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我所知道的上海武训学校及其文化人士 认领
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作者 郭衍莹 《文史春秋》 2020年第6期21-25,共5页
1946年3月,陶行知先生离开重庆到上海后的第一件事就是委托山东文化人士李士钊创办上海武训学校(也称上海社会大学)。当时上海云集了一大批知名的文化人士,他们在李士钊邀请下,或来校教课,或来校举办讲座。这些人之所以欣然应邀去学校讲... 1946年3月,陶行知先生离开重庆到上海后的第一件事就是委托山东文化人士李士钊创办上海武训学校(也称上海社会大学)。当时上海云集了一大批知名的文化人士,他们在李士钊邀请下,或来校教课,或来校举办讲座。这些人之所以欣然应邀去学校讲课,很大程度上是出于对孔孟、武训的崇拜和对陶行知的尊敬。山东是孔孟和武训的故乡,陶行知又自称是“武训主义者”,因此大家也以能来武训学校讲课为荣。当时我是这所学校的文科生,至今对这段往事多有印象,现整理出来,以飨读者。 展开更多
关键词 陶行知 武训 文科生 李士钊 讲课 学校 孔孟 人士
论“美德伦理学”何以不适用于儒家 认领
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作者 萧阳 高菱(翻译) 《华东师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第3期47-57,180,181共13页
蓬勃兴起的“儒家美德伦理学”有其盲点与偏见。在“儒家美德伦理学”逐渐成为主流的过程中,发生了“伦理学的”转向与“伦理学理论的”转向,它们让我们远离而非接近儒家。“美德伦理学”并非“关于美德的理论”,要证明儒家思想是一种... 蓬勃兴起的“儒家美德伦理学”有其盲点与偏见。在“儒家美德伦理学”逐渐成为主流的过程中,发生了“伦理学的”转向与“伦理学理论的”转向,它们让我们远离而非接近儒家。“美德伦理学”并非“关于美德的理论”,要证明儒家思想是一种“美德伦理学”,就不仅要说明儒家重视美德,而且还需要证明美德对于儒家是一个基础的概念。作为一种伦理学理论,标准美德伦理学具有“总体上的等级结构”;但是,孔子的学说更接近一种具有“总体上的非等级结构”的非标准伦理学理论。从孔孟出发,我们可以审视伦理学理论的独立性教条。再者,“美德伦理学”这个来自标准类型学的概念不适合用来刻画孔子与孟子的“广义伦理学”或“伦理—政治经济学”。 展开更多
关键词 伦理学 伦理学理论 美德伦理学 儒家 孔孟
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《中国文学史》韩愈“继承者和捍卫者”商榷——兼论韩愈之疑经 认领
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作者 张华林 《重庆三峡学院学报》 2020年第4期112-120,共9页
袁行霈主编《中国文学史》第二卷《隋唐五代文学》认为韩愈“以孔孟之道的继承者和捍卫者自居”,这反映了韩愈尊经的一面,但忽略了韩愈对孔孟经学的质疑。韩愈认为孔孟以后的经学被杨墨污染,“秦火”使经书残缺不全,汉代以来的章句之学... 袁行霈主编《中国文学史》第二卷《隋唐五代文学》认为韩愈“以孔孟之道的继承者和捍卫者自居”,这反映了韩愈尊经的一面,但忽略了韩愈对孔孟经学的质疑。韩愈认为孔孟以后的经学被杨墨污染,“秦火”使经书残缺不全,汉代以来的章句之学是非颠倒,并为佛老所污染,故韩愈皆疑之。在此基础上,他对《周易》《尚书》《春秋》《论语》《诗经》《尔雅》《孟子》等经书内容、作者、解经方式等予以质疑。韩愈的疑经,对开启后来的疑经思潮有重大意义。理清韩愈的疑经思想,有利于全面认识韩愈的思想与文学。 展开更多
关键词 《中国文学史》 韩愈 孔孟 经学 疑经
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孔孟的民族观及其当今价值 认领
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作者 衣抚生 《人文天下》 2020年第15期17-21,共5页
作为儒家的代表人物,孔孟对中国人的思想有着久远而重大的影响,研究孔孟的民族观对于当今社会有着重要的现实意义。目前,学界对孔子民族观的研究较多,而有关孟子民族观的研究则较少。因此,笔者试图对孔子民族观中倾向于少数民族的部分... 作为儒家的代表人物,孔孟对中国人的思想有着久远而重大的影响,研究孔孟的民族观对于当今社会有着重要的现实意义。目前,学界对孔子民族观的研究较多,而有关孟子民族观的研究则较少。因此,笔者试图对孔子民族观中倾向于少数民族的部分进行更深入的探讨,这是前人很少涉及的;同时,笔者会对孟子的民族观进行初步总结,并在此基础上,分析孔孟民族观的异同,论述孔孟民族观的影响及其当今价值。 展开更多
关键词 当今价值 人的思想 少数民族 孔孟 孟子 孔子 现实意义
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周秦儒学仁义精神现实化的回顾与探索 认领
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作者 鲁建辉 《宝鸡文理学院学报:社会科学版》 2020年第2期18-24,共7页
儒学的主体精神肇始于孔子和孟子,其本质是对人的担当的发现与认识。仁、义是儒学主体精神最核心与最显著的标志,孔孟围绕两者建立的思想体系成为儒学主体精神的根基。然而,儒学主体精神在孔孟那里仅完成了初步现实化,与之相伴而生的“... 儒学的主体精神肇始于孔子和孟子,其本质是对人的担当的发现与认识。仁、义是儒学主体精神最核心与最显著的标志,孔孟围绕两者建立的思想体系成为儒学主体精神的根基。然而,儒学主体精神在孔孟那里仅完成了初步现实化,与之相伴而生的“不仁不义的主体精神”“单向度主体精神”“共同主体精神”及它们现实化的问题一直困扰着历代儒者。经过不断探索,人们发现了儒学生存问题的关键,即面向大众仁义主体精神如何现实化。 展开更多
关键词 孔孟 主体精神
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人世的自觉 认领
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作者 余世存 《西部教育导刊》 2019年第1期76-77,共2页
先秦儒家孔孟的书以讲道理为主,他们也谈论自己,但那种谈论是活泼的、流动的、生发的,虽然在君王的炫耀面前他们的自我期许不免有酸涩之嫌。墨家谈论自己时则多有金石之气,其大义凛然可谓能够使贪者廉顽者立怯者勇。道家的老子几乎绝口... 先秦儒家孔孟的书以讲道理为主,他们也谈论自己,但那种谈论是活泼的、流动的、生发的,虽然在君王的炫耀面前他们的自我期许不免有酸涩之嫌。墨家谈论自己时则多有金石之气,其大义凛然可谓能够使贪者廉顽者立怯者勇。道家的老子几乎绝口不谈自己,这一缄默的意味是由庄子来揭示了,庄子的感觉是苦涩的。 展开更多
关键词 自觉 先秦儒家 谈论 庄子 孔孟 君王 墨家 大义
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重提孔孟心性之学分歧的现时意义——采访杨泽波教授 认领
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作者 杨泽波 张兴 《国际儒学论丛》 2019年第1期237-245,共9页
张:尊敬的杨老师,您好!很高兴有机会向您请教。自唐代韩愈开始提出"道统说",将儒家"道统"发扬光大,孟子的心性学说再次受到极大的重视。目前,学界对于孔孟心性之学的理解大多是混而为一,不加分别,然而您却非常重视... 张:尊敬的杨老师,您好!很高兴有机会向您请教。自唐代韩愈开始提出"道统说",将儒家"道统"发扬光大,孟子的心性学说再次受到极大的重视。目前,学界对于孔孟心性之学的理解大多是混而为一,不加分别,然而您却非常重视孔孟心性之学分歧的问题。您是从什么时候开始关注这个问题? 展开更多
关键词 心性之学 道统说 唐代韩愈 心性学说 孔孟 现时意义 分歧 发扬光大
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打造文化“金名片”提升城市“美誉度”——济宁市孔孟书画院成立30 认领
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作者 《文化月刊》 2019年第10期106-107,共2页
山东省济宁市孔孟书画院是市政府批准成立的专门从事书画艺术创作与研究、具有独立法人资格的副县级全额事业单位,成立于1989年10月,隶属济宁市文化和旅游局,现任院长郑志群,副院长刘培露、王德亮。书画院在职人员8人、退休人员6人,其中... 山东省济宁市孔孟书画院是市政府批准成立的专门从事书画艺术创作与研究、具有独立法人资格的副县级全额事业单位,成立于1989年10月,隶属济宁市文化和旅游局,现任院长郑志群,副院长刘培露、王德亮。书画院在职人员8人、退休人员6人,其中,中国美术家协会会员7人、中国书法家协会会员3人,1人同为西泠印社社员。 展开更多
关键词 书画院 济宁市 孔孟 文化 美誉度 城市 名片 书画艺术创作
党的群众路线对孔孟民本思想的继承与发展研究 认领 被引量:1
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作者 周睿 张元 《淮海工学院学报:人文社会科学版》 2019年第8期13-15,共3页
孔孟民本思想认为人民在国家统治中占据重要地位,要求统治者重民心、顺民意及重视民众的切身利益,与此相应,认为君主只有得到人民的拥护才能治理好国家。党的群众路线是在马克思主义理论指导下,对我国传统民本思想作了有益的继承和发展... 孔孟民本思想认为人民在国家统治中占据重要地位,要求统治者重民心、顺民意及重视民众的切身利益,与此相应,认为君主只有得到人民的拥护才能治理好国家。党的群众路线是在马克思主义理论指导下,对我国传统民本思想作了有益的继承和发展,主要表现为:从“重民爱民”到人民群众是历史的创造者;从“利民惠民”到全心全意为人民服务;从“众恶之,必察焉”到勇于接受群众监督。 展开更多
关键词 党的群众路线 民本思想 孔孟
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论中国人生哲学的高阶管理哲学 认领
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作者 杜保瑞 《关东学刊》 2019年第3期29-42,共14页
古代中国哲学的经典,实际上是有理想的知识分子的智能结晶,他们怀抱着理想,为社会擘划政策,为人们指点方向,他们所有的作品,既是人生哲学,也是管理哲学。一旦要作为管理哲学,实际上都是站上社会高位的人所必须具备的技能、知识、智能。... 古代中国哲学的经典,实际上是有理想的知识分子的智能结晶,他们怀抱着理想,为社会擘划政策,为人们指点方向,他们所有的作品,既是人生哲学,也是管理哲学。一旦要作为管理哲学,实际上都是站上社会高位的人所必须具备的技能、知识、智能。本文之作,就是要以站在社会高层的人的眼光,讨论如何修养自己,如何看待社会问题,如何解决自己的生命问题,以及社会发展的出路的问题,作为文章的写作方向。要将包括儒家的孔孟思想、道家的老庄思想、佛教思想、法家思想、墨家思想、周易思想、人物志、菜根谭的思想等古代有理想的知识分子的智能结晶,以高阶管理的哲学的角度进入,把它们给呈现出来。提供国人在阅读传统经典、学习古人的智能的时候,找到更为准确的方向,找到更加有用的定位。 展开更多
关键词 孔孟 老庄 周易 人物志 菜根谭 高阶管理哲学
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儒学校本课程的开发与创新价值 认领
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作者 魏鸿钧 林颖政 《教育导刊:上半月》 2019年第7期61-66,共6页
现今儒学越来越热门,除了民间各种“国学营”“文化讲坛”“读经班”等目不暇接,许多校本课程也以“复兴中华传统文化”为号召,加入弘扬儒学的队伍中,但多半只对学子起到知识学习的作用,缺乏儒家人文精神的理解,更谈不上对价值观的塑造... 现今儒学越来越热门,除了民间各种“国学营”“文化讲坛”“读经班”等目不暇接,许多校本课程也以“复兴中华传统文化”为号召,加入弘扬儒学的队伍中,但多半只对学子起到知识学习的作用,缺乏儒家人文精神的理解,更谈不上对价值观的塑造。从儒学思想具有的开创性、现实意义、信仰价值以及蒙学教育的潜移默化功能等几个方向,论述开发儒学校本课程的必要性,并说明中、小学阶段儒学校本课程的教材、目标、课时、教法、师资,应按照一体化、分学段、有序推进的原则来建设,才能够贯穿中小学教育始终,完成立德树人的根本任务。 展开更多
关键词 儒学课程 校本课程 孔孟 经典诵读
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学归孔孟 志开太平——张载的人生境遇与生命志趣 认领
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作者 刘泉 《唐都学刊》 2018年第4期43-48,共6页
张载一生经历了三次重要的人生境遇的转变,即21岁时受读《中庸》于范仲淹,37岁时与二程论易及道学之要于京师,51岁时归居横渠镇。以这三个转折划分张载的人生历程,呈现为有志于兵、学术探索、学术演进、学术成熟四个阶段。这四个阶段虽... 张载一生经历了三次重要的人生境遇的转变,即21岁时受读《中庸》于范仲淹,37岁时与二程论易及道学之要于京师,51岁时归居横渠镇。以这三个转折划分张载的人生历程,呈现为有志于兵、学术探索、学术演进、学术成熟四个阶段。这四个阶段虽然在具体的人生实践与治学形态上有所差异,但都指向张载"开太平"这一终极的生命志趣。张载的学术宗旨是通过"造道"来继承儒家绝学,在现实中表现为对三代之治的倡导与实践。张载人生的三次转折及其所从事的兵、政、学之事业,是对包括宋明理学家在内的儒家学者群体性生命志趣的一个缩影;其生命实践中所彰显的气象与魅力,是对自孔孟以来传统儒家学者圣贤君子人格的极好诠释。儒家学者在理论创造与现实改革上的这种担当,是我们实现中华民族伟大复兴这一历史任务所必须继承与发扬的优良传统。 展开更多
关键词 张载 人生境遇 生命志趣 孔孟 开太平
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孔孟义利观的异同及现实意义 认领
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作者 刘霞 《南方论刊》 2018年第4期33-35,共3页
随着生产工具的变革、私有土地的发展,人们对私有财产的占有欲催生出了义利之辨,在几千年的争论演变中,以孔孟为代表的儒家学派占据了义利观思想的主流思潮,并对后世产生了深远的影响。文章主要从孔孟义利观产生的背景,孔孟思想“先义... 随着生产工具的变革、私有土地的发展,人们对私有财产的占有欲催生出了义利之辨,在几千年的争论演变中,以孔孟为代表的儒家学派占据了义利观思想的主流思潮,并对后世产生了深远的影响。文章主要从孔孟义利观产生的背景,孔孟思想“先义后利”的相同点,孟子义利观对孔子义利观的发展,义利思想对当代社会主义市场经济的发展以及对建设和谐社会的现实意义出发来探讨,以寻求和解读出最适合当代社会发展的新视角下的孔孟义利观。 展开更多
关键词 义利观 孔孟 异同 现实意义
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心学源流:从孟子到阳明 认领
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作者 韩望喜 《意林文汇》 2018年第22期38-42,共5页
讲心学源流,要从王阳明上溯到孔孟。从孔子的仁学、孟子的良知说、庄子和禅宗的心学以及儒学大师陆九渊的?心即理”,一路下来,到王阳明集其大成。以心照物,是阳明心学最精髓的部分。
关键词 阳明心学 孟子 源流 王阳明 良知说 陆九渊 心即理 孔孟
曹操对孔孟思想的扬弃 认领
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作者 陈瑞 《长江大学学报:社会科学版》 2018年第5期104-106,共3页
曹操活跃于汉末建安时期。是时天下礼崩乐坏,分裂割据,纷争动乱。曹操身为那一特殊时期的政治家、军事家,曾一度掌控朝政大权,挟天子以令诸侯。其一生功过是非众说纷纭,或为治国之能臣,或为乱世之枭雄,不可一概而论。他外定武功,内修文... 曹操活跃于汉末建安时期。是时天下礼崩乐坏,分裂割据,纷争动乱。曹操身为那一特殊时期的政治家、军事家,曾一度掌控朝政大权,挟天子以令诸侯。其一生功过是非众说纷纭,或为治国之能臣,或为乱世之枭雄,不可一概而论。他外定武功,内修文学,其权利行使方式及个人思想在其文学作品中有充分的展示。其仁爱与礼义的思想行为,有关教育和人才观点,鬼神和天命思想,都体现出了对孔孟思想的扬弃。 展开更多
关键词 曹操 孔孟 扬弃
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孔孟人性论对高职学生的借鉴意义 认领
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作者 文小兵 张建安 《新丝路》 2018年第8期101-102,共2页
教育的根本任务是立德树人。孔孟人性论所蕴含的“人可为善”“人性善”“人心向善”等思想以及修身方法,有助于高职大学生树立人心向善的信仰追求,增强成就道德人格的主动性,掌握完善人格的修身方法并付诸实践。
关键词 孔孟 人性论 性相近 性善 高职大学生
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外国记者眼中的孔孟之乡 认领
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作者 王翔 《中国报道》 2018年第10期89-91,共3页
山东是中国古代对外贸易的重要货源地,也是“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的重要交汇枢纽.如今,畅通的海陆空立体交通网络,更是进一步扩大了山东的“朋友圈”.凝视中国宽阔广博的版图,山东半岛探入渤海和黄海,齐鲁大地的轮廓宛如... 山东是中国古代对外贸易的重要货源地,也是“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的重要交汇枢纽.如今,畅通的海陆空立体交通网络,更是进一步扩大了山东的“朋友圈”.凝视中国宽阔广博的版图,山东半岛探入渤海和黄海,齐鲁大地的轮廓宛如一只雄鹰.就在这片沃土上,由山东省委、省人民政府主办的儒商大会于9月28日至30日拉开序幕,大会以“新时代、新动能、新儒商、新愿景”为主题.参会嘉宾不仅可以在“湖光泉韵”济南明湖秀演出中大饱眼福,还可以在山东经济社会发展成就展、新旧动能转换重大工程规划展和山东老字号特色产品展示区等主题特色活动中了解现代山东的经济社会发展成果. 展开更多
关键词 外国记者 经济社会发展成就 “海上丝绸之路” 山东半岛 孔孟 陆上丝绸之路 立体交通网络 社会发展成果
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《孟子》引孔子语探析 认领
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作者 王雪菲 《决策探索》 2018年第10期74-75,共2页
孟子是中国古代儒家思想的代表人物之一,与孔子并称"孔孟"。孟子所处的时代与孔子仅相差100余年,其思想又继承于孔子。因此,孟子所接触到的有关孔子言行的记载,应该是较为直接、相对完整,且受其他因素影响较少的。但是,如果仅从这两... 孟子是中国古代儒家思想的代表人物之一,与孔子并称"孔孟"。孟子所处的时代与孔子仅相差100余年,其思想又继承于孔子。因此,孟子所接触到的有关孔子言行的记载,应该是较为直接、相对完整,且受其他因素影响较少的。但是,如果仅从这两方面就认为《孟子》引孔子语与《论语》中孔子的言行大同小异、无研究意义,未免欠妥。 展开更多
关键词 《孟子》 孔子 代表人物 儒家思想 因素影响 《论语》 言行 孔孟
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孟轲说三权 认领
19
作者 亦说 《幸福:悦读》 2018年第11期62-63,共2页
孟轲就是人们通常说的孟子。他与孔子并称为孔孟,这足以看出他对孔子礼学的独特贡献之大。从现代学术界对儒家宗师的排序看,孔子盘踞首席,孟子居于次席,有儒家“亚圣”之称。历史有时候以奇特的方式呈现。孟子崇拜孔子,但他并不认... 孟轲就是人们通常说的孟子。他与孔子并称为孔孟,这足以看出他对孔子礼学的独特贡献之大。从现代学术界对儒家宗师的排序看,孔子盘踞首席,孟子居于次席,有儒家“亚圣”之称。历史有时候以奇特的方式呈现。孟子崇拜孔子,但他并不认识孔子。在孔子去世约一百后,孟子才从一个绽放的母体里分离出来。他一生遇到过林立的大家,但是,对同时代鲜活的大腕,他视若无睹,却偏偏对孔子发生了蒸蒸日上的兴趣。 展开更多
关键词 孟轲 孔子 孟子 学术界 儒家 孔孟 礼学 宗师
告诉你一个真实的“孔孟老庄” 认领
20
作者 傅佩荣 《精神文明导刊》 2018年第9期21-23,共3页
苹果公司创始人乔布斯在晚年的时候说过一句话:愿意用一生的成就跟财富换取跟苏格拉底共处一个下午。德国哲学家雅士培的《四大圣哲)),里面写了人类历史上最伟大的四个人——苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣。看到这本书的时候,我才二... 苹果公司创始人乔布斯在晚年的时候说过一句话:愿意用一生的成就跟财富换取跟苏格拉底共处一个下午。德国哲学家雅士培的《四大圣哲)),里面写了人类历史上最伟大的四个人——苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣。看到这本书的时候,我才二十几岁,有点吃惊:佛陀、耶稣都是千千万万人朝圣的,而苏格拉底和孔子都是哲学家,为何有如此大的魅力? 展开更多
关键词 老庄 孔孟 苏格拉底 苹果公司 人类历史 哲学家 乔布斯 创始人
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