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从出土文献看《尚书》的体裁与分类 认领
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作者 程浩 《文艺评论》 2017年第3期30-34,共5页
《尚书》各篇虽然都脱胎自史官记录君臣言行所形成的文书档案,但由于对话的场合、事由、对象各异,各篇的体例也就不尽相同。近年来出土“书”类文献的不断发现,大大丰富了我们对《尚书》《逸周书》成书与流传的认识。本文即藉由出土文... 《尚书》各篇虽然都脱胎自史官记录君臣言行所形成的文书档案,但由于对话的场合、事由、对象各异,各篇的体例也就不尽相同。近年来出土“书”类文献的不断发现,大大丰富了我们对《尚书》《逸周书》成书与流传的认识。本文即藉由出土文献带来的新认识,对《尚书》一类文献的体裁进行辨析与分类。一、“六体”“十例”与“三类”历代《尚书》家对“书”类文献体裁进行归纳与分类的尝试从未间断过。 展开更多
关键词 出土文献 《逸周书》 文书档案 《尧典》 立政 汉晋 仲虺之诰 金縢 成王
理性之爱的展开方式——重读周敦颐的《爱莲说》 认领 被引量:1
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作者 詹丹 《七彩语文(中学语文论坛)》 2016年第2期58-61,共4页
<正>《爱莲说》是语文教材中的传统篇目,中学语文教师在利用此教材开展课堂教学时,已经驾轻就熟。除开必要的词语梳理外,他们往往会从'托物言志'的角度来阐释作者的思想志趣,并把陶渊明对菊花、众人对牡丹花的爱好,来作... <正>《爱莲说》是语文教材中的传统篇目,中学语文教师在利用此教材开展课堂教学时,已经驾轻就熟。除开必要的词语梳理外,他们往往会从'托物言志'的角度来阐释作者的思想志趣,并把陶渊明对菊花、众人对牡丹花的爱好,来作为对周敦颐独爱莲花的两种衬托,也有进一步细化为陶渊明是正面衬托,众人是反衬,等等。这样的分析,表面看没多大问题,但对该文独特理路的深入探究,却往往付之阙如。虽然教师们容易用初中生的学情来为自己 展开更多
关键词 《爱莲说》 展开方式 中学语文教师 课堂教学 付之阙如 文体意义 抗颜 佛禅 意脉
古代奏疏之文体 认领
3
作者 胡锦贤 《应用写作》 2016年第10期10-13,共4页
奏疏是古代重要的应用写作文体,其作品多出自精英之手,值得重视和研究。古人虽没有"应用写作"之名,但有应用写作之实。只是古、今应用写作的形式和内容会有些差异,但基本要素并没有改变。因此研究古代的应用写作,显然具有借鉴意义。... 奏疏是古代重要的应用写作文体,其作品多出自精英之手,值得重视和研究。古人虽没有"应用写作"之名,但有应用写作之实。只是古、今应用写作的形式和内容会有些差异,但基本要素并没有改变。因此研究古代的应用写作,显然具有借鉴意义。这里主要谈谈古代奏疏的文体,知其文体才好认知其他。奏疏即臣子向帝王呈递的意见书。 展开更多
关键词 应用写作 封事 奏事 按劾 奏弹 名臣奏议 笏记 奏启 应诏
林大椿校勘明代吴讷《百家词》得失平议 认领
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作者 田玉琪 《河北大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2015年第1期7-11,共5页
林大椿《百家词》校勘本为当今吴讷《百家词》之通行排印本。林氏对《百家词》的主要贡献是他在历史上第一次对《百家词》的编者、编辑及抄录时代、体例等方面作了较为全面的考述,为后来的研究奠定了一定基础,其校勘本身也使错漏百出... 林大椿《百家词》校勘本为当今吴讷《百家词》之通行排印本。林氏对《百家词》的主要贡献是他在历史上第一次对《百家词》的编者、编辑及抄录时代、体例等方面作了较为全面的考述,为后来的研究奠定了一定基础,其校勘本身也使错漏百出的原抄本变成一个可以“披卷诵读”的版本。其缺失在于林本并未遵偱传统的词籍校勘法附列校记,在《百家词》校勘中,面对不同版本的异文往往根据自己的理解改定,并且存在大量的随意变改完全没有其他版本依据的文字,这既违背林氏自己初定的《校勘标准七例》,更大大失却吴讷《百家词》原貌,如用之校勘他本词集,则“殊不足据”。 展开更多
关键词 林大椿 百家词 校勘
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古人巧“拒贿” 认领
5
作者 李惠 《中国人才》 北大核心 2015年第8期79-,共4页
<正>闲时翻阅古史典籍,发现自古以来官吏就饱受行贿之困扰。有些才情四溢的官场中人,在拒贿的同时写下了无数经典篇章,留下众多"拒贿"故事。历史上那些廉洁的官吏,不仅明令禁止行贿之风,而且做到了身体力行。/北宋宰相... <正>闲时翻阅古史典籍,发现自古以来官吏就饱受行贿之困扰。有些才情四溢的官场中人,在拒贿的同时写下了无数经典篇章,留下众多"拒贿"故事。历史上那些廉洁的官吏,不仅明令禁止行贿之风,而且做到了身体力行。/北宋宰相王安石善诗文,一个地方官以为他肯定喜爱"文房四宝"。为投其所好,那人给他送去一块砚石,并当面对他说: 展开更多
关键词 张伯行 一厘一毫 浩气凛然 永乐年间 何来 地方当局 监察御史 吹云 人生态度
全文增补中
古人巧“拒贿” 认领
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作者 李惠 《辽河》 2015年第7期66-67,共2页
<正>经常听到一些党政官员感叹,现在送礼之风太盛,拒贿成了一门"必修课"。闲时翻阅古史典籍,发现自古以来官吏就饱受行贿之困扰。那些才情四溢的官场中人,竟在拒贿的同时写下了无数经典篇章,留下众多拒贿的故事。在深... <正>经常听到一些党政官员感叹,现在送礼之风太盛,拒贿成了一门"必修课"。闲时翻阅古史典籍,发现自古以来官吏就饱受行贿之困扰。那些才情四溢的官场中人,竟在拒贿的同时写下了无数经典篇章,留下众多拒贿的故事。在深入反腐倡廉的今天,重温一些古代廉吏的拒贿"法术",对于我们弘扬为官清廉的优良传统,进一步推进廉政建设,不失为一剂良药。早在两千五百年前,我国第一部诗歌总集 展开更多
关键词 诗歌总集 党政官员 五百年前 诗歌作品 贿货公行 谏纸 履道里 分司 行贿受贿
古代廉吏的拒贿之法 认领
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作者 洪鸿 《领导之友》 2015年第11期57-58,共2页
经常听到一些党政官员感叹,现在送礼之风太盛,拒贿成了一门"必修课"。闲时翻阅古代典籍,发现自古以来官吏就饱受行贿之困扰。那些才情四溢的官场中人,竟在拒贿的同时写下了无数经典篇章,留下了众多关于拒贿的有益故事。在深入推进反... 经常听到一些党政官员感叹,现在送礼之风太盛,拒贿成了一门"必修课"。闲时翻阅古代典籍,发现自古以来官吏就饱受行贿之困扰。那些才情四溢的官场中人,竟在拒贿的同时写下了无数经典篇章,留下了众多关于拒贿的有益故事。在深入推进反腐倡廉的今天,重温一些古代廉吏的拒贿之法,对于我们弘扬为官清廉的优良传统,进一步推进廉政建设,不失为一剂良药。早在两千五百多年前, 展开更多
关键词 诗歌总集 党政官员 古代典籍 羊续悬鱼 五百 诗歌作品 谏纸 校书郎 永乐年间
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天津图书馆藏《百家词》性质考实 认领
8
作者 刘少坤 《文献》 CSSCI 北大核心 2015年第3期128-135,共8页
天津图书馆所藏抄本《百家词》是一部重要的词学文献典籍,由于此本稀见,曾得到唐圭璋、秦惠民、王兆鹏诸位先生的关注,但在其版本认定方面一直存在一些问题悬而未决。通过肯定邓子勉关于吴讷生卒年的观点,可以进而确定此丛编为正德... 天津图书馆所藏抄本《百家词》是一部重要的词学文献典籍,由于此本稀见,曾得到唐圭璋、秦惠民、王兆鹏诸位先生的关注,但在其版本认定方面一直存在一些问题悬而未决。通过肯定邓子勉关于吴讷生卒年的观点,可以进而确定此丛编为正德年间抄本,即抄写于辑者吴讷去世后五十年左右,故此本并非由范钦雇人抄录。而津图藏本《百家词》实非抄自《唐宋名贤百家词》定本,而是抄自吴讷编辑《唐宋名贤百家词》的资料汇编。 展开更多
关键词 《百家词》 明抄本 《唐宋名贤百家词》
钞本《南词》考述 认领
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作者 姚道生 《词学》 CSSCI 2012年第1期94-107,6共15页
【正】明人编纂了多种词集丛编,较大型而又较著名的,有吴讷(一三七二—一四五七)《唐宋名贤百家词》(以下简称《百家词》)、题西崖主人《南词》、紫芝漫钞本《宋元名家词》、毛晋(一五九九—一六五九)《宋六十名家词》(一名《宋名家词》... 【正】明人编纂了多种词集丛编,较大型而又较著名的,有吴讷(一三七二—一四五七)《唐宋名贤百家词》(以下简称《百家词》)、题西崖主人《南词》、紫芝漫钞本《宋元名家词》、毛晋(一五九九—一六五九)《宋六十名家词》(一名《宋名家词》)。二十世纪三十年代末,林大椿获睹明红丝栏钞本《百家词》,为之校雠阙误,一九四○年由商务印书馆排印出版;而红丝栏钞本也于一九八九年由天津古籍出版社影印刊行。《宋六十名家词》则收入《四库全书存目丛书》,一九九七年由台南县柳营乡庄严文化事业有限公司出版。《百家词》与《宋六十名家词》编业已刊佈,学者不难阅览。紫芝漫钞本《宋元名家词》今藏北京大学图书馆,《南词》则藏日本东京港区大仓文化财团大仓集古馆,二书尚未有人整理出版。现在要介绍的是《南词》。目前有关《南词》的研究主要是文献考证。事实上,《南词》的文献考证仍处于初始阶段,不少考证工作尚未展开。本文旨在提出一些相关资料,并略作讨论,供学者作文献考证时的参考,以期引起学界对《南词》的进一步关注。 展开更多
关键词 南词 钞本 唐宋名贤百家词 林大椿 宋名家词 柳营 词集 吳昌綬 李西涯
“七”体创作一转关——宋元“七”辞新变浅探 认领
10
作者 孙科镂 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 2012年第2期 97-102,共6页
学界之于“七”体的研究,多止步于唐前,对其后发展的关注,可谓寥寥。这自然与“七”体创作的盛衰息息相关,明初吴讷辑《文章辨体》,即谓:“自柳子(《晋问》)后,作者鲜闻。”①然而“鲜闻”却并非“无闻”,据笔者考证,宋代“... 学界之于“七”体的研究,多止步于唐前,对其后发展的关注,可谓寥寥。这自然与“七”体创作的盛衰息息相关,明初吴讷辑《文章辨体》,即谓:“自柳子(《晋问》)后,作者鲜闻。”①然而“鲜闻”却并非“无闻”,据笔者考证,宋代“七”辞篇目留存至今,内容为后人所知者,大抵五篇,其体脉之传承并未彻底断绝; 展开更多
关键词 “七”体 创作 宋元 后发展 辨体
真德秀的文体学思想 认领 被引量:1
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作者 任竞泽 《兰州学刊》 CSSCI 2011年第2期 129-132,共4页
真德秀丰富而系统的文体学思想,主要从《文章正宗》的编纂中体现出来。真德秀的文体学思想可以从三方面来看:一是《文章正宗纲目》所体现出来的,二是王应麟《辞学指南》和吴讷《文章辨体》中所引真德秀文体言论的文献中体现出来,三... 真德秀丰富而系统的文体学思想,主要从《文章正宗》的编纂中体现出来。真德秀的文体学思想可以从三方面来看:一是《文章正宗纲目》所体现出来的,二是王应麟《辞学指南》和吴讷《文章辨体》中所引真德秀文体言论的文献中体现出来,三是《文章正宗》“四分法”的文体分类学思想。 展开更多
关键词 真德秀 文章正宗纲目 文体学思想 辨体 王应麟 四分法
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雅俗之辨——以吴讷的《文章辨体》为例 认领
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作者 张首进 《职业时空》 2009年第2期 120-121,共2页
雅俗问题一直是古今学者关注的焦点。吴讷《文章辫体》一书中的雅俗问题是他的文体批评观的一个重要方面,他从思想上、文体上以及文辞等方面来讨论雅俗之间的关系,这一点很好地体现了古人惯有的崇雅鄙俗的观点,同时他又能注意到雅俗... 雅俗问题一直是古今学者关注的焦点。吴讷《文章辫体》一书中的雅俗问题是他的文体批评观的一个重要方面,他从思想上、文体上以及文辞等方面来讨论雅俗之间的关系,这一点很好地体现了古人惯有的崇雅鄙俗的观点,同时他又能注意到雅俗之间的转化,表现出了辩证、求实的学术态度。 展开更多
关键词 《文章辨体》 雅俗
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不宜单调的杂文——陈四益访谈录 认领
13
作者 刘伶 《杂文选刊:下半月》 2008年第8期56-57,共2页
陈四益简介祖籍上海,1939年生于四川成都(古益州),故名四益。1962年毕业于上海复旦大学中文系。毕业后留校任教。"文革"中下干校、离上海、进工厂。1975年调新华通讯社湖南分社任记者、政文组长。1981年进中共中央高级党校... 陈四益简介祖籍上海,1939年生于四川成都(古益州),故名四益。1962年毕业于上海复旦大学中文系。毕业后留校任教。"文革"中下干校、离上海、进工厂。1975年调新华通讯社湖南分社任记者、政文组长。1981年进中共中央高级党校新闻班学习,旋调《瞭望新闻周刊》,历任编辑、编辑室主任、编委、副总编辑。1997年加入中国作家协会。 展开更多
关键词 陈四益 杂文家 中国作家协会 编辑室主任 新华通讯社 世相 贺友直 讽刺诗 杂文选刊
吴讷《文章辨体》的“乐府”分为六类 认领
14
作者 李树军 《文献》 CSSCI 北大核心 2008年第4期182-184,共3页
吴讷的《文章辨体》是明代非常重要的文章选集,也是古代文学批评中为数不多的文体论专书。乐府是该集中选录的重要文体之一,吴讷将其分为六类,而罗根泽先生《何为乐府及乐府的起源》误认为分为七类,于北山先生在其校点的《文章辨体... 吴讷的《文章辨体》是明代非常重要的文章选集,也是古代文学批评中为数不多的文体论专书。乐府是该集中选录的重要文体之一,吴讷将其分为六类,而罗根泽先生《何为乐府及乐府的起源》误认为分为七类,于北山先生在其校点的《文章辨体序说》中也误认为分为七类。 展开更多
关键词 乐府 文章 辨体 古代文学批评 文体论 误认
《文章辨体》的文体分类数目考 认领
15
作者 仲晓婷 《上饶师范学院学报》 2005年第5期 14-16,63,共4页
关于明代吴讷<文章辨体>的文体分类数目,历来说法多有抵牾.在当时,说法已不相同;到清代,<四库提要>中两次提及,说法不一;今人也是各持己见,众说纷纭.除去因不可抗拒的版本原因造成的分类数目的差异外,此书系统内部的不统一... 关于明代吴讷<文章辨体>的文体分类数目,历来说法多有抵牾.在当时,说法已不相同;到清代,<四库提要>中两次提及,说法不一;今人也是各持己见,众说纷纭.除去因不可抗拒的版本原因造成的分类数目的差异外,此书系统内部的不统一也是造成这种混乱局面的重要原因.因该书每种文体之前皆有"序说",以此为显著标志,综合各方面情况进行考辨,可基本认定,<文章辨体>内集分体五十一,外集为九,计分文体六十体. 展开更多
关键词 《文章辨体》 分类 考辨
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关于杂文创作问题的思考 认领
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作者 康泽民 《社科纵横》 1993年第3期69-72,共4页
眼下正是杂文兴盛时期。有人预言:“说不定杂文也会象楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清小说……那样,成为代表某一时代的文体,在文学史上占一席重要的位置。”此论是否精当,姑且不论。但是我以为要繁荣杂文创作,当务之急还是应... 眼下正是杂文兴盛时期。有人预言:“说不定杂文也会象楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清小说……那样,成为代表某一时代的文体,在文学史上占一席重要的位置。”此论是否精当,姑且不论。但是我以为要繁荣杂文创作,当务之急还是应该解决杂文创作理论的基本问题,如果这些问题不解决,杂文在文学史上的地位就很难谈到。 展开更多
关键词 创作问题 汉乐府 明清小说 兴盛时期 创作理论 姑且不论 论雷峰塔的倒掉 邹忌讽齐王纳谏 义仆
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曾巩的心理机制及其对散文的影响 认领 被引量:2
17
作者 陈晓芬 《东华理工大学学报:社会科学版》 1988年第4期9-16,共8页
<正> 与古代散文发生联系的因素是多方面的,诸如社会环境、传统的文学观念以及作家个人的经历地位等,都是散文研究中不可忽视的问题,然而还有一个应予注意的问题,那就是作者的心理机制。虽然从理论上说,传统散文所具有的明道和应... <正> 与古代散文发生联系的因素是多方面的,诸如社会环境、传统的文学观念以及作家个人的经历地位等,都是散文研究中不可忽视的问题,然而还有一个应予注意的问题,那就是作者的心理机制。虽然从理论上说,传统散文所具有的明道和应用两大特性,排斥了作者在文字中流露性情的必要和 展开更多
关键词 心理机制 创作实际 社会环境 王无咎 愚者 袁陟 恽敬 气格 茅坤
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中国韵文发展规律臆说 认领 被引量:2
18
作者 邓乔彬 《中国韵文学刊》 1987年第1期33-40,共8页
<正> “文辞宜以体制为先”(彭时《文章辨体序》引吴讷语),自曹丕《典论·论文》揭开“文的自觉”时代的序幕以来,历代文论家都对文体区分表现出极大兴趣,到明代徐师曾《文体明辨》竟论列文体达一百二十七种之多。诚然,徐氏... <正> “文辞宜以体制为先”(彭时《文章辨体序》引吴讷语),自曹丕《典论·论文》揭开“文的自觉”时代的序幕以来,历代文论家都对文体区分表现出极大兴趣,到明代徐师曾《文体明辨》竟论列文体达一百二十七种之多。诚然,徐氏之分“千条万绪,无复体例可求,所谓治丝而棼”(《四库提要》语),但其求全的精神颇值得肯定。近代曾国藩、章炳麟对文体的区分可称条理清晰,包罗齐全,而且曾、章二氏均以有韵、无韵分类,给后人研究提供了方便。综二氏所分,赋、辞、骚、七、设论、符命、颂、赞、箴、铭、歌、哀诔、占繇,古今体诗、词曲,均属韵文范围。以今人所见,就文学角度言, 展开更多
关键词 《典论·论文》 今体诗 文体明辨 徐师曾 辨体 文论家 千条万绪 曹丕 《四库提要》
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为建立中国韵文学进一言 认领
19
作者 周祖譔 《中国韵文学刊》 1987年第1期46-47,共2页
<正> 中国的韵文有源远流长的历史,其数量之多、质量之高、形式之丰富多采,在世界其他国家或民族的韵文中可以说是罕遘的。可是,我国从进入人们所说的“文学的自觉时期”——建安时期开始,文论家们似乎把更多的注意力放在各种文... <正> 中国的韵文有源远流长的历史,其数量之多、质量之高、形式之丰富多采,在世界其他国家或民族的韵文中可以说是罕遘的。可是,我国从进入人们所说的“文学的自觉时期”——建安时期开始,文论家们似乎把更多的注意力放在各种文体的探讨上。不论是曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、李充《翰林学》、挚虞《文章流别志论》,于各种文体的论述,有着愈末愈浓厚的兴趣。这一现象,到了明代更为突出。吴讷在 展开更多
关键词 《典论·论文》 文章流别志论 建安时期 《文赋》 李充 文论家 曹丕 倪思 中国韵文史
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连珠溯源 认领 被引量:1
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作者 陈启智 《沧州师范学院学报》 1985年第4期50-53,共4页
<正>何谓“连珠?历代多有所论.《艺文类聚·五十七》傅玄连珠序曰:“其文体,辞丽而言约,不指说事情,必假喻以达其旨,而贤者微悟,合于古诗劝兴之义.欲使历历如贯珠,易睹而可悦,故谓之连珠也.”同页又载沈约注制旨连珠表曰:“... <正>何谓“连珠?历代多有所论.《艺文类聚·五十七》傅玄连珠序曰:“其文体,辞丽而言约,不指说事情,必假喻以达其旨,而贤者微悟,合于古诗劝兴之义.欲使历历如贯珠,易睹而可悦,故谓之连珠也.”同页又载沈约注制旨连珠表曰:“连珠者,盖所谓词句连续,互相发明,若珠之结排也.”《文心雕龙·杂文》云陆士衡连珠“文小易周,思闲可瞻,足使义明而词净,事圆而音泽,磊磊自转,可称珠耳.“明代吴讷《文章辨体》云:“大抵连珠之文,穿贯事理,如珠在贯……其体则四六对偶而有韵.” 展开更多
关键词 陆士衡 假喻 内外储说 辨体 文章缘起 艺文类聚 邓析子 贤者 贯珠
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