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川茶振兴与茶健康美学 预览
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作者 谭继和 《文史杂志》 2020年第1期20-24,共5页
关于川茶文化振兴问题,我曾在《从全球化的国际表达视野看川茶文化的十大特征》一文中,有过粗浅论述。本文再从茶健康美学的历史发展的视角作点表述,以有助于对川茶振兴的思考。一、茶是健康美学茶文明起源于生活的健康美中华文明的起... 关于川茶文化振兴问题,我曾在《从全球化的国际表达视野看川茶文化的十大特征》一文中,有过粗浅论述。本文再从茶健康美学的历史发展的视角作点表述,以有助于对川茶振兴的思考。一、茶是健康美学茶文明起源于生活的健康美中华文明的起源和形成有三大特色:一是农耕文明;二是丝绸文明;三就要算茶文明了。 展开更多
关键词 健康美 川茶 农耕文明 文明起源 十大特征 丝绸 美学 中华文明
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信息系统发展思考 预览
2
作者 陆君 单博楠 《电气电子教学学报》 2020年第1期1-9,F0002,共10页
0引言人类文明史实质上也是一部信息系统发展史,从史前文明、游牧文明、农耕文明、工业文明,我们一路走来,迈进信息时代、智能时代,信息系统是推动人类社会发展的重要引擎,为人类社会文明的进步提供着不竭动力。在人类文明史当中,信息... 0引言人类文明史实质上也是一部信息系统发展史,从史前文明、游牧文明、农耕文明、工业文明,我们一路走来,迈进信息时代、智能时代,信息系统是推动人类社会发展的重要引擎,为人类社会文明的进步提供着不竭动力。在人类文明史当中,信息系统的发展有三次大的跃升,第一是语言的产生,第二是文字的发明,第三是电子技术的发明与应用。 展开更多
关键词 信息系统 农耕文明 智能时代 史前文明 游牧文明 人类社会发展 电子技术 信息时代
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传统漏斗架葡萄栽培体系——河北宣化传统葡萄园 预览
3
作者 本刊记者(整理) 《农村百事通》 2020年第2期18-19,共2页
农业文化遗产,顾名思义,是指传承到现在的活态的农业文化系统,不仅生态和经济价值高度统一,而且是传统农耕文明的载体。俗话说:“活鱼还要水中看。”因此,农业文化遗产的传承与保护不应该仅仅停留在纸上,更应该让这些在人类历史上所创... 农业文化遗产,顾名思义,是指传承到现在的活态的农业文化系统,不仅生态和经济价值高度统一,而且是传统农耕文明的载体。俗话说:“活鱼还要水中看。”因此,农业文化遗产的传承与保护不应该仅仅停留在纸上,更应该让这些在人类历史上所创造的农业生产经验在新的历史条件下得到弘扬,并让它们以鲜活的状态传承于民间。本刊《文明新风》栏目将不定期推出“农遗实录”方面的内容,为广大读者介绍各地“农业文化遗产”的知识。 展开更多
关键词 农业文化遗产 葡萄栽培 河北宣化 农耕文明 葡萄园 文明新风 传承与保护 不定期
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草原文化穿越时空 内蒙古博物院
4
作者 bobo 徐博 丁浩 《汽车自驾游》 2020年第1期108-111,共4页
辽阔、壮美的北方,自古就是人类生息的摇篮。经历了漫长的石器时代至今,人们在内蒙古高原上生存、繁衍,形成了富有地域特色的光辉文明。从春秋末年至南北朝时期的一千余年间,在这片古老又神奇的土地上,既有中原王朝设置的郡县,长城障塞... 辽阔、壮美的北方,自古就是人类生息的摇篮。经历了漫长的石器时代至今,人们在内蒙古高原上生存、繁衍,形成了富有地域特色的光辉文明。从春秋末年至南北朝时期的一千余年间,在这片古老又神奇的土地上,既有中原王朝设置的郡县,长城障塞;又有北方游牧民族跃马扬鞭,逐水草而迁徙。农耕文明和游牧文明在这里交相辉映,熠熠生辉。 展开更多
关键词 北方游牧民族 农耕文明 游牧文明 中原王朝 内蒙古高原 南北朝时期 博物院 穿越时空
青稞岁月(随笔) 预览
5
作者 赵元奎 《青海湖》 2020年第1期58-61,共4页
青稞属于禾本科大麦属,在植物的谱系里,青稞是青藏高原的土著。青稞产于西藏、青海,以及四川、云南的部分地区,这些地区正好和青藏高原的地域吻合。据资料介绍,青稞在青藏高原的种植历史在3500~4000年,这个时间几乎和中华文明同时。学... 青稞属于禾本科大麦属,在植物的谱系里,青稞是青藏高原的土著。青稞产于西藏、青海,以及四川、云南的部分地区,这些地区正好和青藏高原的地域吻合。据资料介绍,青稞在青藏高原的种植历史在3500~4000年,这个时间几乎和中华文明同时。学术界研究认为,青藏高原是中国最早的农业发源地之一,青藏高原的青作农业和长江中下游的稻作农业、黄河流域的粟作农业被看作是古代中华农耕文明起源的三大模式。高粱属于粟类作物,青稞是青类作物的主要代表,这样看来,青稞种植在青藏高原具有原生文化的意义。以笔者之见,青稞之“青”有两层含义,一是颜色,二是地域,青稞是青藏高原的特有作物。 展开更多
关键词 稻作农业 粟类作物 粟作农业 青稞 农耕文明 原生文化 大麦属 黄河流域
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民间传说中的春节 预览
6
作者 车凤 《方圆》 2020年第2期68-69,共2页
无论在哪个国家和地区,民间故事和传说都是流传最广泛的“文化遗存”,它们负载和传承着民族文化、历史文化和民俗文化,是文化的活化石。在中国,有很多人们耳熟能详的跟传统节日相关的民间故事,其中关于春节的故事最多。所谓“四时有明... 无论在哪个国家和地区,民间故事和传说都是流传最广泛的“文化遗存”,它们负载和传承着民族文化、历史文化和民俗文化,是文化的活化石。在中国,有很多人们耳熟能详的跟传统节日相关的民间故事,其中关于春节的故事最多。所谓“四时有明法而不议”,中国古人的节日和节气,都是基于农耕文明的土地基础生长出来的,所以都和老百姓的生活息息相关,民间传说的背后就是人的观念思想的折射。概括说来,春节的民间传说中主要表现了以下一些文化内涵。 展开更多
关键词 民间传说 民间故事 农耕文明 民俗文化 人的观念 文化内涵 文化遗存 活化石
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晚清时期的对日情报侦察 预览
7
作者 赖某深 《世界文化》 2020年第1期39-44,共6页
晚清面临数千年未有之大变局。鸦片战争的隆隆炮声震撼了古老的封建帝国,从闭关锁国被迫对外开放,从农耕文明被迫面对工业文明。面对西方的挑战,开始有先行者将眼光看向了西方那些遥远的国度,开始用审视的眼光看向西方,越来越多的中国... 晚清面临数千年未有之大变局。鸦片战争的隆隆炮声震撼了古老的封建帝国,从闭关锁国被迫对外开放,从农耕文明被迫面对工业文明。面对西方的挑战,开始有先行者将眼光看向了西方那些遥远的国度,开始用审视的眼光看向西方,越来越多的中国人走出国门,奔赴西方试图探索富国强兵之道。继岳麓书社出版《走向世界丛书》,收集了19世纪末20世纪初先进的中国人走向世界考察西方的著作之后,本刊特设立专栏,陆续推出系列文章,以纪念这些早期走向世界、苦苦探索救国救民之道、不遗余力进行中外文化交流的先驱。 展开更多
关键词 走向世界 中外文化交流 岳麓书社 封建帝国 农耕文明 走出国门 晚清时期 闭关锁国
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晚清海军衙门游历使眼中的西方--凤凌《游馀仅志》读后 预览
8
作者 赖某深 《世界文化》 2020年第2期42-45,共4页
晚清面临数千年未有之大变局。鸦片战争的隆隆炮声震撼了古老的封建帝国,从闭关锁国被迫对外开放,从农耕文明被迫面对工业文明。面对西方的挑战,开始有先行者将眼光看向了西方那些遥远的国度,开始用审视的眼光看向西方,越来越多的中国... 晚清面临数千年未有之大变局。鸦片战争的隆隆炮声震撼了古老的封建帝国,从闭关锁国被迫对外开放,从农耕文明被迫面对工业文明。面对西方的挑战,开始有先行者将眼光看向了西方那些遥远的国度,开始用审视的眼光看向西方,越来越多的中国人走出国门,奔赴西方试图探索富国强兵之道。继岳麓书社出版《走向世界丛书》,收集了19世纪末20世纪初先进的中国人走向世界考察西方的著作之后,本刊特设立专栏,陆续推出系列文章,以纪念这些早期走向世界、苦苦探索救国救民之道、不遗余力进行中外文化交流的先驱。 展开更多
关键词 走向世界 中外文化交流 岳麓书社 封建帝国 农耕文明 走出国门 闭关锁国 救国救民
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中华文明演进的三大乐章 预览
9
作者 姜义华 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第21期17-18,共2页
中华文明在历史的演进过程中经历了农耕文明、工业文明、信息文明三个阶段。中国农耕文明是一种有着独特形态的文明,以自给自足的小农经济为特点。进入现代社会以来,经历40多年的改革开放,中国完成了工业革命,创造了繁荣的工业文明。而... 中华文明在历史的演进过程中经历了农耕文明、工业文明、信息文明三个阶段。中国农耕文明是一种有着独特形态的文明,以自给自足的小农经济为特点。进入现代社会以来,经历40多年的改革开放,中国完成了工业革命,创造了繁荣的工业文明。而今中国迎来信息文明时代,将继续奏响华彩乐章。 展开更多
关键词 中华文明 农耕文明 工业文明 信息文明
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正月节令行乐之岁朝清供神仙贵寿多子团圆岁朝清供美意延年 预览
10
作者 关键 《紫禁城》 2019年第2期2-3,共2页
中华文明作为四大文明中唯一未曾中断、延绵至今的农耕文明,先民们按照作物生长的时间规律,春种、夏忙、秋收、冬藏,循天而生、依时而作、顺应自然成为了绝对的准则,一切活动都围绕着时节的变换而展开。而这其中,伴随生产而进行的娱乐... 中华文明作为四大文明中唯一未曾中断、延绵至今的农耕文明,先民们按照作物生长的时间规律,春种、夏忙、秋收、冬藏,循天而生、依时而作、顺应自然成为了绝对的准则,一切活动都围绕着时节的变换而展开。而这其中,伴随生产而进行的娱乐活动也不例外,随着时令的更迁,由正月始,至腊月终,年年不断,月月不同。 展开更多
关键词 团圆 神仙 节令 四大文明 中华文明 农耕文明 时间规律 顺应自然
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行动起来,保护生物多样性 预览
11
作者 周晋峰 《可持续发展经济导刊》 2019年第9期53-54,共2页
经历了原始文明、农耕文明、工业文明后,今天人类进入了生态文明。生态文明的核心思想,是坚持人与自然和谐共生。当前,生物多样性减少与气候变化,已成为人类无节制向自然索取所导致的两大危机。工业文明无以为继,践行生态文明势在必行。
关键词 生态文明 农耕文明 保护生物多样性 无节制 原始文明 气候变化 核心思想 势在必行
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创新信息文明时代的教育理念 预览
12
作者 王向军 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第15期130-131,共2页
文明形态发展与教育理念具有重要关联,农耕文明促进了古代教育的产生,工业文明推动了现代教育的发展。随着信息文明时代的来临,培养什么样的时代新人成为教育发展的首要问题。为此,需要从把立德树人作为教育的首要任务、把握新时代学生... 文明形态发展与教育理念具有重要关联,农耕文明促进了古代教育的产生,工业文明推动了现代教育的发展。随着信息文明时代的来临,培养什么样的时代新人成为教育发展的首要问题。为此,需要从把立德树人作为教育的首要任务、把握新时代学生成长规律、合理运用教育信息技术等方面入手,开辟培育时代新人的新路径。 展开更多
关键词 农耕文明 工业文明 信息文明 教育理念
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王东京:用市场机制推动生态文明建设 预览
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作者 王东京 《山东经济战略研究》 2019年第9期29-31,共3页
习近平总书记指出:"生态文明建设事关中华民族永续发展和‘两个一百年’奋斗目标的实现,保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力。"中央党校副校长王东京近期撰文从人类文明转型规律的角度,重点分析了怎样用... 习近平总书记指出:"生态文明建设事关中华民族永续发展和‘两个一百年’奋斗目标的实现,保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力。"中央党校副校长王东京近期撰文从人类文明转型规律的角度,重点分析了怎样用市场机制推动生态文明建设。稀缺性要素演变:人类文明转型的一般规律迄今为止,人类文明已历经农耕文明与工业文明两个阶段,目前正向生态文明转型。 展开更多
关键词 生态文明建设 文明转型 副校长 市场机制 永续发展 中央党校 农耕文明 保护生产力
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月亮山腹地农耕文化 预览
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作者 吴平 张和平(文/摄) +2 位作者 莫晓树(摄) 陈光标(摄) 苏通文(摄) 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2019年第3期I0002-I0008,共7页
月亮山苗族是黔东南苗族中极为古老的一支,保存着众多原始文化习俗,在漫长的历史发展过程中形成了丰富的农耕文化,其稻作梯田、农作生态观、独特的耕种习俗及技术是我国传统农业文化的重要组成部分,蕴含着特有的精神价值、思维方式和文... 月亮山苗族是黔东南苗族中极为古老的一支,保存着众多原始文化习俗,在漫长的历史发展过程中形成了丰富的农耕文化,其稻作梯田、农作生态观、独特的耕种习俗及技术是我国传统农业文化的重要组成部分,蕴含着特有的精神价值、思维方式和文化意识,体现着月亮山人民智慧的生命力和创造力。千百年来,这里的人们生生不息,在重重大山中镌刻了一幅壮美农耕文明画卷一一梯田。在从江县、榕江县境内就有上万亩规模宏大的梯田群。层层叠叠、曲折蜿蜒、变幻万千、如梦似幻的梯田盘旋而上,成为月亮山大自然绝美的风景,是传统农耕文明的壮丽诗篇,也是劳动人民智慧的结晶。 展开更多
关键词 农耕文化 月亮 黔东南苗族 腹地 文化习俗 农耕文明 劳动人民 农业文化
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古代农耕谣谚的文化意蕴 预览
15
作者 刘旭青 《农业考古》 2019年第6期226-230,共5页
农本思想在中国传统的经济思想史上占主导地位,在"农本""重农贵粟"的思想观念影响和主导下,历代统治者也非常重视农耕在治国、安邦、富民中的作用。古代先民在长期的农耕实践中总结了大量的农耕谣谚,这些谣谚不仅... 农本思想在中国传统的经济思想史上占主导地位,在"农本""重农贵粟"的思想观念影响和主导下,历代统治者也非常重视农耕在治国、安邦、富民中的作用。古代先民在长期的农耕实践中总结了大量的农耕谣谚,这些谣谚不仅是农副生产关于天、地、人之间的哲理性辩证关系思考,也是中国农耕文明与文化的载体和表现形式。时至今日,这些农耕谣谚仍具有科学实践应用指导价值。 展开更多
关键词 农耕 农副生产 农耕文明
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霞庄村尧帝故里农耕文明发源地
16
作者 陈楉祎(文/摄影) 《生态文明世界》 2019年第4期72-79,共8页
山西黎城霞庄村有着尧帝故里的美称,是华夏农耕文明发源地之一,亦是抗日战争时期红色革命根据地。古村始建于北魏时期,九街十五巷皆呈丁字,俯瞰呈龟背图,彰显"天人合一"的聚落营造。古村有诸多农耕文化传统习俗,家风文化绵延... 山西黎城霞庄村有着尧帝故里的美称,是华夏农耕文明发源地之一,亦是抗日战争时期红色革命根据地。古村始建于北魏时期,九街十五巷皆呈丁字,俯瞰呈龟背图,彰显"天人合一"的聚落营造。古村有诸多农耕文化传统习俗,家风文化绵延繁荣,民俗文化源远流长。村庄治理上遵从"崇文、尚礼、厚德"的古训,注重环境保护,是一座活态的自然人文历史博物馆。 展开更多
关键词 农耕文明 发源地 抗日战争时期 农耕文化 历史博物馆 天人合一 传统习俗 民俗文化
中国(庆阳)农耕文化节的甶来和发展
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作者 向世涛 《休闲农业与美丽乡村》 2019年第10期72-73,共2页
中国(庆阳)农耕文化节的由来习近平总书记指出:“农耕文化是我国农业的宝贵财富,是中华文化的重要组成部分,不仅不能丢,而且要不断发扬光大”。庆阳是甘肃省唯一的革命老区,是西部地区重要的粮食主产区,素有“陇东粮仓”之称,同时也是... 中国(庆阳)农耕文化节的由来习近平总书记指出:“农耕文化是我国农业的宝贵财富,是中华文化的重要组成部分,不仅不能丢,而且要不断发扬光大”。庆阳是甘肃省唯一的革命老区,是西部地区重要的粮食主产区,素有“陇东粮仓”之称,同时也是我国有史料记载的中华民族早期农耕文明的发祥地之一,其农耕文化源远流长,在我国农耕文明历史上以及在西部地区经济社会发展中具有特殊地位。 展开更多
关键词 粮食主产区 文化节 农耕文明 农耕文化 庆阳 史料记载 西部地区经济 革命老区
农耕文明式微下的心灵探求——论管清志诗歌中的城乡叙事
18
作者 陈萱 《诗探索》 2019年第6期48-51,共4页
中国的诗人普遍有一种“乡土情结”,自《诗经》始,以乡土为题材的作品便层出不绝,直至改革开放以后,城镇化的崛起逐渐缩小了农村与城市的物理差距,越来越多的农耕地被工商业化,原始的乡村风情也在现代化的挤压下逐渐消失,“乡土”渐渐... 中国的诗人普遍有一种“乡土情结”,自《诗经》始,以乡土为题材的作品便层出不绝,直至改革开放以后,城镇化的崛起逐渐缩小了农村与城市的物理差距,越来越多的农耕地被工商业化,原始的乡村风情也在现代化的挤压下逐渐消失,“乡土”渐渐沦为了一代人记忆中的符号,尤其对于出生于二十世纪七八十年代的多数人来讲,它更多地仅仅承载了儿时零散的记忆,而这根植于记忆深处的精神印迹,不单是对于传统农耕文明的先天眷恋,更有着身在社会变革时期的焦虑和迷茫,因而,他们笔下的乡土诗也被赋予了新的内容及内涵。 展开更多
关键词 城乡叙事 农耕文明 乡土诗 农耕 《诗经》 乡土情结 农村与城市 乡村风情
此心安处是吾乡——浅读杨素筠《原乡》
19
作者 周正 《草地》 2019年第4期77-79,共3页
乡土文学中国的地域特征,决定了中国的传统文明形态。北方为大漠,东方和东南方是大海,西南方和西方是大山。长江和黄河横穿中部,横贯东部和西部。黄河这条母亲河,贯穿整个黄土高原,孕育了中国的文化传统。那就是黄土比较疏松,便于耕种,... 乡土文学中国的地域特征,决定了中国的传统文明形态。北方为大漠,东方和东南方是大海,西南方和西方是大山。长江和黄河横穿中部,横贯东部和西部。黄河这条母亲河,贯穿整个黄土高原,孕育了中国的文化传统。那就是黄土比较疏松,便于耕种,不太需要工具的革新就可以维护以家庭为单位的生产生活。从而形成“鸡犬相闻,民至老死不相往来”的自给自足的生产生活形态。 展开更多
关键词 乡土文明 《原乡》 田园生活 精神世界 嘉绒藏族 乡土文学 乡土情结 马尔康 农耕文明
游富祥:许多考古人都欠了家庭一笔“债”
20
作者 张敏 《艺术品鉴》 2019年第2期68-75,共8页
时间荏苒,初心未改黄河经过甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西五省,形成了“几”字弯流域,“几”字弯及其周边的流域被称为河套地区。河套地区地理位置特殊.不仅是农耕文明和游牧文明的交融聚集地,还是中国历朝历代的军事重镇和战略要地,... 时间荏苒,初心未改黄河经过甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西五省,形成了“几”字弯流域,“几”字弯及其周边的流域被称为河套地区。河套地区地理位置特殊.不仅是农耕文明和游牧文明的交融聚集地,还是中国历朝历代的军事重镇和战略要地,更是近代以来十分罕见的能源富集区。这里拥有高山,平原,牧场,戈壁,沙漠,河流,湖泊;曾经有过硝烟弥漫的激烈厮杀,更有诸多民族的彼此学习交汇和融合。 展开更多
关键词 家庭 古人 河套地区 游牧文明 农耕文明 地理位置 战略要地 军事重镇
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