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现代道德危机下的德性重建与精英主义之悄然复归——麦金太尔德性论的内在逻辑 预览
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作者 曹嘉芮 《常熟理工学院学报》 2019年第3期48-53,共6页
二十世纪中叶,以安斯库姆为首的伦理学家针对近代社会严重的道德危机,掀起了美德伦理学的复兴潮流。麦金太尔作为这场潮流中的主要人物,主张批判地重构亚里士多德的德性论,其中关于亚里士多德德性论的精英主义就是他批判的重点之一。然... 二十世纪中叶,以安斯库姆为首的伦理学家针对近代社会严重的道德危机,掀起了美德伦理学的复兴潮流。麦金太尔作为这场潮流中的主要人物,主张批判地重构亚里士多德的德性论,其中关于亚里士多德德性论的精英主义就是他批判的重点之一。然而我们却发现,这种为其所拒斥的倾向正在重构的过程中“悄然复归”。对此,应该首先着眼于德性论的基本框架及其内在逻辑,通过了解亚里士多德德性论的主要观点及其存在的问题,以探析麦金太尔德性论的内涵。在明确其对亚氏德性论的具体批判后,展示德性论的重建以及精英主义的悄然复归。最后,针对精英主义“悄然复归”的现象,在德性论理论形态内部的基本要素中来寻找其深层原因,回到亚里士多德,证明精英主义与德性论存在着内在的逻辑联系。 展开更多
关键词 德性论 精英主义 亚里士多德 麦金泰尔
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幸福产业统计制度的构建与思考
2
作者 陈小国 《中国统计》 2019年第6期4-6,共3页
亚里士多德说“幸福是人类存在的唯一目标和目的”,发展幸福产业实际上是现代社会民生思想在经济领域的直接体现2016年以来,我国明确提出要着力发展旅游、文化、体育、健康、养老五大幸福产业,当前健康产业、旅游产业、文化产业、体育... 亚里士多德说“幸福是人类存在的唯一目标和目的”,发展幸福产业实际上是现代社会民生思想在经济领域的直接体现2016年以来,我国明确提出要着力发展旅游、文化、体育、健康、养老五大幸福产业,当前健康产业、旅游产业、文化产业、体育产业已经建立统计制度并开展统计监测.但基于幸福产业总体角度的统计制度仍为空白,有必要构建一套统计制度测算幸福产业的总体情况.从而更加全面、直观地反映幸福产业的规模与效益.更好地监测和指导产业发展。 展开更多
关键词 健康产业 统计制度 幸福 旅游产业 文化产业 统计监测 体育产业 亚里士多德
《公正》:我们该如何做正确的事
3
《法律与生活》 2019年第1期62-63,共2页
《公正》这本书源于一门课程,作者迈克尔·桑德尔是美国哈佛大学政治哲学教授。他所教授的本科通识课程“公正”是哈佛有史以来听众最多的课程,选修人数在当时创下哈佛大学的历史纪录。这本书的魅力在于它像一座迷宫,读者需要在作... 《公正》这本书源于一门课程,作者迈克尔·桑德尔是美国哈佛大学政治哲学教授。他所教授的本科通识课程“公正”是哈佛有史以来听众最多的课程,选修人数在当时创下哈佛大学的历史纪录。这本书的魅力在于它像一座迷宫,读者需要在作者设置的很多岔路口前思考并做出自己的抉择:向富人征税以帮助穷人是公正的吗?代孕合同是公正的吗?对杀人犯撒谎错了吗?大学录取资格中将种族作为考虑因素是公正的吗……正是借助这些道德难题,作者引出了一些法律上和政治上的争论,进而介绍了边沁、密尔、康德、罗尔斯、亚里士多德等人关于公正的哲学。 展开更多
关键词 公正 美国哈佛大学 通识课程 哲学教授 亚里士多德 历史纪录 读者需要 考虑因素
基于行动的中考记叙文写作例谈 预览
4
作者 朱庆国 《语文教学与研究》 2019年第2期103-105,共3页
就当前中考作文文风(准确地说应当是写风)的实际来看,堆砌华词丽藻、没有事件基础的无病呻吟现象依然存在。教师在批阅时,往往会被这类文章的表象所迷惑,予以很高的分值。这就形成了一种恶性循环。记叙文的特长在叙述,叙述事件,叙述与... 就当前中考作文文风(准确地说应当是写风)的实际来看,堆砌华词丽藻、没有事件基础的无病呻吟现象依然存在。教师在批阅时,往往会被这类文章的表象所迷惑,予以很高的分值。这就形成了一种恶性循环。记叙文的特长在叙述,叙述事件,叙述与事件相关联的人物。朱光潜先生在《谈美书简》中说:“事就是行动,即有发展过程的情节。行动的主角就是亚里士多德所说的‘在行动中的人’,即人物。” 展开更多
关键词 记叙文写作 中考作文 《谈美书简》 亚里士多德 恶性循环 叙述 朱光潜 人物
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幸福就是肉体无痛苦 灵魂无纷扰
5
作者 缘中源 《意林文汇》 2019年第2期10-13,共4页
我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为,而是一种习惯。——亚里士多德人生好比捡麦穗在关于苏格拉底的传说中,曾经有一个捡麦穗的故事。据说有一天,苏格拉底带领几个弟子来到一块麦地边。
关键词 亚里士多德 无痛苦
论亚里士多德《范畴篇》的逻辑思想 预览
6
作者 韩琳琳 《哈尔滨学院学报》 2019年第6期10-12,共3页
《范畴篇》是亚里士多德《工具论》的开篇之作,主要论述“存在”(“being”或“是”)的范畴。亚里士多德建立了一个完善的、全新的范畴体系,划分出了十个范畴,其中实体是最为特殊的范畴,且有第一实体和第二实体之分。《范畴篇》中有着... 《范畴篇》是亚里士多德《工具论》的开篇之作,主要论述“存在”(“being”或“是”)的范畴。亚里士多德建立了一个完善的、全新的范畴体系,划分出了十个范畴,其中实体是最为特殊的范畴,且有第一实体和第二实体之分。《范畴篇》中有着丰富的哲学和逻辑思想,为西方哲学的发展奠定了坚实的基础。但亚里士多德在《后分析篇》和《形而上学》中关于实体的论述又出现了转变,这需要进一步研究。 展开更多
关键词 亚里士多德 范畴篇 实体 逻辑思想
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灵魂与理智的关系:从亚里士多德到阿奎那
7
作者 黄传根 《理论界》 2019年第1期22-27,共6页
在亚里士多德提纲挈领式论述中,灵魂与理智的关系蕴含着两种可能的诠释:一为主动理智甚或理智是外在于灵魂的独立实体;一为主动理智与被动理智均为灵魂之理智的能力表现。历经逍遥学派,及至阿拉伯亚里士多德主义者阿维森纳、阿威罗伊,... 在亚里士多德提纲挈领式论述中,灵魂与理智的关系蕴含着两种可能的诠释:一为主动理智甚或理智是外在于灵魂的独立实体;一为主动理智与被动理智均为灵魂之理智的能力表现。历经逍遥学派,及至阿拉伯亚里士多德主义者阿维森纳、阿威罗伊,理智的实体性诠释日渐加强,并最终形成了阿威罗伊主义'统一理智论'所主张的彻底'实体'化。然而,这一激进诠释路径对基督神学构成冲击,为此,阿奎那基于维护信仰权威的立场,对亚里士多德灵魂与理智关系的重新诠释,批驳了'实体'化倾向而转为'能力'诠释。依循'理智—灵魂'诠释的演进脉络,透过阿奎那对实体化诠释的批驳,彰显阿奎那对'理智灵魂'疑难的独到性化解。 展开更多
关键词 亚里士多德 理智 灵魂
孟子与亚里士多德的政治哲学“四重奏” 预览
8
作者 林於明 《阴山学刊:社会科学版》 2019年第3期80-85,共6页
以多元主义为基础的“人类命运共同体”正在获得越来越广泛的认同,这在孟子和亚里士多德的政治哲学中早已有其根基。两者在立足时代大变革的历史背景前提下,以务实的精神,重新恢复各自所在的文明世界对“共同命运”的深刻认知,从而进行... 以多元主义为基础的“人类命运共同体”正在获得越来越广泛的认同,这在孟子和亚里士多德的政治哲学中早已有其根基。两者在立足时代大变革的历史背景前提下,以务实的精神,重新恢复各自所在的文明世界对“共同命运”的深刻认知,从而进行新的社会价值重构与再造。在此基础上依托制度擘画的前瞻性构想,导引人类历史的光明走向。两者的这种可贵共识对当下“人类命运共同体”的构建很有启发意义。 展开更多
关键词 孟子 亚里士多德 政治哲学 共同体 价值重构 公共利益
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人的非自足性与城邦、圣王之治的必要性——亚里士多德与荀子政治哲学比较
9
作者 刘亚峰 《理论界》 2019年第4期22-29,共8页
在亚里士多德看来,人的非自足而又追求自足是城邦存在的基础与发展动力,与此类似,荀子认为,人的非自足性是需要圣王之治的一个原因。亚里士多德的自足城邦需要以节制为前提,较易走向封闭,存在被其他城邦消灭的风险,具有宗教色彩。荀子... 在亚里士多德看来,人的非自足而又追求自足是城邦存在的基础与发展动力,与此类似,荀子认为,人的非自足性是需要圣王之治的一个原因。亚里士多德的自足城邦需要以节制为前提,较易走向封闭,存在被其他城邦消灭的风险,具有宗教色彩。荀子主张的天下政体几乎没有宗教色彩,相对而言,不易走向封闭且被消灭的风险较小,其虽不追求自足,但更有可能实现经济上的自足。但亚里士多德可能会认为,此天下政体不但是不可行的,而且是不高贵的,它并不是一个真正的自足政体。 展开更多
关键词 亚里士多德 荀子 自足 城邦 天下
溯源与阐发:一种基于共同体的幸福论 预览
10
作者 赫雪 《广西社会科学》 CSSCI 2019年第5期100-106,共7页
对幸福的研究,古典哲学谈得更多,现代哲学却逐渐抛弃了这一维度。当今对道德的探索不再具有一种幸福的先在框架,由此带来颇多难题。走出道德的荒原需要在理论中重新恢复幸福的维度。重塑亚里士多德的至善伦理,从源头上厘清幸福与道德之... 对幸福的研究,古典哲学谈得更多,现代哲学却逐渐抛弃了这一维度。当今对道德的探索不再具有一种幸福的先在框架,由此带来颇多难题。走出道德的荒原需要在理论中重新恢复幸福的维度。重塑亚里士多德的至善伦理,从源头上厘清幸福与道德之间的关系,幸福作为共同体的前提和目的具有现实和逻辑的基础。美德的成就、幸福的达成诉诸共同体。追本溯源,穿过对古典至善伦理的种种借用改造,从天国来到尘世,剥开幸福的神秘光环,在共同体中我们得以瞥见幸福的本来面目。 展开更多
关键词 幸福 共同体 至善 亚里士多德
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荀子与亚里士多德的社会控制观 预览
11
作者 孟天运 《东方论坛:青岛大学学报》 2019年第1期1-10,共10页
在轴心时代的中国,荀子对社会控制思想构建了完备的系统。而在西方的古希腊,亚里士多德是与荀子最具可比性的思想家。荀子建立了从上层统治者的德化、礼义教化、政令规范、刑罚制裁四个层次的社会控制模型;亚里士多德的社会控制思想也... 在轴心时代的中国,荀子对社会控制思想构建了完备的系统。而在西方的古希腊,亚里士多德是与荀子最具可比性的思想家。荀子建立了从上层统治者的德化、礼义教化、政令规范、刑罚制裁四个层次的社会控制模型;亚里士多德的社会控制思想也包括了人性论、教育、经济政治资源的合理配置、法律制裁与妇女的管理。对比二者思想,可以窥见东西方社会秩序与控制思想的异同与历史意义。 展开更多
关键词 荀子 亚里士多德 社会控制 比较研究
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布伦塔诺的亚里士多德与中世纪的对象概念
12
作者 梁家荣 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期90-98,127共10页
布伦塔诺的亚里士多德感知观被归为关于亚里士多德研究的"精神主义"的进路。作为解读亚里士多德的现代先驱,布伦塔诺主要以"意向性"概念而闻名。但是在其早年诠释亚里士多德的著作中,布伦塔诺却还没有使用"意... 布伦塔诺的亚里士多德感知观被归为关于亚里士多德研究的"精神主义"的进路。作为解读亚里士多德的现代先驱,布伦塔诺主要以"意向性"概念而闻名。但是在其早年诠释亚里士多德的著作中,布伦塔诺却还没有使用"意向性"这样一个概念,而是借用了另一源自中世纪学院派的概念"以对象地"。本文集中探讨"以对象地"这一概念在中世纪哲学中有别于今日之意义,以及布伦塔诺如何以该概念来解释亚里士多德的感知观。本文最后将提出:"以对象地实存"是"意向的内实存"概念之前身。 展开更多
关键词 布伦塔诺 亚里士多德 感知 对象 内实存
浅析亚里士多德的幸福观 预览
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作者 冯晓红 《河北农机》 2019年第7期105-106,共2页
亚里士多德的幸福观是以目的善作为起点从而引出最高善幸福,而在日常生活中的一些事物目的善都是为这个最高善服务的。善就是符合德性的品质,就是说要想达到最高善幸福,人在实践活动中必须是合德性的活动。它是唯一以自身为目的所欲求... 亚里士多德的幸福观是以目的善作为起点从而引出最高善幸福,而在日常生活中的一些事物目的善都是为这个最高善服务的。善就是符合德性的品质,就是说要想达到最高善幸福,人在实践活动中必须是合德性的活动。它是唯一以自身为目的所欲求的最高善具有完满自足的特性。另外亚里士多德一再强调合德性活动不是一件两件而是一生中都在做合德性的事情,这样才能过上智慧沉思的高级幸福生活。 展开更多
关键词 亚里士多德 幸福观 最高善 德性
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境况与美德--亚里士多德道德心理学对境况主义挑战的回应
14
作者 徐向东 陈玮 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第3期126-146,207共22页
近20年来,借助于社会心理学和个性心理学中的境况主义实验以及认知科学的研究成果,一些哲学家论证说,美德伦理学特别是亚里士多德式的美德伦理学不可能是经验上适当的。尽管这些方面的经验研究确实为我们理解道德动机和道德判断的心理... 近20年来,借助于社会心理学和个性心理学中的境况主义实验以及认知科学的研究成果,一些哲学家论证说,美德伦理学特别是亚里士多德式的美德伦理学不可能是经验上适当的。尽管这些方面的经验研究确实为我们理解道德动机和道德判断的心理机制做出了重要贡献,但它们实际上并不构成对美德伦理学的决定性反驳。实际上,亚里士多德伦理学不仅本身就预示了一些重要的经验发现,而且也能回应哲学境况主义者对美德伦理学提出的所谓"挑战"。 展开更多
关键词 境况 品格 美德 亚里士多德
《诗学》视野下的《红楼梦》
15
作者 闫婧怡 《唐山文学》 2019年第6期158-160,共3页
《诗学》是古希腊哲学家亚里士多德的一部重要的美学著作,其中的悲剧理论在西方美学史上被首次系统地阐发。亚里士多德的悲剧理论被认为奠定了西方美学史上悲剧这一范畴的基础,它持续影响着西方文艺理论思想。《红楼梦》是我国古典小说... 《诗学》是古希腊哲学家亚里士多德的一部重要的美学著作,其中的悲剧理论在西方美学史上被首次系统地阐发。亚里士多德的悲剧理论被认为奠定了西方美学史上悲剧这一范畴的基础,它持续影响着西方文艺理论思想。《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作,王国维先生在《红楼梦评论》中曾评价《红楼梦》'与一切喜剧相反、彻头彻尾之悲剧也',《红楼梦》能够经久不衰也便在于它的悲剧性。亚里士多德的《诗学》与《红楼梦》有着很高的契合度,本文将在《诗学》视角下对《红楼梦》进行再解读。 展开更多
关键词 《红楼梦》 亚里士多德 曹雪芹 人物性格 后四十回 悲剧理论 《诗学》
论崔承喜舞蹈作品《母亲》的悲剧性分析 预览
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作者 白玲 《艺术评鉴》 2019年第10期67-68,共2页
当今西方美学对艺术作品的悲剧性分析已经得到了一定的研究性成果,受到西方文化的影响,中国也逐渐对作品悲剧色彩进行分析和探讨。本文通过崔承喜先生作品《母亲》的分析来阐释作者的悲剧性,作品人物的悲剧性和当时社会的悲剧性。
关键词 亚里士多德 崔承喜 悲剧性
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品牌幸福感的构成与培育
17
作者 周志民 陈瑞霞 《国际品牌观察》 2019年第3期24-26,共3页
品牌幸福感营销已被越来越多的企业所运用,但尚缺乏相关理论来指导。本文对“品牌幸福感”的意义、定义、构成和培育进行介绍,以此搭建一个基本的理论框架。一、引言古希腊先哲亚里士多德曾说,幸福是人生的终极目标。学术界提出了许多... 品牌幸福感营销已被越来越多的企业所运用,但尚缺乏相关理论来指导。本文对“品牌幸福感”的意义、定义、构成和培育进行介绍,以此搭建一个基本的理论框架。一、引言古希腊先哲亚里士多德曾说,幸福是人生的终极目标。学术界提出了许多让人更幸福的方法,而消费则是其中的一条路径。那么,作为消费的重要对象,品牌能给消费者带来幸福吗。 展开更多
关键词 幸福感 品牌 培育 亚里士多德 消费者 古希腊 学术界 企业
超验信仰与科学的兴起和危机--柏拉图主义和亚里士多德主义之争的哲学意义 预览
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作者 王庆新 《西南民族大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第3期56-67,共12页
现代中国人对科学有着根深蒂固的误解,尤其忽视科学中的超验性假设。西方科学思想之源,可追溯到古希腊文明等处,尤为值得重视的,是柏拉图主义和亚里士多德主义有关本体论和认识论的争论--本质上就是信仰和理性或宗教和科学之间的争论。... 现代中国人对科学有着根深蒂固的误解,尤其忽视科学中的超验性假设。西方科学思想之源,可追溯到古希腊文明等处,尤为值得重视的,是柏拉图主义和亚里士多德主义有关本体论和认识论的争论--本质上就是信仰和理性或宗教和科学之间的争论。这一争论通过中世纪的实在论与唯名论的争论,以及启蒙时期的唯理论和经验论的争论而传承到现代社会。这些争论从古希腊到中世纪、启蒙时期直至今天的延续,使得宗教与科学或信仰与理性在不同程度上相辅相成与相互补充,为西方宗教和科学研究同时注入高度的激情与活力,从而推动了西方近现代科学的高度发展,并深刻地影响了每个现代人的生活。历史证明,近现代科学的发展离不开柏拉图主义所强调的超验性假设,也离不开亚里士多德所强调的感官经验。 展开更多
关键词 柏拉图 亚里士多德 超验信仰 科学 理性 经验 基督教 实在论 唯名论 唯理论 量子
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从实践范例管窥美国中小学品格教育特征 预览
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作者 李敏 《上海教育》 2019年第8期68-69,共2页
品格(Character),最早可以追溯至希腊文“Charassein”,在古希腊伦理学中被称为“德性”,是指一个人在生活实践中因一定的生活习惯或方式养成的稳定的个性品质。苏格拉底认为,德性是人在追求善、实现善的过程中获得和表现的品质。在亚... 品格(Character),最早可以追溯至希腊文“Charassein”,在古希腊伦理学中被称为“德性”,是指一个人在生活实践中因一定的生活习惯或方式养成的稳定的个性品质。苏格拉底认为,德性是人在追求善、实现善的过程中获得和表现的品质。在亚里士多德看来,德性是一种用来使个人达到善福的性质,拥有德性就能实现这一目的,缺少它就会限制人向目的运动,他认为德性是内化于人类活动本身的。 展开更多
关键词 生活实践 教育特征 品格 中小学 美国 个性品质 亚里士多德 生活习惯
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师徒传技薪火相传——做一名优秀的公交车驾驶员
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作者 陈思颖 吴刚(指导教师) 《职教新航线》 2019年第1期23-25,共3页
亚里士多德曾经说过:“人是一种寻找目标的动物,他生活的意义仅仅在于是否正在寻找和追求自己的目标。”成功的人生离不开成功的规划及在正确规划指导下的持续奋斗。
关键词 亚里士多德 规划
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