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“刀山剑树”的语义演变
1
作者 汤仕普 《汉字文化》 2019年第13期31-35,共5页
"刀山剑树"源于佛教比喻说理,其语义经历了由具体到抽象,再进一步俗化的发展过程。语义演变过程,伴随着佛教文化色彩的脱落,这是佛源成语语义演变的一般规律。
关键词 刀山剑树 语义 俗化 变体
从《缀白裘》看清代散出水浒戏的“俗化”趋向与流变态势 预览
2
作者 陈秋婷 《文化艺术研究》 CSSCI 2019年第3期53-61,共9页
现今通行的戏曲选集《缀白裘》,收录散出水浒戏甚多,是了解清代水浒戏演出风貌的重要文献。以《缀白裘》为中心考察水浒戏的收录情况与文本特征,探察明清戏曲选本中水浒戏的“俗化”取向,有助于厘清水浒戏从文人化到民间化、文学性到舞... 现今通行的戏曲选集《缀白裘》,收录散出水浒戏甚多,是了解清代水浒戏演出风貌的重要文献。以《缀白裘》为中心考察水浒戏的收录情况与文本特征,探察明清戏曲选本中水浒戏的“俗化”取向,有助于厘清水浒戏从文人化到民间化、文学性到舞台性的演变过程。总体说来,散出水浒戏在清代戏曲舞台的接受与流变态势,一方面暗含着清中后期花雅变势的客观事实,另一方面在情色戏目的演绎下,“旦色”风尚兴盛,淫戏肆行一时,由此造成水浒戏蓬勃与抑制并行的生存处境。 展开更多
关键词 《缀白裘》 水浒戏 俗化 民间化 舞台化
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神女赋系列作品在魏晋发展状况研究 预览
3
作者 尚慧鹏 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》 2019年第5期52-54,共3页
神女赋系列作品是魏晋文学的一重要类型和题材,内容主要是描写神女之美和人神相恋之情。魏晋时代思想多元、精神自由,人们关注自我、重视情感,这些时代特色为神女赋系列作品的发展提供了良好的条件。神女赋在魏晋被广为接受,向着雅、俗... 神女赋系列作品是魏晋文学的一重要类型和题材,内容主要是描写神女之美和人神相恋之情。魏晋时代思想多元、精神自由,人们关注自我、重视情感,这些时代特色为神女赋系列作品的发展提供了良好的条件。神女赋在魏晋被广为接受,向着雅、俗两方面发展,出现洛神赋、艳情赋和一系列人神艳遇的传说故事。 展开更多
关键词 神女赋 魏晋 雅化 俗化
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明代万历年间雅文学的俗化倾向 预览
4
作者 高宇星 《怀化学院学报》 2018年第2期98-103,共6页
俗文学是明代最受关注的文体,文人将其真挚自然、浅显俚趣的风格引入雅文学创作,使得雅文学表现出明显的俗化倾向。从诗的俗化、词的俗化、文的俗化三个方面系统阐述万历年间雅文学的俗化倾向,揭示晚明文坛俗化的整体风格,表明明代... 俗文学是明代最受关注的文体,文人将其真挚自然、浅显俚趣的风格引入雅文学创作,使得雅文学表现出明显的俗化倾向。从诗的俗化、词的俗化、文的俗化三个方面系统阐述万历年间雅文学的俗化倾向,揭示晚明文坛俗化的整体风格,表明明代由雅入俗的审美标准的转变。 展开更多
关键词 俗文学 雅文学 文体 俗化
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“俗化之变,终始之序”--大足石刻妆銮设色中缺失黄色谱系的现象解读 预览
5
作者 林珍香 《民族艺林》 2018年第4期85-90,共6页
大足石刻是唐末宋初南宗佛教的重要石窟道场之一,在艺术形态上主要以儒释道摩崖造像为主,妆銮设色趋于简括,甚至直接舍弃黄色颜料的使用,而这种现象在中唐以后的北方石窟中早已出现萌芽。因受唐室崇尚土德而衍生的"禁黄"运动... 大足石刻是唐末宋初南宗佛教的重要石窟道场之一,在艺术形态上主要以儒释道摩崖造像为主,妆銮设色趋于简括,甚至直接舍弃黄色颜料的使用,而这种现象在中唐以后的北方石窟中早已出现萌芽。因受唐室崇尚土德而衍生的"禁黄"运动、政治行为干预和世俗权利介入对宗教秩序的影响,以及后来文人画观念对佛教美术的逆向作用等,都逐渐淡化了佛教造像的神圣性和宗教意识,黄色颜料的使用也几乎是伴随其俗化发展而逐渐消失。因此,大足石刻妆銮设色中缺失黄色谱系的现象应是对历史的层累性继承并达到了俗化巅峰。 展开更多
关键词 大足石刻 妆銮设色 俗化 黄色
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新诗的当代困境与选择——兼论诗歌的圣化写作与俗化写作 预览
6
作者 李熙睿 《中外诗歌研究》 2018年第1期29-31,共3页
正如熟悉新诗百年历史的人所知,新诗诞生在对传统文化彻底的反思甚至全然拒绝的背景之下。从诗歌外部环境来讲,清末以后国力衰败,中国人自尊心受到极大挫伤,由对传统文化自豪感变为了耻辱感。之后就是工业化、现代化的强国梦想对大... 正如熟悉新诗百年历史的人所知,新诗诞生在对传统文化彻底的反思甚至全然拒绝的背景之下。从诗歌外部环境来讲,清末以后国力衰败,中国人自尊心受到极大挫伤,由对传统文化自豪感变为了耻辱感。之后就是工业化、现代化的强国梦想对大多数人中年人来讲,从童年时代起,泛政治化、工业化和二十世纪末的市场化、信息化成为我们人生的主要体验对象。 展开更多
关键词 新诗 诗歌 写作 俗化 圣化 困境 当代 传统文化
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万历年间文人的俗文学活动 预览
7
作者 高宇星 《文山学院学报》 2018年第4期64-69,共6页
万历年间,伴随着经济的繁荣,社会风气也更为自由开放。俗文学在这一时期取得了长足的发展和进步,文人们也由原先一味的抵制转变为欣赏、兼容等积极态度,并主动投身于俗文学活动中,参与到俗文学的记载、辑录和创作中来,使得万历年间文坛... 万历年间,伴随着经济的繁荣,社会风气也更为自由开放。俗文学在这一时期取得了长足的发展和进步,文人们也由原先一味的抵制转变为欣赏、兼容等积极态度,并主动投身于俗文学活动中,参与到俗文学的记载、辑录和创作中来,使得万历年间文坛出现了由雅趋俗的文学现象。 展开更多
关键词 俗文学 文人 文体观念 俗化
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高二古代经典诗文阅读活动设计 预览
8
作者 肖丽娜 《中学语文:大语文论坛(下旬)》 2017年第10期148-149,共2页
【活动背景】受各种主客观原因的影响,学生的课外阅读不尽人意。可以说,学生离真正的阅读越来越远,有的也只是碎片化的快餐阅读。要解决当前中学生课外阅读普遍呈现出的盲目性、随意性、功利化、浅俗化和碎片化等问题,就要从根源处着手... 【活动背景】受各种主客观原因的影响,学生的课外阅读不尽人意。可以说,学生离真正的阅读越来越远,有的也只是碎片化的快餐阅读。要解决当前中学生课外阅读普遍呈现出的盲目性、随意性、功利化、浅俗化和碎片化等问题,就要从根源处着手。笔者以为,以上问题产生的主要原因在于缺乏应有的阅读规划。长期以来,老师们对待课外阅读基本上持一种"放羊式"的态度,虽然也向学生提供相关的推荐书目,但没有明确的阅读指导. 展开更多
关键词 活动设计 学生课外阅读 推荐书目 放羊式 俗化 活动背景 古代经典 阅读任务 司马迁 古诗文
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论武陵山区的傩公傩母信仰
9
作者 许钢伟 《中华文化论坛》 北大核心 2017年第10期133-138,共6页
傩公傩母作为区域社会里相关民族信奉的神灵是不争的事实,但其普遍流传的民族和区域范围学术界存在不同的看法。就古代方志记载和近现代及令人调查报告来看,傩公傩母信仰普遍流传在黔、渝、鄂、湘毗邻的武陵山区,涉及的民族主要是土... 傩公傩母作为区域社会里相关民族信奉的神灵是不争的事实,但其普遍流传的民族和区域范围学术界存在不同的看法。就古代方志记载和近现代及令人调查报告来看,傩公傩母信仰普遍流传在黔、渝、鄂、湘毗邻的武陵山区,涉及的民族主要是土家、苗、侗、瑶、汉等民族。傩公傩母成为这一区域普遍的神灵信仰是文化涵化的结果,而“圣化”、“俗化”是傩公傩母信仰文化涵化的具体表现。比较而言,俗化比圣化更影响了傩公傩母作为地域社会神灵信仰的广泛接受。划干龙船在傩公傩母的俗化过程中发挥了关键作用。 展开更多
关键词 傩公傩母信仰 武陵山区 文化涵化 圣化 俗化
文白混杂而偏文、雅俗相容而偏雅——《六度集》语体风格考辨
10
作者 刘春明 李春红 《华夏文化论坛》 CSSCI 2017年第1期65-73,共9页
就佛典汉译发展史而言,文白混杂而偏白、雅俗相容而偏俗是汉译佛典的整体风格,然而自三国康僧会所译《六度集》始,译经风格已悄生变易,呈现出'文白混杂而偏文、雅俗相容而偏雅'的独异语体,但界分并不清晰。这种微调就译经整体... 就佛典汉译发展史而言,文白混杂而偏白、雅俗相容而偏俗是汉译佛典的整体风格,然而自三国康僧会所译《六度集》始,译经风格已悄生变易,呈现出'文白混杂而偏文、雅俗相容而偏雅'的独异语体,但界分并不清晰。这种微调就译经整体风格而言虽不具叛逆性,但其成因亦或多元而复杂。考察《六度集》与前代译经在语体风格上的俗雅衍化流程,或有助于探寻汉译佛典语言的雅化规律。 展开更多
关键词 《六度集》 康僧会 语体风格 俗化 雅化
别让“流行色”把个性的摄影流俗化
11
作者 奚水 《现代声像档案》 2017年第5期39-40,共2页
近期看到一些所谓国际摄影大赛的人选甚至是获奖作品,发现多少呈现出一种略显怪异的灰褐调子,色彩的饱和度降了不少,尤其是一些表现异域风情或不同民族生活题材的图片更是如此,影友们对此讨论颇多,一方面在探究这样的后期处理是不... 近期看到一些所谓国际摄影大赛的人选甚至是获奖作品,发现多少呈现出一种略显怪异的灰褐调子,色彩的饱和度降了不少,尤其是一些表现异域风情或不同民族生活题材的图片更是如此,影友们对此讨论颇多,一方面在探究这样的后期处理是不是合适,另一方面也私下从功利角度考量,寻觅谁更了解国际评委观光,谁又经后期处理后更完整地呈现出当下流行色调。 展开更多
关键词 摄影 流行色 俗化 个性 后期处理 获奖作品 生活题材 异域风情
俗化体:当下散文的一种选择——以叶兆言为例 预览
12
作者 吴周文 张王飞 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2017年第6期76-83,共8页
一、关于“俗化体”的非常背景笔者指称叶兆言的散文是“俗化体”,是因时名之;因为它出现在一个网络时代,而这个时代又裹挟了一个来势凶猛的“俗化”散文的思潮,故而其“俗化体”散文的出现,则是有它的必然性。至少有以下三方面内化生... 一、关于“俗化体”的非常背景笔者指称叶兆言的散文是“俗化体”,是因时名之;因为它出现在一个网络时代,而这个时代又裹挟了一个来势凶猛的“俗化”散文的思潮,故而其“俗化体”散文的出现,则是有它的必然性。至少有以下三方面内化生成机制的非常背景。第一,上世纪90年代中期之后大众审美文化思潮的兴起,使传统散文的创作出现了放下高雅而趋向通俗化的走势。大众审美文化思潮以大众传播媒介与为载体,成为跨世纪时期压倒一切的文化生产之主宰,广播、 展开更多
关键词 俗化 叶兆言 散文 文化思潮 大众传播媒介 大众审美 网络时代 90年代
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明词俗化原因探析 预览
13
作者 张若兰 《大理大学学报》 CAS 2017年第7期48-55,共8页
明词的曲化为众所知, 然而俗化这-概括更足彰示明词的主流走向.明词的俗化有其内因, 首先是传播与接受途径的影响, 其次是词体功能的变迁.同时, 明词的俗化并非孤立现象, 而是置身于明代社会与文化变迁的大环境中, 是为其外因.深入探析... 明词的曲化为众所知, 然而俗化这-概括更足彰示明词的主流走向.明词的俗化有其内因, 首先是传播与接受途径的影响, 其次是词体功能的变迁.同时, 明词的俗化并非孤立现象, 而是置身于明代社会与文化变迁的大环境中, 是为其外因.深入探析明词俗化的原因, 对全面认知明词俗化的必然性与合理性有所助益. 展开更多
关键词 明词 俗化 原因
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论稀见戏《莲花会》与《收八怪》-兼及“西游戏”的俗化 被引量:2
14
作者 胡胜 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2017年第4期151-157,共7页
《莲花会》与《收八怪》是两出少见著录的“冷戏”,也是“西游戏”中的另类。众所周知,“西游戏”源远流长,在《西游记》的成书、流传过程中至关重要。至清代乾隆年间,张照的《升平宝筏》作为奉圣谕而作的宫廷大戏,影响深远,其后... 《莲花会》与《收八怪》是两出少见著录的“冷戏”,也是“西游戏”中的另类。众所周知,“西游戏”源远流长,在《西游记》的成书、流传过程中至关重要。至清代乾隆年间,张照的《升平宝筏》作为奉圣谕而作的宫廷大戏,影响深远,其后“西游戏”的创作基本难脱其窠臼,但《莲花会》和《收八怪》却是例外。编者借助“西游”的经典效应,吸引观众,实则另起炉灶,呈现了别样面貌。《莲花会》宣扬的是佛法无边,善恶有报;《收八怪》则大肆渲染色情,与《升平宝筏》为代表的传统“西游戏”,有了本质的区别,凸显了与传统审美迥然不同的俗化倾向。 展开更多
关键词 《莲花会》 《收八怪》 西游戏 俗化
"桃花源"典故的合典、仙化与俗化现象 预览
15
作者 刘江涛 《文学教育》 2017年第15期104-105,共2页
"桃花源"典故原本表达的是对怡然自得的隐居乐土之向往,但在历代用典实际中,因为情节要素的某些相似性,自唐以后与刘阮典故合典.随之而来的是在唐代的仙化现象和宋代的俗化现象,代表了"桃花源"典义的两个新走向.时代文化的渲染和桃... "桃花源"典故原本表达的是对怡然自得的隐居乐土之向往,但在历代用典实际中,因为情节要素的某些相似性,自唐以后与刘阮典故合典.随之而来的是在唐代的仙化现象和宋代的俗化现象,代表了"桃花源"典义的两个新走向.时代文化的渲染和桃文化、刘阮故事的仙俗两面性,构成典义仙化和俗化的原因.在仙化和俗化的同时,"桃花源"典故仍然保有传统典义,典义只是得到丰富而不是更替. 展开更多
关键词 桃花源 典义 合典 仙化 俗化
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论唐寅诗歌的俗化倾向 预览 被引量:1
16
作者 朱雯 《苏州大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2016年第5期151-157,共7页
明代中后期的江南地区经济繁荣、民风尚奢,唐寅诗歌多选取世俗化生活中的场景进行描摹,而唐寅本人也积极参与到世俗享乐中,写下了许多以及时行乐为主题的诗歌。商业化的推进使得当时书画买卖产业发达,唐寅便是其中一分子,并伴随书画创... 明代中后期的江南地区经济繁荣、民风尚奢,唐寅诗歌多选取世俗化生活中的场景进行描摹,而唐寅本人也积极参与到世俗享乐中,写下了许多以及时行乐为主题的诗歌。商业化的推进使得当时书画买卖产业发达,唐寅便是其中一分子,并伴随书画创作写下大量题画诗,反映了世俗化的情趣。而他对金钱和买卖的态度,也让他诗作中频频出现"钱"的意象,更直言不讳金钱的重要性。唐寅诗歌中口语化、民歌化的语言特点,既与当时社会风尚有关,也与唐寅自身际遇、个人性格息息相关。 展开更多
关键词 唐寅 诗歌 江南 俗化
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从英语语言学的视角观察20世纪英美语言俗化概观 预览
17
作者 张园园 《赤峰学院学报:汉文哲学社会科学版》 2016年第10期193-195,共3页
据2000年英美语言俗化词汇统计情况来看,不但语言学意义上的俗化现象有增无减,而且带有种族歧视与移民仇视的词汇排名大幅攀升,语言的俗化现象已经成为一种英美国家挥之不去的非文明符码.语言俗化实际上也是一种文化毒药,是语言突破禁... 据2000年英美语言俗化词汇统计情况来看,不但语言学意义上的俗化现象有增无减,而且带有种族歧视与移民仇视的词汇排名大幅攀升,语言的俗化现象已经成为一种英美国家挥之不去的非文明符码.语言俗化实际上也是一种文化毒药,是语言突破禁忌的一曲文化悲歌. 展开更多
关键词 英语语言学 英美语言 俗化 视角 概观
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徐訏小说语言俗化初探 预览
18
作者 余礼凤 田敏 《湖北科技学院学报》 2016年第8期62-64,共3页
文学是语言的艺术,语言是文学的载体。离开了语言,文学将无以存在。作为一位雅俗共赏的作家,徐訏小说语言在诗性建构的同时也表现出一种俗化走向,这种俗化走向主要表现为语言的幽默化和哲理语言的通俗化。
关键词 徐訏小说 语言 幽默 俗化
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俗化与调和——历代笔记中僧尼感俗为子的因缘探析
19
作者 胡垚 《法音》 北大核心 2015年第12期48-52,共5页
轮回,又作流转、轮转等,梵语音译为僧娑洛。谓众生无始以来.轮转于六道之生死.如车轮之转而无穷。《法华经·方便品》日:“以诸欲因缘,坠堕三恶道。轮回六趣中,备受诸苦毒。”《心地观经》卷三“报恩品”亦日:“有情轮回生... 轮回,又作流转、轮转等,梵语音译为僧娑洛。谓众生无始以来.轮转于六道之生死.如车轮之转而无穷。《法华经·方便品》日:“以诸欲因缘,坠堕三恶道。轮回六趣中,备受诸苦毒。”《心地观经》卷三“报恩品”亦日:“有情轮回生六道.犹如车轮无始终。”自佛教传人中土以来.轮回说作为其基本理论,对中国古代宗教、哲学、文学等多方面皆产生了深远影响。 展开更多
关键词 因缘 俗化 僧尼 笔记 历代 调和 轮回说 古代宗教
试论中国现代文学的三次俗化浪潮 预览 被引量:1
20
作者 余礼凤 《湖北经济学院学报:人文社会科学版》 2015年第2期89-90,共2页
现代文学在其发展过程中经历了三次通俗化浪潮:首次是五四前后,伴随着平民文学、通俗文学概念的生成和出现,一些文人学者热衷于民间歌谣、儿歌等的收集或出版工作,为通俗文学寻找民间化特质;第二次是二、三十年代之交,文坛中关于大众... 现代文学在其发展过程中经历了三次通俗化浪潮:首次是五四前后,伴随着平民文学、通俗文学概念的生成和出现,一些文人学者热衷于民间歌谣、儿歌等的收集或出版工作,为通俗文学寻找民间化特质;第二次是二、三十年代之交,文坛中关于大众语的争论,为通俗文学寻找到了大众化特质;第三次是抗日战争时期的文学通俗化与大众化论争,为通俗文学注入了农民化、市民化特质。在这三次俗化浪潮的推动下,现代文学逐渐脱离精英轨道,朝着大众能接受的常态文学领域迈进。 展开更多
关键词 俗化 民间化 大众化 农民化 市民化
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