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《说文解字注》中的“取意”“取义”“字意” 预览
1
作者 王用源 《福建江夏学院学报》 2019年第4期83-89,共7页
段玉裁的《说文解字注》是乾嘉学术的代表作。文章对《段注》中的“取意”“取义”“字意”三个术语进行了考察,揭示其内涵。“取意”是造字者在选取构字部件来造字时对构造意图的表达,“取义”是给事物、动作、性质、状态等命名时选取... 段玉裁的《说文解字注》是乾嘉学术的代表作。文章对《段注》中的“取意”“取义”“字意”三个术语进行了考察,揭示其内涵。“取意”是造字者在选取构字部件来造字时对构造意图的表达,“取义”是给事物、动作、性质、状态等命名时选取文字符号来表达具体意义的过程,“字意”是在造字过程中选择什么部件来表达什么意义的构造意图的结果。 展开更多
关键词 段玉裁 《说文解字注》 取意 取义 字意
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1900-1949年间关于“兴”的研究 预览
2
作者 司乐 《今传媒》 2018年第10期154-155,共2页
《诗经》是我国第一部诗歌总集,它产生于公元前11世纪至公元前7世纪,是一部跨越几个时代的经典。赋、比、兴是《诗经》的主要表现手法,其中赋和比都有较为公认的解释,唯独关于“兴”的解释始终缠杂不清。“兴”作为中国古典诗学体... 《诗经》是我国第一部诗歌总集,它产生于公元前11世纪至公元前7世纪,是一部跨越几个时代的经典。赋、比、兴是《诗经》的主要表现手法,其中赋和比都有较为公认的解释,唯独关于“兴”的解释始终缠杂不清。“兴”作为中国古典诗学体系中的一个重要概念,贯穿了整个中国诗学理论发展的始终。本文以1900—1949年为时间背景,力图对这一时期的“兴”做阶段性研究,总结其发展流变和研究特征。 展开更多
关键词 “兴” 取义 取义
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从《赵氏孤儿》取义情结看元代知识分子的精神愤懑与思想反抗 预览
3
作者 梁诗曼 《北方文学:下》 2018年第8期44-45,共2页
孔曰成仁,孟曰取义。取义精神和取义情结在我国儒家思想史上一直占据着重要地位,也一直为各类文学作品所称道。在我国以悲剧著称的元杂剧里,《赵氏孤儿》中的这种取义情结颇具有代表性,更为作品蒙上一层悲剧色彩。本文以《赵氏孤儿》的... 孔曰成仁,孟曰取义。取义精神和取义情结在我国儒家思想史上一直占据着重要地位,也一直为各类文学作品所称道。在我国以悲剧著称的元杂剧里,《赵氏孤儿》中的这种取义情结颇具有代表性,更为作品蒙上一层悲剧色彩。本文以《赵氏孤儿》的取义情节为研究对象,进而深入分析和探讨当时知识分子在精神上的愤懑以及思想上的反抗。 展开更多
关键词 取义 精神愤懑 思想 元杂剧
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人活着不全是为了吃饭
4
作者 孙玉石 《初中生写作》 2018年第4期28-29,共2页
“人吃饭是为了活着,但人活着绝不是为了吃饭”,这句话很有名。在这里,“吃饭”很明显不是字面上的意义,它变成了一种象征。象征人的基本生理需要的满足,“食色,性也”。人要存活,基本需要得到满足,是必备条件。但是,光是吃饱喝足,并不... “人吃饭是为了活着,但人活着绝不是为了吃饭”,这句话很有名。在这里,“吃饭”很明显不是字面上的意义,它变成了一种象征。象征人的基本生理需要的满足,“食色,性也”。人要存活,基本需要得到满足,是必备条件。但是,光是吃饱喝足,并不是人生的全部意义。“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”这话是孟子说的。从这句话来看, 展开更多
关键词 活着 孟子说 油烙饼 所欲 生理需要 取义 话是 黔敖 汪曾祺 手拿
从《孟子》引诗看孟子的《诗》阐释思想 预览
5
作者 徐润润 徐楠 《上饶师范学院学报》 2016年第1期84-88,共5页
文章根据西方阐释学理论,采用细读的方法,研究《孟子》中孟子引诗时是怎样理解、解释和运用《诗》的,并进而反窥其《诗》阐释思想。孟子引诗取义时方法灵活多样:有时强调忠实于原作;有时则取比喻义、引申义、转借义,乃至曲解义给自己... 文章根据西方阐释学理论,采用细读的方法,研究《孟子》中孟子引诗时是怎样理解、解释和运用《诗》的,并进而反窥其《诗》阐释思想。孟子引诗取义时方法灵活多样:有时强调忠实于原作;有时则取比喻义、引申义、转借义,乃至曲解义给自己的论说作依据。其引诗取义所持的态度和方法首先取决于他宣扬王道仁政的需要,其次才是审美的需要。孟子从未直接否定过"断章取义"的命题,只要方便,他在引诗论说时并不顾忌运用"过度阐释"方法为自己服务。因此,认为"以意逆志"说是孟子针对"有人将赋诗言志活动中盛行的‘断章取义’的‘用’诗方法当作‘说’诗的方法,将诗的引用义和引申义当作了诗的本义"的现象,才"提出了如何正确地理解和阐释诗的"方法的见解,其实是不能成立的。 展开更多
关键词 孟子 引诗 阐释学 取义
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意义理解与人生解脱——佛教意义理论探微
6
作者 高新民 熊桂玉 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期136-143,共8页
佛教触及和回答了意义哲学的许多问题,因而有理由说佛教有自己的意义理论。这已演变成了西方佛学研究中的一个独立的子领域。我国学界尽管也有重视之表现,但相对薄弱。佛教意义理论的独特性在于:有双重动机和维度,即在意义探究时既回... 佛教触及和回答了意义哲学的许多问题,因而有理由说佛教有自己的意义理论。这已演变成了西方佛学研究中的一个独立的子领域。我国学界尽管也有重视之表现,但相对薄弱。佛教意义理论的独特性在于:有双重动机和维度,即在意义探究时既回答了意义本身所缠绕的种种形而上学、解释学和语言哲学问题,又从解脱论角度回答了众生如何离苦得乐之类的问题。佛教在说明"意义"的意义时,尽管没有明确提出意义即用法的原则,但有类似的思想,并通过用法分析,挖掘出了"意义"的许多意义;在意义的主观与客观、多义性与一义性、可说性与不可说性等问题上都有自己的理论建树,围绕意义理解的标准、原则和方法等问题所提出的"取语"和"取义"范畴具有重要学理意义,值得深究。 展开更多
关键词 意义 名实 一义一味 取语 取义
“春秋笔法”与“书法不隐”——孔子史学观念的一个悖论
7
作者 王青 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第2期 133-137,共5页
春秋时期是中国古代史学的奠基时期,史官所遵循的原则、修史的指导思想皆是这一时期确立的。“春秋笔法”是孔子“修《春秋》”的指导思想;“书法不隐”是春秋史官所秉持的并深为孔子所赞赏的基本原则。“春秋笔法”在于“取义”,“... 春秋时期是中国古代史学的奠基时期,史官所遵循的原则、修史的指导思想皆是这一时期确立的。“春秋笔法”是孔子“修《春秋》”的指导思想;“书法不隐”是春秋史官所秉持的并深为孔子所赞赏的基本原则。“春秋笔法”在于“取义”,“书法不隐”在于“求真”。孔子“修《春秋》”,取“义”而不失真,为中国古代史学的发展指明了正确的方向。 展开更多
关键词 春秋史学 春秋笔法 书法不隐 取义 求真
牟应震《诗问》新论 预览
8
作者 董露露 《唐山师范学院学报》 2019年第4期43-47,共5页
牟应震《诗问》是一部极具特色的《诗经》学著作,其治《诗》不恪守汉宋门户,而是实事求是,成一家之言。在解《诗》方面,牟氏敢于提出新说,善于发现问题,注重分析诗篇的比兴手法,常别出心裁。用以《诗》解《诗》、贯通群经的解读方法,是... 牟应震《诗问》是一部极具特色的《诗经》学著作,其治《诗》不恪守汉宋门户,而是实事求是,成一家之言。在解《诗》方面,牟氏敢于提出新说,善于发现问题,注重分析诗篇的比兴手法,常别出心裁。用以《诗》解《诗》、贯通群经的解读方法,是其过人之处。其不足之处亦在于标新立异,且小学功底不足,滥用假借,以致许多解释难以使人信服。《诗问》是一部善于发现问题的著作,也是充满问题的著作。 展开更多
关键词 《诗问》 版本 以音取义 比兴手法
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舍生取义与杀身成仁 预览
9
作者 邓星 《北方文学》 2019年第17期156-157,共2页
舍生取义与杀身成仁是牺牲自我成全仁义。本文从其出处入手,结合历史上的相关实例,从个人情怀的士为知己者死和爱国情怀的捐躯赴国难两个层面,论述其对国人精神层面的塑造和影响力。
关键词 舍生取义 杀身成仁 爱国情怀 仁义
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大义为先 勇于担当---论塔山童氏的宗族精神 预览
10
作者 童富军 陈娓娓 《宁波广播电视大学学报》 2019年第3期123-127,共5页
历数塔山童氏历史上发生的故事,无论是个人行为,还是集体行为,无论是为了生计考虑,还是为了精神层面的考虑,无不烙上“义”字的烙印.“义”是前童族人的性格;而大义为先、勇于担当,就是塔山童氏的宗族精神.
关键词 重情重义 见义勇为 舍生取义 深明大义 担当 宗族精神
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长征途中诞生的唯一省级党组织 预览
11
作者 周诗若(文/图) 《贵阳文史》 2019年第2期34-39,共6页
刖奏历史上的贵州,交通闭塞,经济落后,与中原发达地区相比,是一个文化相对欠发达的区域。然而,翻开中国近代史,不难发现,就是在这片贫瘠的土地上,却孕育出一批批时代先锋和革命先贤。在历次变革图强的节点上,黔籍儿女总是站在时代的前... 刖奏历史上的贵州,交通闭塞,经济落后,与中原发达地区相比,是一个文化相对欠发达的区域。然而,翻开中国近代史,不难发现,就是在这片贫瘠的土地上,却孕育出一批批时代先锋和革命先贤。在历次变革图强的节点上,黔籍儿女总是站在时代的前列勇往直前,义无反顾,不惜舍生取义,把人生最宝贵的生命奉献给华夏的“浴火重生”。有史为证:—清末,康有为集合18省进京应考的举人共议国事,到会者1300多人,共议联名上书朝廷实行变法维新,史称“公车上书”。但在签名时,大部分学子却退避三舍,签名的只有603人,而黔藉学子就有96人(其中贵阳人有40余人),黔人签名者位居各省第二位。 展开更多
关键词 公车上书 中国近代史 舍生取义 联名上书 签名者 时代先锋 变法维新 欠发达
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哲学名言的教学运用
12
作者 丁杰 《中学政治教学参考》 北大核心 2019年第19期59-60,共2页
哲学名言是哲学家思想的浓缩,可以高度概括哲学家思想全貌,有助于深入浅出地理解晦涩难懂的哲学道理,完成与哲学家的跨时空对话。透过哲学名言,我们可以初步了解该哲学家的基本观点。在实际教学中,对于哲学名言,我们不能无视其存在,也... 哲学名言是哲学家思想的浓缩,可以高度概括哲学家思想全貌,有助于深入浅出地理解晦涩难懂的哲学道理,完成与哲学家的跨时空对话。透过哲学名言,我们可以初步了解该哲学家的基本观点。在实际教学中,对于哲学名言,我们不能无视其存在,也不能教条式解读,更不能断章取义式利用,而要在拓展、思辨、补充、对比理解中,促进学生思维能力的培养和科学精神的提升。 展开更多
关键词 哲学家 实际教学 名言 能力的培养 断章取义 科学精神 学生思维 教条式
春秋赋诗及“断章取义”
13
作者 过常宝 《高等学校文科学术文摘》 2019年第4期89-90,共2页
“断章取义”见于《左传·襄公二十八年》:齐国卢蒲癸娶同姓庆舍之女,庆舍之士谓卢蒲癸曰:“男女辨姓,子不辟宗,何也?”卢蒲癸答曰:“宗不余辟,余独焉辟之?赋诗断章,余取所求焉,恶识宗?”春秋同姓不婚,所谓“辟宗”,就是要回避同宗... “断章取义”见于《左传·襄公二十八年》:齐国卢蒲癸娶同姓庆舍之女,庆舍之士谓卢蒲癸曰:“男女辨姓,子不辟宗,何也?”卢蒲癸答曰:“宗不余辟,余独焉辟之?赋诗断章,余取所求焉,恶识宗?”春秋同姓不婚,所谓“辟宗”,就是要回避同宗婚姻。“宗”在这里指宗族,也可指同宗不婚的礼制。 展开更多
关键词 断章取义 赋诗 春秋 同姓不婚 同宗
房价与消费的关系究竟如何 预览
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《财富生活》 2019年第5期88-91,共4页
最近有媒体断章取义地摘取了我在中泰证券研究所春季策略会上关于对2018年消费的判断,标题为《李迅雷:房价上涨才是拉动消费的真正动力》,引起不少读者的误解。实际上,我演讲的核心思想是,国内消费增速趋缓,原因是经济增速下行,导致居... 最近有媒体断章取义地摘取了我在中泰证券研究所春季策略会上关于对2018年消费的判断,标题为《李迅雷:房价上涨才是拉动消费的真正动力》,引起不少读者的误解。实际上,我演讲的核心思想是,国内消费增速趋缓,原因是经济增速下行,导致居民收入增速下降,从而影响到消费。但在消费增速整体下行的同时,也出现了消费区域性结构的变化。 展开更多
关键词 拉动消费 房价上涨 区域性结构 断章取义 经济增速 居民收入 研究所 证券
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春秋赋诗及“断章取义”
15
作者 过常宝 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期37-46,共10页
春秋赋诗大多发生在国君为前来聘问会盟的外臣举行的燕礼中。春秋燕礼融合了西周朝聘燕礼和祭礼“燕私”之传统,赋诗受到“燕私”之“无算乐”仪节的影响。“无算乐”本意在于“尽欢”,卿大夫亦借此机会作诗讽谏,“无算乐”催生了西周... 春秋赋诗大多发生在国君为前来聘问会盟的外臣举行的燕礼中。春秋燕礼融合了西周朝聘燕礼和祭礼“燕私”之传统,赋诗受到“燕私”之“无算乐”仪节的影响。“无算乐”本意在于“尽欢”,卿大夫亦借此机会作诗讽谏,“无算乐”催生了西周“献诗”和“采诗”制度。春秋赋诗较为自由,有“慈惠”和“布政”两个功能,这与“无算乐”及其“尽欢”和讽谏的功能相对应。在长期实践中,春秋燕礼赋诗形成了有赋有答、遵守“类”的规范性等规矩。以交流观点、情感为目的的赋诗,使得“断章取义”在所难免。赋诗“观志”、引诗议论与燕礼赋诗有着相近的文化逻辑。“赋诗断章,余取所求”,使得诗从仪式文献转变成为一种权威的世俗话语资源,对中国话语形态的转型有着标志性的意义。 展开更多
关键词 断章取义 赋诗 春秋 文化逻辑 话语资源 话语形态 燕礼 卿大夫
使用“纵横捭阖”不要断章取义
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作者 赵丕杰 《青年记者》 北大核心 2019年第3期64-65,共2页
“纵横捭阖”指在政治、外交上运用手段进行联合或分化(纵横:合纵连横,原为战国时期策士的主张,后泛指开展不同形式的联合;捭阖:开合)。语见宋·朱熹《答汪尚书》之四:“其徒如秦观、李扁之流,皆浮诞佻轻,士类不齿,相与扇纵横捭阖之... “纵横捭阖”指在政治、外交上运用手段进行联合或分化(纵横:合纵连横,原为战国时期策士的主张,后泛指开展不同形式的联合;捭阖:开合)。语见宋·朱熹《答汪尚书》之四:“其徒如秦观、李扁之流,皆浮诞佻轻,士类不齿,相与扇纵横捭阖之辨,以持其说,而漠然不知礼义廉耻之为何物。”例如章炳麟《复吴敬恒书》:“吾于是知纵横捭阖之徒,心粗气浮,大言无实,虽日日在欧洲,犹不能得毫毛之益也。” 展开更多
关键词 纵横捭阖 断章取义 合纵连横 战国时期 章炳麟 主张 朱熹 廉耻
迷上种子的儿子,不想再做熊孩子
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作者 王月冰 《妇女生活:现代家长》 2019年第9期22-23,共2页
一儿子最初对种子感兴趣,是几年前的事了。那天,我们全家在西双版纳游玩,天气有些闷热,8岁多的儿子显得无精打采,多次提出休息。实际上,我觉得这孩子越大越漠然了,除了玩手机游戏,对其他一切都提不起兴趣,恨不得整个暑假都宅在家抱着那... 一儿子最初对种子感兴趣,是几年前的事了。那天,我们全家在西双版纳游玩,天气有些闷热,8岁多的儿子显得无精打采,多次提出休息。实际上,我觉得这孩子越大越漠然了,除了玩手机游戏,对其他一切都提不起兴趣,恨不得整个暑假都宅在家抱着那些电子产品,做事浅尝辄止,勉强读本书也是走马观花、断章取义,更谈不上专注地做一件事。 展开更多
关键词 儿子 种子 孩子 西双版纳 手机游戏 电子产品 断章取义 休息
微信科普谣言的传播特征及应对
18
作者 林禹杉 《青年记者》 北大核心 2019年第11期14-15,共2页
近年来,许多“伪科学”文章在微信平台中大肆传播,这类文章往往聚焦于民众日常生活中最为关心的话题,通过断章取义、偷换概念等方式进行传播。在影响微信信息生态环境的同时也对一部分民众造成严重的误导,而他们出于对身边人的关心,纷... 近年来,许多“伪科学”文章在微信平台中大肆传播,这类文章往往聚焦于民众日常生活中最为关心的话题,通过断章取义、偷换概念等方式进行传播。在影响微信信息生态环境的同时也对一部分民众造成严重的误导,而他们出于对身边人的关心,纷纷将谣言进行转发分享,造成了谣言的二次传播,给社会稳定造成很大危害。 展开更多
关键词 传播特征 微信平台 谣言 科普 信息生态环境 日常生活 断章取义 社会稳定
鲁迅的一个失掉的好世界 预览
19
作者 何清忠 《师道:人文》 2019年第9期40-42,共3页
对文章的分析,是要从各方面综合考察的,而不仅仅是停留于文章的文字本身,否则,容易造成"寻章摘句"或者"断章取义",甚至会造成误读。读者的任务是从文字的表层去推究内在的表达倾向、心理状态、思想根源及其潜意识... 对文章的分析,是要从各方面综合考察的,而不仅仅是停留于文章的文字本身,否则,容易造成"寻章摘句"或者"断章取义",甚至会造成误读。读者的任务是从文字的表层去推究内在的表达倾向、心理状态、思想根源及其潜意识的东西在文字上的显性表现,读者从这样的推究与探险中使自己更深入地理解的整个思想状态,进而使自己的心理品质得到加强,进一步提升思考能力与思维素质。对鲁迅这样一个复杂的多面体作家,或许更需要用这样的视角去解读其作品。因为鲁迅自己就曾经这样说过:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态才是较为确凿。” 展开更多
关键词 鲁迅 世界 综合考察 断章取义 心理状态 显性表现 思想根源 思想状态
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人性的炼狱党性的熔炉——隐蔽战线后代恳谈会
20
作者 罗援(发言) 熊蕾(发言) +7 位作者 吴持生(发言) 钱泓(发言) 张僧宝(发言) 阎颐兰(发言) 孔丹(发言) 谢鹏(发言) 冯卫君(发言) 李凯城(发言) 《炎黄春秋》 2018年第12期53-67,共15页
艰苦卓绝的隐蔽战线斗争造就了一大批无名英雄。他们有的大智大勇,运筹帷幄,决胜千里;有的深入虎穴,与敌周旋,获取情报;有的舍生取义,面对酷刑,视死如归;有的潜伏敌营,长期斗争,率部起义;有的忠诚可靠,周密安排,确保党中央安全;有的巧... 艰苦卓绝的隐蔽战线斗争造就了一大批无名英雄。他们有的大智大勇,运筹帷幄,决胜千里;有的深入虎穴,与敌周旋,获取情报;有的舍生取义,面对酷刑,视死如归;有的潜伏敌营,长期斗争,率部起义;有的忠诚可靠,周密安排,确保党中央安全;有的巧妙应对,冲破封锁,保证交通畅通。他们在斗争中表现出了坚定的革命信念、大无畏的英雄主义精神、敢于斗争敢于胜利的英勇气概。2018年11月13日,本刊特别邀请隐蔽战线上的几位革命后人来到编辑部,为我们讲述隐蔽战线的历史和精神。还邀请了没能参加现场座谈的革命后代作了书面发言,既是怀念和告慰老一辈隐蔽战线英雄,也是让更多人了解历史,传承精神,不忘初心。 展开更多
关键词 隐蔽 后代 英雄主义精神 党性 炼狱 人性 革命信念 舍生取义
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