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庙会祭品:二元对立思维的高妙合一——以和里三王宫庙会祭品为例 认领
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作者 杨丹妮 《歌海》 2007年第2期,共3页
在中国传统的乡村社会,我们极易发现两类大型的民间集体活动:庙会与祭祖。它们是中国民间信仰中最为普遍,独具代表性的信仰民俗,构成了普通百姓日常生活的一部分,因而备受民俗学、人类学、历史学等诸多学者关注,被
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苏区的移风易俗斗争和南昌的新生活运动比较研究 认领 被引量:2
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作者 钟仲 《吉首大学学报:社会科学版》 1998年第4期103-105,共3页
关键词 新生活运动 蒋介石 中央苏区 国民党 中华苏维埃共和国 礼义廉耻 毛泽东 妇女解放 南昌 改善委员会
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元宵时节看客家 认领
3
作者 岳桦 《世界遗产》 2011年第2期40-43,共4页
正月十五,记者走进闽西连城,"走古事"、"游大龙"、"闹春田"、"游花灯"、"烧炮竹",在浓浓的节日欢庆中,亲身经历这些已列入第二批国家级非物质文化遗产名录的客家节庆文化。
关键词 花灯 非物质文化遗产 客家 元宵 节庆文化 龙头 连城 国家级 习俗 名录
传统礼学的现代阐释——读《〈仪礼·丧服〉考论》 认领
4
作者 梁方健 《民俗研究》 2004年第2期 182-184,共3页
古代中国素以"礼仪之邦"著称于世."礼"是我国古代社会最重要、最基本的特征.从一定意义上可以说中国传统文化就是"礼"的文化,中国政治就是"礼"的政治,中国历史就是"礼"的历史.传统... 古代中国素以"礼仪之邦"著称于世."礼"是我国古代社会最重要、最基本的特征.从一定意义上可以说中国传统文化就是"礼"的文化,中国政治就是"礼"的政治,中国历史就是"礼"的历史.传统礼学是我国传统文化的重要内容,而以现代学术视角对传统礼学进行探讨研究则是清理文化遗产、弘扬传统文化的题中应有之义.丁鼎博士的新著<〈仪礼·丧服〉考论>(社会科学文献出版社2003年7月)就是一部对传统礼学进行现代阐释的成功之作. 展开更多
关键词 《〈仪礼·丧服〉考论》 儒家 封建礼制 血缘宗法思想 丁鼎
中国川东北地区的背具运输——对四川省巴中地区南江县背架、背篼的实地调查报告 认领
5
作者 金镐杰 庞建春 《西北民族研究》 2000年第1期115-123,共9页
本文以四川省南江地区背具及其使用者为实地考察对象,记录当地草背架子、二架子和背篼等类背具的形态、材料和功能,以及公路通车之前和之后,当地人使用不同背具的情况,特别关注不同时期相关运输群体的组成和习俗。
关键词 中国 四川 东北地区 背具运输 巴中地区 南江县 背架 背篼 调查报告 人力运输
全文增补中
风情万种的德夯苗寨 认领
6
作者 吴久灵 雷文彬 《地图》 北大核心 2003年第3期 60-65,共6页
这里峡谷深壑,这里山峰竞秀,这里有奇险无比的公路奇观。在青山绿水间,点缀着一幢幢灰瓦石基吊脚楼,一条条光滑的石板路,一座座精巧的石拱桥,一群群赤足红装的浣纱苗女.这就是德夯苗寨。这里的人讲苗语,以歌为媒,自由恋爱,他... 这里峡谷深壑,这里山峰竞秀,这里有奇险无比的公路奇观。在青山绿水间,点缀着一幢幢灰瓦石基吊脚楼,一条条光滑的石板路,一座座精巧的石拱桥,一群群赤足红装的浣纱苗女.这就是德夯苗寨。这里的人讲苗语,以歌为媒,自由恋爱,他们按照祖辈遗传下来的各种习俗在这里度过一个个春夏秋冬。今天,我们一起走进湘西的峡谷深处,去探寻这个——风情万种的德夯苗寨 展开更多
关键词 吊脚楼 德夯苗寨 习俗 湘西峡谷
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继承发展传统节日精华 认领
7
作者 马素芹 《文史知识》 CSSCI 北大核心 2004年第10期 39,共1页
重阳节又称菊花节、登高节、老年节。“霜叶红于二月花”,作为老年节,重阳具有特殊的意义。老有所为,老有所养,这是时代的文明。我一家三口都已进入老年的行列,84岁的婆母是离休的语文教师,我是她的同行,刚退休。我的先生是工人... 重阳节又称菊花节、登高节、老年节。“霜叶红于二月花”,作为老年节,重阳具有特殊的意义。老有所为,老有所养,这是时代的文明。我一家三口都已进入老年的行列,84岁的婆母是离休的语文教师,我是她的同行,刚退休。我的先生是工人,但从小酷爱文史,我俩都是老三届,学历不高,读书看报却是 展开更多
关键词 重阳节 中国 民俗文化 传统文化
论走马楼简所见“小妻”——兼说两汉三国社会的多妻现象 认领 被引量:7
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作者 王子今 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第10期 79-84,共6页
本文对汉代以至魏晋有关历史记录中多见的“小妻”称谓,结合长沙走马楼简所载进行考辨,认为正史记载,大体以上层社会作为主要对象,而走马楼简则提供了反映民间社会生活的真实资料,其中有关“小妻”的记录,体现了多妻现象涉及社会... 本文对汉代以至魏晋有关历史记录中多见的“小妻”称谓,结合长沙走马楼简所载进行考辨,认为正史记载,大体以上层社会作为主要对象,而走马楼简则提供了反映民间社会生活的真实资料,其中有关“小妻”的记录,体现了多妻现象涉及社会层面的普遍。 展开更多
关键词 “小妻” 走马楼简 汉代 三国时期 多妻婚姻制度
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香港从丝带的颜色区别大嫂或姑娘 认领
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作者 サ世木伟 《广东民俗》 2000年第2期 50,共1页
各地方都有它的不同风俗和习惯,如果有人到了一个新的地方生活、工作时,不T解当地人民的风俗,就会在无意中闹笑话或犯错误。日本投降后。一九四六年春,我在香港接受了党组织的安排,在一间柴店(实际是我党的香港的秘密联络站)里... 各地方都有它的不同风俗和习惯,如果有人到了一个新的地方生活、工作时,不T解当地人民的风俗,就会在无意中闹笑话或犯错误。日本投降后。一九四六年春,我在香港接受了党组织的安排,在一间柴店(实际是我党的香港的秘密联络站)里做买卖柴火的临时工作,经常跟汽车到新界元朗买柴回香港卖。一次在元朗圩买柴时, 展开更多
关键词 香港 民族习俗 地方文化 生活习惯
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瑶族挂竹焚枫 乐人娱神 认领
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作者 李本高 《民族论坛》 北大核心 2001年第1期 28,共1页
瑶族和其他许多民族一样,也过农历春节,但其形式却与他族有别,具有浓厚的民族特色。
关键词 瑶族 多民族 春节 民族特色 农历 形式
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何仙姑传说的民俗文化意义 认领
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作者 陈泽泓 《羊城今古》 2005年第3期 29-33,共5页
在中国道教八仙中,何仙姑是一个引人注目的角色。关于她的道术仙迹流传不多,出身籍贯的说法却很纷纭。有说她本姓赵名荷,因名字或手持荷花而讹变为姓“何”:有说她自幼遇异人,送给她吃了仙桃,从此不食烟火:还有说她从小善言祸福... 在中国道教八仙中,何仙姑是一个引人注目的角色。关于她的道术仙迹流传不多,出身籍贯的说法却很纷纭。有说她本姓赵名荷,因名字或手持荷花而讹变为姓“何”:有说她自幼遇异人,送给她吃了仙桃,从此不食烟火:还有说她从小善言祸福,因此被称作仙姑。八仙中数何仙姑的出处特别多,少说也有八九处籍贯。如湖南的永州,广东的增城、循州,安徽的桐城,浙江的昌化,还有福建等地,都有何仙姑出生当地的传说。众多的何仙姑中,较为出名的,是永州和增城这两处的何仙姑,而又独以增城之何仙姑脱颖而出,被公认为是八仙系列中何仙姑之正宗,是有其一定的原因的。 展开更多
关键词 文化意义 传说 民俗 中国道教 八仙 “何” 籍贯 永州
了解民族肉食习俗,弘扬我国肉食文化 认领
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作者 郭红蕾 黄德智 薛元力 《肉类研究》 2005年第11期 10-12,24,共4页
2 满族的肉食习俗 满族是我国东北地区的一个有着悠久历史的民族。清代,满族主要在该地区从事农业生产,并以狩猎和牧畜为副业。肉食主要依靠养猪,部分地区的满族人禁食狗肉。满族人民爱吃猪肉,常用白煮的方法煮食,满族的许多节日... 2 满族的肉食习俗 满族是我国东北地区的一个有着悠久历史的民族。清代,满族主要在该地区从事农业生产,并以狩猎和牧畜为副业。肉食主要依靠养猪,部分地区的满族人禁食狗肉。满族人民爱吃猪肉,常用白煮的方法煮食,满族的许多节日均与汉族相同。逢年过节都要杀猪,春节时每家都要杀猪过年。 展开更多
关键词 肉食文化 习俗 民族 东北地区 农业生产 部分地区 满族 养猪 狗肉
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民间习俗的文化本性——开拓节日礼俗中民间习俗的文化本性 认领 被引量:3
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作者 韩华 《中华文化论坛》 北大核心 2006年第1期 28-32,共5页
中华民族的文化本性直接体现于纷繁杂多的节日礼俗之中,而文化的本性是贯穿着人文关怀的理念,体现着一个民族善良灵魂的依守。恰由于有了这个善良灵魂的主导,传统节日礼俗必然赢得充实的生命内容,与进步的文化生活相辉相映,展现出... 中华民族的文化本性直接体现于纷繁杂多的节日礼俗之中,而文化的本性是贯穿着人文关怀的理念,体现着一个民族善良灵魂的依守。恰由于有了这个善良灵魂的主导,传统节日礼俗必然赢得充实的生命内容,与进步的文化生活相辉相映,展现出无与伦比的生命魅力,为世人所瞩目。 展开更多
关键词 节日礼俗 民间习俗 文化本性
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淄博市钱币学会新年座谈会暨《淄博钱币》首发仪式举行 认领
14
《中国钱币》 2006年第2期 23,共1页
2006年元月13日,淄博市钱币学会新年座谈会暨《淄博钱币》首发仪式在淄博宾馆南楼贵宾厅隆重举行。
关键词 钱币学会 淄博市 座谈会 仪式
广告中的清末社会习俗——以《大公报》为例 认领 被引量:2
15
作者 夏广华 《湘潮》 2007年第02X期 45-46,共2页
清末是近代中国新旧交替的转型时期,政治、经济、思想、文化诸领域发生了很大的变化。报纸广告蕴藏着丰富的社会信息,是观察当时社会变化的一个窗口。从《大公报》的广告来看,清末人们的社会生活在衣、食、住、行等各方面都出现了移... 清末是近代中国新旧交替的转型时期,政治、经济、思想、文化诸领域发生了很大的变化。报纸广告蕴藏着丰富的社会信息,是观察当时社会变化的一个窗口。从《大公报》的广告来看,清末人们的社会生活在衣、食、住、行等各方面都出现了移风易俗的新气象。新的事物在不断涌现,旧的事物还没有完全退出历史舞台,从各方面留下了新旧交替的烙印。 展开更多
关键词 广告 清末社会 习俗 《大公报》
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西北土族民歌的“家、野”特点 认领 被引量:1
16
作者 王蕾 《中国民族》 北大核心 2007年第9期46-47,共2页
在西北少数民族民歌中,有部分少数民族根据本民族的习惯和歌词内容,分为家曲和野曲两大类。这样的少数民族有东乡族、土族、撒拉族、保安族、裕固族等。在这些民族中,土族民歌的"家、野"相对而言比较完善、明显。
关键词 西北少数民族 民歌 土族 歌词内容 东乡族 撒拉族 保安族 裕固族
盐城焦屑母亲的心 认领
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作者 朱秀坤 《饮食科学》 2007年第7期 46,共1页
六月六,吃焦屑,吃口焦屑长块肉。 在盐城农家,有“瘦夏”的说法.意思是酷暑时节,不思饮食,人会瘦上一圈。于是到了农历六月初六这天.出嫁的女儿都要回娘家.吃娘家的焦屑,以滋养身体。
关键词 盐城市 母亲 焦屑 炒面粉 母爱 习俗
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情人节最佳礼物!——佳能IXUS 80 IS 认领
18
《微型计算机》 北大核心 2008年第5期 108,共1页
期待了好久,佳能终于推出具有光学防抖功能的IXUS系列相机——IXUS80IS,在光线不好的环境也能拍得很清楚。虽然在像素、光学变焦能力等性能上跟IXUS 70没有什么区别,但IXUS80 IS的软件功能增色不少,增强了脸部识别功能,加入了运动... 期待了好久,佳能终于推出具有光学防抖功能的IXUS系列相机——IXUS80IS,在光线不好的环境也能拍得很清楚。虽然在像素、光学变焦能力等性能上跟IXUS 70没有什么区别,但IXUS80 IS的软件功能增色不少,增强了脸部识别功能,加入了运动检测功能,不过最棒的还是新增的LP录像和延时录像功能。不明白这些功能有什么用?那就把它当作情人节礼物吧。到了情人节晚上,你就知道该怎么用这款相机了。 展开更多
关键词 佳能IXUS 情人节 礼物 IS 光学变焦能力 录像功能 防抖功能 软件功能
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抢脍民俗的文化分析 认领
19
作者 王岁孝 《兰台世界:上半月》 北大核心 2008年第4期 70-71,共2页
一、奇特的抢脍民俗在陕西省宝鸡市陈仓区凤阁岭镇与甘肃省天水市麦积区吴柴乡,大约五六十平方公里的地区流传着一种古老奇特的民俗——抢脍。抢脍是当地年节的一部分,一般在三十晚上或大年初一黎明时进行,较早的从凌晨一两点开始。... 一、奇特的抢脍民俗在陕西省宝鸡市陈仓区凤阁岭镇与甘肃省天水市麦积区吴柴乡,大约五六十平方公里的地区流传着一种古老奇特的民俗——抢脍。抢脍是当地年节的一部分,一般在三十晚上或大年初一黎明时进行,较早的从凌晨一两点开始。一般以自然村庄为单位,全村的小孩子打着灯笼和手电筒,背上小布袋不约而同聚集在一起,由稍大的孩子领导着从村西到村东挨家挨户地抢糖果等。 展开更多
关键词 文化分析 民俗 天水市 甘肃省 陈仓区 宝鸡市 陕西省 手电筒
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黄鼠狼给鸡拜年 认领
20
作者 于淼聪 《小学生作文向导》 2009年第1期67-68,共2页
大年初一,一阵阵“劈里啪啦”的鞭炮声响过,人们吃完早饭便开始拜年。黄鼠狼心想,我得趁机喝点高寿汤——鸡血。它便梳洗打扮一番,去给小鸡们拜年。
关键词 拜年
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