期刊文献+
共找到786篇文章
< 1 2 40 >
每页显示 20 50 100
孔子思想与儒学的承传发展--李锦全教授访谈
1
作者 李锦全 李宗桂 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期5-12,共8页
李锦全先生1926年出生于广东省东莞县(现东莞市)。1951年毕业于中山大学历史系,分配到中南军政委员会文化部工作。1954年调回中山大学历史系,先是从事中国古代史的教研,继而转为研究中国思想史。1960年转到中山大学哲学系,从事中国哲学... 李锦全先生1926年出生于广东省东莞县(现东莞市)。1951年毕业于中山大学历史系,分配到中南军政委员会文化部工作。1954年调回中山大学历史系,先是从事中国古代史的教研,继而转为研究中国思想史。1960年转到中山大学哲学系,从事中国哲学史的教学和研究。1983年任教授,1984年任哲学系主任。1986年创建中国哲学博士点,担任博士生导师,长期从事中国古代哲学和中国传统文化与现代化方向的研究。日前,李锦全先生接受了中山大学哲学系李宗桂教授的采访,就孔子儒学与汉代董仲舒儒学、宋明儒学的特质及其关系、儒学是否宗教、儒家文化的历史作用、儒家文化与现代化的关系、儒学复兴、儒学在市场经济时代的地位和作用等问题,阐发了自己的见解。现刊发于此,以飨读者。 展开更多
关键词 宋明儒学 孔子思想 中国哲学 中山大学 承传 中国传统文化 中国古代哲学 市场经济时代
从热播剧《都挺好》看近年国产电视剧伦理叙事的嬗变
2
作者 谭珊 《艺术广角》 2019年第3期29-33,共5页
“伦理”一词最早源于古希腊,西学东渐后才岀现在中国哲学史上;但对“人伦”的关注一直是中国古代哲学的重要特点,孟子最早提岀了“人伦”的概念,理想的“人伦”具体规定为“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。与“伦理... “伦理”一词最早源于古希腊,西学东渐后才岀现在中国哲学史上;但对“人伦”的关注一直是中国古代哲学的重要特点,孟子最早提岀了“人伦”的概念,理想的“人伦”具体规定为“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。与“伦理”概念相近的“道德”也是最具有近代意味的,“伦理”与“道德”范畴和形式之争一直存在于西方哲学史上。 展开更多
关键词 伦理叙事 国产电视剧 热播 中国古代哲学 中国哲学 西方哲学 西学东渐 古希腊
动画创作的民族风格与“在其中质之的”美学精神探析 预览
3
作者 巨然 《美与时代:创意(上)》 2019年第4期4-8,共5页
传统美学的一般特征,包括"程式性""线的审美""留白""以形写神""意境"等传统美学和中国古代哲学,特别是道家哲学有深刻的内在联系。张光宇先生所说的"在其中质之"表现的是... 传统美学的一般特征,包括"程式性""线的审美""留白""以形写神""意境"等传统美学和中国古代哲学,特别是道家哲学有深刻的内在联系。张光宇先生所说的"在其中质之"表现的是民族艺术的内在规律。"中国学派"动画和其他艺术领域对民族风格进行了实践探索,而对传统艺术的借鉴可以分为从表层的造型语言到深层的美学思想等不同层次。 展开更多
关键词 民族风格 中国学派 传统美学 中国古代哲学 道家哲学
在线阅读 下载PDF
关于中西方生态文化思想的对话 预览
4
作者 鲁枢元 张嘉如 《中州大学学报》 2019年第1期1-6,共6页
从中西方不同的思维方式出发,追问和梳理中国古代哲学对当代学者的人文观的影响;由于所处的文化环境、思维方式以及个体因素等的差异,在对待一些基本的哲学概念、哲学家、文化及社会现象等方面的看法,或多或少地存在着不同程度的差异,... 从中西方不同的思维方式出发,追问和梳理中国古代哲学对当代学者的人文观的影响;由于所处的文化环境、思维方式以及个体因素等的差异,在对待一些基本的哲学概念、哲学家、文化及社会现象等方面的看法,或多或少地存在着不同程度的差异,但对于人类生态文明的目标追寻是一致的,对话也是在此基础上诚挚展开。 展开更多
关键词 中国古代哲学 中西方生态思想 生态文明 思维方式
在线阅读 下载PDF
中西医思维方法起源对比 预览
5
作者 周亚东 《特别健康》 2019年第5期82-83,共2页
中西医理论都来自于各自文化的积淀。中医起源于先秦文化,西医起源于古希腊地中海文化。先秦哲学的精神是“无”,古希腊哲学的精神是“有”,而“无”在中国古代哲学中是大于“有”的。于是,“无”的这种“生成”思想,就可以不断延伸,用... 中西医理论都来自于各自文化的积淀。中医起源于先秦文化,西医起源于古希腊地中海文化。先秦哲学的精神是“无”,古希腊哲学的精神是“有”,而“无”在中国古代哲学中是大于“有”的。于是,“无”的这种“生成”思想,就可以不断延伸,用于辩证地看待整个世界,包括人体。相对于中医的“无”,西医是“有”。在原子论的指导下,西医理论认为,这个世界由可不断分割的原子构成,人更像是机器一样可以拆分成一个个零部件,也可以再重新组合,这就是器官移植理念的内涵。 展开更多
关键词 中西医理论 思维方法 古希腊哲学 中国古代哲学 器官移植 文化 地中海 先秦
在线阅读 下载PDF
临床经验:中医临床理论的核心 预览
6
作者 钟玮泽 张琼如 +1 位作者 蔡鸿泰 郭华 《医学与哲学》 2019年第11期71-74,共4页
中国古代哲学思想长期以来普遍被认为是中医理论赖以建立的重要基础,中医学教材与课程均体现出中医界对中国古代哲学思想的重视。在充分肯定中国古代哲学思想对构建中医学理论的积极作用的同时,试图指出哲学思想在运用于现实领域时的局... 中国古代哲学思想长期以来普遍被认为是中医理论赖以建立的重要基础,中医学教材与课程均体现出中医界对中国古代哲学思想的重视。在充分肯定中国古代哲学思想对构建中医学理论的积极作用的同时,试图指出哲学思想在运用于现实领域时的局限性。通过列举中国科学技术史上的多个案例可以表明,基于哲学思想的自由联想无法确保联想与现实的一致性,哲学联想与现实之间甚至可以出现巨大反差。因此,单凭哲学思想无法确保实用医学理论的构建,医者在临床实践中所取得的经验才是构建具有实用性的中医临床理论的核心成分。 展开更多
关键词 中国古代哲学 经验检验 临床理论
在线阅读 免费下载
近40年中国古代哲学生态化的演进及其价值评估 预览
7
作者 刘魁 张赛 《南京林业大学学报:人文社会科学版》 2019年第3期9-25,共17页
自20世纪80年代以来,学术界在中国古代哲学的生态思想资源发掘、当代价值探索及其体系重构方面取得了比较丰硕的研究成果,进入新世纪以后,更是着重于建立本土化的环境伦理与生态哲学,这在相当程度上促进了中国古代哲学的现时代化与价值... 自20世纪80年代以来,学术界在中国古代哲学的生态思想资源发掘、当代价值探索及其体系重构方面取得了比较丰硕的研究成果,进入新世纪以后,更是着重于建立本土化的环境伦理与生态哲学,这在相当程度上促进了中国古代哲学的现时代化与价值重塑。对于中国古代哲学的生态化,学术界虽然在方法论上还存在一些争议,但是,我们对于其理论价值与发展前景非常乐观。仅就当前的智能革命而言,学术界围绕人在宇宙中的生态位定位问题、人类的智能尊严问题以及环境保护的前景问题,展开了热烈讨论,至今没有达成共识。实际上,对于这些问题,中国古代哲学就具有十分重要的启示意义。按照中国古代的三才思想与天地之大德思想,在智能革命时代,人在宇宙中的生态位定位不在于人为万物之灵,而在于人与天、地、智能机器人成为多元互主体,其尊严与价值在于人作为理性的、负责任的创新主体,维护宇宙、尤其是地球系统的生命永续,这是中国古代哲学的不可忽视的重要启示。 展开更多
关键词 中国古代哲学 环境伦理 生态哲学本土化 智能革命 负责任创新
在线阅读 下载PDF
基于中国古代哲学的影响力分析中医学的几个基本观点 预览
8
作者 邰东梅 董宝强 《沈阳工程学院学报:社会科学版》 2019年第2期194-198,共5页
根植于中国传统文化的中国古代哲学内容丰富,有超脱于当时当世之智慧,为中医学的产生和发展提供了肥沃的思想土壤。通过分析对比,探求中国古代哲学与中医学的横向联系,以期从根源上把握中医学的历史功绩、当代困惑和未来发展。
关键词 中医学 中国古代哲学 整体思维 辨证论治 精气 阴阳 五行
在线阅读 下载PDF
国学 中华传统文化的精髓
9
作者 耿秋 《中国新时代》 2018年第10期78-81,共4页
2018年8月5日,由中国出版集团中版文化、中国人民大学国学院共同主办的首届“全国中学生国学大赛”在北京圆满收官。本次大赛由中国古代文学、中国古代史、中国古代哲学、中国古代文化常识、古代汉语5大板块组成,以成就“富蕴思想的... 2018年8月5日,由中国出版集团中版文化、中国人民大学国学院共同主办的首届“全国中学生国学大赛”在北京圆满收官。本次大赛由中国古代文学、中国古代史、中国古代哲学、中国古代文化常识、古代汉语5大板块组成,以成就“富蕴思想的青春国学、富有担当的时代国学、富涵意趣的世界国学”为理念,意在让中学生全面了解国学知识和国学精神。 展开更多
关键词 中华传统文化 国学院 中国出版集团 中国人民大学 中国古代文学 中国古代哲学 古代文化常识 中国古代
河南文化太美:中医药文化与中国古代哲学(上) 预览
10
作者 西门杏庵 《南腔北调》 2018年第2期14-26,共13页
写在前面的话:西医治病,治的是人得的病。而中医治病,治的是得病的人。十九大报告指出:“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”“中国特色... 写在前面的话:西医治病,治的是人得的病。而中医治病,治的是得病的人。十九大报告指出:“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”“中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践。” 展开更多
关键词 中医药文化 中国古代哲学 中国特色社会主义文化 河南文化 中华优秀传统文化 社会主义先进文化 中华民族 革命文化
在线阅读 下载PDF
山水古意与时代精神——刘明山水画意蕴评述
11
作者 叶原 《收藏投资导刊》 2018年第21期48-49,共2页
“古画画意不画形”,所谓的“意”也即象外之意。追求“形意之辩”,是中国古代哲学,也是古代中国山水画的基本意趣。历代山水画家无不通过一种“立象尽意”,同时又“得意忘象”的二律背反方式,获得那被庄子称作“象惘”的大道虚空... “古画画意不画形”,所谓的“意”也即象外之意。追求“形意之辩”,是中国古代哲学,也是古代中国山水画的基本意趣。历代山水画家无不通过一种“立象尽意”,同时又“得意忘象”的二律背反方式,获得那被庄子称作“象惘”的大道虚空本体。 展开更多
关键词 中国山水画 时代精神 画意 中国古代哲学 刘明 古意 立象尽意 山水画家
中国武术审美文化研究新见解——兼评孙刚博士《中国武术审美文化研究》一书 预览
12
作者 李成银 《少林与太极》 2018年第6期34-35,共2页
中国文化是一种关注宇宙生命的文化。中国古代哲学的深层意蕴正是从宇宙生命本体出发,视天、地、人为统一于"道"的生命流程,因而形成了"天人合一"的生命哲学思想。在这种生命价值观影响下形成的整体思维、意象思维以及和谐理念,架... 中国文化是一种关注宇宙生命的文化。中国古代哲学的深层意蕴正是从宇宙生命本体出发,视天、地、人为统一于"道"的生命流程,因而形成了"天人合一"的生命哲学思想。在这种生命价值观影响下形成的整体思维、意象思维以及和谐理念,架构了人与自然沟通的桥梁,奠定了中华文化诗情画意的审美情趣。中国武术是中华文化的全息缩影,无疑深深打上了中华审美文化的印记。 展开更多
关键词 审美文化研究 中国武术 生命本体 博士 孙刚 中国古代哲学 中华文化 生命价值观
在线阅读 下载PDF
哈佛学子的中国古代哲学热
13
作者 克里斯蒂娜·格罗斯-罗 丁欣如 肖维青 《英语世界》 2018年第3期74-80,共7页
想象有这样一个世界:人际关系复杂紧张;孤芳自赏和唯我独尊的风气日盛;人们对和谐共处的最佳方式莫衷一是。听起来这像是21世纪的美国。但是,迈克尔·皮特教授给700多位专注听课的哈佛学子描述的,恰恰是2500年前的中国。迈克尔... 想象有这样一个世界:人际关系复杂紧张;孤芳自赏和唯我独尊的风气日盛;人们对和谐共处的最佳方式莫衷一是。听起来这像是21世纪的美国。但是,迈克尔·皮特教授给700多位专注听课的哈佛学子描述的,恰恰是2500年前的中国。迈克尔·皮特是哈佛大学的中国历史教授,48岁,个子高高,戴着眼镜。皮特所教的“中国经典道德与政治理论”这门课已经在哈佛大学学生最喜爱的课程中排名第三。 展开更多
关键词 哈佛 中国经典 皮特 中国古代哲学 迈克尔 政治理论 名第 THINK EVERYDAY COURSES
河南文化太美:中医药文化与中国古代哲学(下) 预览
14
作者 西门杏庵 《南腔北调》 2018年第4期21-35,共15页
前面我们说了,河南中草药资源十分丰富。焦作、禹州、西峡、济源市、方城、封丘等地都是全国著名的中药材生产地。至于南阳,那是“仲景之乡”,光“道地药材”就有50多种。篇幅所限,无法面面俱到,故这一部分文字就说说南阳。说南阳就得... 前面我们说了,河南中草药资源十分丰富。焦作、禹州、西峡、济源市、方城、封丘等地都是全国著名的中药材生产地。至于南阳,那是“仲景之乡”,光“道地药材”就有50多种。篇幅所限,无法面面俱到,故这一部分文字就说说南阳。说南阳就得先说南阳人张仲景。张仲景,名机,字仲景,出身于书香门第,看到战国时期“扁鹊望诊齐桓公”的记载时,他禁不住“慨然叹其才秀也”。汉灵帝时,仲景被荐举为孝廉,后官至长沙太守,故又有“张长沙”之称,约生于汉桓帝平和元年(公元150年),卒于汉献帝建安二十四年(公元219年)。 展开更多
关键词 河南文化 中国古代哲学 中医药文化 中草药资源 道地药材 战国时期 张仲景 南阳
在线阅读 下载PDF
河南文化太美:中医药文化与中国古代哲学(中) 预览
15
作者 西门杏庵 《南腔北调》 2018年第3期2-21,共20页
二.曹雪芹为河南中医药文化做了一个大广告 4.秦可卿身染重病,贾珍托冯紫英请太医张友士诊治。此乃红楼第一医案。
关键词 中医药文化 河南文化 中国古代哲学 曹雪芹 秦可卿 贾珍 红楼
在线阅读 下载PDF
重阴必阳重阳必阴 预览
16
作者 麻树文 《开卷有益:求医问药》 2018年第12期50-51,共2页
阴阳学说是中医药理论体系的基础,是祖国医学与中国古代哲学相结合产生的自发的辩证法与朴素的唯物论,是古人认识、解释、改造自然的世界观和方法论。阴阳学说认为,世界本身是由阴阳二气对立统一的结果。宇宙万物都包含着阴阳相互联系... 阴阳学说是中医药理论体系的基础,是祖国医学与中国古代哲学相结合产生的自发的辩证法与朴素的唯物论,是古人认识、解释、改造自然的世界观和方法论。阴阳学说认为,世界本身是由阴阳二气对立统一的结果。宇宙万物都包含着阴阳相互联系、相互对立、相互制约、相互转化的两个方面。古代医家用阴阳运动变化的规律,阐述人体的生理功能和病理变化。用于辨证施治和防治疾病。是中医独特理论的重要内容。“重阴必阳,重阳必阴”是《黄帝内经·阴阳应象大论》论述人体阴阳相互联系、相互转化的具体内容,对指导后世中医药的临床实践具有重要作用。原文:“天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。人有五腑化五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形。暴怒伤阴,暴喜伤阳。厥气上行,满脉去形。喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。故重阴必阳,重阳必阴。故曰:冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生餮泄;夏伤于暑,秋必疟;秋伤于湿,冬生咳嗽。”译文:“宇宙的变化,出现了春、夏、秋、冬四时的交替,有木、火、土、金、水五行的变化。因此,产生了寒、暑、燥、湿、风的气候,它影响了自然界的万物,形成了生、长、化、收、藏的规律。人有五腑,五腑之气化生五志,产生了喜、怒、悲、忧、恐五种不同的情志活动。喜怒等情绪变化,可以伤气,寒暑外侵,可以伤形。突然大怒,会损伤阴气;突然大喜,会损伤阳气。 展开更多
关键词 重阳 中医药理论体系 中国古代哲学 阴阳学说 阴阳应象大论 四时五行 相互转化 损伤阳气
在线阅读 下载PDF
论中国古代哲学情境反思的思维方式
17
作者 康中乾 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2018年第3期112-117,共6页
追寻本原、本体乃人类本性使然。哲学上讲的“本体”有不同的形式:有概念化本体,也有情境式本体。中国古代哲学中的本原、本体就是情境式、境域化的本体;与此相应的思维方式是情境反思式的。在孔子、老子、庄子、禅宗思想中,都有一种天... 追寻本原、本体乃人类本性使然。哲学上讲的“本体”有不同的形式:有概念化本体,也有情境式本体。中国古代哲学中的本原、本体就是情境式、境域化的本体;与此相应的思维方式是情境反思式的。在孔子、老子、庄子、禅宗思想中,都有一种天人合一、人与世界一体同在的情境化了的思维方式和相应的情境化本体。中国古代哲学的情境本体和情境反思的思维方式,是中国传统哲学的根本特色,是我们的思想瑰宝,值得大力发掘。 展开更多
关键词 中国古代哲学 情境反思 形式指引 道言
别现代理论对中国哲学的传承与创新
18
作者 关煜 《都市文化研究》 2018年第2期301-312,共12页
'别现代'主义是建立在中国古代儒道释的传统哲学思维方式基础上,从现代性话语体系中生发出来的关于中国当下社会形态的新理论。别现代理论的'别现代'与'别现代主义'关系的二律背反是中国古代易经思维当代转化... '别现代'主义是建立在中国古代儒道释的传统哲学思维方式基础上,从现代性话语体系中生发出来的关于中国当下社会形态的新理论。别现代理论的'别现代'与'别现代主义'关系的二律背反是中国古代易经思维当代转化的最好注释。而别现代主义之核心概念——跨越式停顿则受禅宗顿悟影响最深。别现代美学思想可以说是在传统修养学领域汲取养分而生成的别样美学观。别现代主义哲学不仅是对中国古代哲学和美学思想的继承,更是改造和出新。 展开更多
关键词 别现代 中国古代哲学 禅宗顿悟 易经思维 传统修养美学
论中国古代生态思想对日本传统生态理念及其循环型社会构建的影响
19
作者 周菲菲 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2018年第11期92-97,共6页
中国儒家、道家和佛教哲学中蕴含着丰富而深刻的生态伦理思想,在日本"本土化"的过程中,这些生态思想对日本的生态伦理及其循环型社会的构建都发生了重大影响。日本的传统的生态伦理观念中以人为本、以生态情感为基础、重视循环再生与... 中国儒家、道家和佛教哲学中蕴含着丰富而深刻的生态伦理思想,在日本"本土化"的过程中,这些生态思想对日本的生态伦理及其循环型社会的构建都发生了重大影响。日本的传统的生态伦理观念中以人为本、以生态情感为基础、重视循环再生与效率这三大特点成为了日本构建循环型社会的重要思想资源。剖析中国古代生态思想对日本的影响,有益于我们深入挖掘中国古代生态思想的当代价值。 展开更多
关键词 生态思想 日本 循环型社会 中国古代哲学 当代价值
古代书论中的形神关系三阶段论 预览
20
作者 钱姝妤 《江苏教育》 2018年第45期65-66,共2页
在中国古代哲学中,形是万物具体而可感的形质,神则是附着于形,并使形具有生命性征的状态,形与神之间是一种辩证关系。晋葛洪《抱朴子》云:“夫有因无而生焉,形需神而立焉。有者,无之宫也;形者,神之宅也。”两者既相互依存,又相互影响。... 在中国古代哲学中,形是万物具体而可感的形质,神则是附着于形,并使形具有生命性征的状态,形与神之间是一种辩证关系。晋葛洪《抱朴子》云:“夫有因无而生焉,形需神而立焉。有者,无之宫也;形者,神之宅也。”两者既相互依存,又相互影响。这一哲学命题在东晋时期便扩展到了艺术领域,并影响到了书法领域,成为书论中的一个重要命题。书法中以形传神,借助具体的笔墨字形来表达生动活泼的神采,书论中的形神关系问题逐渐形成了以形写神、舍形得神和书入吾神的三阶段论。 展开更多
关键词 中国古代哲学 三阶段论 形神关系 书论 哲学命题 《抱朴子》 相互依存 东晋时期
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 40 下一页 到第
使用帮助 返回顶部 意见反馈