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悬雍垂望诊的临床意义 预览
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作者 冯晓旭 唐日林 张光荣 《江西中医药》 2019年第3期15-16,共2页
《中医大辞典》:“悬雍垂又名悬雍、帝中、小舌、蒂丁、蒂钟、喉花。”在《中华医典》中搜索以上词条,并加以分类、整理,大致明确悬雍垂的经络巡行及悬雍垂望诊的临床意义。
关键词 悬雍垂 望诊 六经
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“六经”的价值论理:中国文化贡献给人类的共同价值 预览
2
作者 刘梦溪 《关东学刊》 2019年第1期125-132,共8页
一二十年前,我在《中国现代学术要略》中曾经提出:"学术思想是人类理性认知的系统化,是民族精神的理性之光。"以我多年研习中国文化的心得,于今思之,中华文化能够贡献给人类的,我认为是人之为人的、群之为群的、家之为家的、... 一二十年前,我在《中国现代学术要略》中曾经提出:"学术思想是人类理性认知的系统化,是民族精神的理性之光。"以我多年研习中国文化的心得,于今思之,中华文化能够贡献给人类的,我认为是人之为人的、群之为群的、家之为家的、国之为国的一整套精神价值论理。这些价值理念的精神旨归,是使人成为健全的人,使群体成为和谐的群体,使家成为有亲有爱有敬的和睦的家,使国家成为讲信修睦、怀柔远人的文明礼义之邦。 展开更多
关键词 中国现代学术 共同价值 人类 文化贡献 六经 论理 理性认知 民族精神
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孙西庆教授六经辨证治疗口干经验 预览
3
作者 张涵 孙西庆 《世界最新医学信息文摘(电子版)》 2019年第28期220-220,225共2页
历来口干的治疗多为滋阴增液,仲景以六经论伤寒,孙西庆教授深悉伤寒论理论,灵活运用六经辨证治疗口干,取得良好效果,现结合伤寒条文及孙教授经验简单介绍。
关键词 口干 六经 辨证 津液
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咳嗽难治愈六经辨治有优势 预览
4
作者 程磊 《中华养生保健》 2019年第4期32-33,共2页
咳嗽在临床中很常见,特别是立秋以后,咳嗽的患者明显增多。从西医病名来看,咳嗽多见于喉源性咳嗽、过敏性咳嗽、支气管炎、支气管哮喘、肺炎等。若失治误治,易成痼疾,反复难治。
关键词 喉源性咳嗽 辨治 六经 治愈 过敏性咳嗽 支气管哮喘 西医病名 支气管炎
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读吴长庚《六经图碑本研究》 预览
5
作者 姜广辉 《上饶师范学院学报》 2019年第2期119-120,共2页
经学是中国文化的根干,承载着中国传统文化的价值体系。经学研究的主要对象为“六经”,“六经”被称为中华元典,由孔子所删修整理。自汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,表章六经”建言后,儒家经学一直占据思想统治地位。然而“六经”文简义富... 经学是中国文化的根干,承载着中国传统文化的价值体系。经学研究的主要对象为“六经”,“六经”被称为中华元典,由孔子所删修整理。自汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,表章六经”建言后,儒家经学一直占据思想统治地位。然而“六经”文简义富,历代儒者虽然“皓首穷经”,致力于经典的诠释,仍很难说得到了“六经”的本意。尤其是经典中有许多哲学、政治学、社会学等概念,这些概念之间往往呈现出一种复杂、交叉的立体层次关系,如果只是用语言表达会有一种治丝益棼的感觉。为此,宋人杨甲发明了《六经图》,试图用图表的形式来理清经典中各概念之间的关系。可惜时至今日,杨甲的《六经图》很少有人关注,并且也难以看懂。值得庆幸的是,吴长庚的《六经图碑本研究》为我们弥补了这个学术空白和遗憾。 展开更多
关键词 六经 中国传统文化 经学研究 中国文化 价值体系 罢黜百家 统治地位 儒家经学
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基于气本体论的六经病欲解时研究
6
作者 孙志其 韩涛 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第3期297-299,共3页
首先分析了古中医学以在天之时、气,在地之方、味,在人之事(理)、证为基础的'三元素'论,阐述六经欲解时乃是六经时序状态的综合表述,进而依据三阴三阳六经的气行之序、时象之变,对六经病欲解时的实质内涵作出阐释,深入剖析三阴... 首先分析了古中医学以在天之时、气,在地之方、味,在人之事(理)、证为基础的'三元素'论,阐述六经欲解时乃是六经时序状态的综合表述,进而依据三阴三阳六经的气行之序、时象之变,对六经病欲解时的实质内涵作出阐释,深入剖析三阴中'以太阴为体之本,以少阴为用之本,以厥阴为象(生命之象)之本'的具体内涵及其相互关系,并对《伤寒论》中三阴与三阳之间的对应关系及实质内涵进行了解读。 展开更多
关键词 六经 欲解时 三阴三阳 《伤寒论》
胡希恕《伤寒论》学术思想探析
7
作者 林毅鹏 黄守清 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第3期300-301,310共3页
胡希恕先生是我国近现代著名的经方家,在国内外中医界拥有着巨大的影响力。本文通过对胡希恕《伤寒论》学术思想进行梳理,归纳为6个方面:一是《伤寒论》源自《汤液经》;二是提出六经八纲理论体系,'六经'的实质是'八纲'... 胡希恕先生是我国近现代著名的经方家,在国内外中医界拥有着巨大的影响力。本文通过对胡希恕《伤寒论》学术思想进行梳理,归纳为6个方面:一是《伤寒论》源自《汤液经》;二是提出六经八纲理论体系,'六经'的实质是'八纲';三是'病发于阳,病发于阴',《伤寒论》表证'发于阳'者为太阳病,'发于阴'者为少阴病。四是从'津液'、'能量'角度解释仲景脉学;五是温病不是'太阳病',治疗应参阳明外证;六是创新与不足。希望能对大家学习、应用《伤寒论》有所帮助。 展开更多
关键词 《伤寒论》 六经 八纲 津液 胡希恕
中医临床思维模式的科学构建思路和方法 被引量:2
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作者 车艳娇 庞立健 +3 位作者 吕晓东 史雁南 姜昕 荆莹 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第2期443-447,共5页
中医学是中国特色的生命科学,其独特的理论和显著的疗效是未来世界医学瞄准和追逐的目标。中医思维作为中医坚实的根基,厘清其临床模式,有利于提高疾病的治疗效果和临床医生的诊疗能力,对于传承弘扬中医药,实现中医药现代化有着重大的... 中医学是中国特色的生命科学,其独特的理论和显著的疗效是未来世界医学瞄准和追逐的目标。中医思维作为中医坚实的根基,厘清其临床模式,有利于提高疾病的治疗效果和临床医生的诊疗能力,对于传承弘扬中医药,实现中医药现代化有着重大的现实意义。文章从研究现状、思维特点、科学构架等方面探讨了中医临床思维模式的科学构建思路和方法,并对其内涵和外延进行了总结。中医者要明确中医临床思维模式,以继承传统文化为基础,借鉴现代医学的优势,以追求临床疗效为目标,造就优秀的中医临床型人才。 展开更多
关键词 中医临床思维模式 阴阳 六经 病证结合
从概念隐喻角度解析《伤寒论》六经本义
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作者 肖建喜 许越 +1 位作者 曹越 罗丽辉 《新中医》 CAS 2019年第3期52-54,共3页
中医学的取象比类是一种概念隐喻,《伤寒论》六经源于《黄帝内经》的阴阳学说。笔者以概念隐喻为认知工具,在'天人相应'根隐喻指导下,对阴阳和六经理论进行有机串联分析,并明辨其本义。
关键词 阴阳 六经 本义 根隐喻 概念隐喻
《伤寒论》六经理论浅析
10
作者 李玉国 王军 《长春中医药大学学报》 2019年第2期367-370,共4页
《伤寒论》作为一部临床经典,一直是医家准绳。张仲景在《伤寒论》中以六经分病、以六经分篇、以六经定法,其理论完备、思路清晰、组方巧妙,在临床中能够提纲挈领,以简驭繁,至今仍然指导临床诊断和治疗。理解和掌握六经理论,明确各经的... 《伤寒论》作为一部临床经典,一直是医家准绳。张仲景在《伤寒论》中以六经分病、以六经分篇、以六经定法,其理论完备、思路清晰、组方巧妙,在临床中能够提纲挈领,以简驭繁,至今仍然指导临床诊断和治疗。理解和掌握六经理论,明确各经的属性、所主部位、关联脏腑和生理特性,对于《伤寒论》的学习有很大的帮助,对疾病的认识、理解、分析、诊断和治疗有深刻的指导意义。 展开更多
关键词 《伤寒论》 张仲景 六经
浅析《黄帝内经》对《伤寒论》六经分证及治法的影响
11
作者 李顺达 何新慧 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第8期3373-3375,共3页
文章从六经、治则治法两个方面探讨了《伤寒论》与《黄帝内经》的关系,两者在理论上是一脉相承的。《伤寒论》六经分证体系受始于《黄帝内经》六经理论,二者六经传变虽不尽相同,但都是以手足十二经为基础。在治则治法方面,张仲景继承并... 文章从六经、治则治法两个方面探讨了《伤寒论》与《黄帝内经》的关系,两者在理论上是一脉相承的。《伤寒论》六经分证体系受始于《黄帝内经》六经理论,二者六经传变虽不尽相同,但都是以手足十二经为基础。在治则治法方面,张仲景继承并发展了《黄帝内经》中的学术思想,方药具备,文章从扶正祛邪、顾护阳气、保存津液、重视胃气、因势利导等方面讨论了《伤寒论》中治则治法对《黄帝内经》的继承。 展开更多
关键词 伤寒论 黄帝内经 六经 治则治法
从“六经”辨治慢性阻塞性肺疾病体会
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作者 李竹英 孙丽丽 高风丽 《辽宁中医杂志》 CAS 2019年第4期717-719,共3页
六经辨证是《伤寒论》的核心纲领,贯穿着八纲辨证、脏腑经络辨证,运用六经辨证可较全面的分析慢性阻塞性肺疾病。文章旨在运用《伤寒论》经典原文,依据现代各家研究来探析慢性阻塞性肺疾病,从太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六经分... 六经辨证是《伤寒论》的核心纲领,贯穿着八纲辨证、脏腑经络辨证,运用六经辨证可较全面的分析慢性阻塞性肺疾病。文章旨在运用《伤寒论》经典原文,依据现代各家研究来探析慢性阻塞性肺疾病,从太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六经分经辨治,对进此病行分析、归纳、总结、系统剖析,为治疗本病提出理论指导。 展开更多
关键词 《伤寒论》 六经 分经辨治 慢性阻塞性肺疾病
从文本诠释到现代批判:中华元典的多重观念形态
13
作者 苏鹏 陆建猷 《学习与实践》 CSSCI 北大核心 2019年第6期115-122,共8页
中华元典是中华民族早期形成的第一批重要典籍,它的核心内容是以六经为代表的儒家经典。中华元典研究不止于经典文本的再解读和经典义理的传承,中华元典也不是与当下断裂开、固定不变的单一概念,而是与当代保持千丝万缕联系、由多重观... 中华元典是中华民族早期形成的第一批重要典籍,它的核心内容是以六经为代表的儒家经典。中华元典研究不止于经典文本的再解读和经典义理的传承,中华元典也不是与当下断裂开、固定不变的单一概念,而是与当代保持千丝万缕联系、由多重观念形态组成的与时俱进的观念集群。宏观地看,中华元典的观念集群包括经典文本的原理性观念形态,经典诠释的历史阶段性观念形态和现代'批判地继承'的观念形态。中华元典多样的观念形态表明,中华元典既具有原创性和民族性,也具有融通性和现代性,它立足中国历史的过去,并连接向世界文明发展的未来。 展开更多
关键词 中华元典 六经 多重观念形态 批判地继承
《伤寒论》六经辨证论治在偏头痛中的应用探究 预览
14
作者 张培丽 《陕西中医》 2019年第2期267-269,共3页
偏头痛作为神经内科常见疾病,具有发病率高、不可根治、易复发等特点。随着人们对健康的追求和医学的进步,偏头痛已成为神经内科就诊的重要疾病之一。但现代医学缺乏对偏头痛有效的治疗措施,中医治疗偏头痛已有多年的历史,但多为单一复... 偏头痛作为神经内科常见疾病,具有发病率高、不可根治、易复发等特点。随着人们对健康的追求和医学的进步,偏头痛已成为神经内科就诊的重要疾病之一。但现代医学缺乏对偏头痛有效的治疗措施,中医治疗偏头痛已有多年的历史,但多为单一复方辨病治疗,不符合中医辨证施治治疗疾病的宗旨。张仲景《伤寒论》六经辨证论治方法治疗偏头痛,充分发挥中医传统特色,根据六经所属的不同脏腑、经络病理变化、不同的疾病发展阶段表现不同的证候特点和传变规律,加以归纳、总结出来的一种辨证理论。本文从《伤寒论》六经辨证论从太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经角度出发,以《伤寒论》中提及的偏头痛为研究对象,对此加以整理并溯本追源,使之更好的应用于临床。 展开更多
关键词 伤寒论 六经 辨证 偏头痛 张仲景 治法
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伤寒“或然症”对阴阳“开阖枢”的启示
15
作者 王雷 《中医学报》 CAS 2019年第1期43-46,共4页
从三阴三阳'开阖枢'的角度对伤寒或然症条文进行尝试性阐释。认为三阴三阳是对人体气化六种状态的表述,伤寒'或然症'的条文实是对阴阳'枢机'的高度概括和示例。少阳、少阴为六经阴阳气化之枢,其机以畅利为要。... 从三阴三阳'开阖枢'的角度对伤寒或然症条文进行尝试性阐释。认为三阴三阳是对人体气化六种状态的表述,伤寒'或然症'的条文实是对阴阳'枢机'的高度概括和示例。少阳、少阴为六经阴阳气化之枢,其机以畅利为要。若枢机运转失职,一身阴阳之运转、温养、激发功能紊乱,必然出现百病丛生。少阳为阳之枢,枢机运转,水火气机得以升降自如。柴胡证涉及脏腑众多,恰恰说明少阳枢机涉及范围广泛、症目繁多,非文字所能陈述,故仲景只能以'或然'省文而已。少阴枢机不利而引起阴阳敷布失常,水不得气化而导致全身三焦、多脏腑功能失调,症状亦是繁多。太阴为由阳入阴之始。太阴不开,阳不得布,运化失常。理中丸方剂加减就是立足于太阴枢机不利而导致阳虚水停的病机而设。小青龙汤证则属于太阳、太阴'开'机不利。 展开更多
关键词 《伤寒论》 六经 三阴三阳 开阖枢 或然症
王昶读书法研究 预览
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作者 邹辉杰 《图书情报研究》 2019年第3期124-128,共5页
[目的/意义]清代中叶,伴随着理学的衰落,汉学兴起,汉学家们十分关注读书方法。作为乾嘉汉学领袖的王昶,以其读书法为切入口,可以探究其学问之道,也可以个例来例证乾嘉学派的趋势和宗旨。[方法/过程]简要介绍王昶的著作和生平,分析王昶... [目的/意义]清代中叶,伴随着理学的衰落,汉学兴起,汉学家们十分关注读书方法。作为乾嘉汉学领袖的王昶,以其读书法为切入口,可以探究其学问之道,也可以个例来例证乾嘉学派的趋势和宗旨。[方法/过程]简要介绍王昶的著作和生平,分析王昶读书法提出的背景,总结王昶读书法的主要内容和意义。[结果/结论]王昶提出了本原经史、勿杂在纯、切身砥砺等读书方法,昭示了一种切身正己、循序渐进、踏实稳健的读书风尚。王昶读书法既是对宋元以来颇有影响的朱子读书法的回应,凸显了清代汉学的特点,对当前也具有一定的借鉴意义。 展开更多
关键词 朱子读书法 王昶读书法 四书 六经
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龚鹏程谈经学与文学:六经皆文,语气加强 预览
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作者 龚鹏程 《人生与伴侣:国学》 2019年第1期102-107,共6页
一、经世资治的冯梦龙熟悉晚明思潮者,殆无不知冯梦龙其人。他是明末最重要的编书人和刻印出版家。所编刻以通俗小说戏曲为多,亦编有《马吊》《牌经》,因此他通常被界定为一通俗文人;而《情史》等辑,更被认为足以与汤显祖之激扬情教等... 一、经世资治的冯梦龙熟悉晚明思潮者,殆无不知冯梦龙其人。他是明末最重要的编书人和刻印出版家。所编刻以通俗小说戏曲为多,亦编有《马吊》《牌经》,因此他通常被界定为一通俗文人;而《情史》等辑,更被认为足以与汤显祖之激扬情教等量齐观,具有反礼教之意义。 展开更多
关键词 六经 文学 经学 语气 晚明思潮 小说戏曲 《情史》 冯梦龙
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张力与融合——朱子道统说的形成与发展 预览
18
作者 丁四新 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第2期103-113,共11页
朱子道统说的提出和建构、发生和发展,有其历史前提和来自道学运动上的思想张力。它是在不断融合理学思想特别是北宋五子思想及儒家经学观念的基础上产生并发展的。朱子继承了二程的道统说,肯定二程得道统之传,并以此为基础开展了自己... 朱子道统说的提出和建构、发生和发展,有其历史前提和来自道学运动上的思想张力。它是在不断融合理学思想特别是北宋五子思想及儒家经学观念的基础上产生并发展的。朱子继承了二程的道统说,肯定二程得道统之传,并以此为基础开展了自己之道统论的建构:他首先肯定并强化了周程授受一致的说法,阐明了周子的本体宇宙论即二程的理气论,初步建立了自己的新道统说;进而,在《近思录》等书中正式编织了由二程、周、张四子所构成的理学道统;最后,在重视《周易》经学、贯通“四书”“六经”、重返孔子之思想世界的过程中,朱子建立了融贯古今、彼此关涉的新经学体系,构造了一个更为完备、博大的新道统体系,将邵雍和伏羲、神农、黄帝同时纳入道统谱系之中。朱子道统说的形成和发展,归根结底是由理学、经学在宋代道学运动中所造成的思想张力和朱子个人集大成的思想性格所决定的。 展开更多
关键词 朱熹 道统说 “四书” 六经 《周易》
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六经辨治《伤寒论》之发热初探 预览
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作者 段春梅 胡永东 +1 位作者 李娜 姜光萍 《新疆中医药》 2019年第4期87-90,共4页
发热作为一种常见病症,临证所见错综复杂,六经病变中皆可出现发热,但因其病性、病位、病机不同而使得临床表现各异:如太阳病以发热与恶寒并见,其热型可见翕翕发热;阳明病不恶寒反恶热,其热型可见壮热、日晡潮热、身热不扬;少阳病寒热往... 发热作为一种常见病症,临证所见错综复杂,六经病变中皆可出现发热,但因其病性、病位、病机不同而使得临床表现各异:如太阳病以发热与恶寒并见,其热型可见翕翕发热;阳明病不恶寒反恶热,其热型可见壮热、日晡潮热、身热不扬;少阳病寒热往来,休作有时;太阴病手足自温而身不热,热型可见手足烦热;少阴病身反不恶寒,热型可见手足尽热;厥阴病厥热进退,厥热胜负,热型可见微热、外寒里热。因此仅从发热一症无法探寻疾病本质,本文旨在从六经病变角度探析发热之病机、临床表现及辨证治疗,具有指导临床的实践意义。 展开更多
关键词 发热 六经 辨证论治 伤寒论
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从六经角度浅谈癌性疼痛的理论探讨 预览
20
作者 谢静 《世界最新医学信息文摘(电子版)》 2019年第20期224-225,共2页
癌性疼痛是中晚期癌症患者常见症状之一,也是临床棘手问题,严重影响患者生存质量。目前西医对癌性疼痛采用的治疗方案主要是三阶梯止痛疗法,但毒副反应较普遍且停药后易出现戒断现象,且当前对癌性疼痛的临床研究出现瓶颈问题。中医认为... 癌性疼痛是中晚期癌症患者常见症状之一,也是临床棘手问题,严重影响患者生存质量。目前西医对癌性疼痛采用的治疗方案主要是三阶梯止痛疗法,但毒副反应较普遍且停药后易出现戒断现象,且当前对癌性疼痛的临床研究出现瓶颈问题。中医认为癌性疼痛多属于'痛症'的范畴,病理机制复杂且病因繁多。《伤寒论》将六经辨证与汤方相结合,集理法方药于一体,重视改善机体内环境,实现与瘤共存,根据病因病机、患者体质、感邪性质、传变规律、疼痛部位及症候表现等不同方面具体辨治,每获良效。 展开更多
关键词 《伤寒论》 六经 癌性疼痛 理论探讨
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