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马尔库塞的技术之思及其当代意义 预览
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作者 《青海师范大学学报:哲学社会科学版》 2019年第2期22-26,共5页
马尔库塞对技术的思考包括两个方面,其一是批判性,其二是理想性。第一个方面表现在马尔库塞对技术理性的批判上。他认为,在发达工业社会中技术理性已经实现了全面统治。技术理性的逻辑表现为肯定性思维战胜否定性思维,从而使社会变成一... 马尔库塞对技术的思考包括两个方面,其一是批判性,其二是理想性。第一个方面表现在马尔库塞对技术理性的批判上。他认为,在发达工业社会中技术理性已经实现了全面统治。技术理性的逻辑表现为肯定性思维战胜否定性思维,从而使社会变成一个单向度的极权社会。第二个方面表现在爱欲解放理论上。马尔库塞认为,要摆脱上述困境只有诉诸于爱欲的解放,爱欲的解放就是人的解放。从今天的眼光来看,马尔库塞对技术理性的批判具有一定的现实性、普遍性和前瞻性,而其理论中的理想性或乌托邦性质则被寄予了一种对未来的“新社会主义社会”的希望。 展开更多
关键词 技术 技术理性 批判 解放 希望
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什么人有权利宽恕:“威森塔尔问题”再思考
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作者 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2015年第2期146-152,共7页
宽恕问题的关键在于如何对待“恶”,尤其是“极端恶”上。鉴于奥斯维辛之后,一些人主张无原则的宽恕,威森塔尔提出:什么人有权利宽恕?按照他的观点,除了受害者任何人都无权代表他人宽恕,因为“真正的宽恕”实际上是不可能的,而... 宽恕问题的关键在于如何对待“恶”,尤其是“极端恶”上。鉴于奥斯维辛之后,一些人主张无原则的宽恕,威森塔尔提出:什么人有权利宽恕?按照他的观点,除了受害者任何人都无权代表他人宽恕,因为“真正的宽恕”实际上是不可能的,而出于诸如政治考量、利益算计的宽恕从来就不是宽恕。以“宽恕”的名义要求或指责受害者是不公平的,甚至可能成为对施恶者的变相支持。必须承认,在人类社会的价值体系中“正义”仍是最重要的基石。 展开更多
关键词 威森塔尔问题 宽恕 权利 正义
回归“哲学性”的哲学教育 预览 被引量:1
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作者 《安徽师范大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2015年第3期392-396,共5页
哲学教育"无用论"和"取消论"源于对工具主义和效率主义逻辑的崇拜,是对哲学及哲学教育的"本性"的误解。哲学的本性是"爱智慧"和"爱自由",哲学教育也因此具有它的"哲学性"。哲学教育必定是自由的、开放的和创造的,任何好的... 哲学教育"无用论"和"取消论"源于对工具主义和效率主义逻辑的崇拜,是对哲学及哲学教育的"本性"的误解。哲学的本性是"爱智慧"和"爱自由",哲学教育也因此具有它的"哲学性"。哲学教育必定是自由的、开放的和创造的,任何好的课堂哲学教学都必须将哲学教育的哲学性贯彻始终。 展开更多
关键词 哲学 哲学性 哲学教育 哲学教学 必要性
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诠释学中的存在接受性与意义创造性:从伽达默尔到本体诠释学(下) 预览
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作者 成中英 《安徽师范大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2014年第6期661-672,共12页
无论是西方诠释学还是中国诠释传统都注意到了理解和诠释中所蕴含的接受性和创造性这双重特质。伽达默尔把海德格尔的本体接受性改造成为一种被描述为哲学诠释学的诠释创造性的形式,而《易经》建立起一种"天—地—人"之间的本体诠释... 无论是西方诠释学还是中国诠释传统都注意到了理解和诠释中所蕴含的接受性和创造性这双重特质。伽达默尔把海德格尔的本体接受性改造成为一种被描述为哲学诠释学的诠释创造性的形式,而《易经》建立起一种"天—地—人"之间的本体诠释学循环,人不仅接受性地经验世界,而且创造性地经验世界,《易经》的卦爻体系充分地体现了"本体—生成—诠释学"意义上的理解创造性。 展开更多
关键词 接受性 创造性 哲学诠释学 本体-生成-诠释学 《易经》
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诠释学中的存在接受性与意义创造性:从伽达默尔到本体诠释学(上) 预览
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作者 成中英 《安徽师范大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2014年第5期529-545,共17页
无论是西方诠释学还是中国诠释传统都注意到了理解和诠释中所蕴含的接受性和创造性这双重特质。伽达默尔把海德格尔的本体接受性改造成为一种被描述为哲学诠释学的诠释创造性的形式,而《易经》建立起一种"天—地—人"之间的本体诠释... 无论是西方诠释学还是中国诠释传统都注意到了理解和诠释中所蕴含的接受性和创造性这双重特质。伽达默尔把海德格尔的本体接受性改造成为一种被描述为哲学诠释学的诠释创造性的形式,而《易经》建立起一种"天—地—人"之间的本体诠释学循环,人不仅接受性地经验世界,而且创造性地经验世界,《易经》的卦爻体系充分地体现了"本体—生成—诠释学"意义上的理解创造性。 展开更多
关键词 接受性 创造性 哲学诠释学 本体-生成-诠释学 《易经》
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休谟是怀疑主义者吗?
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作者 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2012年第4期12-17,共6页
在哲学史上,休谟的形象主要表现为两个,即作为怀疑主义者的体谟和作为自然主义者的休谟。一般认为,前者把经验主义哲学发展到其逻辑结局,即怀疑主义。后者则坚持怀疑主义不可能通过论证得到辩护,而只能被视为我们的自然倾向。其实... 在哲学史上,休谟的形象主要表现为两个,即作为怀疑主义者的体谟和作为自然主义者的休谟。一般认为,前者把经验主义哲学发展到其逻辑结局,即怀疑主义。后者则坚持怀疑主义不可能通过论证得到辩护,而只能被视为我们的自然倾向。其实,休谟既不是完全的怀疑主义者,也不是最终的自然主义者,而是一个二元论者,即认为我们可以同时坚持怀疑主义和自然主义。 展开更多
关键词 休谟 怀疑主义 自然主义 二元论
早期维特根斯坦的“不可说”与“划界”思想 预览
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作者 《山西师大学报:社会科学版》 北大核心 2012年第3期 21-24,共4页
在《逻辑哲学论》中,维特根斯坦试图为"思想""划界"。他将这个界限划在语言里,也就是"思想的表达"里,认为其中的一边是"可说的",而另一边则是"不可说的"。维特根斯坦认为传统哲学命题之所以"不可说",不是因为它们是"假的"... 在《逻辑哲学论》中,维特根斯坦试图为"思想""划界"。他将这个界限划在语言里,也就是"思想的表达"里,认为其中的一边是"可说的",而另一边则是"不可说的"。维特根斯坦认为传统哲学命题之所以"不可说",不是因为它们是"假的",而是因为它们违反了语言的逻辑,是"无意义"的。根据这一"划界"思想,维特根斯坦不仅把传统的形而上学彻底地排除出去,而且对哲学的功能和范围也进行了重新的界说。因此,厘清这几个概念对于理解早期维特根斯坦的哲学思想非常关键。 展开更多
关键词 “可说的” “不可说的” “无意义” “划界”
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近代哲学和“第一原则”
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作者 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2012年第8期52-57,共6页
近代哲学以“认识论转向”在哲学史上占有重要的地位。认识论也称知识论,它探讨人类知识的起源、本质和范围,其中关于知识和确定性的问题尤其引起哲学家们的重视,他们试图追求某种“第一原则”,从而把知识大厦建立在一个绝对坚实的... 近代哲学以“认识论转向”在哲学史上占有重要的地位。认识论也称知识论,它探讨人类知识的起源、本质和范围,其中关于知识和确定性的问题尤其引起哲学家们的重视,他们试图追求某种“第一原则”,从而把知识大厦建立在一个绝对坚实的基础上。这种基础主义观点主要来自古希腊的亚里士多德,在某种程度上又影响了后来的哲学思想。 展开更多
关键词 近代哲学 认识论转向 亚里士多德 知识论 人类知识 基础主义 哲学思想 哲学史
萨缪尔·克拉克的道德理论及其在近代英国道德哲学中的地位
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作者 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2012年第4期 129-139,共11页
萨缪尔·克拉克是近代英国理性主义伦理学的代表人物之一。克拉克既是一个理性主义者,同时也是一个牛顿主义者。他在哲学中采用数学和逻辑的方法,试图将其建立在一个自明的基础上。克拉克道德哲学的核心是道德适宜性理论,当然他... 萨缪尔·克拉克是近代英国理性主义伦理学的代表人物之一。克拉克既是一个理性主义者,同时也是一个牛顿主义者。他在哲学中采用数学和逻辑的方法,试图将其建立在一个自明的基础上。克拉克道德哲学的核心是道德适宜性理论,当然他关于自由和道德责任的论述也很重要。克拉克的哲学,尤其是他的道德理论对18世纪英国伦理学的发展产生了很大的影响。因此,了解克拉克及其道德理论有助于我们更加完整和更加准确地认识近代英国道德哲学的发展脉络。 展开更多
关键词 萨缪尔·克拉克 理性主义伦理学 道德适宜性 自由
叔本华和早期维特根斯坦关于“世界”观念之比较
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作者 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2009年第6期30-35,共6页
叔本华和早期维特根斯坦的“世界”观念有区别,从世界结构方面看,叔本华的“世界”由“表象”和“意志”两个部分构成;而维特根斯坦的“世界”则是一个由命题来描述的基本事实和复杂事实共同组成的逻辑空间、世界。从世界本质方面看... 叔本华和早期维特根斯坦的“世界”观念有区别,从世界结构方面看,叔本华的“世界”由“表象”和“意志”两个部分构成;而维特根斯坦的“世界”则是一个由命题来描述的基本事实和复杂事实共同组成的逻辑空间、世界。从世界本质方面看,叔本华认为世界本质就是“意志”,从而他的二元世界本质上还是一元世界;维特根斯坦虽然试图通过逻辑来消除关于“世界”的本质主义思想,但是他最终仍未逃脱本质主义的窠臼而只是用逻辑置换了传统的实体。叔本华和早期维特根斯坦关于“世界”观念的转变从一个侧面反映了从认识论向语言哲学的近代转向。 展开更多
关键词 叔本华 维特根斯坦 世界 结构 本质
试论教师自由的可能性及其限度 被引量:1
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作者 《教育科学论坛》 2007年第05A期 59-60,共2页
一、关于教师自由的两种观点 由于教师和学生在教育活动中所处的地位不同,学生(儿童)往往处于弱势。因而容易引起人们的关注和重视。学生的自由和权利必须得到切实的尊重和保障,这是亳无疑问的。然而,“人类既这样奇怪地尊重自由... 一、关于教师自由的两种观点 由于教师和学生在教育活动中所处的地位不同,学生(儿童)往往处于弱势。因而容易引起人们的关注和重视。学生的自由和权利必须得到切实的尊重和保障,这是亳无疑问的。然而,“人类既这样奇怪地尊重自由,又那样奇怪地缺乏对自由的尊理”,因为既然强调必须尊重学生的自由,那么教师自由也同样需要得到尊重和保护。 展开更多
关键词 自由 教师 尊重学生 教育活动 儿童
论教育公平的实现主体
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作者 《教书育人:高教论坛》 2007年第6期36-38,共3页
一、教育公平教育公平、教育平等或教育民主、教育正义经常在同一个意义上被使用。教育公平的思想由来已久,远可溯源到孔子的“有教无类”思想,近可追溯到夸美纽斯的“把一切事物教给一切人”的泛智教育。现代意义上
关键词 教育公平 社会公平 教育成果 教育不公平 公平合理 教育民主 教育资源 教育市场化 实现 教育领域
论教师自由的可能性及其限度 预览 被引量:1
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作者 《文教资料》 2007年第1期 154-155,共2页
教师自由是教师不可剥夺的基本生存权利.教师自由包括五个层次,即教师的意志自由、理性自由、政治自由、人格自由和人生自由.提倡教师自由不是要压抑学生自由,而是要促进学生自由.教师不仅仅是一种职业,更是一种生存方式.如果教师屈服... 教师自由是教师不可剥夺的基本生存权利.教师自由包括五个层次,即教师的意志自由、理性自由、政治自由、人格自由和人生自由.提倡教师自由不是要压抑学生自由,而是要促进学生自由.教师不仅仅是一种职业,更是一种生存方式.如果教师屈服于外界的压力或自身欲望的奴役而僭越学生自由,那么他的教师自由也就此终结. 展开更多
关键词 教师 自由 奴役 使命
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