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中国家学哲学话语体系的理论建构
1
作者 郝云红 《宁夏社会科学》 CSSCI 2019年第3期39-45,共7页
中国家学以'世家观念、私家藏书、家庭启蒙、经典家授、家教训示、家风传承、家族谱牒、家道尚正'为论题视域,对社会历史进程中家庭文化生活及其价值观念等问题,进行'家道哲学'的创意探讨。建构中国家学哲学话语体系的... 中国家学以'世家观念、私家藏书、家庭启蒙、经典家授、家教训示、家风传承、家族谱牒、家道尚正'为论题视域,对社会历史进程中家庭文化生活及其价值观念等问题,进行'家道哲学'的创意探讨。建构中国家学哲学话语体系的目的,在于启示中国家庭在传统与现代的转换中展开观念反思,以期对传统家庭的思想文化生活保持应有的敬意,又对现代家庭的质性发展提供价值借鉴。为此,中国家学必须从'教养门第'的家学人文精神中孕育,从'学以成人'的儒学道德理性中生成,从'政俗与共'的社会价值追求中践行。 展开更多
关键词 中国家学 哲学话语 体系建构
从文本诠释到现代批判:中华元典的多重观念形态
2
作者 苏鹏 《学习与实践》 CSSCI 北大核心 2019年第6期115-122,共8页
中华元典是中华民族早期形成的第一批重要典籍,它的核心内容是以六经为代表的儒家经典。中华元典研究不止于经典文本的再解读和经典义理的传承,中华元典也不是与当下断裂开、固定不变的单一概念,而是与当代保持千丝万缕联系、由多重观... 中华元典是中华民族早期形成的第一批重要典籍,它的核心内容是以六经为代表的儒家经典。中华元典研究不止于经典文本的再解读和经典义理的传承,中华元典也不是与当下断裂开、固定不变的单一概念,而是与当代保持千丝万缕联系、由多重观念形态组成的与时俱进的观念集群。宏观地看,中华元典的观念集群包括经典文本的原理性观念形态,经典诠释的历史阶段性观念形态和现代'批判地继承'的观念形态。中华元典多样的观念形态表明,中华元典既具有原创性和民族性,也具有融通性和现代性,它立足中国历史的过去,并连接向世界文明发展的未来。 展开更多
关键词 中华元典 六经 多重观念形态 批判地继承
家训导力:家庭德性传承的恒常动力 预览
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作者 郝云红 《西安交通大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第3期130-136,共7页
人的道德理性从何处开始培养?传统的家训文化启示家人:德性在孩童成长的家庭生活空间里培养,培养道德理性的生活主体是父祖之辈。父祖之辈以箴言规诫作为家教训示,将家庭自身特有的“文化教养与价值信念”概括成“语录体”,用以形... 人的道德理性从何处开始培养?传统的家训文化启示家人:德性在孩童成长的家庭生活空间里培养,培养道德理性的生活主体是父祖之辈。父祖之辈以箴言规诫作为家教训示,将家庭自身特有的“文化教养与价值信念”概括成“语录体”,用以形塑代际成员的文化生活与价值理想。理想家训是以德性内在相济良知主体的分寸限止。“富贵不过三四传而衰替”的家庭兴衰周期律困厄着中国家庭,道德理性的历史连续性以长效教益之路呈示于世:开新传统家训以建树现代家教,发挥德性导力以重振家人精神。 展开更多
关键词 父祖之辈 子孙代际 家训 德性
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《四库全书》涵示历史与现代相贯通的文化价值
4
作者 《四库学》 2018年第2期3-9,共7页
物质成就与精神创造是民族国家在国际社会的对比要件。《四库全书》作为中国精神创造的观念文化的成就高峰,征示着中国人文学科的特质,启迪着民族国家的观念文化建设,并以观念文化常性价值昭示学以成人,具有历史与现代相贯通的文化价值。
关键词 《四库全书》 精神创造 观念文化 民族国家
致良知涵示主体的现实恢复与推极知行 预览
5
作者 《王学研究》 2018年第2期52-59,共8页
"良知-致良知"是孟子至王阳明的重大哲学问题论述。孟子以"良知"为人之主观品性,"恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心",涵示人的良知,前三项可以看作"良知"的德性,第四项是"良知&qu... "良知-致良知"是孟子至王阳明的重大哲学问题论述。孟子以"良知"为人之主观品性,"恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心",涵示人的良知,前三项可以看作"良知"的德性,第四项是"良知"的知性,意示禀赋的普遍性与现成性。王阳明也以"良知"为人涵天理,但发见到"过度人欲"对"天理良知"的障蔽窒塞,所以主张以"修致与推极"施以发明。"良知-致良知"涵摄禀赋与现成,是可通义天理的人具理性,是人的主观精神的恒常品资。 展开更多
关键词 良知 致良知 禀赋 主观精神 恒常品资
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原典义理·传统诠释·现代新识——四库学的开展机制
6
作者 《四库学》 2017年第2期3-18,共16页
'四库学'在社会意识与学术观念普遍现代化的态势下建立,是一则中国观念文化的大事。物具机制,学涵义理,这一超大型的'丛书之学'怎样赋予机制而开展发轫?'原典义理一传统诠释-总目提要-现代新识',成为四库学难... '四库学'在社会意识与学术观念普遍现代化的态势下建立,是一则中国观念文化的大事。物具机制,学涵义理,这一超大型的'丛书之学'怎样赋予机制而开展发轫?'原典义理一传统诠释-总目提要-现代新识',成为四库学难以或缺的机制。汉代中央'大收篇籍,广开献书之路',三国魏文帝曹丕诏令刘劭领衔纂修类书《皇览》,唐代高祖诏令欧阳询等敕撰类书《艺文类聚》,宋代太宗诏令李昉领衔敕撰类书《太平御览》,明代成祖诏令解缙领衔敕撰类书《永乐大典》,至于清代乾隆帝诏令纪昀等敕编大型丛书《四库全书》,现今国家开展'中华优秀传统文化传承发展工程',构成了'四库学'的意涵要素。本文以'原典义理:四库学的学科原理、传统诠释:四库学的与时焕发、现代新识:四库学的新机意趣'为要义,表达对于'四库学'的建设践忱。 展开更多
关键词 “四库学” 原典义理 传统诠释
训诂诠释兼综:古典生机与时代理解
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作者 张玉梅 《上海交通大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2017年第2期92-99,共8页
重视训诂诠释兼综古典生机与时代理解的语义之功,是训诂学新示观念文化功能的时代问题。经学为核心的中国诠释学向世人阅读经典而理解义理供示了观念文化帮助。诠释学以“传、章句、义疏、正义、集注”为诠释文体,以经学家为诠释主体... 重视训诂诠释兼综古典生机与时代理解的语义之功,是训诂学新示观念文化功能的时代问题。经学为核心的中国诠释学向世人阅读经典而理解义理供示了观念文化帮助。诠释学以“传、章句、义疏、正义、集注”为诠释文体,以经学家为诠释主体,以“章句训诂”与“义理发挥”为诠释方法及其活动,创造而建树了与异域文化解释学相异其趣的文哲语义的生成形态,古典的《周易》系辞传和《春秋》三家传的“传”体诠释学、中古的汉唐时期“章句训诂”诠释学、近古宋明以来“义理发挥”诠释学,向世代阅读与理解供示了语义思辨的文哲指南。经典原理新机焕发与现代思想理论开新,吁求中国诠释学的现代与时新建,从“本体诠释学”推至“中国本体诠释学”,兼综而会通,等义而可比,是可理据的进向。 展开更多
关键词 训诂诠释 兼综语义 古典生机 时代理解
丹青绘西域
8
作者 《中华书画家》 2017年第12期134-135,共2页
杨禄魁先生为"长安画派"的后代表人物,立足厚土之基,数度跋涉西域,创作了一幅幅类如"大漠孤烟"与"平沙胡杨"的西域边陲画作。平沙漠域是中国西北的地理境况,也是牧业经济生活在边陲民族的文化情景,人与骆驼是这一广袤地域的生命... 杨禄魁先生为"长安画派"的后代表人物,立足厚土之基,数度跋涉西域,创作了一幅幅类如"大漠孤烟"与"平沙胡杨"的西域边陲画作。平沙漠域是中国西北的地理境况,也是牧业经济生活在边陲民族的文化情景,人与骆驼是这一广袤地域的生命主体。 展开更多
关键词 西域 书画艺术研究 文化情景 长安画派 陕西国画院 胡杨树 特聘画师 中国美术家协会 中国西北 孤烟
在传统与批判的甄别中创新马恩经典原理的解读意界
9
作者 《长白学刊》 北大核心 2016年第4期43-49,共7页
马克思和恩格斯立足于资本主义上升时代及其社会现实创立了批判与改造现实的理论学说,与以黑格尔为代表的传统理论势必成批判理论与传统理论的划时代异质之别,经由列宁及以苏联共产党为代表的国际共产主义运动的应用推广,产生了苏共及... 马克思和恩格斯立足于资本主义上升时代及其社会现实创立了批判与改造现实的理论学说,与以黑格尔为代表的传统理论势必成批判理论与传统理论的划时代异质之别,经由列宁及以苏联共产党为代表的国际共产主义运动的应用推广,产生了苏共及陆续生成的国际共产党学习而实践的马克思主义,由此形成了差异国别与理解殊致的马恩经典著作的认识理解偏差。如何调适马恩经典著作原理与时供需的矛盾,即相对调适马恩经典原理与现实政党理论、解释制度意思、支持意识形态、有效服务实践、增进普适效能、协处他元观念关系,已经成为提升中国马克思主义理论与实践水平而克服理论庸俗化风气的刻不容缓的问题。马克思主义是现当代中国政治观念的指导理论,指导执政党与政治观念的理论应该恒新恒异地焕发时代自觉性与现实批判性;而这恒新恒异地焕发时代自觉性与现实批判性,便要求现实中国马克思主义者正确阅读马恩经典与科学理解经典原理:一是深刻体会马克思恩格斯学说是现实批判主义的理论,二是充分理解马克思恩格斯学说的批判对象是社会现实和传统理论,三是深入解读马恩文献是促进马克思主义新发展的时代方式,从此将现实的"马克思主义理论"真正建立在马恩经典原理的意义旨趣基础上。 展开更多
关键词 马恩经典原理 批判理论 传统理论 解读意界
杨锁强《书道发微—杨锁强书学论集》
10
作者 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2016年第7期205-206,共2页
西安交通大学杨锁强教授纵论书学与书法的《书道发微——杨锁强书学论集》一书,已由西安交大出版社付梓,文本装帧雅致,论义深洽淳厚。笔者乘兴先得而快读,随读而生怡悦之识!其论"书道",谦以"发微",意论汉字的艺术书写法则,发以兼综... 西安交通大学杨锁强教授纵论书学与书法的《书道发微——杨锁强书学论集》一书,已由西安交大出版社付梓,文本装帧雅致,论义深洽淳厚。笔者乘兴先得而快读,随读而生怡悦之识!其论"书道",谦以"发微",意论汉字的艺术书写法则,发以兼综古今雅俗艺识,示人以清新而具甄别的书论美学哲见!其一,诚心于汉字形神的艺术书写。坚持"书法学术与书法创作融通"是锁强教授持之以恒的艺术认识与践行。 展开更多
关键词 书学 书道 发微 书法创作 书论 交通大学 西安交大 指书 体文 艺术审美
马克思主义现实观的当代实践意义 预览 被引量:3
11
作者 《西南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2016年第1期93-99,共7页
当代中国社会吁求崇尚马克思主义深切认识现实、明识现实之为自然条件、社会矛盾、人思观念多因作用下的文化观念,其自体携带着正能量与负能量.现实与理论结合的意涵,吁求人们正视理论导向实践与批判现实的双面功能,批评而又建设地促进... 当代中国社会吁求崇尚马克思主义深切认识现实、明识现实之为自然条件、社会矛盾、人思观念多因作用下的文化观念,其自体携带着正能量与负能量.现实与理论结合的意涵,吁求人们正视理论导向实践与批判现实的双面功能,批评而又建设地促进现实自觉,承认本质包涵必然性存在与随时空运动扬弃法则而丧失其存在必然性的事实.回溯传统理论对于现实存在的顺从态度,反观马克思批判与改造现实的思想理论,发扬马克思的批判精神以促使现实自觉,是我们学习马克思恩格斯甄别德国社会传统而批判现实观念的精神,建树襟怀迁化流变而非一成不变的现实观、批评现实与提升中国理论的时代亟务. 展开更多
关键词 马克思主义 现实观 传统理论 批判理论 现实自觉 当代实践
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传统家学文化之德性伦理的三重意涵及当代指涉 预览 被引量:1
12
作者 郝云红 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第5期31-37,共7页
中国传统家学是以私家藏书、经典家授、家教训示、家风传承、家族谱牒为质素要域的家传之学。传统家学文化的精华在于它内涵的精神力量和价值。这种精神力量和价值作为一种观念文化,它的核心基础是儒家的德性伦理思想。德性伦理思想对... 中国传统家学是以私家藏书、经典家授、家教训示、家风传承、家族谱牒为质素要域的家传之学。传统家学文化的精华在于它内涵的精神力量和价值。这种精神力量和价值作为一种观念文化,它的核心基础是儒家的德性伦理思想。德性伦理思想对家道原理旨趣的培植、对家风人文精神的孕育、对家教义理授受的达致,是解悟与开启传统家学文化的着力点,也是思考中国家学在构筑当代中国家庭文化及社会文化的关键所在。家道的和为贵、道尚正、孝为先;家风的德性立家、学养门第;家教的修身治家、敬业应世等处世理念与行为规则渗透到社会文化的各个层面、各个角落,是中国家学在构筑中国文化及社会文化核心价值观的关键所在。 展开更多
关键词 家学 德性伦理 三重意涵 当代指涉
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重识《中庸》“天命之谓性”中的“天”范畴——关于《中庸》之“天”形而上学解读的反思 预览 被引量:2
13
作者 苏鹏 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第6期107-113,共7页
《中庸》“天命之谓性”命题中的“天”范畴具有人格神意义,属于宗教之“天”,然而学界不乏将其超拔为形而上学之“天”的观点。持此观点者既有理论上的客观依据,也有论者主观上的意图,但都是以用西方哲学诠释中国哲学为前提。这种以西... 《中庸》“天命之谓性”命题中的“天”范畴具有人格神意义,属于宗教之“天”,然而学界不乏将其超拔为形而上学之“天”的观点。持此观点者既有理论上的客观依据,也有论者主观上的意图,但都是以用西方哲学诠释中国哲学为前提。这种以西释中的思维方法和理论构建,在一定程度上遮蔽了中国哲学的殊胜之处,故而学人在中国哲学的现代化构建过程中,不能不对这一方法进行反思。 展开更多
关键词 《中庸》 天命 形而上学
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处蒙·正蒙·新蒙·治蒙——张载正蒙思想对现实观念的激促 预览
14
作者 《南昌大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2014年第2期8-12,共5页
蒙昧是与智睿相差距的思想意识的暗昧性状.《周易·蒙卦》所论是古代之蒙,张载“正蒙”思想所论是中世纪之蒙,现实社会生活的流俗是现代新蒙.蒙昧阻碍着人们思想意识的真理价值观念的发展.《周易》处蒙与治蒙之论标志着中国古典的... 蒙昧是与智睿相差距的思想意识的暗昧性状.《周易·蒙卦》所论是古代之蒙,张载“正蒙”思想所论是中世纪之蒙,现实社会生活的流俗是现代新蒙.蒙昧阻碍着人们思想意识的真理价值观念的发展.《周易》处蒙与治蒙之论标志着中国古典的理性精神文明;张载正蒙思想具有兼综传统与时代正蒙学说的中世纪意义;漠视传统而喜近流俗是现代的新蒙问题.张载正蒙思想促使人们对现代新蒙问题进行深入反思. 展开更多
关键词 张载 正蒙 处蒙 新蒙 治蒙
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论个人信用信息公开与征信市场发展 预览 被引量:4
15
作者 朱平 王莉君 《首都师范大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2013年第5期70-75,共6页
个人信用信息公开对于提高征信市场效率、扩大消费市场和推动经济发展具有重要价值。个人信用信息公开有其内在制约,必须把握好保持信息完整性与维护伦理观念、保卫社会安全和个人自由等价值观念的平衡。征信机构的信用信息征集与被征... 个人信用信息公开对于提高征信市场效率、扩大消费市场和推动经济发展具有重要价值。个人信用信息公开有其内在制约,必须把握好保持信息完整性与维护伦理观念、保卫社会安全和个人自由等价值观念的平衡。征信机构的信用信息征集与被征信人个人隐私权的冲突不可避免,制度设计中必须处理好二者的协调和整合。个人信用信息公开当前已成为制约个人征信行业发展的主要瓶颈,国家应通过立法、健全工作机制、完善技术标准等多种方式促进个人信息的开放利用,实现信用信息的共享。 展开更多
关键词 个人信用信息公开 市场效率 征信权 隐私权 信用信息共享
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中国知识论传统是"历史缺乏"还是"现实忽略"——兼与张永超博士商榷 被引量:1
16
作者 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2013年第5期13-19,共7页
知识论是中国哲学体系内兼涉本原论、格致论、名辩论的精致论域,是历代哲人在对象世界与概念思维中探赜索隐与钩深致远的理性致思。知识论及其所兼涉的论域,以形上学意义的概念形式,存在于夏商周三代成书的“六经”、春秋战国时期的... 知识论是中国哲学体系内兼涉本原论、格致论、名辩论的精致论域,是历代哲人在对象世界与概念思维中探赜索隐与钩深致远的理性致思。知识论及其所兼涉的论域,以形上学意义的概念形式,存在于夏商周三代成书的“六经”、春秋战国时期的子学、汉代以降的历代文献之中。由“太极”、“道”、“元气”、“理”构成的多样本原论,由“格物穷理”、“穷理尽性”与“循理”、“行理性”支持的理性论,由“知名”、“知实”进向“知类通达”的“知道”论,由认识意义的格致论到逻辑意义的名辩论,昭示着中国哲学知识论的学理特质。现代研究工作者应当深入经典文献的义理实际,合理地理解中国知识论的自体传统与思维特质,开展独立品格的探索,而不应跟随虚无趋势轻发附和之声。 展开更多
关键词 中国哲学 知识论传统 本原论 精致论域 民族特质
现代性诠释:中国传统哲学今昔间距转换的纽带 预览
17
作者 《西安交通大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2013年第1期48-55,共8页
社会历史的时移世变促动着语言文字表述形式的变革,近现代的横断性事变促使着中国社会纵向的断裂划分,置身于这一历史链条上的观念文化要域的中国哲学,其自身就背负了传统与现代相差异的问题;要使哲学的传统焕发新机,对其进行现代... 社会历史的时移世变促动着语言文字表述形式的变革,近现代的横断性事变促使着中国社会纵向的断裂划分,置身于这一历史链条上的观念文化要域的中国哲学,其自身就背负了传统与现代相差异的问题;要使哲学的传统焕发新机,对其进行现代性诠释是接通今昔间距的转换纽带;现代诠释需有下述应当性的践识:诠释经典原理以立其本是其基本立场,诠释子学思想以归其域是其理论要务,接续“义理发挥”以开其新是其方法理路。 展开更多
关键词 中国哲学 经典原理 传统诠释 现代诠释
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中国传统家学的现代参鉴价值 预览 被引量:3
18
作者 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第5期70-77,共8页
中国传统家学是以私家藏书、经典家授、家教训示、家风传承、家族谱牒为质素要域的家传之学。“私家藏书”体现家庭人文理性的价值追求,“经典家授”表现典籍文献的授教识读,“家教训示”反映先辈对代际成员的勖诫前企,“家风传承”... 中国传统家学是以私家藏书、经典家授、家教训示、家风传承、家族谱牒为质素要域的家传之学。“私家藏书”体现家庭人文理性的价值追求,“经典家授”表现典籍文献的授教识读,“家教训示”反映先辈对代际成员的勖诫前企,“家风传承”规仪家系成员做事为人的制节谨度,“家族谱牒”规约姓氏群体的风纪统绪。中国家学正是在家庭日用空间里,以家庭文化自觉与文脉传承的特有亲和渗透感染力,潜移默化地涵泳着家庭成员的人文品格提升,对现代社会的家庭呈示着深长的参鉴价值。 展开更多
关键词 家庭 家学 现代价值
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青年学者应当建树马克思主义的现实观 预览
19
作者 《渭南师范学院学报:综合版》 2013年第7期6-7,共2页
青年学者是高等院校变量与恒新的人才群体。适应时代变化而教育创新是高校青年教师的一段重要职业生涯,学习马克思主义理论而支持自己的教学实践,是青年教师需要躬身作为的事情。怎样适应时代变化而又开新工作境界呢?马克思主义与中... 青年学者是高等院校变量与恒新的人才群体。适应时代变化而教育创新是高校青年教师的一段重要职业生涯,学习马克思主义理论而支持自己的教学实践,是青年教师需要躬身作为的事情。怎样适应时代变化而又开新工作境界呢?马克思主义与中国社会实际结合的历程已近一个世纪,现代中国社会生活的诸多问题的解决效应,已经证明了马克思、恩格斯批判理论促动现实自觉与现实改善的指南功用。新时期的高等学校青年学者,熟识马克思、恩格斯批判理论的生成背景,正确理解马克思、恩格斯批判现实的真谛,深刻洞识现实的不完善性与接受批判的必要性,批评而又建设地促进中国现代社会生活与观念文化的善好发展,树立马克思主义的现实观,是一项可以兼照理论与实践的明智理路。 展开更多
关键词 马克思主义 青年学者 批判理论 社会生活 青年教师 恩格斯 高等院校 职业生涯
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儒家社会关系学说对现代关系社会学的启示 预览 被引量:2
20
作者 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第2期 75-82,共8页
儒家社会关系学说,涵载着社会关系的基本正义性,对于现代关系社会学依然闪烁着理论启示的光芒。社会是人际生活的关系场。社会生活主体带给这个"场"何种品质的关系,是衡量一个民族国家民众理性与社会正义的尺度。儒家的社会关系学说,... 儒家社会关系学说,涵载着社会关系的基本正义性,对于现代关系社会学依然闪烁着理论启示的光芒。社会是人际生活的关系场。社会生活主体带给这个"场"何种品质的关系,是衡量一个民族国家民众理性与社会正义的尺度。儒家的社会关系学说,向现代关系社会学呈示着可资撷取的理论意趣。其一是社会观视域:儒家以身、家、国、天下为社会层阶性单元,倡导这些单元的整体性共进;其二是关系论视域:儒家将社会关系划分为"庸俗层"、"通俗层"、"崇高层",主张转化庸俗层,涵养通俗层,向往崇高层;其三是关系调节论视域:儒家倡行"道"之法则原理、"礼"之制度规范、"义"之适宜良知,以调节和规约社会关系。 展开更多
关键词 儒家 社会关系 关系社会学
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