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儒家文化与西方管理思想的融合:“君子”企业的构建 预览
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作者 何金露 王利平 《当代经济管理》 CSSCI 北大核心 2019年第2期38-43,共6页
儒家文化是中国式管理的精髓,西方管理思想是科学研究的范式,两者的结合对研究中国情景下的管理问题至关重要。文章提出儒家文化与西方管理思想结合的三条路径,并选择“中体西嵌”的方式,即保留儒家文化系统性的前提下结合西方的管理思... 儒家文化是中国式管理的精髓,西方管理思想是科学研究的范式,两者的结合对研究中国情景下的管理问题至关重要。文章提出儒家文化与西方管理思想结合的三条路径,并选择“中体西嵌”的方式,即保留儒家文化系统性的前提下结合西方的管理思想,用企业伦理谈“仁”,用社会责任讲“义”,用制度理论说“礼”,用组织学习道“智”,用社会网络论“信”,最后基于利益相关者阐述“中庸之道”,从六个方面出发建构“君子”企业的概念,使中国式管理的研究对象清晰化。 展开更多
关键词 儒家文化 西方管理思想 “君子”企业
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儒家“礼”文化的内涵及其当代价值
2
作者 范禹 《吉林省社会主义学院学报》 2019年第2期39-42,共4页
儒家文化历史悠久,其中'礼'是儒家文化思想体系的核心价值观念。孔子作为我国传统文化的集大成者,其思想体系中'礼'文化的内涵最为丰富,在处理人与社会,人与自然,人与人的关系上有着自身的闪光点。
关键词 儒家文化 文化 价值
论辩艺术,气盛辞壮——《孟子》导读 预览
3
作者 胡馨月 冬日问影(图) 《小雪花:初中高分作文》 2019年第7期35-37,共3页
导引"孟母三迁"的故事,家喻户晓,耳熟能详,故事中那个惹事的小家伙,后来终于成了大人物,他就是大名鼎鼎的孟子。孟子一生颠沛流离,好日子过得不多,然而却留下了辉煌的思想,成为儒家文化的重要组成部分,至今仍是我们华夏民族... 导引"孟母三迁"的故事,家喻户晓,耳熟能详,故事中那个惹事的小家伙,后来终于成了大人物,他就是大名鼎鼎的孟子。孟子一生颠沛流离,好日子过得不多,然而却留下了辉煌的思想,成为儒家文化的重要组成部分,至今仍是我们华夏民族文化的瑰宝。 展开更多
关键词 《孟子》 艺术 导读 儒家文化 民族文化
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基于中国现当代女性诗歌的儒家文化意蕴的探讨 预览
4
作者 贺向红 《科技资讯》 2019年第24期249-250,共2页
现当代女性诗人们受儒家文化的影响,使她们具有浓烈的政治使命感与责任意识,并顺从儒家文化中的三纲五常、三从四德等观念,认为相夫教子是女性的职责,从而在创作过程中透露出典雅庄重、淡泊温柔的儒家文化意蕴。千年来,女性在男权话语... 现当代女性诗人们受儒家文化的影响,使她们具有浓烈的政治使命感与责任意识,并顺从儒家文化中的三纲五常、三从四德等观念,认为相夫教子是女性的职责,从而在创作过程中透露出典雅庄重、淡泊温柔的儒家文化意蕴。千年来,女性在男权话语的抗争中逐渐认同儒家的文化思想,从而出现女性知识觉醒的时代潮流,她们认同儒家文化中的态度、情感和生活等,这种认同感更深深地驻扎在了女性诗人们的诗歌作品之中。 展开更多
关键词 中国 女性诗歌 儒家文化 意蕴
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回望传统——以象观龙,探寻古典身体遗迹 预览
5
作者 孙延瑞 《牡丹》 2019年第4Z期41-43,共3页
作为四大文明古国之一的印度,其文化悠久,种类繁多。同为东方古国,它与我国毗邻而居,因此两者在文化层面也存在大量相似之处。但不可否认,这个悠久文明古国的古典舞在历史长河中经历了衰落,甚至几近消亡。经过后人的复建,印度古典舞才... 作为四大文明古国之一的印度,其文化悠久,种类繁多。同为东方古国,它与我国毗邻而居,因此两者在文化层面也存在大量相似之处。但不可否认,这个悠久文明古国的古典舞在历史长河中经历了衰落,甚至几近消亡。经过后人的复建,印度古典舞才呈现出今日的辉煌局面。同属东方文化的中国是否可以借鉴印度的方式,再赴'西天',求取真经呢? 展开更多
关键词 古典舞 唐乐府 儒家文化 封建社会 制礼作乐 艺术家
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儒家传统文化中关于现代社会治理研究 预览
6
作者 吴璇 《戏剧之家》 2019年第5期206-207,共2页
改革开放四十周年,社会生活变化显著,一方面经济持续中高速发展,人民的生活水平不断上升;另一方面,随着经济的发展,贫富差距问题凸显,道德沦丧、社会不公正等问题正侵蚀日常生活。面对此,溯洄从之,反思和重塑中国儒家传统文化,走出他国... 改革开放四十周年,社会生活变化显著,一方面经济持续中高速发展,人民的生活水平不断上升;另一方面,随着经济的发展,贫富差距问题凸显,道德沦丧、社会不公正等问题正侵蚀日常生活。面对此,溯洄从之,反思和重塑中国儒家传统文化,走出他国社会治理死角,发挥儒家社会治理功能来探寻解决治理困境的全新出路,探索一条适应当代中国当前具体国情和社会发展理念的新社会治理方式是当代中国社会治理的主要着力点。 展开更多
关键词 儒家文化 社会治理
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汉传佛教在丝绸之路上的传播 预览 被引量:1
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作者 王启涛 《西南民族大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第5期58-70,共13页
此处所言“丝绸之路”,以吐鲁番地区为代表,古代吐鲁番地区流行的是汉传佛教,它是中原佛教回传的结果,与北方其他地区的佛教一样,带有浓郁的世俗性。北方佛教重功德,这一点在丝路汉传佛教中体现得尤为突出。就其个人而言,主要体现在平... 此处所言“丝绸之路”,以吐鲁番地区为代表,古代吐鲁番地区流行的是汉传佛教,它是中原佛教回传的结果,与北方其他地区的佛教一样,带有浓郁的世俗性。北方佛教重功德,这一点在丝路汉传佛教中体现得尤为突出。就其个人而言,主要体现在平生捐资造寺、弥留之际做公德、僧人对民间俗事的深度介入;就群体而言,其佛寺拥有发达的寺院经济,有土地、作人、奴婢、房产,还有发达的土地租赁。汉传佛教(特别是北方佛教)之所以具有世俗性,可能与儒家文化的深入人心有关,在华夏儒家文化的大背景下,信佛的目的无非是尽孝报恩、祈求国家和民族的安康,祝愿家人和自身的平安。所以,汉传佛教是佛教中国化的典型体现,是中华传统文化的重要组成部分,汉传佛教在丝路的传播,与儒家文化在丝路的传播具有同样重要的意义。本文还对古代吐鲁番地区汉传佛教的经典流传和弥勒信仰细节进行了深入考索。 展开更多
关键词 丝绸之路 汉传佛教 功德 世俗性 儒家文化 孝道 中国化 经典 弥勒 文化回传
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析论优秀儒家文化对高校学术文化建设的借鉴意义 预览
8
作者 刘梦然 《思想政治教育研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期45-48,共4页
优秀儒家文化对于高校学术文化而言,存在着彼需我有、彼取我予的关系。如何运用优秀儒家文化来涵养高校学术文化,应是高校立德树人的题中之义。高校学术文化建设向优秀儒家文化借鉴既是现实的需要,也有理论的依据。一方面,优秀儒家文化... 优秀儒家文化对于高校学术文化而言,存在着彼需我有、彼取我予的关系。如何运用优秀儒家文化来涵养高校学术文化,应是高校立德树人的题中之义。高校学术文化建设向优秀儒家文化借鉴既是现实的需要,也有理论的依据。一方面,优秀儒家文化能够为高校学术文化提供思想资源,如家国情怀、勤学刻苦、开拓创新、求真笃信等。另一方面,高校学术文化通过凝练、弘扬中华传统文化,赋予其时代精神,能够有力推动优秀传统文化的创新型转化,进而实现高校学术文化建设与优秀儒家文化建设的双赢。 展开更多
关键词 儒家文化 高校学术文化 有益借鉴 涵养
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紫砂花器贴塑流派的历史和今天 预览
9
作者 尹月华 《中国陶瓷工业》 CAS 2019年第2期63-64,共2页
宜兴紫砂以茶具为代表。自北宋初年发端以来,随着时代的前进,社会的发展,中华茶文化的浸润和儒家文化、道家文化及佛学文化的影响,一些文人墨客对茶具、茶器的审美要求的不断提高,宜兴紫砂壶在造型装饰方面也随之不断的提高。从最初的... 宜兴紫砂以茶具为代表。自北宋初年发端以来,随着时代的前进,社会的发展,中华茶文化的浸润和儒家文化、道家文化及佛学文化的影响,一些文人墨客对茶具、茶器的审美要求的不断提高,宜兴紫砂壶在造型装饰方面也随之不断的提高。从最初的只注重泡茶日用,逐步发展成为具有独特材质语言,造型语言和装饰语言的陶瓷艺术茶具。从单一的光货(光素器),发展到有多种装饰手法的花器,中间经历了一个较为漫长的过程。 展开更多
关键词 宜兴紫砂 花器 流派 贴塑 儒家文化 装饰语言 中华茶文化 道家文化
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中西文化冲突的理论、实践及对我国文化自信的思考——基于基督教文化与我国传统文化冲突的历史与现实 预览
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作者 侯兴华 宋琨 《保山学院学报》 2019年第1期36-43,共8页
文化冲突是一种普遍存在的社会现象,冲突的原因归咎于不同文化特质之间的差异;中西文化冲突源远流长,自基督教传入中国,其文化与我国传统文化之间的冲突便接踵而来,其中以明清时期的“中国礼仪之争”和2010年发生的“曲阜建堂之争”事件... 文化冲突是一种普遍存在的社会现象,冲突的原因归咎于不同文化特质之间的差异;中西文化冲突源远流长,自基督教传入中国,其文化与我国传统文化之间的冲突便接踵而来,其中以明清时期的“中国礼仪之争”和2010年发生的“曲阜建堂之争”事件,及近年来抵制西方节日的个案最具代表性。冲突的根源在于两种文化源头对“龙”文化元素内涵诠释的根本性差异;在这一过程中,掺杂着意识形态冲击、文化渗透等政治因素,加剧了文化冲突的张力;大胆借鉴国外优秀文化,抵制文化渗透,加强对话交流,提升文化吸引力,是正确处理文化冲突,提升我国文化自信的有效路径。 展开更多
关键词 中西文化冲突 基督教文化 儒家文化 异质文化
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论儒家文化在国际中的传播 预览
11
作者 胡洋敏 《北方文学》 2019年第11期145-146,共2页
儒家文化是中国传统文化的核心内容,其不仅是我国的民族文化,也是世界文化的重要组成部分。本文从儒家文化与世界文化的关系、儒家文化在世界传播的意义、儒家文化对外传播的方式、以及儒家文化如何与对外汉语教学进行有机结合四个方面... 儒家文化是中国传统文化的核心内容,其不仅是我国的民族文化,也是世界文化的重要组成部分。本文从儒家文化与世界文化的关系、儒家文化在世界传播的意义、儒家文化对外传播的方式、以及儒家文化如何与对外汉语教学进行有机结合四个方面入手,系统论述儒家文化在国际中的传播。 展开更多
关键词 儒家文化 对外传播 对外汉语教学
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孕育在家庭的中华孝道——现代性的情感重要维系机制
12
作者 李向春 《民办高等教育研究》 2019年第1期46-50,共5页
孝道文化作为博大精深中华文化的一部分是中国传统文化的瑰宝,中华孝道文化产生于千百年来中国传统的乡土社会并保留着其文化特质,这一点集中反应在社会的单元组织,即家庭环境之中。社会变迁使中国传统社会的乡土性流变,孝道受到现代性... 孝道文化作为博大精深中华文化的一部分是中国传统文化的瑰宝,中华孝道文化产生于千百年来中国传统的乡土社会并保留着其文化特质,这一点集中反应在社会的单元组织,即家庭环境之中。社会变迁使中国传统社会的乡土性流变,孝道受到现代性的冲击。弘扬中华孝道文化,营造和谐的家风对于促进社会稳定有着深刻的现实意义。从家庭角度讲,要增强子女赡养的道德意识,在生活的细节当中孝顺长辈,培养凝聚家庭的向心力。现代性带来了价值观的碰撞和文化的多元性,而孝道是诸多文化中最温存的一种感性文化。文化反哺这种新型孝道在儒家文化长远影响下成为家庭面对现代性冲击的情感有效维系方式。 展开更多
关键词 孝道 家庭 儒家文化 现代性
跨越亘古时光 洞鉴家庙古今
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作者 周铖涛 《东方收藏》 2019年第1期111-112,共2页
榉溪孔氏家庙是全国仅有的3个孔氏家庙之一,于2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。一次大变动——家庙落户秀美榉溪榉溪孔氏家庙位于浙江省磐安县榉溪村中部、榉川南岸,始建于南宋宝祐二年(1254),清代重修。榉溪... 榉溪孔氏家庙是全国仅有的3个孔氏家庙之一,于2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。一次大变动——家庙落户秀美榉溪榉溪孔氏家庙位于浙江省磐安县榉溪村中部、榉川南岸,始建于南宋宝祐二年(1254),清代重修。榉溪孔氏始祖孔端躬原籍山东曲阜阙里,系孔子四十八代孙,自幼聪颖好学,登进士第,宣和三年(1121)授承事郎,任大理寺评事,持身洁白,吏畏其威,人怀其惠。 展开更多
关键词 孔氏家庙 磐安县 文物保护 儒家文化 榉溪村
何以树立中国特色社会主义的文化自信——儒家高次元文化传统的辨识 预览
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作者 朱富强 《财经问题研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期17-24,共8页
习近平中国特色社会主义思想的四个自信的基础在文化自信,而要真正树立起文化自信,关键在于辨识儒家文化的精髓及其高次元的认知思维。尤其是,对具有人文性和本土性的经济学来说,只有将经济理论嵌入到儒家文化传统和心理意识之中,才能... 习近平中国特色社会主义思想的四个自信的基础在文化自信,而要真正树立起文化自信,关键在于辨识儒家文化的精髓及其高次元的认知思维。尤其是,对具有人文性和本土性的经济学来说,只有将经济理论嵌入到儒家文化传统和心理意识之中,才能真正理解当前各种纷繁的社会现象,才能真正解决各种具体的现实问题,才能构建出具有根植性的中国经济学。因此,要挖掘儒家文化的高次元传统,就需要剖析中西方社会在文化特质和认知思维上的差异。其中,最为关键的就是人性观及其行为机理的差异,以及由此产生出一系列行为规范和社会秩序的差异,即儒家社会更偏重人文关怀,更重视社会和谐和持续发展。显然,只有将现代理论嵌入到儒家的高次元文化之中,才可以构造出“知行合一”的理论体系,进而完善中国特色社会主义的发展道路和社会制度。 展开更多
关键词 儒家文化 文化自信 中国特色社会主义 人本主义 中国经济学范式 高次元文化传统
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北朝时期幽州的儒学与士族 预览
15
作者 许辉 《前线》 CSSCI 2019年第7期87-89,共3页
幽州自汉末以来,成为逃避社会动荡的大族蔽身之地,幽州的儒学文化也便渐次兴盛起来……北朝时期是少数民族大举进入中原的时代。他们纷纷建立政权,主动拥抱汉文化并最终走上汉化的道路。在少数民族汉化的过程中,留守北方的士族——主要... 幽州自汉末以来,成为逃避社会动荡的大族蔽身之地,幽州的儒学文化也便渐次兴盛起来……北朝时期是少数民族大举进入中原的时代。他们纷纷建立政权,主动拥抱汉文化并最终走上汉化的道路。在少数民族汉化的过程中,留守北方的士族——主要是河北士族聚集在幽州附近。他们一方面维持家族正常发展,另一方面主动参与少数民族的政治生活,将儒家的政治伦理应用于少数民族政权的建设之中。伴随这一过程,幽州的儒家文化日渐兴盛起来。在北朝时期,这些士族逐渐发展壮大,跻身政界,造就了幽州门阀士族的崇高声势。 展开更多
关键词 门阀士族 北朝时期 儒学文化 幽州 少数民族政权 儒家文化 社会动荡 政治生活
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中国园林景观植物设计中儒家文化理念探析
16
作者 陆玉芝 《大观(论坛)》 2019年第5期72-73,共2页
文章对中国园林景观植物设计中的儒家文化理念进行研究,首先阐述中国园林景观植物设计以及儒家文化理念的基本内容,分析儒家文化理念对中国园林景观植物设计的影响,最后总结出中国园林景观植物设计中的儒家文化理念,其中包括儒家文化理... 文章对中国园林景观植物设计中的儒家文化理念进行研究,首先阐述中国园林景观植物设计以及儒家文化理念的基本内容,分析儒家文化理念对中国园林景观植物设计的影响,最后总结出中国园林景观植物设计中的儒家文化理念,其中包括儒家文化理念内涵、“美善相乐之美”儒家文化理念、“比德之美、比兴之美”儒家文化理念、“礼乐之美”儒家文化理念等。 展开更多
关键词 中国 园林景观 植物设计 儒家文化
幽暗意识:民主自然衍生的内在动力——读张灏《幽暗意识与时代探索》有感 预览
17
作者 李志博 《名作欣赏:评论版(中旬)》 2019年第7期169-171,共3页
本文以张灏先生所提出的幽暗意识和民主传统的衍生的内在关系为论证对象,首先对中西方不同学派对幽暗意识的认知进行了比对,以时代为序对东西文化进行历史追溯。最终在此基础上对儒家与中国未来之发展、未来儒家文化的选择进行展望,认... 本文以张灏先生所提出的幽暗意识和民主传统的衍生的内在关系为论证对象,首先对中西方不同学派对幽暗意识的认知进行了比对,以时代为序对东西文化进行历史追溯。最终在此基础上对儒家与中国未来之发展、未来儒家文化的选择进行展望,认为中国既要主动学习和借鉴西方文化,也要接受传统文化与现代社会的碰撞,吸纳传统文化中的瑰宝。 展开更多
关键词 张灏 幽暗意识 民主传统 儒家文化
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儒家文化对大学生创新创业能力的消极影响及对策 预览
18
作者 杨先梅 《青岛农业大学学报:社会科学版》 2019年第2期76-80,共5页
儒家文化中过于轻利与出仕求仕、重礼、贵和持中、轻视生产劳动和男尊女卑的思想都对大学生创新创业能力的培养产生了消极影响。提高大学生创新创业能力,要求我们做到以理性态度分析和改造儒家文化的精华与糟粕;要以课堂教育为主渠道,... 儒家文化中过于轻利与出仕求仕、重礼、贵和持中、轻视生产劳动和男尊女卑的思想都对大学生创新创业能力的培养产生了消极影响。提高大学生创新创业能力,要求我们做到以理性态度分析和改造儒家文化的精华与糟粕;要以课堂教育为主渠道,加强儒家文化课程建设;要加强创新创业师资队伍建设等。 展开更多
关键词 儒家文化 大学生 消极影响 创新创业能力
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坚持以儒诠经传统努力寻找中华传统文化与伊斯兰教教义的契合点
19
作者 王树理 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2019年第6期21-22,共2页
伊斯兰教与中华传统文化结缘由来已久。伊斯兰教在公元7世纪传入中国,之所以在中国能够存在和发展,是因为伊斯兰教与儒家文化在磨合中找到了可以互相借鉴的切入点。在伊斯兰教文化的价值体系中,包含了许多与儒家文化可以互相融合的内容... 伊斯兰教与中华传统文化结缘由来已久。伊斯兰教在公元7世纪传入中国,之所以在中国能够存在和发展,是因为伊斯兰教与儒家文化在磨合中找到了可以互相借鉴的切入点。在伊斯兰教文化的价值体系中,包含了许多与儒家文化可以互相融合的内容。如儒家学说中的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,就与伊斯兰教的“人道五典”都是相通的。 展开更多
关键词 伊斯兰教文化 中华传统文化 以儒诠经 契合点 教义 儒家文化 价值体系 儒家学说
明清江西宗族的儒家文化传承与乡村社会秩序
20
作者 施由明 《中国农史》 CSSCI 北大核心 2019年第4期129-136,共8页
明清江西宗族传承着儒家文化,表现在:修谱将儒家文化具体化为族人学习和遵守的文本、族规和祠规将儒家文化具体化为族人的行为规范、祭祖让族人感受和树立儒家的文化信仰、宗族教育将儒家文化化作族人的内在文化修养和个人价值追求。明... 明清江西宗族传承着儒家文化,表现在:修谱将儒家文化具体化为族人学习和遵守的文本、族规和祠规将儒家文化具体化为族人的行为规范、祭祖让族人感受和树立儒家的文化信仰、宗族教育将儒家文化化作族人的内在文化修养和个人价值追求。明清宗族的儒家文化传承对明清两代600多年社会秩序的稳定起了重要作用,主要表现在儒家文化培铸了基层国民孝悌、仁义、友善、和睦、勤劳、守法、端正等的根与魂。在走向现代化的今天,对于中国传统文化,我们要去其糟粕,取其精华,将优秀的传统文化发扬光大。 展开更多
关键词 明清 江西 儒家文化 社会秩序
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