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历史怪味逗
1
作者 旦旦二 黑特工作(图) 《特区教育:小学生》 2019年第4期36-37,共2页
南北朝时,李谧无意于仕途,将家中财产都花在购买书籍上。他表示大丈夫只要拥有万卷书籍,何必要当管辖百城的长官。后来用“坐拥百城”来比喻一个人藏书多、爱读书。
关键词 历史 南北朝 大丈夫 书籍 读书
“诚信”二字不能丢
2
作者 安云帆 《快乐青春:简妙作文(小学生)》 2019年第9期52-53,共2页
我牙牙学语时,奶奶常把我放在膝头,一边和我勾着小手指一边教我童谣——“拉钩,上吊,一百年不许变”。爷爷领着我走街串巷时,时常会对我说:“男子汉,大丈夫,吐口唾沫是个钉!”
关键词 诚信 男子汉 大丈夫
桃园三结义 预览
3
作者 恩卡尔·乌拉孜别克 《艺术大观》 2019年第2期115-118,共4页
演员Faker_售卖假鞋的不良商贩Richard_售卖假酒的不良商贩Jaime_售卖地沟油的不良商贩A_无意间购买了假鞋的消费者B_A的女友警察店小二第一幕场景:街道Faker看着榜文,作长叹状。Richard出场,站在Faker身后,说:“男子汉大丈夫不思为己牟... 演员Faker_售卖假鞋的不良商贩Richard_售卖假酒的不良商贩Jaime_售卖地沟油的不良商贩A_无意间购买了假鞋的消费者B_A的女友警察店小二第一幕场景:街道Faker看着榜文,作长叹状。Richard出场,站在Faker身后,说:“男子汉大丈夫不思为己牟利,在这里叹什么气?”自报姓名:“我叫Richard,靠卖假酒为生。” 展开更多
关键词 桃园三结义 大丈夫 男子汉 假酒
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福兮?祸兮?
4
作者 徐沁蕾 《新读写》 2019年第6期39-40,共2页
说起徐霞客,很多人对他的印象或许只停留在他写过《徐霞客游记》这本书,我亦然。偶然的机缘,我有幸了解了这位奇人,并在不知不觉中为之折服。徐霞客生于明代一个祖辈都是读书人的富庶人家之中。我很好奇,在“学而优则仕”的背景下,究竟... 说起徐霞客,很多人对他的印象或许只停留在他写过《徐霞客游记》这本书,我亦然。偶然的机缘,我有幸了解了这位奇人,并在不知不觉中为之折服。徐霞客生于明代一个祖辈都是读书人的富庶人家之中。我很好奇,在“学而优则仕”的背景下,究竟是什么让他走上“游山玩水”的路途。查阅资料后才知,原因是他的父亲——父亲不愿为官,只愿游山玩水,享受自然美景。或许正是深受其父的影响,徐笈客自小便立志“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”!母亲也支持他这样做。 展开更多
关键词 《徐霞客游记》 “学而优则仕” 查阅资料 读书人 大丈夫 父亲 苍梧
心性主体与中华民族精神 预览
5
作者 单江东 《西部学刊》 2019年第1期27-30,共4页
与古希腊哲学家的认识论起源于智慧不一样,中国儒家特别是孟子认为认识起源于人心,因而具有自然的认知能力和公平的伦理品质;通过“尽心知性以至于命”,塑造出中华民族精神的伦理特性。由于“心性”不同于“反思的思想”和“爱智慧”的... 与古希腊哲学家的认识论起源于智慧不一样,中国儒家特别是孟子认为认识起源于人心,因而具有自然的认知能力和公平的伦理品质;通过“尽心知性以至于命”,塑造出中华民族精神的伦理特性。由于“心性”不同于“反思的思想”和“爱智慧”的“逻各斯”式的价值中立,所以体现在中华民族精神中是“性善论”的社会哲学,以与人为善和推己及人的社会伦理凝聚成中华民族的文化向心力,无论是以“大丈夫”还是以“风流名士”的形式展现在不同的历史舞台上,其稳固的精神特性都保持着“良知良能”的“赤子之心”和为心相知的生命本性。如果希腊民族精神是“爱智慧”的哲学,那么中华民族精神就是自然而公平的“心性”;西方民族遵循“我思故我在”的客观规律,而中华民族则以个体的“吾心”“相印”成为“宇宙之心”,凝聚为“天下为公”的生命共同体意识。 展开更多
关键词 心性 大丈夫 名士风流 生命共同体 中华民族精神
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陶行知与内蒙古教育 预览
6
作者 储朝晖 《内蒙古教育》 2019年第28期74-80,共7页
内蒙古教育事业与内地教育事业有着千丝万缕的联系,内地有许多关心内蒙古教育的教育家,陶行知便是其中一位。他认为“敢入未开化的边疆”是衡量“第一流的教育家”的标准之一,认为“大丈夫不能舍身试验室,亦当埋骨边疆尘”“做个边疆教... 内蒙古教育事业与内地教育事业有着千丝万缕的联系,内地有许多关心内蒙古教育的教育家,陶行知便是其中一位。他认为“敢入未开化的边疆”是衡量“第一流的教育家”的标准之一,认为“大丈夫不能舍身试验室,亦当埋骨边疆尘”“做个边疆教育的先锋!”他不仅热心,而且亲身参与了内蒙古的教育事业发展,并有其独特的见解,他的生活教育理论对今天的内蒙古教育发展仍有现实意义。 展开更多
关键词 生活教育理论 陶行知 边疆教育 内蒙古教育 教育事业发展 教育家 大丈夫 亲身参与
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谈骨气
7
作者 吴晗 《高中生:作文》 2019年第10期38-39,共2页
我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概... 我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫作有骨气。 展开更多
关键词 骨气 大丈夫 战国时代 中国人 英雄气
名家临名帖——董其昌临颜真卿《乞米帖》
8
作者 孙稼阜 《书法》 2019年第6期126-127,共2页
颜真卿忠义照千古,为万世楷模。观《乞米帖》,内容为向朋友借米,自言『拙于生事』以致即使数月食粥,亦磬竭。从中可知颜真卿心之所向,在道义,原不在生计。古来大丈夫多重于『做人』,拙于『活人』,故而亦常困于现世。《乞米帖》虽数行,... 颜真卿忠义照千古,为万世楷模。观《乞米帖》,内容为向朋友借米,自言『拙于生事』以致即使数月食粥,亦磬竭。从中可知颜真卿心之所向,在道义,原不在生计。古来大丈夫多重于『做人』,拙于『活人』,故而亦常困于现世。《乞米帖》虽数行,但真切地反映了颜真卿的生活现状。 展开更多
关键词 颜真卿 董其昌 名家 生活现状 大丈夫
方召麟:张大千“自学成才”的女弟子 预览
9
作者 张倩芳 《恋爱.婚姻.家庭:养生》 2019年第5期58-59,共2页
1998年,方召麟在中国美术馆举办画展,见到著名书法家启功,直呼老大哥,启功则向她伸出大拇指说:“你才是真正的大丈夫!”
关键词 自学成才 弟子 1998年 中国美术馆 书法家 大丈夫 拇指
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与天下人同亲——我的父亲南怀瑾 预览
10
作者 南一鹏(述) 徐茹(整理) 《杭州(周刊)》 2019年第6期48-51,共4页
2012年,父亲过世,我心里十分哀痛,可依然没有想过应该写点纪念他的文字。直到后来,看到很多学生写了很多文章怀念他,我怕让大家误解了他跟子女之间的感情,因此打算写本书来纪念他。我觉得父亲一生的成就,是推展中华文化,他是一个大丈夫... 2012年,父亲过世,我心里十分哀痛,可依然没有想过应该写点纪念他的文字。直到后来,看到很多学生写了很多文章怀念他,我怕让大家误解了他跟子女之间的感情,因此打算写本书来纪念他。我觉得父亲一生的成就,是推展中华文化,他是一个大丈夫。原本我想以“布衣青灯大丈夫”来作为书名,后来突然间想到,我应该真正回归到我的内心,看看我和我父亲是怎么相处的。父亲视天下人如子女,也视子女如天下人,所以子女与天下人是平等、一致的,在他心里,众生平等。 展开更多
关键词 父亲 南怀瑾 众生平等 中华文化 大丈夫 子女 纪念 怀念
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世上再无曾国藩 预览
11
作者 刘强 《各界》 2019年第9期42-46,共5页
夜读曾国藩,常常惶愧无地,汗不敢出。很多人读他,读出人生传奇,读出丰功伟绩,读出仕途经济,读出智术权谋,读出神秘命理,我读他,却读出了一个大写的“苦”字!不是一般小儿女的顾影自怜之苦,而是一个顶天立地“大丈夫”的千般痛、万般苦。
关键词 曾国藩 人生传奇 丰功伟绩 仕途经济 大丈夫
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褒贬不一的马基雅维里
12
作者 陈良 《文史天地》 2018年第4期83-86,共4页
东晋枭雄桓温有一句名言:“大丈夫不能流芳百世,亦当遗臭万年。”意思是,二者必居其一。其实,人生未必非此即彼,往往是复合交集的。马基雅维里就是一个复杂的人物,辞世已近500年,一直饱受争议,褒贬不一。
关键词 马基雅维里 褒贬 非此即彼 大丈夫 意思
生命的光亮
13
作者 刘军 《影响孩子一生的经典阅读(小学版)》 2018年第8期41-42,共2页
我的岳父大人如今已垂暮,弱不禁风,但他壮年时临危不惧的大丈夫风范,激励了许多人。 岳父是位矿工,一天,他与年轻的小赵一同下班回家,行至半路,已下了10多个钟头的小雨骤然间变大了,在暴风骤雨中,他们俩钻进了一个废弃的洞中... 我的岳父大人如今已垂暮,弱不禁风,但他壮年时临危不惧的大丈夫风范,激励了许多人。 岳父是位矿工,一天,他与年轻的小赵一同下班回家,行至半路,已下了10多个钟头的小雨骤然间变大了,在暴风骤雨中,他们俩钻进了一个废弃的洞中。不料喘口气的工夫,伴着一声沉闷的巨响,洞口塌方了,将洞口罩了个严严实实。 展开更多
关键词 生命 大丈夫 岳父 工夫
孟子的身心修养观 预览
14
作者 王治伟 《无锡商业职业技术学院学报》 2018年第2期109-112,共4页
孟子的修养观可以区分为修心和修身两个方面。就修心方面来说,就是要扩充四端、求放心、尽心、存心、持志;就修身方面来说,就是要集义养气、践于形,成就大丈夫的人格。大丈夫是身心修养的最终目标。孟子的身心修养观对当代社会有一定的... 孟子的修养观可以区分为修心和修身两个方面。就修心方面来说,就是要扩充四端、求放心、尽心、存心、持志;就修身方面来说,就是要集义养气、践于形,成就大丈夫的人格。大丈夫是身心修养的最终目标。孟子的身心修养观对当代社会有一定的参考价值。 展开更多
关键词 孟子 修养 践形 大丈夫
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“小男人”与“大丈夫”——由2018年两道高考作文题谈开去 预览
15
作者 王淦生 《家长》 2018年第7期35-36,共2页
在语文教学中,必须培养学生宏观视野与微观定位相结合的能力,增加思维的深度和维度,跳出个人小圈子,走进浩气荡漾的大世界!
关键词 高考作文题 大丈夫 男人 语文教学 宏观视野 学生
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这些女人和男人,都是大丈夫——记我的中学老师董慧芳
16
作者 姜鸣 《新华月报》 2018年第7期109-112,共4页
董惠芳是我中学时代印象最深的老师。四十多年之后,当我们不同年级的同学聚会,很多人都会不约而同地想念起她来。
关键词 中学时代 老师 大丈夫 男人 人和
我宁愿失去戎装,也不愿失去素裳 预览
17
作者 徐婉钰 《小康》 2018年第32期82-83,共2页
月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。月出皓兮,佼人懰兮。舒忧受兮,劳心慅兮。月出照兮,佼人燎兮。舒夭绍兮,劳心惨兮。——《诗经·陈风·月出》。我是一缕孤魂,在中山国与楼兰国大战时战死的亡魂。我不怕死,从我出征的那... 月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。月出皓兮,佼人懰兮。舒忧受兮,劳心慅兮。月出照兮,佼人燎兮。舒夭绍兮,劳心惨兮。——《诗经·陈风·月出》。我是一缕孤魂,在中山国与楼兰国大战时战死的亡魂。我不怕死,从我出征的那一天开始我就知道我该踏上怎样的一条道路。我出生在中山国,我是这个国家的子民,从小爹娘就告诉我作为男子汉大丈夫要有能力保护自己想要守护的人,所以我自小开始习武,清晨醒来,我在练武,烈日炎火,我在练武,暮钟破哑里,我在练武。春暖花开,夏雷震震,秋风萧瑟,冬雪凄寒,我在垄上,在溪畔,在树下,在梅边,手执木剑不停地练着,练着,不知时间的流逝。习武之人,生活枯燥无比,但只要我一想到今后可以凭借自己一身武艺保护家人,保护心爱的人,保护这个国家,我就格外有劲,手上的剑扫过,一瞬间,风起,花落,尘飞。 展开更多
关键词 中山国 保护 劳心 大丈夫 男子汉 国家 习武 生活
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大千世界
18
《佛教文化》 2018年第3期10-17,共8页
诗云:金刀剃下娘生发,远去尘劳不净身,圆顶方袍僧相现,法王座下大丈夫。礼佛剃度、禅修过堂、砍柴采茶、登山放生……参加寺院短期“出家”,对很多年轻人来说,是一次身体和心灵的特殊旅行。与自己相遇,与佛法共鸣,“出家”活动... 诗云:金刀剃下娘生发,远去尘劳不净身,圆顶方袍僧相现,法王座下大丈夫。礼佛剃度、禅修过堂、砍柴采茶、登山放生……参加寺院短期“出家”,对很多年轻人来说,是一次身体和心灵的特殊旅行。与自己相遇,与佛法共鸣,“出家”活动引领着佛子们在学佛的道路上不断改变自己,影响他人。 展开更多
关键词 世界 大丈夫 年轻人 出家 禅修 寺院 佛法 学佛
女文殊
19
作者 马明博 《佛教文化》 2018年第5期103-105,共3页
对佛教有所了解的人,大多知道“菩萨离男女相”。因此,对于菩萨示现为男相(大丈夫相)、女相(慈悲相),都能够认同、接受。版画《释迦及其弟子》,是日本著名版画家栋方志功的代表作之一,其内容为释迦佛及其十大弟子;两位菩萨:文殊菩萨、... 对佛教有所了解的人,大多知道“菩萨离男女相”。因此,对于菩萨示现为男相(大丈夫相)、女相(慈悲相),都能够认同、接受。版画《释迦及其弟子》,是日本著名版画家栋方志功的代表作之一,其内容为释迦佛及其十大弟子;两位菩萨:文殊菩萨、普贤菩萨。 展开更多
关键词 文殊菩萨 版画家 大丈夫 代表作 弟子 佛教 慈悲
盈怀
20
作者 徒往 《武侠故事》 2018年第17期36-41,共6页
《云史》序跋:是书何以作?为录尘世风月而作。史官为书.或记帝王将相之文韬武略.或记游侠滑稽之微行大义.此皆大丈夫之辈也。
关键词 帝王将相 大丈夫 史官
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