期刊文献+
共找到379篇文章
< 1 2 19 >
每页显示 20 50 100
湖颖之技甲天下 预览
1
作者 雷虎 阮传菊(图) 《风景名胜》 2019年第3期138-143,共6页
从毛笔始祖蒙恬发明毛笔后,湖州,就成为了中国书画绕不开的去处。三国时,确定人物画“曹衣出水”标杆的画家曹不兴是湖州人;南北朝时,活在“画龙点睛”典故中的画家张僧繇是湖州人;元时,发明“赵门书体”的赵孟頫也是湖州人;近代,创造... 从毛笔始祖蒙恬发明毛笔后,湖州,就成为了中国书画绕不开的去处。三国时,确定人物画“曹衣出水”标杆的画家曹不兴是湖州人;南北朝时,活在“画龙点睛”典故中的画家张僧繇是湖州人;元时,发明“赵门书体”的赵孟頫也是湖州人;近代,创造“新吴门画派”的清空是湖州人——中国书画史上很多重要结点,都有湖州人的直接参与。“书圣”王羲之曾在湖州为官多年;“颜筋柳骨”之一的颜真卿更是湖州刺史——中国书画史的另一些重要结点,没有岀现湖州人的爪痕,却无法忽视湖州的辐射。 展开更多
关键词 中国书画 画龙点睛 吴门画派 书圣 湖州 人物画 南北朝 赵孟頫
在线阅读 下载PDF
钟繇的坚持与“楷书”的创造
2
作者 张达明 《老人世界》 2019年第7期42-43,共2页
长期以来,书法界总习惯把王羲之奉为“书圣”。其实,生于东汉桓帝元嘉元年(公元151年)的钟繇,在中国书法史上的影响远远超过了王羲之。他不但是中国的书史之祖,更是楷书的创始人。若论辈分,王羲之的书法学自卫夫人,而卫夫人则学自钟繇,... 长期以来,书法界总习惯把王羲之奉为“书圣”。其实,生于东汉桓帝元嘉元年(公元151年)的钟繇,在中国书法史上的影响远远超过了王羲之。他不但是中国的书史之祖,更是楷书的创始人。若论辈分,王羲之的书法学自卫夫人,而卫夫人则学自钟繇,如此算来,王羲之应是钟繇的徒孙,钟繇在书法史上的重要地位可见一斑。 展开更多
关键词 钟繇 楷书 中国书法史 王羲之 书圣 创始人 书法学
西安碑林里的颜真卿
3
作者 陈根远 《书法》 2019年第4期50-54,共5页
元旦以后,中国文物界一个重大新闻就是“书圣之后——颜真卿及其时代书法特展”元月十六日在日本东京国立博物馆将盛大启航。这次展出文物法迹一百七十七件(组),集合了全日本著名展馆的力量,几乎把颜真卿所有的作品都集中到这里展出。... 元旦以后,中国文物界一个重大新闻就是“书圣之后——颜真卿及其时代书法特展”元月十六日在日本东京国立博物馆将盛大启航。这次展出文物法迹一百七十七件(组),集合了全日本著名展馆的力量,几乎把颜真卿所有的作品都集中到这里展出。特别是还从台北故宫博物院借来号称“天下第二行书”的颜真卿《祭侄稿》压阵,这是迄今唯一一件没有任何争议的颜真卿书法墨迹珍本. 展开更多
关键词 侄稿 西安 故宫博物院 特展 书法 文物 书圣 日本
邢侗手卷传承羲之正法
4
作者 孙稼阜 《中国收藏》 2019年第12期120-121,共2页
王羲之书法为书道正脉,特别是自梁武帝、唐太宗大力推扬以后,确立了其“书圣”地位,成后世楷模。王羲之书法的承传分物传与人传。物传为其书法真迹及精摹精刻。
关键词 王羲之 书法 书圣
书法圣地话"兰亭"
5
作者 吴济夫 《中国地名》 2019年第1期38-39,共2页
“兰亭”入耳早矣。我上小学时,毛笔字为必修课。老师写好仿影,学生套上临摹,每天一幅,必不可少。那时就听说“王羲之、兰亭”,但很渺茫。渐渐清晰:王羲之,“书圣”;“兰亭”,中国书法圣地!后有亲临目睹渴望。
关键词 老师 中国 小学 书圣 圣地 书法 必修课
《兰亭集序》教学实录及教学反思 预览
6
作者 蒋惠 《语文教学与研究》 2019年第10期140-143,共4页
教学实录:师:(展示书画作品:王羲之的《兰亭序帖卷》)提起王羲之,我们都知道他是东晋时期的书法家,有“书圣”之美称。我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美,也读出我们中国象形文字的古雅与优美。这幅作品还涉及到一篇流传... 教学实录:师:(展示书画作品:王羲之的《兰亭序帖卷》)提起王羲之,我们都知道他是东晋时期的书法家,有“书圣”之美称。我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美,也读出我们中国象形文字的古雅与优美。这幅作品还涉及到一篇流传已久的文章,就是我们今天要学习的《兰亭集序》。 展开更多
关键词 《兰亭集序》 教学实录 教学反思 中国书法艺术 书画作品 东晋时期 书圣 书法作品
在线阅读 下载PDF
论王羲之“书圣”地位的建构——基于政治、文化等社会因素的考察
7
作者 陈志峰 《中国书法》 CSSCI 2019年第14期164-166,共3页
王羲之"书圣"地位的确立,是在艺术接受过程中逐渐建构的结果。王羲之得到推崇,受政治权力、话语权的影响,是阶层选择与认同的体现,也与文化理想、时代环境等密不可分。本文试从政治、文化等社会因素对其进行考察。
关键词 书圣 建构 政治权力 阶层趣味 文化理想
钟繇:被误会为盗墓贼的“楷书鼻祖”
8
作者 陈甲取 《青少年书法:少年版》 2018年第1期56-57,共2页
三国时期,曹魏名士灿若群星,钟繇堪称其中的重量级人物。他曾任职太尉,与司徒华歆、司空王朗合称三公。跟华、王两人的历史形象多有争议不同,钟繇的形象明显完美得多。论仕途,钟繇官至百官之首的太傅,被曹操比作西汉初的重臣萧何... 三国时期,曹魏名士灿若群星,钟繇堪称其中的重量级人物。他曾任职太尉,与司徒华歆、司空王朗合称三公。跟华、王两人的历史形象多有争议不同,钟繇的形象明显完美得多。论仕途,钟繇官至百官之首的太傅,被曹操比作西汉初的重臣萧何,《三国志》作者陈寿评价其“开达理干”;讲艺术,钟繇是曹魏最著名的书法家,还是楷书的创造者,被后世尊为“楷书鼻祖”,与“书圣”王羲之齐名,并称“钟王”。 展开更多
关键词 钟繇 楷书 盗墓 误会 历史形象 《三国志》 三国时期 书圣
“书圣”考论
9
作者 向彬 《中国书法》 CSSCI 2018年第11X期160-165,共6页
文渊阁四库本《抱朴子》中提出'善史书之绝时者则谓之书圣',并认为卫协和张墨在当时有'书圣'之名,这属于版本误抄所致,但这观点被古代很多文献引用。文献记载,皇象曾被世人称为'书圣',南朝梁时的王志也被徐希... 文渊阁四库本《抱朴子》中提出'善史书之绝时者则谓之书圣',并认为卫协和张墨在当时有'书圣'之名,这属于版本误抄所致,但这观点被古代很多文献引用。文献记载,皇象曾被世人称为'书圣',南朝梁时的王志也被徐希秀称为'书圣',羊欣认为张芝、皇象、锺繇、索靖并称为'书圣'。但是,从书法史学的层面考量,这些'书圣'之称难以成为定论。而王羲之的书法在楷、行、草等多种书体方面都卓尔超群,唐太宗李世民更是将他推到至高无上的书史地位,清代乾隆皇帝也多次在诗中称呼他为'书圣',可见,自唐以后,'书圣'之称非王羲之莫属。 展开更多
关键词 书圣 皇象 王羲之 王志
王羲之未了成都情
10
作者 王兴国 《先锋》 2018年第4期66-68,共3页
东晋王羲之,人称“书圣”。作为中国历史上影响无出其右的书法家,他的《兰亭序》《十七帖》等,是历代人们接触书法都要学习和了解的经典作品。王羲之一生主要在江南一带活动,却十分向往成都。遗憾的是,蜀道之难和当时交往的不便,使他没... 东晋王羲之,人称“书圣”。作为中国历史上影响无出其右的书法家,他的《兰亭序》《十七帖》等,是历代人们接触书法都要学习和了解的经典作品。王羲之一生主要在江南一带活动,却十分向往成都。遗憾的是,蜀道之难和当时交往的不便,使他没能实现这个心愿。之所以说王羲之情系成都,可以从他留下的最著名的草书经典《十七帖》中一一查考和感知。《十七帖》是王羲之留下的一组书信,因被后人选编成卷后,卷首有“十七日”字样而得名。作为日常书信,《十七帖》写得情真意切,自然平和,用笔自由奔放,潇洒不羁,格调高远而又天真烂漫,多姿多彩,被历代人奉为书法史上草书的经典。唐太宗、唐代书论家张彦远、宋代哲学家朱熹等,都曾对其作出高度评价。 展开更多
关键词 王羲之 成都 《十七帖》 《兰亭序》 书圣 中国历史 经典作品 书法家
为什么是王羲之?
11
作者 于钟华 《艺术品》 2018年第10期10-13,共4页
对于王羲之,我想无需多余的介绍,如果不知道王羲之,我们大可怀疑此人的知识量。在中国,王羲之乃是家喻户晓、妇孺皆知的“书圣”。我们所要探讨的是:书圣,为什么是王羲之?在讨论这一问题之前,需要确立一个信念,即我们必须相信王羲之... 对于王羲之,我想无需多余的介绍,如果不知道王羲之,我们大可怀疑此人的知识量。在中国,王羲之乃是家喻户晓、妇孺皆知的“书圣”。我们所要探讨的是:书圣,为什么是王羲之?在讨论这一问题之前,需要确立一个信念,即我们必须相信王羲之对于“书圣”这一桂冠的实至名归。 展开更多
关键词 王羲之 书圣 知识量
解析何绍基对传统帖学经典的重新排序
12
作者 张盈袖 《中国书法》 CSSCI 2018年第4期132-139,共8页
历代书法多以张芝、锺繇、王羲之书法为“上之上”,自唐代尊王羲之为“书圣”后,王氏书法则被推为“古今第一”,无人能及。至清代,由于历代翻刻王氏书迹繁多,鱼目混珠,聚讼不断,故王氏书法地位有所动摇。
关键词 何绍基 排序 帖学 传统 解析 书法地位 书圣 王羲之
中晚唐时期王羲之书史地位新探
13
作者 蔡显良 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2018年第5期113-122,共10页
尽管张怀瑾曾有批评王羲之语,但仅仅是指其草书,绝非指称并贬抑王羲之书艺。从初唐开始一直到李嗣真,王羲之一直得到书坛的尊奉,以至于李嗣真将“书圣”的桂冠首次加在王羲之的头上。不过也是从李嗣真开始,王献之的书法在书论家那... 尽管张怀瑾曾有批评王羲之语,但仅仅是指其草书,绝非指称并贬抑王羲之书艺。从初唐开始一直到李嗣真,王羲之一直得到书坛的尊奉,以至于李嗣真将“书圣”的桂冠首次加在王羲之的头上。不过也是从李嗣真开始,王献之的书法在书论家那里凭借对其草书的褒扬而悄悄潜入“崇王论”的内质,即在独尊王羲之的基础上试图增加一个王献之,即“崇二王”。今很多人藉此推论出中晚唐存在所谓的“抑王论”,显为断章取义之举。纵观中晚唐书法,尽管此时并称“二王”或“羲献”,但无论张怀璀还是其他人,都还是认为王羲之书法“尽善尽美”,而于王献之则时有间言,故知“崇二王”中王羲之的地位始终处于核心,并无贬抑之意。 展开更多
关键词 中晚唐时期 王羲之 书史 “尽善尽美” 王献之 书圣 断章取义 书法
日本“三笔”之一——空海
14
作者 朱天曙 《文史知识》 2018年第11期79-84,共6页
日本书道史上,空海(774—835)、橘逸势(?-842)和嵯峨天皇(786—842)并称为“三笔”。橘逸势于延历二十三年(804)与空海同船随遣唐使藤原葛野麻吕来唐,在唐学习中国文化两年,传笔法于柳宗元,回日本以书法名世。嵯峨天皇为... 日本书道史上,空海(774—835)、橘逸势(?-842)和嵯峨天皇(786—842)并称为“三笔”。橘逸势于延历二十三年(804)与空海同船随遣唐使藤原葛野麻吕来唐,在唐学习中国文化两年,传笔法于柳宗元,回日本以书法名世。嵯峨天皇为日本第五十二代天皇,书法学唐人,时与空海并称“书圣”,空海从唐朝带回到日本的诗文和名迹,曾献给嵯峨天皇。空海流传的佛教题材的书法作品有哪些?中国书法对他的作品有哪些影响?他的书体有何特色?本文将做初步的介绍。 展开更多
关键词 空海 日本 书法作品 遣唐使 中国文化 书圣 佛教题材 中国书法
《兰亭序》赏析 被引量:1
15
作者 刘涛 《书法》 2017年第8期60-67,共8页
王羲之开派垂统,书法史上无人可比。《兰亭序》是王羲之平生得意之作,影响之大,超过了他自己的其他书作,也超过了历代的书法作品。在"著名—熟悉"的轮回中,王羲之与《兰亭序》成为中国书法的两个标志性符号。『书圣』王羲之王羲之独... 王羲之开派垂统,书法史上无人可比。《兰亭序》是王羲之平生得意之作,影响之大,超过了他自己的其他书作,也超过了历代的书法作品。在"著名—熟悉"的轮回中,王羲之与《兰亭序》成为中国书法的两个标志性符号。『书圣』王羲之王羲之独步古今,世称『书圣』。 展开更多
关键词 《兰亭序》 标志性符号 书法史 中国书法 临本 米芾 书圣 结字 兰亭考 桑世昌
在临沂欣闻书圣墨香——第十五届临沂书圣文化节侧记
16
作者 田芝 楊哲 閆靓 《金桥》 2017年第10期98-101,共4页
9月4日,为纪念书圣王羲之诞辰1714周年,第十五届临沂书圣文化节如期开幕。4场论坛笔会、7大主题展览、两大博览交易以及10项重点活动隆重开启,再次擦亮临沂书法名城的靓丽名片。
关键词 书圣 博览交易 书画同源 历史孕育 主题展览 展示交易会 洗硯池 琅琊 洗砚池 会展公司
戳趣园
17
《集邮博览》 2017年第2期64-65,共2页
每一枚邮戳的背后都有一个有趣的故事……2017年是农历丁酉年,即十二生肖中的鸡年。岁末年初,集邮者最关心的莫过于生肖票了。每年的1月5日,生肖票的首发都会在全国上下引起一阵小高潮,可谓是全民"热热闹闹购鸡票,意气风发盖鸡戳"。... 每一枚邮戳的背后都有一个有趣的故事……2017年是农历丁酉年,即十二生肖中的鸡年。岁末年初,集邮者最关心的莫过于生肖票了。每年的1月5日,生肖票的首发都会在全国上下引起一阵小高潮,可谓是全民"热热闹闹购鸡票,意气风发盖鸡戳"。各地邮政为热心的集邮者准备了丰富多彩的生肖邮品以满足用邮需求,本期咱就说说为生肖票而诞生的那些邮戳。 展开更多
关键词 纪念邮戳 趣园 鸡黍 祖传秘方 芙蓉花 韩美林 书圣 伟人故里 刘墉 兰陵县
风范长存的文化现象
18
作者 陈燮君 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2017年第12期18-23,共6页
胡问遂出生于“书圣”之乡,学书于“墨香”之地,拜师于书坛泰斗,邀游于书史经典,实现了多年夙愿,铸就了书艺丰碑。可谓兢兢业业,孳孳矻矻,正大气象,风范长存,
关键词 中国 书法艺术 艺术作品 艺术创作 文化现象 书圣
漫谈古代三个书法大家
19
作者 田旭中 《月读》 2017年第4期81-88,共8页
都说书法是中国的国粹,而且排在最前。那理由也许真简单——因为有了《兰亭序》。没有《兰亭序》的日子,我们的生命仿佛过于沉重,过于猥琐,而《兰亭序》将我们的生命变得优雅飘逸。毫无疑问,这一切要感谢王羲之,
关键词 书法大家 《兰亭序》 祭侄文稿 书圣 黄州寒食帖 颜杲卿 行草书 书法史 巢倾卵覆 临写
书圣无书证——《学书札记》之四
20
作者 徐建融 《书法》 2017年第4期88-89,共2页
书圣无书证“诗圣”杜甫,“画圣”吴道子,“书圣”王羲之,这是今人的共识,并认为自古以来便是这样认为。而尤以“书圣”王羲之的知名度,虽不在“诗圣”杜甫之上,却绝对是在“画圣”吴道子之上的。然而,“诗圣”杜甫、“画圣”吴道子,皆... 书圣无书证“诗圣”杜甫,“画圣”吴道子,“书圣”王羲之,这是今人的共识,并认为自古以来便是这样认为。而尤以“书圣”王羲之的知名度,虽不在“诗圣”杜甫之上,却绝对是在“画圣”吴道子之上的。然而,“诗圣”杜甫、“画圣”吴道子,皆有古人的书证。如清叶燮《原诗》:“诗圣推杜甫。” 展开更多
关键词 书圣 《原诗》 吴道子 《历代名画记》 画圣 张彦远 桂王 仙部 善昭 若仙
上一页 1 2 19 下一页 到第
使用帮助 返回顶部 意见反馈