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旅游是世界上最廉价的事情 预览
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作者 陈荣杰 《财富生活》 2019年第4X期64-66,共3页
1、行万里路并不特别。特别的是有思想,有抱负,有行动力。2、认为自己的生命具有最高价值的人,和认为生命毫无价值的人,是彻底的,完全的,根本的不同。3、社会分层的根本原因,在于每个人对于自身价值的认识,有着天壤之别。无价值的人活... 1、行万里路并不特别。特别的是有思想,有抱负,有行动力。2、认为自己的生命具有最高价值的人,和认为生命毫无价值的人,是彻底的,完全的,根本的不同。3、社会分层的根本原因,在于每个人对于自身价值的认识,有着天壤之别。无价值的人活着是为了吃喝。有价值的人吃喝是为了活着。 展开更多
关键词 最高价值 廉价 世界 旅游 社会分层 行动力 生命 活着
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浅析余华《活着》小说中的“死亡”书写 预览
2
作者 刘世棋 《神州》 2019年第5期7-7,9共2页
余华作为当代著名作家之一,其代表作《活着》通过讲述徐福贵及其家人苦难的一生,塑造了一群为了生存苦苦挣扎的小人物形象。在这部小说创作中,“死亡”书写占了很重要的分量,引发人们对于“活着”以及“死亡”的思考。本文通过对《活着... 余华作为当代著名作家之一,其代表作《活着》通过讲述徐福贵及其家人苦难的一生,塑造了一群为了生存苦苦挣扎的小人物形象。在这部小说创作中,“死亡”书写占了很重要的分量,引发人们对于“活着”以及“死亡”的思考。本文通过对《活着》小说中“死亡”书写的分析,了解“死亡”书写背后蕴含的深层次含义。 展开更多
关键词 活着 苦难 死亡书写
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活着的“意思”来自小确幸 预览
3
作者 丛绿 《家教世界》 2019年第17期48-49,共2页
在咨询中,我经常会遇到有妈妈说孩子才上小学,就总抱怨:“活着没意思。”对此,除了给来访者谈一些亲子关系相处的基本原则,如相互尊重和适当的边界外,我还会告诉他们一些关于如何在日常生活中营造快乐和幸福感的小方法。这些方法简单易... 在咨询中,我经常会遇到有妈妈说孩子才上小学,就总抱怨:“活着没意思。”对此,除了给来访者谈一些亲子关系相处的基本原则,如相互尊重和适当的边界外,我还会告诉他们一些关于如何在日常生活中营造快乐和幸福感的小方法。这些方法简单易行却威力巨大,真正实践之后,很多父母都反馈说效果很好。第一个方法是,每周固定一个时间段作为亲子相处时光。平时,父母都比较忙,孩子也要完成很多作业,父母和孩子相处的时间比较少。 展开更多
关键词 “意思” 活着 亲子关系 相互尊重 日常生活 孩子 来访者 幸福感
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执子之手,不离不弃——读《活着》有感
4
作者 杨琳 《课程教育研究》 2019年第19期98-99,共2页
《活着》这本小说,我只读过两遍,但却有着不同的感悟。初读《活着》是在2004年。那时的我刚刚踏入大学的校门,有一天舍友极力向我推荐这本小说,并说:'这是一本不看会终生后悔的书。'于是带着好奇,一口气读完了这个故事,故事里... 《活着》这本小说,我只读过两遍,但却有着不同的感悟。初读《活着》是在2004年。那时的我刚刚踏入大学的校门,有一天舍友极力向我推荐这本小说,并说:'这是一本不看会终生后悔的书。'于是带着好奇,一口气读完了这个故事,故事里没起伏的语调,没激烈的情绪,更没有沮丧埋怨的哭声。 展开更多
关键词 活着 执子之手
社会主义的经济学与分心术——论阎连科的《受活》 预览
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作者 余夏云 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2019年第4期101-106,共6页
一、从“活着”到“受活”90年代余华写出《活着》,堪为典律。小说追踪解放战争以降,种种社会的变动,如何给民间世界带来波折。1994年《许三观卖血记》出炉,余华将目光投向经济领域。如果说《活着》传递革命的维系及其子嗣生产需要付出... 一、从“活着”到“受活”90年代余华写出《活着》,堪为典律。小说追踪解放战争以降,种种社会的变动,如何给民间世界带来波折。1994年《许三观卖血记》出炉,余华将目光投向经济领域。如果说《活着》传递革命的维系及其子嗣生产需要付出血泪代价的讯息,那么到了许三观这里,他已反讽地将血泪挪为他用,把它变成待价而沽的商品。政治的语境里,血泪是变革的动力,新的经济场域中,这一认知被继续保有,并被赋予新意。通过交易,血泪既可以保障出售者的经济利益,也可以确保购买者的身体需求,两厢受益。与此,余华似对革命开了一个巨大的玩笑,可实际他是用小说捕捉到了一种现实。 展开更多
关键词 社会主义 经济学 《受活》 《许三观卖血记》 阎连科 心术 活着 90年代
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贺秉发:从战火中走出来的86岁艺术家
6
作者 刘建林 《新天地》 2019年第11期9-11,共3页
01贺秉发老先生的生活简单而充实,日子愜意而富润,在艺术创作中寄托了活着的价值和精神的追寻。初见老先生,岁月雕刻80多载的脸庞犹如他出生的那个黄土高原沟壑万千,满头银发乡音未改,依然说一□浓重陕西话,听起来甚是亲切;依然爱听秦腔... 01贺秉发老先生的生活简单而充实,日子愜意而富润,在艺术创作中寄托了活着的价值和精神的追寻。初见老先生,岁月雕刻80多载的脸庞犹如他出生的那个黄土高原沟壑万千,满头银发乡音未改,依然说一□浓重陕西话,听起来甚是亲切;依然爱听秦腔戏,爱吃冷面皮,依然是一个陕西山里的娃,质朴厚道。 展开更多
关键词 活着 艺术创作 黄土高原 艺术家 陕西
张艺谋文革系列电影的乌托邦叙事
7
作者 吴琼 《唐山文学》 2019年第6期93-94,共2页
以张艺谋为代表的中国第五代导演既是'文革'的参与者,也是其受害人和蒙羞者,因此,他们试图用影像来呈现或述说'文革'历史。张艺谋的'文革'记忆电影中,更多地是将'文革'的大历史嵌入个人的情感体验中,以... 以张艺谋为代表的中国第五代导演既是'文革'的参与者,也是其受害人和蒙羞者,因此,他们试图用影像来呈现或述说'文革'历史。张艺谋的'文革'记忆电影中,更多地是将'文革'的大历史嵌入个人的情感体验中,以'个人化'视角拆解宏阔历史,营造了一幅乌托邦的美好情感想象,以影像缝合了'文革'的苦难叙事,将历史虚化、抽象化、情感化,丧失了应有的批判性、反思性和历史沉重感。 展开更多
关键词 张艺谋 乌托邦 活着 系列电影 第五代导演
关于新作几句不得不说的话 预览
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作者 莫言 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2019年第1期4-6,共3页
首先非常感谢各位来参加我新作有关的研讨会,张清华在春节前就跟我说要筹办这样一个活动,我很抗拒,我说现在最好别找事。主要是感觉到作品不够,这几个短篇,一组所谓的诗歌,一些散文,几部戏曲,真是不值得拿出来讨论。但是清华说,应该通... 首先非常感谢各位来参加我新作有关的研讨会,张清华在春节前就跟我说要筹办这样一个活动,我很抗拒,我说现在最好别找事。主要是感觉到作品不够,这几个短篇,一组所谓的诗歌,一些散文,几部戏曲,真是不值得拿出来讨论。但是清华说,应该通过这样一个讨论,对自己的这些作品有一个相对清醒的认识,这个理由很有说服力。我一直是欢迎批评的作家,从来没有说听到一点说自己作品不好就暴跳如雷,这个胸怀还是有的,当年我们跟余华在一起探讨那么多,也是直来直去的,我们互相之间也没有谁把谁的作品捧到天上,大家真的是直言不讳地讨论作品,包括讨论余华从《活着》开始创作风格的转变。 展开更多
关键词 创作风格 活着 张清华 作品 春节前 说服力 余华 诗歌
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坎陷视野下余华的“零度叙事”研究——以小说《活着》为例 预览
9
作者 吴滤 《北方文学》 2019年第14期9-10,共2页
作为先锋文学的代表,余华的写作采用的是一种客观、冷静的态度,较少地掺杂进了自己的主观情感,以“零度”的叙事开启了其小说叙事模式的“先锋”。他的作品仍蕴含着作家本我的主体意识和情感。从坎陷视野的角度来分析其小说《活着》,我... 作为先锋文学的代表,余华的写作采用的是一种客观、冷静的态度,较少地掺杂进了自己的主观情感,以“零度”的叙事开启了其小说叙事模式的“先锋”。他的作品仍蕴含着作家本我的主体意识和情感。从坎陷视野的角度来分析其小说《活着》,我们可以发现其具有的三个叙事特征,即叙事文本的冷淡与情感的愤怒、叙事话语的主观与意识的表露、叙事节奏的急促与情节的重复。 展开更多
关键词 活着 余华 坎陷视野 零度叙事
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较真的餐桌文化
10
作者 郭德纲 《快乐青春:经典阅读(中学生必读)》 2019年第10期34-35,共2页
人活一世什么最重要?吃饭最重要。“民以食为天”,不管是为了吃饭而活着,还是为了活着而吃饭,反正谁也离不开吃。既然说到吃,我就得先从筷子说起。筷子往嘴里人的这头,也就是“筷头”,它是圆的,象征着天,另一头是方的,象征着地。这就是... 人活一世什么最重要?吃饭最重要。“民以食为天”,不管是为了吃饭而活着,还是为了活着而吃饭,反正谁也离不开吃。既然说到吃,我就得先从筷子说起。筷子往嘴里人的这头,也就是“筷头”,它是圆的,象征着天,另一头是方的,象征着地。这就是民间所说的“天圆地方”。 展开更多
关键词 文化 餐桌 天圆地方 吃饭 活着 筷子
煨在火炉上的那壶酒(组章)
11
作者 鲁绪刚 《星星》 2019年第8X期46-47,共2页
草垛倘若令冬天旷野中流浪的草垛,找到它自己的故乡。我们必须歌颂泥土的博大与慈爱。尘土灌满了肉身,接着蒙蔽了太阳的眼睛,无法看清远处的瓦檐与炊烟。雪踩过我们内心最柔软的部分,把一种叫疼痛的感受强加给我们。压抑的灵魂在微弱地... 草垛倘若令冬天旷野中流浪的草垛,找到它自己的故乡。我们必须歌颂泥土的博大与慈爱。尘土灌满了肉身,接着蒙蔽了太阳的眼睛,无法看清远处的瓦檐与炊烟。雪踩过我们内心最柔软的部分,把一种叫疼痛的感受强加给我们。压抑的灵魂在微弱地喘息,释放出最原始的悸动。风更加肆无忌惮,咬啮我们的四肢和傲慢的头颅。于此,我看见。日子一直在飘忽不定。 展开更多
关键词 活着 故乡
从《活着》谈电影与文学的融合及差异 预览
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作者 林雨馨 《文化产业》 2019年第10期7-10,共4页
电影是以科技发展为依托而诞生的艺术形式,作为一门大众艺术,电影需要满足大部分观众的需求。作为一部以"死亡"为主题的文学作品,余华的《活着》似乎并不适合改编成电影,导演考虑到电影的大众性特征,在电影中淡化了原著小说的... 电影是以科技发展为依托而诞生的艺术形式,作为一门大众艺术,电影需要满足大部分观众的需求。作为一部以"死亡"为主题的文学作品,余华的《活着》似乎并不适合改编成电影,导演考虑到电影的大众性特征,在电影中淡化了原著小说的"死亡"氛围,强调了人生中无处不在的"希望"。这或许就是电影的大众性与文学的艺术性之间的差异。 展开更多
关键词 文学 电影 活着 死亡
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浅论张艺谋电影《活着》平民化倾向中的民俗元素 预览
13
作者 余芳 《戏剧之家》 2019年第3期96-96,111共2页
张艺谋是我国第五代导演中最具代表性的导演之一,在张艺谋导演的电影中,含有很多中国民俗元素,由此可见张艺谋导演对于民俗元素的热爱。1994年,张艺谋改编自余华小说《活着》同名电影开始拍摄,在影片中,张艺谋借助皮影来表现福贵惨淡的... 张艺谋是我国第五代导演中最具代表性的导演之一,在张艺谋导演的电影中,含有很多中国民俗元素,由此可见张艺谋导演对于民俗元素的热爱。1994年,张艺谋改编自余华小说《活着》同名电影开始拍摄,在影片中,张艺谋借助皮影来表现福贵惨淡的一生。在《活着》这部电影中,用皮影来表现故事作为一个道具符号展现了我国民俗元素,本文浅论电影《活着》如何利用皮影展现平民化倾向中的民俗元素。 展开更多
关键词 活着 民俗元素 皮影 张艺谋
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《活着》:小说与电影的对比性解读 预览
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作者 张少娇 《绥化学院学报》 2019年第12期88-91,共4页
余华的代表作《活着》,被张艺谋改编成同名电影搬上荧幕。比较一下小说文本和电影,则明显发现余华和张艺谋是在用不同的叙述语言讲述“活着”这个深刻的人生命题,而借助不同形式的叙述语言表达对同一命题的解读则呈现出文学被影视改编... 余华的代表作《活着》,被张艺谋改编成同名电影搬上荧幕。比较一下小说文本和电影,则明显发现余华和张艺谋是在用不同的叙述语言讲述“活着”这个深刻的人生命题,而借助不同形式的叙述语言表达对同一命题的解读则呈现出文学被影视改编后又有了一番新的诠释。文章从生命寄寓载体的置换,死亡叙述的差异及不同的叙述语言三个方面对《活着》小说与电影进行对比解读,进一步明确影视改编意义之所在。 展开更多
关键词 余华 活着 张艺谋
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天界的诗 预览
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作者 天界 《安徽文学》 2019年第9期115-117,共3页
转换,一棵梧桐,用裸露的,凹凸不平的苍白色青筋,对抗秋风——像苦行僧修炼内心的坚硬,它的命运不断被动词,和名词轮回。它的身体,朝向生活最低处,它就是这么活着——枝叶伸展,遮挡风雨,光透过罅陳,荫佑一块土,像一位沉默的哲人,它偶然抬... 转换,一棵梧桐,用裸露的,凹凸不平的苍白色青筋,对抗秋风——像苦行僧修炼内心的坚硬,它的命运不断被动词,和名词轮回。它的身体,朝向生活最低处,它就是这么活着——枝叶伸展,遮挡风雨,光透过罅陳,荫佑一块土,像一位沉默的哲人,它偶然抬头,对生长它的大地说:如果我不把根伸进你体内,你就无法感觉痛,如果,你摘下全部叶片,我就有了新的命运。 展开更多
关键词 被动词 活着
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读《活着》,探寻生命的意义 预览
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作者 侯沛林 苏瑶芝 《求学》 2019年第7期71-75,共5页
我们常常会思考活着的意义,为名?为利?抑或是为情义?余华却告诉我们:“活着是生命本身的要求,也是活着的人的最基本的目的,而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。
关键词 生命的意义 活着 事物
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你羽毛一样轻 预览
17
作者 陈霞晓 《都市》 2019年第11期41-48,共8页
我刚睡下许宝花就来了。她一定是听见了刚才杜红霞和我的谈话,脸上燃烧着熊熊火焰。她说李金堂你跟我走吧,这种窝囊日子不过也罢!她过来拉我一把,我一下就从床上飘到了半空。看来死亡不是一件坏事,它会使人变得强大。许宝花活着的时候... 我刚睡下许宝花就来了。她一定是听见了刚才杜红霞和我的谈话,脸上燃烧着熊熊火焰。她说李金堂你跟我走吧,这种窝囊日子不过也罢!她过来拉我一把,我一下就从床上飘到了半空。看来死亡不是一件坏事,它会使人变得强大。许宝花活着的时候可没这么大本事。那时她虚弱得像一片掉落的树叶,一阵风就能被吹到天上去。她是死了以后才重新开始生长的,不仅长出了力气,还长出了脾气。 展开更多
关键词 活着 本事 红霞
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在气性大的社会里如何安全地活着
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作者 邝海炎 《中外文摘》 2019年第6期7-8,共2页
又到了毕业季,各大学的毕业寄语都在网上流传开来。厦门大学的邹振东教授2016年就因此红了一把,他今年的讲话稿《苟富贵,一定相忘》虽不如前年精彩,但也有看点。比如,说现在同窗四年“不杀”,就要感谢舍友大恩了。我们老家形容一个人易... 又到了毕业季,各大学的毕业寄语都在网上流传开来。厦门大学的邹振东教授2016年就因此红了一把,他今年的讲话稿《苟富贵,一定相忘》虽不如前年精彩,但也有看点。比如,说现在同窗四年“不杀”,就要感谢舍友大恩了。我们老家形容一个人易冲动就说他“气性大”,邹教授这段话也是对当前社会“气性大”的无奈自嘲。 展开更多
关键词 社会 活着 安全 厦门大学 讲话稿 毕业
我要把日子过得像藜麦一样红红火火 预览
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作者 寒竹 《青海湖》 2019年第10期145-151,共7页
柯鲁柯镇安康村的代存忠,原籍在海东市乐都区浦台乡化庄村,属于脑山地区。到21世纪初,坐落在山头上的化庄村水、电、路都不通,代存忠的三辈都生活在这个地方,他和其他村民一样,以种小麦、青稞、豌豆为生,因为没有水源,只能靠天吃饭,家... 柯鲁柯镇安康村的代存忠,原籍在海东市乐都区浦台乡化庄村,属于脑山地区。到21世纪初,坐落在山头上的化庄村水、电、路都不通,代存忠的三辈都生活在这个地方,他和其他村民一样,以种小麦、青稞、豌豆为生,因为没有水源,只能靠天吃饭,家里的境况可想而知。碰上大旱之年,辛苦白费不说,连肚子都吃不饱。在代存忠的记忆里,他就盼个秋天,因为不管一年的收成有没有,到了秋天总能吃上几顿饱饭。代存忠是个老实忠厚的人,他内心有一个信条:只要活着,只要肯干,总有一碗饭吃。但是,在那个鸟都不拉屎的地方,尽管代存忠一家十分努力,但还是空手而归,连两个孩子的温饱都解决不了。代存忠慌了,他第一次有了想离开化庄村的念头。 展开更多
关键词 活着 空手而归 脑山地区 乐都区 海东市
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"风雨"归来以另一种方式活着
20
作者 王龙 黄圣勋 《瞭望》 2019年第17期22-23,共2页
叶沙是一个酷爱篮球的16岁男孩,因一次意外,他永远离开了世间,父母选择捐出他的器官,帮助7人获得了新生。其中,有54岁的人民警察,也有14岁的中学生。
关键词 活着 风雨 人民警察 中学生
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