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毛泽东哲学思想是改革开放三十年的重要思想基础 认领
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作者 孙映球 《湖南行政学院学报》 2008年第6期,共2页
抓住"中国特色"是我党两次历史性飞跃的共同点,其哲学理论论据是"实事求是"理论和矛盾普遍性、特殊性的相互关系的理论。毛泽东关于"消灭了资本主义,又搞资本主义"的论述,反映了辩证唯物主义者对"... 抓住"中国特色"是我党两次历史性飞跃的共同点,其哲学理论论据是"实事求是"理论和矛盾普遍性、特殊性的相互关系的理论。毛泽东关于"消灭了资本主义,又搞资本主义"的论述,反映了辩证唯物主义者对"否定之否定"规律的实际利用。改革开放三十年的成功实践,充分反映了我党既没有丢掉马列"老祖宗",又开拓了前无古人的"新境界",其意义十分重大与深远。 展开更多
关键词 实事求是 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 否定之否定
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评冯友兰的新统——兼论冯友兰哲学的归属问题 认领
2
《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1995年第12期30-36,共7页
评冯友兰的新统——兼论冯友兰哲学的归属问题陈晓平冯友兰先生在《新原道》中把自己的形而上学体系称为“新统”。在笔者看来,这一名称也适合于冯先生的整个哲学体系。本文就是在这后一种意义上使用“新统”一词的。本文力求阐明冯... 评冯友兰的新统——兼论冯友兰哲学的归属问题陈晓平冯友兰先生在《新原道》中把自己的形而上学体系称为“新统”。在笔者看来,这一名称也适合于冯先生的整个哲学体系。本文就是在这后一种意义上使用“新统”一词的。本文力求阐明冯友兰的新统的内在涵义,这对于澄清冯友... 展开更多
关键词 新理学 冯友兰哲学 负的方法 中国哲学 超道德价值 形而上学体系 道家 道中庸 极高明 负方法
把握时代的主旋律 认领
3
作者 傅青元 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 1994年第1期3-3,共1页
把握时代的主旋律傅青元(中国社科院哲学所党委书记)《哲学动态》是个信息情报刊物,其宗旨就是“提供信息,开展述评,发表短论、刊登资料”。创刊15年来,这个刊物遵循其宗旨,从无到有,从小到大,从内部到公开,各种栏目不断... 把握时代的主旋律傅青元(中国社科院哲学所党委书记)《哲学动态》是个信息情报刊物,其宗旨就是“提供信息,开展述评,发表短论、刊登资料”。创刊15年来,这个刊物遵循其宗旨,从无到有,从小到大,从内部到公开,各种栏目不断增加.信息量下断增大,取得了有目共睹... 展开更多
关键词 哲学研究 哲学工作者 建设有中国特色社会主义 时代主旋律 理论联系实际 社会主义现代化建设 社会主义服务 现实生活 哲学界 真正的哲学
金岳霖和中国传统哲学 认领
4
作者 郁振华 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1996年第6期11-16,共6页
本世纪30、40年代,金岳霖先生会通中西哲学,创造性地构建了自己的体系,写成《逻辑》、《论道》和《知识论》三部著作,把中国近现代哲学推向了新的思辨境界。金先生对西学有深刻的了解,其著作从形式到内容都受到了西方哲学的明显影响。... 本世纪30、40年代,金岳霖先生会通中西哲学,创造性地构建了自己的体系,写成《逻辑》、《论道》和《知识论》三部著作,把中国近现代哲学推向了新的思辨境界。金先生对西学有深刻的了解,其著作从形式到内容都受到了西方哲学的明显影响。但是,他毕竟是一个中国哲学家,他的哲学创作与中国传统哲学息息相关,是传统哲学在新的历史条件下的发展结果。然而学界对此认识尚不充分,虽然也有学者触及了这一论题,但研究大抵以《论道》为限,笔者以为,金岳霖和中国传统哲学的关系展开于其思想体系的各个方面,其逻辑研究发扬了先秦墨家的逻辑精神,其知识理论接上了自孔、墨、荀直到王夫之的中国传统认识论的主流,其元学探讨则饱含着民族的哲理情感并使传统天道观上的理气之辩重放异彩。 展开更多
关键词 金岳霖 中国传统哲学 形式逻辑 《知识论》 冯友兰 逻辑分析 中国哲学 中国近代 真元之气 亚里士多德
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“艾思奇同志哲学思想研讨会”记略 认领
5
《哲学动态》 CSSCI 北大核心 1996年第6期2-4,共3页
“艾思奇同志哲学思想研讨会”记略任敏忠诚的共产主义战士和杰出的马克思主义哲学家艾思奇同志,为中国人民的革命和建设事业、为传播和发展马克思主义奋斗了一生,在理论宣传教育战线上作出了重大的贡献,于1966年3月22日逝... “艾思奇同志哲学思想研讨会”记略任敏忠诚的共产主义战士和杰出的马克思主义哲学家艾思奇同志,为中国人民的革命和建设事业、为传播和发展马克思主义奋斗了一生,在理论宣传教育战线上作出了重大的贡献,于1966年3月22日逝世。为缅怀和纪念他逝世30周年,为学... 展开更多
关键词 艾思奇 哲学思想 学习马克思主义哲学 研讨会 哲学教学 《大众哲学》 哲学思潮 哲学研究 哲学工作者 辩证唯物主义历史唯物主义
略述徐复观文化哲学之基点 认领
6
作者 李进超 《新疆师范大学学报:哲学社会科学版》 2004年第4期 124-125,共2页
徐复观的思想中,贯穿始终的主线就是对中国文化作现代的疏释,其基点就是文化哲学的思想,这就要对'文化'做出一个明确的界说,徐复观就从文化与生活、文化与文明的比较之中来加以说明,尤其是对后者的比较,他指出是价值系统与科学... 徐复观的思想中,贯穿始终的主线就是对中国文化作现代的疏释,其基点就是文化哲学的思想,这就要对'文化'做出一个明确的界说,徐复观就从文化与生活、文化与文明的比较之中来加以说明,尤其是对后者的比较,他指出是价值系统与科学系统之别,进而阐释出了'文化'本质,为其理论与思想打下了基础. 展开更多
关键词 徐复观 文化 文明 生活 价值系统 科学系统
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熊十力对程朱理欲观的发展 认领
7
作者 刘兴淑 《天府新论》 2006年第S2期14-15,共2页
熊十力在对传统理、欲范畴进行论述的时候,提出了其“欲皆从理”、“欲皆从心”的思想。本文从“理”、“欲”两范畴及其关系方面分析了熊十力对程朱理欲观的进一步发展。
关键词 熊十力 程朱 理欲观
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论牟宗三对秦政及法家思想的批判 认领
8
作者 汪频高 《学校党建与思想教育:上》 北大核心 2011年第A06期157-159,共3页
牟宗三先生在《历史哲学》、《政道与治道》二书中对秦政及法家思想有深刻的批判,认为前期法家"为政以法"属积极的事功,而后期法家思想和秦政的实践由尽物力之战国时代精神堕落到"物化的治道",背弃人文理想,走向历... 牟宗三先生在《历史哲学》、《政道与治道》二书中对秦政及法家思想有深刻的批判,认为前期法家"为政以法"属积极的事功,而后期法家思想和秦政的实践由尽物力之战国时代精神堕落到"物化的治道",背弃人文理想,走向历史的反动。 展开更多
关键词 牟宗三 秦政 法家 物化 政道与治道
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韦政通中国思想史研究方法及其启示 认领
9
作者 丁涛 盛健 《鸡西大学学报:综合版》 2015年第2期35-37,50共4页
韦政通中国思想史研究方法最重要的特点就是对思想家做全面的研究,无论是其编"观念的索引",还是注重思想发展的环境和不同领域的交互作用,以及借用西方理论方法等,都是为了全面地看问题,做全面地分析。此外,他对"偏见""成见""主... 韦政通中国思想史研究方法最重要的特点就是对思想家做全面的研究,无论是其编"观念的索引",还是注重思想发展的环境和不同领域的交互作用,以及借用西方理论方法等,都是为了全面地看问题,做全面地分析。此外,他对"偏见""成见""主见"三个观念在思想史研究中作了解释说明,强调要超越"偏见",克服"成见",发展"主见"。他还分析了历史的主观性与客观性,认为绝对客观的史学是不存在的,历史的客观性和主观性是相对的。 展开更多
关键词 韦政通 中国思想史 台湾学者 思想史方法
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辩证法的简单化及其引发的几桩哲学公案 认领
10
作者 范畅 《社会科学论坛》 CSSCI 2015年第12期26-32,共7页
人们通常把辩证法理解为“一分为二”或“对立统一”,但对辩证思维究竟如何运作,却言之不详,辩证法的丰富性在很大程度上被降低了。上个世纪关于辩证法的几桩哲学公案无不与此有关。在近年对"斗争哲学"的反思中,有些学者又把辩证法描... 人们通常把辩证法理解为“一分为二”或“对立统一”,但对辩证思维究竟如何运作,却言之不详,辩证法的丰富性在很大程度上被降低了。上个世纪关于辩证法的几桩哲学公案无不与此有关。在近年对"斗争哲学"的反思中,有些学者又把辩证法描绘成了"和谐哲学",同样存在简单化倾向。把辩证法从历史沉疴中解放出来,依据"内在辩证关系"把握辩证思维的精神实质,是马克思主义理论创新的重大课题。 展开更多
关键词 辩证法 同一性 复杂性 斗争哲学
“不可数的物质” 认领
11
作者 雅克·莱兹拉 王钦 《杭州师范大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2016年第5期24-34,共11页
新唯物主义是大约十年前发展起来的一种批判性哲学运动,它的基础是:批判"相互关系论";拒绝中介;肯定物质独立存在,和人的意识无关。现通过阅读弗洛伊德和梅亚苏等人的相关论述,试图表明这三重任务重新确立了古典人文主义的主体观念... 新唯物主义是大约十年前发展起来的一种批判性哲学运动,它的基础是:批判"相互关系论";拒绝中介;肯定物质独立存在,和人的意识无关。现通过阅读弗洛伊德和梅亚苏等人的相关论述,试图表明这三重任务重新确立了古典人文主义的主体观念和责任观念。进而提出了一种不同的对于唯物主义的理解方式,并从这种唯物主义中发展出它对于伦理学和政治学的意义。 展开更多
关键词 物质 新唯物主义 人文主义 相互关系论 拜物教 弗洛伊德 梅亚苏
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伦理与政治之间——徐复观对孟子伦理思想的政治哲学阐释 认领
12
作者 周浩翔 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2016年第6期123-128,共6页
在徐复观先生看来,孟子的性善论为确立和谐、有序的政治秩序奠定了坚实的人性论基础,为儒家的仁政或德治提供了形上根据,同时也可作为现代民主政治的根据。孟子的仁义内在说对政治生活有重大影响。孟子的孝悌之道重视人格尊严,不但没有... 在徐复观先生看来,孟子的性善论为确立和谐、有序的政治秩序奠定了坚实的人性论基础,为儒家的仁政或德治提供了形上根据,同时也可作为现代民主政治的根据。孟子的仁义内在说对政治生活有重大影响。孟子的孝悌之道重视人格尊严,不但没有维护专制政治,反而与专制政治相对立。此外,孝悌之道及建基在其上的家庭还可促成进一层的个体与群体得到谐和的民主政治。 展开更多
关键词 徐复观 孟子 伦理 政治
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儒家学统的重建 认领
13
作者 景海峰 《山东省社会主义学院学报》 2017年第6期18-27,共10页
“学统”在中国传统文化中具有非常重要的意义,在儒学发展史上扮演着极其重要的角色。传统意义上的“学统”和“道统”观念紧密地联系在一起,其谱系的构建也是在道统观确立之后才逐渐清晰。儒学的知识谱系建立在历史眼界、类别意识、... “学统”在中国传统文化中具有非常重要的意义,在儒学发展史上扮演着极其重要的角色。传统意义上的“学统”和“道统”观念紧密地联系在一起,其谱系的构建也是在道统观确立之后才逐渐清晰。儒学的知识谱系建立在历史眼界、类别意识、比较方法和各种学问要素之组合的基础之上。从历史上的学问类别和知识谱系来看儒学,其学统构建的情形异常丰富多彩。从近百年来中西文化融合的历程中,我们看到现代新儒家对于学统的理解和解释,也表现出了不同的取向和路数。这些尝试和努力路径不同,方式有异,但都意识到了学统对于中国文化的重要性和特别意义,并试图在新的历史条件下和现代的学术语境中,对之有所保存、阐扬和创造性地继承。 展开更多
关键词 学统 道统 知识谱系 现代意义
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当代中国政治哲学建构的三个重大理论问题 认领 被引量:2
14
作者 李佃来 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2018年第1期57-64,共8页
当代中国政治哲学的建构,是一项没有先在经验和基础,需要通过厘清学术和理论前提而从头开始的艰巨工作。要厘清当代中国政治哲学建构的学术和理论前提,就必须对其理论形态、理论模式及实现路径等重大的、关涉全局的“前端”理论问题... 当代中国政治哲学的建构,是一项没有先在经验和基础,需要通过厘清学术和理论前提而从头开始的艰巨工作。要厘清当代中国政治哲学建构的学术和理论前提,就必须对其理论形态、理论模式及实现路径等重大的、关涉全局的“前端”理论问题予以考察、辨析和说明。概言之,就理论形态和理论模式而言,当代中国政治哲学既应当是一种容纳理论哲学问题的实践哲学,同时也应当是一种包含了多维问题的复合型理论:就实现路径来讲,我们建构当代中国政治哲学的合宜选择,就是从抽象到具体再到抽象。这条路径既可以防止理论论证上的缺环,也可以防止理论与现实之间的可能性断裂。 展开更多
关键词 当代中国 政治哲学 理论建构
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现代性的沉思:唐君毅思想与罗光思想之比较 认领
15
作者 胡慧莲 刘悦男 《学理论》 2017年第7期112-113,共2页
“现代新儒家”和“台湾新士林哲学”是现代中国哲学史上两个重要的学术流派,它们在中国哲学史上展现了各自的特色,也表现出来不同的价值意义。唐君毅和罗光分别是两个学派的重要代表,对二者的比较不但使我们能够了解他们思想的不同,也... “现代新儒家”和“台湾新士林哲学”是现代中国哲学史上两个重要的学术流派,它们在中国哲学史上展现了各自的特色,也表现出来不同的价值意义。唐君毅和罗光分别是两个学派的重要代表,对二者的比较不但使我们能够了解他们思想的不同,也可以使我们了解两个学派的不同价值取向和特点。 展开更多
关键词 唐君毅 罗光 现代性
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梁漱溟的教子观 认领
16
作者 刘仕杰 《现代阅读》 2019年第10期62-62,共1页
在世人的眼中,梁漱溟是一位狷狂的学者,他特立独行,也曾颠沛流离,更曾经在出世和入世之间来回徘徊,他充满传奇色彩的人生也总是让世人争议不休。梁漱溟在儒佛的熏陶下,对世事持有一种超然的态度,对很多事情都显得淡然,但在两个孩子面前... 在世人的眼中,梁漱溟是一位狷狂的学者,他特立独行,也曾颠沛流离,更曾经在出世和入世之间来回徘徊,他充满传奇色彩的人生也总是让世人争议不休。梁漱溟在儒佛的熏陶下,对世事持有一种超然的态度,对很多事情都显得淡然,但在两个孩子面前,他却事无巨细,尤其是在学问和人生道路选择上显得关怀备至,细心点拨却从不给予他们精神上的压力,而是彼此平等地交流。 展开更多
关键词 梁漱溟 教子观 特立独行 传奇色彩 道路选择 人生 儒佛 关怀
日本零距离(二十二) 认领
17
作者 行之 《现代班组》 2011年第9期 48-49,共2页
一个朋友跟我说,他在日本留学期间,接触过许多日本青年,他们对中国的大熊猫都很喜爱,问他家里养了几只?从这个极其缺乏常识性的提问中,我想到了“陌生”二字。其实中日两国相距并不遥远,历史上有过长期的交往。近些年,两国民间... 一个朋友跟我说,他在日本留学期间,接触过许多日本青年,他们对中国的大熊猫都很喜爱,问他家里养了几只?从这个极其缺乏常识性的提问中,我想到了“陌生”二字。其实中日两国相距并不遥远,历史上有过长期的交往。近些年,两国民间的交往又逐渐热络起来,我也有幸踏访,得以零距离观察,方知对这个一衣带水的邻邦,也是如此的缺乏了解。 展开更多
关键词 零距离 日本 留学期间 中日两国 大熊猫 常识性 交往
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论金岳霖对知识与智慧关系的哲学沉思 认领
18
作者 陈晓龙 《兰州交通大学学报》 CAS 1999年第4期18-25,共8页
金岳霖是中国近代重要的哲学家 ,知识与智慧的关系是近代哲学与近代社会面临的重要问题。本文主要以金岳霖对知识与智慧关系的哲学沉思为切入口 ,在金岳霖哲学与近代中国哲学、近代西方哲学的互动中 ,既揭示出知识与智慧的关系问题作... 金岳霖是中国近代重要的哲学家 ,知识与智慧的关系是近代哲学与近代社会面临的重要问题。本文主要以金岳霖对知识与智慧关系的哲学沉思为切入口 ,在金岳霖哲学与近代中国哲学、近代西方哲学的互动中 ,既揭示出知识与智慧的关系问题作为近代哲学和近代社会所面临的问题的重要性 ,又揭示出金岳霖哲学的时代意义 ,并给予合理的历史定位 展开更多
关键词 金岳霖 知识 智慧 知识与智慧
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试论郭沫若的儒家研究 认领
19
作者 杨胜宽 《乐山师范学院学报》 1994年第3期26-33,共8页
1926年初,郭沫若在回答陶其情对《马克思进文庙》这篇小说,将马克思的共产制度与孔子的国家主义视为"同根同源"的责难时,阐述了他对孔子认识的一个基本观点,即:"论人当以他的时代环境为背景,更当一针见血地捉到他的根... 1926年初,郭沫若在回答陶其情对《马克思进文庙》这篇小说,将马克思的共产制度与孔子的国家主义视为"同根同源"的责难时,阐述了他对孔子认识的一个基本观点,即:"论人当以他的时代环境为背景,更当一针见血地捉到他的根本精神。"《马克思进文庙》和郭沫若在这里所坚持的观点,是在其宣告已经成了个"彻底的马克思主义的信徒",即思想经历了一场"洗礼"之后的二五、二六年间,公然表明对马克思主义与孔子思想精神"不相矛盾"的看法。这说明,第一,郭沫若对中国文化传统的根本精神之认识,当其用 展开更多
关键词 孔子思想 儒家精神 中国文化传统 儒家哲学 三达德 先秦儒家 学而知之 儒家学说 生而知之 克己复礼为仁
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梁漱溟的谅与不谅 认领
20
作者 杨海亮 《课外阅读》 2013年第10期38-38,共1页
梁漱溟比冯友兰年长两岁。虽年齿相若,却一为师一为生。一度,两人关系甚密。孰料,后来分道扬镳,形同陌路。这两位大师之间的分歧不因性情,不因学术,而因人格。
关键词 梁漱溟 冯友兰 人格
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