广,视野局狭,誉赞陈先生为最后一代传统文人代表,此非余之私见,与闻者皆言,是为公论。拜读先生大著《诗注要义》,字里行间能触摸到先生传承文化的古道热肠和责任担当。其实... 陈永正先生是旧派学者,清能远浊,高能自安。恕我交游不广,视野局狭,誉赞陈先生为最后一代传统文人代表,此非余之私见,与闻者皆言,是为公论。拜读先生大著《诗注要义》,字里行间能触摸到先生传承文化的古道热肠和责任担当。其实,先生极睿智通达,于学术不存狭见,兼收并蓄,视野宽而识见远。如提出,有关少数民族的知识亦须了解,域外汉诗也值得关注。“诗学多方,传统诗学当然是最重要的,而有关诗歌注释学的新的学术思想和动态亦应关注。”拜读先生大著,钦佩之余,获益良多。 展开更多
关键词 陈永正 汉诗 金针 传统诗学 学术思想 传统文人 责任担当 传承文化
楚辞体音乐性特征新探——音乐符号“兮”的确立 认领 被引量:1
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作者 戴伟 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期78-88,共11页
"兮"为楚辞音乐性的标志性符号,楚辞音乐性"标准器"的构建,基于"越歌"与"楚歌"的对译关系,也基于《渔父》中"歌"与"言"的对应关系。"兮"是音乐的泛声,文本中的虚字。传世《楚辞》,并非都是可歌的"楚歌",《渔父》篇"歌... "兮"为楚辞音乐性的标志性符号,楚辞音乐性"标准器"的构建,基于"越歌"与"楚歌"的对译关系,也基于《渔父》中"歌"与"言"的对应关系。"兮"是音乐的泛声,文本中的虚字。传世《楚辞》,并非都是可歌的"楚歌",《渔父》篇"歌""言"之别即是确证。标明"楚歌"的作品,有"兮"字是音乐泛声的记音表现,而不带"兮"字的楚歌则是文本记载。传世《大招》在形式上是《招魂》的招辞部分,其中"魂乎归徕"与"魂兮归来"的差异,说明彼此的关系不是文本的模仿,而是对音乐记音的不同。《招魂》音乐结构的特殊性在于:从"兮""些"记音区分出不同角色的扮演,说明它具有仪式功能。"些"或为"止止"二字误写,或为""误写。 展开更多
关键词 些(止) 泛声 虚字 《大招》 《招魂》
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文学研究的创新仍应以文献及其解读为基础——以李白与科举相关问题为例的分析 认领 被引量:1
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作者 戴伟 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2017年第1期120-130,共11页
李白与科举的关系众说纷纭,可归纳为两类,即性格说和身份说。本文将其划分为三个时期论述,青少年时期为科举准备阶段,诗歌写作对仗工整,有绮丽倾向,而投刺和献诗,可视为准备过程中的行为。安陆十年,并没有放弃科举的努力,开元... 李白与科举的关系众说纷纭,可归纳为两类,即性格说和身份说。本文将其划分为三个时期论述,青少年时期为科举准备阶段,诗歌写作对仗工整,有绮丽倾向,而投刺和献诗,可视为准备过程中的行为。安陆十年,并没有放弃科举的努力,开元二十三年送人赴举诗,实际上是李白自己的写照,也是对自己的反思。其后,李白移家山东,走上另一条非科举而入仕之路,以供奉翰林为归结。李白放弃科举的原因非性格所致,也不是曾为小吏或商人家庭,而是“漏于属籍”。 展开更多
关键词 李白 科举 诗赋 开元二十三年 漏于属籍
赋与唐代墓志 认领
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作者 郑真先 戴伟 《浙江大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2017年第1期18-28,共11页
将赋与墓志这两种文体联合考察,既可以据墓志辑考已佚的唐赋文献,又可以发现唐人以赋为墓志的现象。首先,在新出土的墓志中,直接或间接涉及赋家赋作的有十余方,即梁玙、陈周子、卢招、沈中黄、谢观、杨汉公、张士贵、苗景符、独孤申叔... 将赋与墓志这两种文体联合考察,既可以据墓志辑考已佚的唐赋文献,又可以发现唐人以赋为墓志的现象。首先,在新出土的墓志中,直接或间接涉及赋家赋作的有十余方,即梁玙、陈周子、卢招、沈中黄、谢观、杨汉公、张士贵、苗景符、独孤申叔、于汝锡、崔文龟、路谠、张知实等人的墓志。据此既可了解其赋的数量、风格、传播等情况,又可追溯确认若干赋学批评术语产生的时间。其次,就唐代墓志本身而言,其创作存在化用先唐赋典的现象,这些赋作典实大略可以分为三类,即悼亡类、闲居类、士不遇类。再次,唐代墓志又有以赋笔行文的现象,在行文结构和句式结构方面均有这样的表现。唐代墓志以赋行文的原因主要在于赋与墓志两者功用的契合,也与"诗赋取士"的制度和赋的文体特质有关。 展开更多
关键词 唐代墓志 悼亡 闲居 士不遇 四六句 兮字句 诗赋取士制度
民族融合:为中国诗词注入新性格 认领
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作者 戴伟 《中国民族教育》 2017年第4期27-29,共3页
习近平总书记指出,我国是统一的多民族国家,一部中华民族史就是一部各民族团结凝聚、共同奋进的历史。一部诗歌史也印证了民族融合的才华和智慧。诗歌作为中华文化的瑰宝,最早可追溯到传说时期的远古歌谣。中国历史上的华夏部落与中... 习近平总书记指出,我国是统一的多民族国家,一部中华民族史就是一部各民族团结凝聚、共同奋进的历史。一部诗歌史也印证了民族融合的才华和智慧。诗歌作为中华文化的瑰宝,最早可追溯到传说时期的远古歌谣。中国历史上的华夏部落与中原地区,是诗歌创作的主体与主要土壤。活跃在中华大地上的各个民族,在长期交往中,通过战争、迁徙、 展开更多
关键词 民族融合 中国诗词 中华民族史 性格 中国历史 民族团结 中华文化 中原地区
论唐人衡山旅游及对南岳旅游开发的启示 认领 被引量:2
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作者 严春 戴伟 《南华大学学报:社会科学版》 2017年第6期15-19,共5页
从名山地位的确立到成为游人心目中的向往之地,唐代的衡山旅游在衡山旅游发展史上功不可没?唐代衡山旅游的类别有贬谪之游、山水漫游、祈福之游和行脚云游四种?唐代衡山旅游有着重体验与感受、喜探寻遗迹和多重组合性的特点?这些特... 从名山地位的确立到成为游人心目中的向往之地,唐代的衡山旅游在衡山旅游发展史上功不可没?唐代衡山旅游的类别有贬谪之游、山水漫游、祈福之游和行脚云游四种?唐代衡山旅游有着重体验与感受、喜探寻遗迹和多重组合性的特点?这些特点对今天的南岳旅游开发有着重要启示。 展开更多
关键词 衡山 旅游 启示
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马萨乔绘画的艺术风格研究 认领 被引量:1
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作者 张茜嫫 戴伟 《今传媒》 2016年第6期147-148,共2页
意大利文艺复兴时期,佛罗伦萨的创始人乔托在画坛占有不可小觑的地位,乔托百年之后,意大利画坛几近没落,在15 世纪早期,画坛出现了一位与乔托不相上下的画家,他就是马萨乔.马萨乔在绘画中对人物的真实感、体积感、空间感的表现方面作出... 意大利文艺复兴时期,佛罗伦萨的创始人乔托在画坛占有不可小觑的地位,乔托百年之后,意大利画坛几近没落,在15 世纪早期,画坛出现了一位与乔托不相上下的画家,他就是马萨乔.马萨乔在绘画中对人物的真实感、体积感、空间感的表现方面作出了巨大的贡献.本文从马萨乔绘画观念的形成和发展以及他的作品分析,来解读马萨乔绘画之路. 展开更多
关键词 马萨乔 佛罗伦萨 文艺复兴 乔托
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