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韩国:不孝者不能立足 预览
1
作者 黄凯 《小读者》 2009年第11期34-34,共1页
在韩国,90%的国民认为,孝是人类一种生生不息的亲情之爱.是家和万事兴的基础。只有在家庭中尽孝,在工作上才能敬业.对国家才能尽忠。
关键词 不孝 韩国 才能
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道德相对主义:论争与价值 预览 被引量:2
2
作者 左高山 胡蝶花 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第5期20-27,共8页
道德相对主义既非一个独立的学术流派,亦非某一时代的道德思潮,而是伦理思想史上长期出现的一种思想倾向。学者们围绕道德相对主义的相关问题展开了激烈的论争,在充满敌意、对立和冲突中推动了道德相对主义的发展,由此产生了众多的道德... 道德相对主义既非一个独立的学术流派,亦非某一时代的道德思潮,而是伦理思想史上长期出现的一种思想倾向。学者们围绕道德相对主义的相关问题展开了激烈的论争,在充满敌意、对立和冲突中推动了道德相对主义的发展,由此产生了众多的道德理论。当代学者不再拘泥于知识论意义上的相对主义研究,而是转向发掘道德相对主义的多样性与情境性的特点,进而重视道德相对主义在不同实践领域中的重要价值。 展开更多
关键词 道德相对主义 道德多样性 论争 价值
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父母变胆小,是你很不孝 预览
3
作者 贺亮 《文苑》 2018年第5期61-61,共1页
下班回家坐地铁的时候,碰到一对母子,母亲五十多岁,男人则是三十岁左右的光景.那位母亲似乎是第一次坐地铁,一直怯生生地紧挨着儿子站着,看着怪令人心疼的.
关键词 父母 不孝 地铁 母亲 人心
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“诚”析 预览 被引量:3
4
作者 叶蓬 《中国哲学史》 1998年第1期27-34,共8页
【正】“诚”这个概念是儒家学说的基本范畴之一.儒家伦理所蕴含的内在超越性的宗教意义,在“诚”的境界中有着完满的体现.为此,把握“诚”的观念,对理解儒家学说,尤其是儒家伦理学说,无疑具有很重要的帮助.有鉴于此,笔者通过儒学大师... 【正】“诚”这个概念是儒家学说的基本范畴之一.儒家伦理所蕴含的内在超越性的宗教意义,在“诚”的境界中有着完满的体现.为此,把握“诚”的观念,对理解儒家学说,尤其是儒家伦理学说,无疑具有很重要的帮助.有鉴于此,笔者通过儒学大师关于“诚”之阐述,对“诚”这个概念进行初步的诠释. 展开更多
关键词 “诚” 王船山 生命境界 天道 《中庸》 道德境界 道德行为 道德本体 儒家学说 天人合
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郭店竹简《六德》考述
5
作者 连劭名 《人文论丛》 2008年第1期705-716+6,共12页
一原文~[1]1.君子如欲求人,道……人民少者,以修其身,为道者必由此。亲戚远近,唯其人所在。得其人则举焉,不得其人则止也。2.……由其道,虽尧求之弗得也。生民[斯必有夫妇、父子、君臣,此]六位也。有率人者,有从人者,有使人者,有事人[者... 一原文~[1]1.君子如欲求人,道……人民少者,以修其身,为道者必由此。亲戚远近,唯其人所在。得其人则举焉,不得其人则止也。2.……由其道,虽尧求之弗得也。生民[斯必有夫妇、父子、君臣,此]六位也。有率人者,有从人者,有使人者,有事人[者,有]教者,有受者。此六职也。既有夫六位也,以任此[六职]也。六职既分,以卒六德。六德者,虽在山岳之中,苟贤……此。何谓六德?圣智也,仁义也,忠信也。圣与智就矣,仁与义就矣,忠与信就[矣]。作礼乐,制刑法,教此民尔,使之有向也,非圣智者莫之能也。 展开更多
关键词 人者 欲求 竹简 教者 智就 刑法 六德 非圣 父子
梁启超与近代道德转型——为纪念戊戌变法维新运动一百年而作 预览
6
作者 温克勤 《中共天津市委党校学报》 1998年第2期33-39,共7页
【正】 戊戌变法维新运动发生一百周年了。它是中国近代史上一次著名的救亡图存和思想启蒙运动。自1840年鸦片战争开辟中国社会历史的新纪元之后,中国社会的发展步入资产阶级民主革命的历史阶段。其要解决的基本问题是在政治上反对封... 【正】 戊戌变法维新运动发生一百周年了。它是中国近代史上一次著名的救亡图存和思想启蒙运动。自1840年鸦片战争开辟中国社会历史的新纪元之后,中国社会的发展步入资产阶级民主革命的历史阶段。其要解决的基本问题是在政治上反对封建专制制度,建立资产阶级民主政体;在经济上改变落后面貌,发展近代工商业经济;在文化上则是变革传统文化为近代文化,以充当政治经济变革的先导。面对帝国主义列强瓜分中国的严峻形势,上世纪末兴起的戊戌变法维新运动就是试图在政治、经济、文化上进行革新,以挽求民族危亡、振兴民族的一次巨大尝试。这次运动虽然被以慈禧为首的顽固势力残酷的扼杀了,但是其在中国历史发展中的影响作用是巨大的,其在文化上提倡和推动的由传统向近代转型的积极贡献是不可磨灭的。本文试图对戊戌变法维新运动的领袖人物梁启超在提倡和推动传统道德向近代道德转型方面所作出的贡献,谈些粗浅的看法。 展开更多
关键词 梁启超 戊戌变法 维新运动 不良因素 传统道德 近代道德 旧道德 国民性 中国近代史 资产阶级道德
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中国传统伦理的继承与超越 预览
7
作者 李卓文 《三峡大学学报:人文社会科学版》 2004年第4期 65-68,共4页
以孔子、孟子、苟子为代表的中国传统伦理思想是传统文化的核心.人类进入21世纪,由于经济全球化的浪潮冲击,在世界范围内出现了道德危机,许多目光敏锐的思想家、政治家和伦理学家都深刻认识到,拯救危机的唯一途径就是学习、继承、弘扬... 以孔子、孟子、苟子为代表的中国传统伦理思想是传统文化的核心.人类进入21世纪,由于经济全球化的浪潮冲击,在世界范围内出现了道德危机,许多目光敏锐的思想家、政治家和伦理学家都深刻认识到,拯救危机的唯一途径就是学习、继承、弘扬和超越中国传统伦理思想,以建立新的道德体系,提高全民族的道德境界,从道德层面适应经济全球化的挑战,重塑新世纪的民族之魂. 展开更多
关键词 中国 传统伦理观 道德观 仁爱思想 诚信 集体精神
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养生与养气
8
作者 渊默 《思维与智慧:上半月》 2017年第4期20-21,共2页
儒家和道家,各有其侧重点。道家重“养生”,儒家重“养气”,好像是没有疑问的。
关键词 “养气” 养生 侧重点 道家 儒家
浅论三纲五常对中国社会发展的影响 被引量:6
9
作者 曾黎 《南都学坛:南阳师专学报》 1994年第5期 0080-0082,共3页
浅论三纲五常对中国社会发展的影响曾黎在中国伦理思想史上,汉代董仲舒的“三纲五常”说,即;君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲和仁、义、札、智”、信,标志着中国封建伦理精神的正式形成,成为中国封建伦理精神的真实形态。三纲五常说... 浅论三纲五常对中国社会发展的影响曾黎在中国伦理思想史上,汉代董仲舒的“三纲五常”说,即;君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲和仁、义、札、智”、信,标志着中国封建伦理精神的正式形成,成为中国封建伦理精神的真实形态。三纲五常说一直是中国封建社会的金科玉律,成为... 展开更多
关键词 中国 社会发展 三纲五常 伦理思想史 封建伦理精神 封建道德 董仲舒
全文增补中
儒家伦理思想的当代价值 预览
10
作者 郭姗姗 《人民论坛》 北大核心 2016年第31期194-195,共2页
仁学作为儒家伦理思想的精华,呈现出普世性的特点,为当代的普世价值奠定了深厚的思想基础。同时,儒家伦理思想中的'中庸''忠恕'等思想,也闪烁着普世价值的思想光芒。探索儒家伦理思想中的普世性内涵,具有重要的现实意义。
关键词 儒家伦理 当代社会 普世价值
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简述儒家仁学思想的现实价值
11
作者 李雪 肖国丰 《作家》 北大核心 2009年第24期149-150,共2页
本文通过对儒家仁学思想的概括和总结,指出仁学思想可以为今所用,在行为道德、人际关系和政治方面仍然有着重要的现实意义和价值,并且在新时期,儒家的仁学思想还应赋予新的涵义,以更好地实现它的价值。
关键词 儒家 仁学思想 现实价值
张载以诚为指归的伦理思想 预览 被引量:1
12
作者 吴凡明 《南通大学学报:社会科学版》 2007年第4期 25-29,共5页
张载以太虚为宇宙本体,是宇宙万物的最终本原。诚是太虚的存在性征和根本道德属性,诚因与宇宙论相结合而具有了形而上学的意蕴,成为人伦道德的形上依据。天道之诚下落于现实人生,被赋予了仁义礼智等人伦道德的内容,至诚是理想的道... 张载以太虚为宇宙本体,是宇宙万物的最终本原。诚是太虚的存在性征和根本道德属性,诚因与宇宙论相结合而具有了形而上学的意蕴,成为人伦道德的形上依据。天道之诚下落于现实人生,被赋予了仁义礼智等人伦道德的内容,至诚是理想的道德境界。诚在张载理学体系中既是天道与人道的合一,也是体用的合一。诚之用则是本体世界向人伦日用的实践层面的转化与落实,诚的实践工夫是通过“诚”、“明”并进及与礼的紧密结合,内外发明完成对“气质之性”的转化。张载以诚为指归的伦理思想建立在天道与人道合一的基础上,体现了其理论建构由体达用、体用合一及由天及人、天人合一的思维向度。 展开更多
关键词 张载 太虚 天地之性 气质之性
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《周易·象传》伦理思想发微 预览
13
作者 任鹏程 《武陵学刊》 2019年第2期7-12,共6页
《周易·象传》蕴含着丰富的伦理思想。《象传》指出,具备正确的道德态度是德性形成的起点,恪守严格的德性项目是德性成就的途径。而伦理道德的培养不仅能够成就理想的君子人格,而且能够形成国治邦安的政治局面。所以说,《象传》篇... 《周易·象传》蕴含着丰富的伦理思想。《象传》指出,具备正确的道德态度是德性形成的起点,恪守严格的德性项目是德性成就的途径。而伦理道德的培养不仅能够成就理想的君子人格,而且能够形成国治邦安的政治局面。所以说,《象传》篇的伦理致思路线仍然是传统儒家修齐治平的理论脉络。 展开更多
关键词 《周易·象传》 伦理 修齐治平
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“三从四德”孟隰生 预览
14
作者 孟华英 《教育艺术》 2008年第7期 30-31,共2页
读史使人睿智,了解成功者的人生经历让人从中受到启迪。审视总后勤部后勤杂志社编审孟隰生其人,颇有感触。似可将其丰富的阅历、心灵的智慧,处世的美德归纳为“三从四德”。
关键词 “三从四德” 总后勤部 人生经历 成功者 杂志社
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话说拒收“不孝生”
15
作者 王多 《上海支部生活》 2009年第1期 13,共1页
【事件】《京华时报》报道:北京大学招生办公室主任刘明利就北大2009年的自主招生政策进行了解读说明。他特别指出,2009年北大自主招生将不招收生活中不孝敬父母的学生。
关键词 自主招生政策 不孝 《京华时报》 办公室主任 北京大学 孝敬父母 北大 解读
湖北荆楚社科名家 刘纲纪 预览
16
《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2011年第7期 F0003,共1页
刘纲纪先生,1933年出生,贵州普定人,哲学家、美学家,当代中国坚持主张马克思主义实践观美学的代表人物,现任武汉大学哲学系教授、博士生导师,武汉大学美学研究所所长,兼任中华全国美学学会副会长、国际易学联合会顾问、湖北省美... 刘纲纪先生,1933年出生,贵州普定人,哲学家、美学家,当代中国坚持主张马克思主义实践观美学的代表人物,现任武汉大学哲学系教授、博士生导师,武汉大学美学研究所所长,兼任中华全国美学学会副会长、国际易学联合会顾问、湖北省美学学会名誉会长。刘纲纪先生长期从事马克思主义哲学美学、中国美学史、中国传统思想文化研究,始终从哲学的角度来研究美学和艺术理论,由此形成了他的“社会实践本体论”体系。 展开更多
关键词 刘纲纪 湖北省 马克思主义实践观 名家 社科 荆楚 思想文化研究 武汉大学
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试论优秀传统道德在社会主义"荣辱观"教育中的现实价值 预览
17
作者 邱琳 《中国科教创新导刊》 2007年第4期 9-10,共2页
中国优秀传统道德具有丰富的内涵、鲜明的个性和深远的影响.是中华民族赖以生存和发展的重要精神源泉.在人们精神生活日益走向荒芜、社会道德水平整体下滑、与社会主义市场经济相适应的伦理道德体系尚未形成的今天,优秀传统道德具有重... 中国优秀传统道德具有丰富的内涵、鲜明的个性和深远的影响.是中华民族赖以生存和发展的重要精神源泉.在人们精神生活日益走向荒芜、社会道德水平整体下滑、与社会主义市场经济相适应的伦理道德体系尚未形成的今天,优秀传统道德具有重大的现实价值和教育意义,非常值得挖掘继承、发扬光大. 展开更多
关键词 廉洁知耻 优秀传统道德 "荣辱观"
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伦理学的诞生-现代性伦理学与中国传统伦理言述的学科定位
18
作者 任剑涛 《开放时代》 2002年第5期 80-90,共11页
汉语现代性伦理学的诞生是一个需要专门考察的学术问题.它据以诞生的历史背景是中国传统伦理学.但是它直接依赖的理论资源是西方现代启蒙伦理学.后起的美德伦理学为它提供了完型的理论动力.最终,它依据中国社会的现代转型为自己寻找到... 汉语现代性伦理学的诞生是一个需要专门考察的学术问题.它据以诞生的历史背景是中国传统伦理学.但是它直接依赖的理论资源是西方现代启蒙伦理学.后起的美德伦理学为它提供了完型的理论动力.最终,它依据中国社会的现代转型为自己寻找到了理论的源头活水. 展开更多
关键词 传统伦理学 德性伦理 汉语语境 现代性伦理学 中国 学科定位
中国古代的宗教慈善 预览
19
《社会工作》 2007年第04S期64-64,共1页
六世纪以后,佛教传人中国,其义理中含有强烈的行善观念。佛教慈善思想的核心是行善的功德论,有极其浓厚的“福报”、“修福”的观念。这种观念推动着当时人们的慈善行为,而行善也从此成为中国佛教信仰的基本实践活动之一。这种行善... 六世纪以后,佛教传人中国,其义理中含有强烈的行善观念。佛教慈善思想的核心是行善的功德论,有极其浓厚的“福报”、“修福”的观念。这种观念推动着当时人们的慈善行为,而行善也从此成为中国佛教信仰的基本实践活动之一。这种行善的理念在南北朝时代,即中国式佛教成形的时代,进一步得到实践。 展开更多
关键词 中国古代 慈善思想 佛教信仰 宗教 实践活动 南北朝时代 慈善行为 中国式
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《郑氏规范》——“江南第一家”的传世家训 预览
20
作者 本刊编辑部 《社会治理》 2015年第3期91-92,共2页
<正>中纪委监察部网站日前在其'中国传统中的家规'栏目推出了《郑义门:孝义传家九百年》一文,引发社会各界关注。被誉为'江南第一家'的郑氏家族之所以引人注目,是因为其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范... <正>中纪委监察部网站日前在其'中国传统中的家规'栏目推出了《郑义门:孝义传家九百年》一文,引发社会各界关注。被誉为'江南第一家'的郑氏家族之所以引人注目,是因为其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》,奠定了其在中国传统家训教化史上的重要地位。郑义门位于浙江省浦江县郑宅镇东明村。自南宋至明代中叶,郑氏家族十五世同 展开更多
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