期刊文献+
共找到8篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
鸟虫篆印刍议
1
作者 沈乐平 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2017年第7期194-195,共2页
谈及鸟虫篆印,首先要讲讲鸟虫篆的由来。鸟虫篆,又称"鸟虫书"。汉许慎《说文解字叙》载:"及亡新居摄,使大司空甄丰等校文书之部,自以为应制作,颇改定古文,时有六书,一曰古文,孔子壁中书也;二曰奇字,即古文而异者也。
关键词 篆印 鸟虫 居摄 甄丰 大司空 方介堪 韩天衡 篆刻艺术 一曰
简帛学的知识系统与交叉学科属性 预览
2
作者 杨振红 《河南师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2016年第5期98-102,共5页
简帛的使用与出土,除中国外,同时期或稍晚的世界其他国家与地区,如朝鲜、韩国、日本和欧洲等地,也都有使用和发现,并相继产生了中国简帛学、日本木简学、韩国木简学等学问。如今,各国简帛学者已从专注本国简帛研究转向探寻世界各... 简帛的使用与出土,除中国外,同时期或稍晚的世界其他国家与地区,如朝鲜、韩国、日本和欧洲等地,也都有使用和发现,并相继产生了中国简帛学、日本木简学、韩国木简学等学问。如今,各国简帛学者已从专注本国简帛研究转向探寻世界各地出土简帛的共性、区别与联系,在努力使本国简帛研究国际化的同时,还试图整合、构建国际简帛学的体系。为了进一步推动简帛学理论的总结、建设和创新,配合首都师范大学首都文化建设协同创新中心、首都师范大学历史学院、中国社会科学院简帛研究中心第二届“简帛学的理论与实践学术研讨会”的召开,我刊特与上述会议主办单位共同组织了这组以“国际简帛学体系构建”为主题的笔谈,约请中、韩两国学者就相关问题发表自己的看法,以期推动简帛学学科建设的发展和简帛研究的深入。 展开更多
关键词 简帛 知识系统 甘肃敦煌 殷墟甲骨文 世纪伊始 敦煌千佛洞 匈牙利人 交叉学科 汉简
在线阅读 免费下载
《说文》古文研究综述
3
作者 徐志林 《古籍研究》 2007年第1期94-101,共8页
【正】《说文》自问世以来迄今近两千年,研究《说文》的资料可谓汗牛充栋。关于《说文》古文的研究文章和论著亦不在少数,这类研究总体上呈现由模糊到清晰,由零散到系统,由平面到立体的研究特点。本文拟就《说文》"古文"的界... 【正】《说文》自问世以来迄今近两千年,研究《说文》的资料可谓汗牛充栋。关于《说文》古文的研究文章和论著亦不在少数,这类研究总体上呈现由模糊到清晰,由零散到系统,由平面到立体的研究特点。本文拟就《说文》"古文"的界定及其数量、性质及其来源、与出土资料的合证等三个方面对《说文》古文的研究情况作一综述。 展开更多
关键词 出土资料 战国文字 古籀 彝器 六国文字 古文 汗简 铜器铭文 三体石经
从楚文字看古文籀文的性质
4
作者 张传旭 《青少年书法:青年版》 2004年第5期29-31,共3页
【正】 我们在“楚文字中所见古文”一节中,谈到古文在不同的时代、不同的语境中有不同的含义,现代学术界对此也有不同的理解,对籀文的看法也有不同的观点。我们在前面的讨论中,所有的古文的含义,具
关键词 古文 规旋矩折 启功先生 战国时期 宣王 商周 古今人表 古文字学家 太史
文化的衰减规律(文化的新陈代谢规律之二) 被引量:1
5
作者 周有光 《群言》 1992年第11期27-29,共3页
"衰减"是文化新陈代谢的一种现象:消极的现象。传统文化衰减,现代文化也衰减。传统文化的衰减最为显著。衰减的深层原因是"时间的消磨"。"时间的长度跟消磨的深度成正比例",这就是"文化的衰减规律... "衰减"是文化新陈代谢的一种现象:消极的现象。传统文化衰减,现代文化也衰减。传统文化的衰减最为显著。衰减的深层原因是"时间的消磨"。"时间的长度跟消磨的深度成正比例",这就是"文化的衰减规律"。一、文化衰减的条件 展开更多
关键词 衰减规律 成正比例 去其糟粕 人从 固有价值 民族文字 现代新技术 “五四运动” 专业范围
“壁中书”非出于“武帝末”辨 预览
6
作者 周文康 《贵州文史丛刊》 1987年第1期67-68,共2页
<正> 所谓“壁中书”,系相传于汉代出自孔子宅壁中的古文经传。其发现过程,诸文献记载详略不一,《汉书·艺文志》曰:“武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,皆古字也... <正> 所谓“壁中书”,系相传于汉代出自孔子宅壁中的古文经传。其发现过程,诸文献记载详略不一,《汉书·艺文志》曰:“武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,皆古字也。共王往入其宅,闻鼓琴瑟钟磐之音,于是惧,乃止不坏。孔安国者,孔子后也,悉得其书,以考二十九篇(指今文《尚书》二十九篇——引者),得多十六篇。安国献之,遭巫蛊事,未列于学官。”(中华书局标点本1706页)今人多因之,其中包括一些著名的古文字学家,如胡厚宣先生的《五十年甲骨学论著目·序言》云:“据说在汉武帝末年,鲁恭王坏孔子宅,曾发现古文经。”(中华书局1952年1月第1版第六页)《辞海》修订本“壁中书”条释曰:“汉代发现的孔丘宅壁中的藏书。”下引书证即《汉书·艺文志》“武帝末”至“皆古字也”一节。(见缩印本549页,上海辞书出版社 展开更多
关键词 鲁恭王 甲骨学 孔丘 《孝经》 景十三王传 标点本 鲁共王 胡厚宣
在线阅读 免费下载
《贵州文史丛刊》一九八七年总目录 预览
7
《贵州文史丛刊》 1987年第4期157-160,共4页
<正>~~
关键词 贵州文史丛刊 一九 郑珍 唐诗三百首新编 富寿荪 郑子尹 王辉斌 写作年代 张亚新
在线阅读 免费下载
孔壁藏书为圣道存亡关键论 预览
8
作者 前人 《船山学刊》 1936年第2期23-26,共4页
自祖龙焚书而古籍几不能存于后世。其幸而获存者。则以有孔壁之藏故也。然则是藏也。岂非天人相感。圣道存亡一大关键哉。何以不藏易也。知其以为卜筮之书。现医药之书所必不焚也。何以不藏诗也。知其为民间歌谣所习。而无庸藏也。且三... 自祖龙焚书而古籍几不能存于后世。其幸而获存者。则以有孔壁之藏故也。然则是藏也。岂非天人相感。圣道存亡一大关键哉。何以不藏易也。知其以为卜筮之书。现医药之书所必不焚也。何以不藏诗也。知其为民间歌谣所习。而无庸藏也。且三十六郡之分。独留卫辉不与卫为天下之中。而国风独多于卫。人尚中声而传习之徒独众是以三百篇之言。早留于天下。其在百家之言存于私室。焚之或有不能尽其为天下公言。煌煌如尚书春秋礼乐论语孝经者。概为灰烬矣。尚书春秋礼记论语孝经之晚出。则全以藏于扎壁故也。知孔壁一藏为存六经特典。而其不焚者。则亦不藏。此间天人相感之故匪易易也。而后世之陋儒犹欲破坏孔壁中书。噫其逆 展开更多
关键词 天人相感 圣道 民间歌谣 礼乐论 三百篇 孝经 三十六郡 天下之
在线阅读 下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部 意见反馈