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近十年(2006-2016)来《水经注》研究综述 预览 被引量:1
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作者 武歌 《语文知识》 2017年第24期74-78,共5页
<正>北魏郦道元的《水经注》共40卷,吸引着古今学者对它进行探讨研究,形成了一门专门学问,即“郦学”。一直以来对《水经注》的研究从未间断,而近十年(2006-2016)来,关于《水经注》研究的论文和专著约91篇(部),既有对之前研究的继... <正>北魏郦道元的《水经注》共40卷,吸引着古今学者对它进行探讨研究,形成了一门专门学问,即“郦学”。一直以来对《水经注》的研究从未间断,而近十年(2006-2016)来,关于《水经注》研究的论文和专著约91篇(部),既有对之前研究的继承,又有新的开拓,呈现出跨学科、多角度的趋势。本文主要从地理、文学、文献、语言、校勘、民俗及其他七个方面综述近十年来《水经注》的研究现状。一、地理学研究 展开更多
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敦煌变文中佛教称谓语的语言特色 预览
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作者 谢燕琳 《语文学刊》 2018年第1期8-15,共8页
本文以敦煌变文中的佛教称谓语为研究对象,在整理、归纳、分类的基础上,通过对称谓语进行整体的观照和个别的详细描写,并结合传统与现代语言学的理论和方法,从词义、词变和语用等方面进行分析与诠释,以期能清楚地呈现其语言特色,进而透... 本文以敦煌变文中的佛教称谓语为研究对象,在整理、归纳、分类的基础上,通过对称谓语进行整体的观照和个别的详细描写,并结合传统与现代语言学的理论和方法,从词义、词变和语用等方面进行分析与诠释,以期能清楚地呈现其语言特色,进而透视中国文化与佛教文化在语言领域中的相互交融,旨在进一步把握唐、五代时期称谓语的全貌。 展开更多
关键词 敦煌变文 佛教 称谓语 特色
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也谈《木兰诗》中的“唧唧复唧唧” 预览
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作者 陈斌 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1993年第2期57-57,共1页
【正】 《木兰诗》“唧唧复唧唧”一句中“唧唧”一词,对它的理解,历来颇多分歧。余冠英先生选注的《汉魏六朝诗选》(人民文学出版社1978年版第308页)注为:“唧唧,叹息声。”林庚、冯沅君二先生主编的《中国历代诗歌选》(人民文学出版... 【正】 《木兰诗》“唧唧复唧唧”一句中“唧唧”一词,对它的理解,历来颇多分歧。余冠英先生选注的《汉魏六朝诗选》(人民文学出版社1978年版第308页)注为:“唧唧,叹息声。”林庚、冯沅君二先生主编的《中国历代诗歌选》(人民文学出版社1979年看版上编第一册第266页)亦云:“唧唧,叹息声。”黄丘洲先生《文言难句例解》(福建教育出版社)注云:“‘唧唧’解为‘织布声’切近实际。”朱星先生在《注释学刍议》(《河北师院学报·哲社版》1979年第一期)中历数了九条理由,认为“‘唧唧’不是叹息声,而是机杼扎扎之声”。席文天先生在《〈木兰诗〉注解订疑》(《文史知识》)中华书局版1991年第11期第110页)一文中认为“唧唧”当指“虫鸣声”。此三说中正确的解释应是哪一种? 展开更多
关键词 《木兰诗》 人民文学出版社 注释学 呜声 折杨柳 诗歌 冯沅君 席文 林庚 《琵琶行》
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说“别” 预览
4
作者 张洁 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1992年第4期96-96,共1页
【正】 《说文解字》:“(?),分解也,从(?)从刀。”凭列切。(?),“剔人肉而置其骨也’,所以“(?)”的意义就是拿刀剔肉,引申为“分解”之意。《广韵》薛韵:“别,异也,离也,解也,《说文》作‘(?)’,皮列切。”本文称“别<su... 【正】 《说文解字》:“(?),分解也,从(?)从刀。”凭列切。(?),“剔人肉而置其骨也’,所以“(?)”的意义就是拿刀剔肉,引申为“分解”之意。《广韵》薛韵:“别,异也,离也,解也,《说文》作‘(?)’,皮列切。”本文称“别<sub>1</sub>”。“别<sub>1</sub>”的读音与“(?)”相同,都是薛韵并母,而意义上则进一步引申为“异也、离也、解也’,所以,我们认为《广韵》,中的“别<sub>1</sub>’,就是《说文》中的“(?)”。 展开更多
关键词 “别” “处” 《说文》 《广韵》 兆字 甲骨文字 孝经 《说文解字》 借音字 《汗简》
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《南齐书·海赋》订误 预览
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作者 王显 《古汉语研究》 1988年第1期80-82,共3页
【正】 《南齐书·张融传》转录了张融的《海赋》一篇。《传》称张融的为人是“风止诡越”,又讲他这篇赋是“文辞诡激”,真可说是文如其人了。正是由于赋辞的“诡激”,又加上千多年来的展转传钞,失误越积越多,所以很不好读。现将... 【正】 《南齐书·张融传》转录了张融的《海赋》一篇。《传》称张融的为人是“风止诡越”,又讲他这篇赋是“文辞诡激”,真可说是文如其人了。正是由于赋辞的“诡激”,又加上千多年来的展转传钞,失误越积越多,所以很不好读。现将个人所发现的讹误,逐条订正於次。各条后面括号内所注卷数和页码,以中华书局1983年印本为准。 展开更多
关键词 南齐书 订误 文辞 括号 中华书局 页码 《集韵》 《广韵》 《切韵》 百衲本
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说“雅正”──中国古代语文规范理论初探 预览 被引量:1
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作者 戴昭铭 《复旦学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 1995年第2期103-109,54共8页
中国古代语文规范的准则是"雅正"。它起源于古代文人的语文神圣观念和严肃的写作态度。在言语异声、文字异形的上古中国推助了语文统一和政治统一,在中古时期抵制了绮靡骈骊的不正文风,并在"通变"中容纳了一定程度的语文变化,... 中国古代语文规范的准则是"雅正"。它起源于古代文人的语文神圣观念和严肃的写作态度。在言语异声、文字异形的上古中国推助了语文统一和政治统一,在中古时期抵制了绮靡骈骊的不正文风,并在"通变"中容纳了一定程度的语文变化,使两千年的中国文化典籍保持了相对一致的语文形式,产生了大量的优秀作品,形成了合乎国情的规范工作模式"匡谬正俗"。但这一规范准则的复古仿古倾向又不幸导致了规范观念和语文生活的僵化。 展开更多
关键词 语文规范 中国古代 “雅正” 语文生活 书面语 《文心雕龙》 语言规范 《尔雅》 颜之推 古代文人
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解析设计色彩中“色彩理论”的教授模式 预览 被引量:1
7
作者 孟蕾 《淮海工学院学报:社会科学版》 2011年第23期 22-23,共2页
"色彩理论"对于艺术设计的理性思维来说是非常重要的。艺术设计是由其特性决定的,具有强烈的目的性。它的最终目的就是要获得在社会生产、分配、交换、消费各领域中满足目标市场,体现多种功能,实现复合价值。色彩理论知识博大深奥,就... "色彩理论"对于艺术设计的理性思维来说是非常重要的。艺术设计是由其特性决定的,具有强烈的目的性。它的最终目的就是要获得在社会生产、分配、交换、消费各领域中满足目标市场,体现多种功能,实现复合价值。色彩理论知识博大深奥,就学生在校时间和色彩课程设置时间而言,全部接触是很困难的。如何使学生主动、有效地接受这些看起来枯燥的"理论知识"是值得探讨的。 展开更多
关键词 色彩理论 设计 模式
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古汉语介词宾语省略歧义现象浅析 预览
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作者 孙治河 《淮南师范学院学报》 2002年第1期 71-72,74,共3页
省略介词宾语是古人的语言习惯,一般情况下,省略介词宾语后的句子并不影响语义的表达,但有时古汉语介词宾语省略后,也会出现歧义。
关键词 歧义 语法结构 介词宾语 省略
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试论古代汉语复音虚词构成与认定 预览
9
作者 李含侠 《职教通讯:江苏技术师范学院学报》 2008年第12期 137-140,共4页
概述了复音虚词的发展,讨论了复音虚词与短语的区别、复音虚词的构成与认定问题。
关键词 复音虚词 认定 构成
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古汉语变读构词中的本义与引申义 预览 被引量:1
10
作者 王月婷 《南阳师范学院学报》 CAS 2009年第8期 51-52,58,共3页
判定变读构词类型,必须区分原始词、滋生词的本义及引申义,并明确是何者参与构词;滋生新词需改变读音,而引申新义则不需要;同一词类变换方式,或为滋生或为引申,并不固定。
关键词 古汉语 变读 构词 本义 引申义
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古代汉语教学中地域文化的融入 预览
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作者 谢政伟 《内江师范学院学报》 2019年第3期76-79,共4页
当前古代汉语课程教学面临一些困境,围绕教学内容有机地渗透、融入地域文化不失为一种有益的尝试。为提升古代汉语课程的教学效果,可以借助地域文化提升教学的趣味性、拓展教学内容、增强教学互动、突显教学特色。同时要把握目的性、关... 当前古代汉语课程教学面临一些困境,围绕教学内容有机地渗透、融入地域文化不失为一种有益的尝试。为提升古代汉语课程的教学效果,可以借助地域文化提升教学的趣味性、拓展教学内容、增强教学互动、突显教学特色。同时要把握目的性、关联性、适度性、实用性等要领,从而推动地域文化渗透、融入效果的最优化。 展开更多
关键词 古代汉语 教学 地域文化 融入 途径 原则
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再论《字汇》音切的来源 预览 被引量:1
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作者 吴萍 郑贤章 《中南大学学报:社会科学版》 CSSCI 2016年第1期254-258,共5页
通过比对、分析相关辞书中的注音材料可知,《字汇》中的音切有多种来源:《洪武正韵》是主要来源,《字汇》中绝大部分反切源于此书,而很多直音则直接选用其小韵韵目;《重刊详校篇海》是补充来源,《字汇》中有而《洪武正韵》中没有的字,... 通过比对、分析相关辞书中的注音材料可知,《字汇》中的音切有多种来源:《洪武正韵》是主要来源,《字汇》中绝大部分反切源于此书,而很多直音则直接选用其小韵韵目;《重刊详校篇海》是补充来源,《字汇》中有而《洪武正韵》中没有的字,其音切主要来源于此;宣城方音是不可忽视的来源,《字汇》中部分反切与直音受到了梅氏方音的影响. 展开更多
关键词 《字汇》 音切 来源 《洪武正韵》 《重刊详校篇海》 宣城方音
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春秋金文研究概况 预览
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作者 罗卫东 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1997年第2期25-29,共5页
春秋金文研究概况罗卫东大多数汉字史研究者以隶变作为古今文字的分界点,把汉字发展史分为古文字阶段、今文字阶段。人们一般又把古文字分为甲骨文、青铜器铭文、战国文字。还有的学者把古文字按时间顺序进行细分,如唐兰在《古文字... 春秋金文研究概况罗卫东大多数汉字史研究者以隶变作为古今文字的分界点,把汉字发展史分为古文字阶段、今文字阶段。人们一般又把古文字分为甲骨文、青铜器铭文、战国文字。还有的学者把古文字按时间顺序进行细分,如唐兰在《古文字学导论》中把古文字分为四系:殷商系文... 展开更多
关键词 春秋金文 研究概况 古文字资料 殷周青铜器 商周金文 《殷周金文集成》 商周青铜器 《金文编》 古文字研究 古文字学
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《尔雅》“良,首也”诸家说辨析 预览 被引量:1
14
作者 姚振武 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1993年第2期58-60,65共4页
【正】 《尔雅·释诂下》有“元良,首也”一条。对其中的“良”字,据我们所知,前贤时人共有四种态度。一是郭注和邢疏,皆曰“未闻(未详)”。二是郝懿行《义疏》,认为此“良”字乃“首”字之形讹,当为“元首,首也,”元首为读,训为... 【正】 《尔雅·释诂下》有“元良,首也”一条。对其中的“良”字,据我们所知,前贤时人共有四种态度。一是郭注和邢疏,皆曰“未闻(未详)”。二是郝懿行《义疏》,认为此“良”字乃“首”字之形讹,当为“元首,首也,”元首为读,训为“头”。三是王念孙,他主张良字单释,“良”自有首长之义。四是何金松先生,也主张良字单释,但他认为良的古形和本义就是首(脑袋)。下而对上述观点试作辨析,并补充一些个人的见解。 展开更多
关键词 《尔雅》 孔疏 孔晁 《释诂》 首领 王念孙 良人 郝懿行 黄池之会 先轸
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读张永言先生《语文学论集》 预览
15
作者 李维琦 蒋冀骋 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1992年第3期1-7,共7页
【正】 语文出版社出版了张永言先生的《语文学论集》(以下简称《论集》),读后获益匪浅。装帧虽则简朴,内容却甚丰赡。有音韵研究,有词义考证,有语源推求,有词汇概论,还有几篇书评,今择其荦荦大者,略论数端如下:
关键词 《语文学论集》 词义考 李耳 语源 缅语支 比较互证 释义 非汉语成分 长孙无忌 浮囊
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《资治通鉴》标点疑误 预览 被引量:1
16
作者 董志翘 《古汉语研究》 1988年第1期83-87,36共6页
【正】 《资治通鉴》一书,1956年由古籍出版社据胡克家翻刻元刊胡三省注本校勘标点出版,后又经吕叔湘先生等专家全面校阅,对标点、排校之错误,多所是正。吕先生又撰《(通鉴)标点琐议》一文,给读史者极大启发。然洋洋六百万言之巨著,偶... 【正】 《资治通鉴》一书,1956年由古籍出版社据胡克家翻刻元刊胡三省注本校勘标点出版,后又经吕叔湘先生等专家全面校阅,对标点、排校之错误,多所是正。吕先生又撰《(通鉴)标点琐议》一文,给读史者极大启发。然洋洋六百万言之巨著,偶疏之处,亦或有之,今读中华书局第5次重印本,仅秦、汉二纪,得标点疑误处凡数十例,今抽取二十八例,依次排列,就正于方家。 展开更多
关键词 《资治通鉴》 标点 胡三省 中华书局 古籍 吕叔湘 汉书 胡克 出版社 《史记》
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《古代汉语》同源字误注为通假字考辨 预览 被引量:1
17
作者 朱栋 张文林 《现代语文:下旬.语言研究》 2009年第11期 151-152,共2页
王力先生主编的《古代汉语》,虽经多次修订,但在对通假字的注释中仍存在将同源字误释为通假字的现象。本文从中举出几例进行了辨析和匡正。
关键词 《古代汉语》 同源字 通假字 考辨
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上古汉语第二人称代词称数研究 预览
18
作者 胡伟 张玉金 《东疆学刊》 CSSCI 2010年第4期 45-50,共6页
"数"是语法学上的一个重要范畴。考察上古文献中第二人称代词的称数,比较它们的发展变化,我们就会发现:第二人称碟词在殷商时期的卜辞中极少出现,"汝"、"乃"表示单数,"尔"为复数。西周时期,"女(汝)"、"乃"、"尔"、"... "数"是语法学上的一个重要范畴。考察上古文献中第二人称代词的称数,比较它们的发展变化,我们就会发现:第二人称碟词在殷商时期的卜辞中极少出现,"汝"、"乃"表示单数,"尔"为复数。西周时期,"女(汝)"、"乃"、"尔"、"若"可表示单数和复数,"而"、"戎"为单数。春秋时期,"尔"、"女(汝)"可表示单数和复数,"乃"、"而"只表示单数。战国时期,"女(汝)"、"尔"、"若"可表示单数和复数,"而"、"乃"基本为单数。秦至汉初,"若"、"女(汝)"可表示单数和复数,"而"、"乃"、"尔"只指称单数。西汉中晚期,"汝(女)"、"尔"、"若"、"而"可表示单数和复数,"乃"为单数。 展开更多
关键词 上古汉语 第二人称代词 称数
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汉末文学观与《古诗十九首》之艺术特色 预览 被引量:1
19
作者 周玲玲 《宜春学院学报》 2010年第11期 101-103,共3页
《古诗十九首》的创作,是诗人主观情感的真挚抒发,是真正的"缘情而发"的作品,其产生的原动力来自于诗人们对于生活的真实的体验。他们主动地用诗歌来表现自己的情感生活,并且自觉地运用赋比兴等艺术手法对于诗歌进行了精心的构思和创... 《古诗十九首》的创作,是诗人主观情感的真挚抒发,是真正的"缘情而发"的作品,其产生的原动力来自于诗人们对于生活的真实的体验。他们主动地用诗歌来表现自己的情感生活,并且自觉地运用赋比兴等艺术手法对于诗歌进行了精心的构思和创作,这种在艺术创作上的"穷情写物"是诗人们一种有意识的自觉创作行为,表现出一种"文的自觉",也成为后来的魏晋文学自觉的先声。 展开更多
关键词 缘情而发 穷情写物
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《汉语大词典》漏收拾遗 预览
20
作者 陈晓慧 《新乡学院学报:社会科学版》 2010年第6期 129-130,共2页
《汉语大词典》是目前我国最大的一部汉文词典,在收集、整理自古及今的汉语词汇上有着无可比拟的优越性。但是智者千虑,必有一失。由于庞大的工作量,使得这部巨制也存在着不足之处,漏收就是其中的一个方面。文章作者在查阅《汉语大... 《汉语大词典》是目前我国最大的一部汉文词典,在收集、整理自古及今的汉语词汇上有着无可比拟的优越性。但是智者千虑,必有一失。由于庞大的工作量,使得这部巨制也存在着不足之处,漏收就是其中的一个方面。文章作者在查阅《汉语大词典》时发现了漏收方面的问题,并对这几个问题进行整理。 展开更多
关键词 汉语大词典 字音漏收 单字释义漏收 词条漏收 词语释义漏收
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