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新中国民族民间舞审美范式的构建——兼论贾作光蒙古族舞蹈的“规范化” 被引量:1
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作者 仝妍 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 2018年第2期1-5,共5页
新中国成立后,随着时代氛围的变化和舞蹈专业水平的提高,传统民族民间舞在继承各民族舞蹈传统的同时,在身体语言的塑造力、艺术形象的创造力和舞台综合的表现力等方面,逐渐建构起其审美范式,并以此为载体与途径,追求深刻的人文内涵和精... 新中国成立后,随着时代氛围的变化和舞蹈专业水平的提高,传统民族民间舞在继承各民族舞蹈传统的同时,在身体语言的塑造力、艺术形象的创造力和舞台综合的表现力等方面,逐渐建构起其审美范式,并以此为载体与途径,追求深刻的人文内涵和精益求精的艺术境界,展现了更富有时代感、人民性的审美现代性特征。从历史发生的角度看,当代中国民族民间舞蹈的建构,是在新中国初兴的历史语境中,在苏联模式、专家系统、人民主体的共同作用下,以"舞台化"呈现出来的。在这个现代转型的历程中,著名舞蹈家贾作光先生对蒙古族传统舞蹈的"规范化"改造成为当代中国民族民间舞蹈重要的艺术经验和传统。 展开更多
关键词 自律性 新中国民族民间舞 审美范式 贾作光 规范化
永远的布吉格——贾作光舞蹈对中国当代舞蹈艺术的贡献
2
作者 李北达 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 2018年第2期6-9,共4页
本文通过回顾贾作光先生的舞蹈创作历程,运用口述史的研究方法,并结合文献资料阐明贾作光舞蹈对中国当代舞蹈艺术所做出的贡献。他的作品不仅丰富了蒙古族的民族语汇,而且唤醒了曾经沉寂的少数民族舞蹈文化,更促进了中国当代舞蹈审美和... 本文通过回顾贾作光先生的舞蹈创作历程,运用口述史的研究方法,并结合文献资料阐明贾作光舞蹈对中国当代舞蹈艺术所做出的贡献。他的作品不仅丰富了蒙古族的民族语汇,而且唤醒了曾经沉寂的少数民族舞蹈文化,更促进了中国当代舞蹈审美和创作理念的变革。 展开更多
关键词 贾作光 中国当代舞蹈艺术 舞蹈创作
贾作光蒙古族舞蹈创作及其审美特征
3
作者 陈琳琳 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 2018年第2期10-14,共5页
作为我国蒙古族舞蹈艺术的奠基人之一,贾作光先生一生践行"为人民而舞"的理想信念,编创了大量鲜活生动的蒙古族舞蹈作品,其中《鄂尔多斯舞》和《海浪》获得"20世纪华人经典舞蹈"的殊荣。贾作光蒙古族舞蹈编创的审美模式在新中国蒙... 作为我国蒙古族舞蹈艺术的奠基人之一,贾作光先生一生践行"为人民而舞"的理想信念,编创了大量鲜活生动的蒙古族舞蹈作品,其中《鄂尔多斯舞》和《海浪》获得"20世纪华人经典舞蹈"的殊荣。贾作光蒙古族舞蹈编创的审美模式在新中国蒙古族舞蹈中具有代表性、典范性,从而形成这一时期蒙古族舞蹈编创的审美特征。本文结合贾作光经典作品,从审美观念、主题审美特征、语言审美特征等方面进行阐述,不仅对其个人艺术成就从审美层面进行总结,更确证贾作光创作实践对当时乃至当今蒙古族舞蹈创作所产生的广泛而深刻的影响,确证其具有时代范式的标杆地位。 展开更多
关键词 蒙古族舞蹈创作 贾作光 审美特征
周代《象舞》考辨
4
作者 吕华亮 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 2018年第3期20-26,共7页
《象舞》是周代的一种重要舞乐,也是当时贵族子弟的必学内容。然至战国,关于它的记载已多有分歧;汉代以后,更是异说纷纭,莫衷一是。近代以来,学者们根据相关材料,陆续对它展开了专题研究,然亦不过各自为说,治丝益棼。鉴于此,有必要对《... 《象舞》是周代的一种重要舞乐,也是当时贵族子弟的必学内容。然至战国,关于它的记载已多有分歧;汉代以后,更是异说纷纭,莫衷一是。近代以来,学者们根据相关材料,陆续对它展开了专题研究,然亦不过各自为说,治丝益棼。鉴于此,有必要对《象舞》重加考辨。考前贤今人的研究可知,关于《象舞》研究的纠结处主要集中在以下几点:它的作时、命名、舞容,它在典礼中的运用以及由此产生的系列问题。文章围绕这些论题,梳理材料,甄别异同,提出看法,以期还原《象舞》的本来面貌。 展开更多
关键词 《象舞》 作时 命名 舞容 典礼用《象》
唐代士人身份与舞蹈诗关系探析——以张说、王建、张祜为中心
5
作者 彭志 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 2018年第3期27-33,共7页
唐代舞蹈诗量多质高,士人是重要的创作主体。细化士人身份,可分成高级官僚、中下层官员、布衣处士三类。囿限于身份所带来的知识、视野及地位差别,士人笔下的舞蹈诗呈现出复杂面貌。高级官僚的舞蹈诗以张说之诗为代表,中书令身份使其能... 唐代舞蹈诗量多质高,士人是重要的创作主体。细化士人身份,可分成高级官僚、中下层官员、布衣处士三类。囿限于身份所带来的知识、视野及地位差别,士人笔下的舞蹈诗呈现出复杂面貌。高级官僚的舞蹈诗以张说之诗为代表,中书令身份使其能够观看、描绘一些多在宫廷教坊中表演的壮阔乐舞,并为庙舞撰写歌辞,而针对燕乐系统的泼寒胡戏,则谏言采用禁断之策。中下层官员的舞蹈诗以王建之诗为典型,沉迹下僚的身份使其仅能依凭王守澄转述,在《宫词》中摹写圣寿乐、抛毬乐、柘枝等舞蹈演出场景。布衣处士的舞蹈诗以张祜之诗为范例,处士身份使其游历四方时颇得各地刺史礼遇,钟情于描绘府邸中的柘枝舞胜景,同时诗中常见对大酺乐、千秋乐等在市井中展演舞蹈的描写。探讨唐代士人的三类身份与舞蹈诗创作间的错综关系,突显的是作为观者的士人对舞蹈表演的接受和反映。 展开更多
关键词 士人身份 舞蹈诗 观者之眼 错综关系
观看、膜拜与浅视:宋代文人摹写舞伎身体考论
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作者 尹航 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 2018年第3期34-42,共9页
宋代舞伎这一群体作为宋代舞蹈的主要承载者,时常进入宋代文人文学创作的视野之中,成为宋代文士反复摹写、吟咏的对象。有宋一代,诗词颇繁,宋诗与宋词中可见颇多描摹舞伎身体之句。诉诸宋代文人笔端的舞伎身体始终处于被男性文人观... 宋代舞伎这一群体作为宋代舞蹈的主要承载者,时常进入宋代文人文学创作的视野之中,成为宋代文士反复摹写、吟咏的对象。有宋一代,诗词颇繁,宋诗与宋词中可见颇多描摹舞伎身体之句。诉诸宋代文人笔端的舞伎身体始终处于被男性文人观看的模式之中,在文字的表层呈现出轻盈婉媚、娇柔纤丽的形象。然而细味之下,这样的女性身体则在文字深层呈现为被割裂的类型化与碎片化身体,以及游离于仙妓两端的唯美化与欲望化杂糅的复合身体形象。她们姿容胜雪、笑靥如花、纤腰小足、冰肌萦香,她们徘徊于被男性文人膜拜与浅视的两极。这最终指向的是剥离了自身,丧失了生命真实且游离于自我情感之外的身体。那是宋代男性文人群体摹写中作为“他者”的女性身体。 展开更多
关键词 宋代舞伎身体 文人摹写 类型化 唯美化 欲望化 “他者”
西夏“踏歌舞”源流考 预览
7
作者 吴珩 杨浣 《民族艺林》 2016年第3期43-48,共6页
"踏歌舞"是中国历史上很多民族喜闻乐见的一种舞蹈,其中也包括建立西夏王朝的党项羌人。新石器时期青海大通县、宗日马家窑文化遗址出土的舞蹈彩盆以及宁夏贺兰山岩画上舞者联袂顿足踏地而舞的形象可以看作西夏"踏歌舞"的原始来源... "踏歌舞"是中国历史上很多民族喜闻乐见的一种舞蹈,其中也包括建立西夏王朝的党项羌人。新石器时期青海大通县、宗日马家窑文化遗址出土的舞蹈彩盆以及宁夏贺兰山岩画上舞者联袂顿足踏地而舞的形象可以看作西夏"踏歌舞"的原始来源。五代时期史料所载"连袂歌呼"以及西夏唐卡《水月观音》中舞者面向观音展臂而舞的形象表明西夏时代踏歌舞是盛行的。今羌族民众于党项故地所跳"锅庄舞""洒朗舞"应该与西夏"踏歌舞"有着密切的关系。 展开更多
关键词 “踏歌舞” 西夏 贺兰山岩画 锅庄舞 洒朗舞
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从战争视角论古代蒙古部落战争舞蹈的形成 预览 被引量:1
8
作者 冯百跃 《艺术百家》 北大核心 2006年第3期 109-111,共3页
古代蒙古的历史,是一部战争史,战争是古代蒙古部落日常生活中的重要内容.那时,人们的观念里掠夺和杀戮乃是正当的事情,长年累月的部族战争是产生战争舞蹈的现实基础,而战争舞蹈则是对战争生活的如实反应.可以说,没有战争就不会有战争舞... 古代蒙古的历史,是一部战争史,战争是古代蒙古部落日常生活中的重要内容.那时,人们的观念里掠夺和杀戮乃是正当的事情,长年累月的部族战争是产生战争舞蹈的现实基础,而战争舞蹈则是对战争生活的如实反应.可以说,没有战争就不会有战争舞蹈,基于这种观点本文从引发蒙古高原战争的影响因素入手,寻觅出经年累月的战争是促成战争舞蹈形成的历史根源. 展开更多
关键词 部落战争 成吉思汗 历史渊源 战争舞蹈 游牧民族 战争舞蹈
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探讨春秋战国时期江浙地区民族民间舞蹈的发展与演变——以响屐舞为例 预览
9
作者 曹兆莉 《戏剧之家》 2017年第20期124-125,共2页
我国江浙地区古称"吴越",是中国历史上著名的文化发源地。吴越文化最早可追溯到旧石器文化时期,象征着中华东方文明历史的开端,而在夏商时代与春秋战国时代,它更融合了良渚文化、马桥文化、湖熟文化等等多元文化内容,在春秋战国时期... 我国江浙地区古称"吴越",是中国历史上著名的文化发源地。吴越文化最早可追溯到旧石器文化时期,象征着中华东方文明历史的开端,而在夏商时代与春秋战国时代,它更融合了良渚文化、马桥文化、湖熟文化等等多元文化内容,在春秋战国时期随吴越两国逐渐强大。本文所要探讨的是春秋战国时期发迹并流行于吴越民间的"响屐舞"民族舞蹈艺术形式,对它的产生背景与历史演变过程进行了深刻分析。 展开更多
关键词 响屐舞 春秋战国 吴越 民族民间舞蹈
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《全唐诗》的舞蹈史学价值 预览 被引量:1
10
作者 田青 《云梦学刊》 2008年第3期 61-63,共3页
《全唐诗》作为诗词艺术,丰富了唐代乐舞艺术的内涵,提高了唐代乐舞艺术的审美情趣与艺术境界,具有重要的史学价值。
关键词 《全唐诗》 舞蹈 史学价值
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清代宴飨乐舞“庆隆舞”形态初探
11
作者 胡博 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第5期73-78,共6页
清统治者建立政权后,不仅吸收汉族文化,也吸收了很多少数民族和外国乐舞,对本民族的保护意识也非常强烈,乾隆时期,将具有满洲传统的民间舞蹈——“莽势”列为筵宴乐舞之首,并长期得到清统治者的喜爱和推崇。进入宫廷的“莽势”更... 清统治者建立政权后,不仅吸收汉族文化,也吸收了很多少数民族和外国乐舞,对本民族的保护意识也非常强烈,乾隆时期,将具有满洲传统的民间舞蹈——“莽势”列为筵宴乐舞之首,并长期得到清统治者的喜爱和推崇。进入宫廷的“莽势”更名为“庆隆舞”,与“世德舞”、“德胜舞”同属队舞,在不同的场合为统治阶级服务。特别是“庆隆舞”,不仅满足了清统治者对祖先的追忆和赞美,更是深刻地寓意大清王朝的强盛和不可战胜。本文在对“庆隆舞”进行文献梳理后,分析了“庆隆舞”在清朝宫廷得以兴盛的原因。 展开更多
关键词 清代宴飨队舞 满族 庆隆舞 扬烈舞 喜起舞
“商羊舞”探微 被引量:2
12
作者 黄杨 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2010年第4期35-40,共6页
本文旨在对"商羊舞"之"商羊"的原始含义及其源流问题进行论述,提出"商羊舞"是"祥鸟舞"的象征和"商羊舞"是"乡傩舞"的孑遗两个观点,并通过对这两点的原始探微,以求教于学界同仁。
关键词 商羊舞 玄鸟燕子 祥鸟舞 乡傩孑遗
拂舞源流探析 被引量:1
13
作者 郑永乐 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2010年第4期41-45,共5页
本文通过翔实的资料考辨,对拂舞产生的时代、原因提出了新的看法。笔者认为拂舞产生于三国东吴时期,早期表现白鸠鸟的情态,祈望农业丰收;晋朝后内容变得丰富庞杂,舞蹈表演规模庞大;齐梁拂舞雅化,艺术表现更精炼;隋朝收为宫廷舞蹈,唐宋... 本文通过翔实的资料考辨,对拂舞产生的时代、原因提出了新的看法。笔者认为拂舞产生于三国东吴时期,早期表现白鸠鸟的情态,祈望农业丰收;晋朝后内容变得丰富庞杂,舞蹈表演规模庞大;齐梁拂舞雅化,艺术表现更精炼;隋朝收为宫廷舞蹈,唐宋后衰落。 展开更多
关键词 拂舞 白鸠 舞词 源流
从《使琉球录》看琉球宫廷舞蹈的发展变化 被引量:2
14
作者 刘富琳 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2010年第4期46-55,共10页
琉球是明清两代中国的册封朝贡国。每次册封,琉球宫廷都设大小宴会款待中国册封使,并在宴会仪式上表演歌舞以供欣赏。本文主要根据历代《使琉球录》中有关琉球宫廷舞蹈表演的记载,从表演者的人数、身份、年龄、装束、表演、音乐等方面... 琉球是明清两代中国的册封朝贡国。每次册封,琉球宫廷都设大小宴会款待中国册封使,并在宴会仪式上表演歌舞以供欣赏。本文主要根据历代《使琉球录》中有关琉球宫廷舞蹈表演的记载,从表演者的人数、身份、年龄、装束、表演、音乐等方面进行分析,总结琉球宫廷舞蹈在历史发展变化中的特点,同时指出琉球宫廷舞蹈与我国舞蹈的联系。 展开更多
关键词 使琉球录 琉球宫廷舞蹈 中国舞蹈 发展变化
民国时期(1912-1949)舞蹈发展的历史意义 被引量:5
15
作者 仝妍 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2010年第4期56-62,共7页
民国时期(1912-1949)是中国艺术在新旧文化的碰撞中迸发出火花的特殊时期。在20世纪中国历史进程中这一具有特别意义的时段内,它既衔接了近、现、当代中国舞蹈的发展,同时又是西方舞蹈文化、进步舞蹈文化与传统舞蹈文化相互交织发展... 民国时期(1912-1949)是中国艺术在新旧文化的碰撞中迸发出火花的特殊时期。在20世纪中国历史进程中这一具有特别意义的时段内,它既衔接了近、现、当代中国舞蹈的发展,同时又是西方舞蹈文化、进步舞蹈文化与传统舞蹈文化相互交织发展的重要时期。通过对这一特殊历史时期的舞蹈活动进行研究,旨在探寻民国时期舞蹈艺术的自身发展规律在与社会历史发展规律相互碰撞下,所呈现出的时代特点。 展开更多
关键词 民国时期 舞蹈发展 历史意义
浅析中国古典舞表演中的人物形象塑造——以作品《春闺梦》为例 预览 被引量:1
16
作者 杨金莹 《戏剧之家》 2018年第13期132-132,共1页
舞蹈作品中主要描写和表现的对象是形形色色的人物,通过舞蹈肢体语汇的展现,塑造出舞蹈作品角色的人物形象和情感表达,舞蹈演员对所表演人物形象的背景经历进行深入了解,对性格特征进行细致解读,并深刻剖析内心情感等方面,都对舞蹈作品... 舞蹈作品中主要描写和表现的对象是形形色色的人物,通过舞蹈肢体语汇的展现,塑造出舞蹈作品角色的人物形象和情感表达,舞蹈演员对所表演人物形象的背景经历进行深入了解,对性格特征进行细致解读,并深刻剖析内心情感等方面,都对舞蹈作品所要表达的主题思想、主题情感以及表演中人物形象的塑造有着至关重要的作用。本文以古典舞作品《春闺梦》为例,探析中国古典舞表演中人物形象的塑造。 展开更多
关键词 人物形象 中国古典舞 舞蹈表演
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敦煌舞飞天形象的形成分析 预览
17
作者 陈韵旭 《艺术评鉴》 2019年第13期54-55,共2页
在历史的发展过程中,敦煌飞天形象是具有丰富的中华艺术文化的.飞天形象融合了历史与民族,独具魅力,值得我们去继续研究.本文分析了敦煌舞蹈中的飞天形象的基本内容,展示了飞天形象形成的多方面因素以及飞天舞蹈形象的审美价值,给广大... 在历史的发展过程中,敦煌飞天形象是具有丰富的中华艺术文化的.飞天形象融合了历史与民族,独具魅力,值得我们去继续研究.本文分析了敦煌舞蹈中的飞天形象的基本内容,展示了飞天形象形成的多方面因素以及飞天舞蹈形象的审美价值,给广大人们带来了新的审美感受.在现在这个社会中,关于飞天形象的研究也在不断的深入,并且把它和商业社会进行结合,既而让它的研究内容更加丰富,其生命力更加的强大. 展开更多
关键词 敦煌舞 影响 发展趋势
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山西民间社火舞蹈研究 预览 被引量:1
18
作者 张帆 《戏剧之家》 2018年第13期133-133,共1页
山西是一个拥有悠久民间文化历史的地区,其中的民间社火舞蹈更是当地艺术文化的一个重要体现,也为山西民间舞蹈文化的研究打下了坚实基础。随着民间舞蹈文化的快速发展,对山西民间社火舞蹈的研究力度也在不断增强。加强对山西民间社火... 山西是一个拥有悠久民间文化历史的地区,其中的民间社火舞蹈更是当地艺术文化的一个重要体现,也为山西民间舞蹈文化的研究打下了坚实基础。随着民间舞蹈文化的快速发展,对山西民间社火舞蹈的研究力度也在不断增强。加强对山西民间社火舞蹈的研究有助于分析民间舞蹈文化的特征,也有助于进一步对社火舞蹈进行传承和发展,让山西民间舞蹈的文化艺术价值得到进一步提升。 展开更多
关键词 山西 民间 社火舞蹈
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北京舞蹈学院芭蕾高等教育发展三十年回顾(1984—2014)
19
作者 张玉萍 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2016年第6期44-47,共4页
1978年北京舞蹈学校更名为北京舞蹈学院,1984年北京舞蹈学院芭蕾舞系成立,中国芭蕾高等教育从此拉开了帷幕。如今,芭蕾高等教育已经走过了三十个年头,各方面都得到了发展,取得了成绩,芭蕾高等教育在中国的建立,有力地推动了中国芭蕾事... 1978年北京舞蹈学校更名为北京舞蹈学院,1984年北京舞蹈学院芭蕾舞系成立,中国芭蕾高等教育从此拉开了帷幕。如今,芭蕾高等教育已经走过了三十个年头,各方面都得到了发展,取得了成绩,芭蕾高等教育在中国的建立,有力地推动了中国芭蕾事业的向前发展。 展开更多
关键词 中国芭蕾 高等教育 发展状况
马戏灯的文化内涵解读 预览
20
作者 许洁 《开封教育学院学报》 2014年第4期共2页
马戏灯是歌舞一体的文化现象,盛行于淮河两岸,有深厚的文化底蕴,属于一个集数万子系统于一体、极其庞杂的文化艺术范畴,有着深厚的文化内涵和高深莫测的肢体符号体系。追溯其根源,大多离不开各民族生活中丰富独特的民俗活动,其文... 马戏灯是歌舞一体的文化现象,盛行于淮河两岸,有深厚的文化底蕴,属于一个集数万子系统于一体、极其庞杂的文化艺术范畴,有着深厚的文化内涵和高深莫测的肢体符号体系。追溯其根源,大多离不开各民族生活中丰富独特的民俗活动,其文化内涵主要体现在地方性、民俗性、自娱性与娱人性、整体性和社会功利性。 展开更多
关键词 马戏灯 文化 内涵
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