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做足“校训”文章,构建“应需”课程 预览
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作者 吴孝毅 《新教师》 2019年第10期15-16,共2页
能满足合理需求的教育才是有价值的教育。我们把关注学生的身心成长,从合理的需求切入,了解需求,引导需求,激发需求,满足需求,应需而教、应需而导、应需而治,为其美好人生奠定坚实基础的教育,简称为"应需教育"。学校紧紧围绕&... 能满足合理需求的教育才是有价值的教育。我们把关注学生的身心成长,从合理的需求切入,了解需求,引导需求,激发需求,满足需求,应需而教、应需而导、应需而治,为其美好人生奠定坚实基础的教育,简称为"应需教育"。学校紧紧围绕"崇文尚武,立德修身"这一校训做文章,构建"崇文""尚武""立德""修身"四大板块"应需课程"。 展开更多
关键词 校训 引导需求 立德 满足需求 合理需求 应需 激发需求 崇文
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“崇文重教以师为本”——太原市杏花岭区名优教师座谈会侧记
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作者 阎天舒 《山西教育:管理版》 2019年第1期21-22,共2页
2018年11月9日,太原市杏花岭区召开“崇文重教、以师为本”名优教师座谈会。区委、区政府领导及教育局领导班子全体成员与来自全区各中小学校的十位名优教师代表和其所在学校校长等领导聚集一堂,共商杏花岭教育发展大计。
关键词 教师座谈会 杏花岭区 以师为本 太原市 崇文 侧记 领导班子 学校校长
石太北线 一路壮歌一路行
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作者 逐影(文/摄影) 《汽车自驾游》 2019年第12期100-109,共10页
太行山独特的地理环境和历史,孕育了太行儿女崇文尚义的精神世界。这里民风淳朴,遍地珠玑。而京昆高速石太北线(以下简称石太北线)如同一条丝线,将散布在太行山中的粒粒珍珠串成一条精美的项链展现在世人面前,是一条壮丽的人文景观线。
关键词 民风淳朴 人文景观 在世人面前 地理环境 北线 太行山 崇文
崇文与尚武:徽州与淮河民风文化之辨——基于长时段的历史考察 预览
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作者 孙语圣 《农业考古》 2019年第1期229-235,共7页
就徽州文化与淮河文化来说,在历史上两者之间存在诸多迥异之处,即便现当代时期也有些许差异。从传统习俗和行为规范言之,徽州与淮河文化间差异较大,尤其是在20世纪中叶之前的历史时期,徽州崇文,淮河尚武,两者泾渭分明。当然,徽州的崇文... 就徽州文化与淮河文化来说,在历史上两者之间存在诸多迥异之处,即便现当代时期也有些许差异。从传统习俗和行为规范言之,徽州与淮河文化间差异较大,尤其是在20世纪中叶之前的历史时期,徽州崇文,淮河尚武,两者泾渭分明。当然,徽州的崇文与淮河的尚武也不是绝对的分立。徽州社会也有重武的风气,只不过没有淮域那么明显,以至“名”闻遐迩;淮域也曾人杰迭出,只不过没有徽州那么昭彰,雅文之风遮盖在好勇斗狠的社风之下。另外,徽州的重文之气和淮域的尚武之风也呈现于不同的历史时段,有着逐渐演化的漫长过程。历史早期,淮域文化远胜过徽州山越文化,两地的“文”“武”文化分野主要在靖康之乱后,明清时期最为凸显。不过,北宋可算得上两地文化同辉的时代。 展开更多
关键词 徽州地区 淮河流域 崇文 尚武
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崇文尚学鱼木寨
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作者 黄伟麟(编导) 《黄河文学》 2019年第2期32-35,共4页
鱼木寨位于湖北省利川市的大山深处,土家族向氏一门世代聚居在这里。鼎盛时期,鱼木寨有五百多人,如今依然有三百多人居住在深山之中。据《万县志》的记载:“鱼木寨,山高峻,四周壁立,形如叢鼓。”寨门奇伟,雄跨进寨之路,两侧绝壁耸峙,楼... 鱼木寨位于湖北省利川市的大山深处,土家族向氏一门世代聚居在这里。鼎盛时期,鱼木寨有五百多人,如今依然有三百多人居住在深山之中。据《万县志》的记载:“鱼木寨,山高峻,四周壁立,形如叢鼓。”寨门奇伟,雄跨进寨之路,两侧绝壁耸峙,楼借山势,山借楼威,浑然一体。有着“一夫当关万夫愁”之险峻。 展开更多
关键词 鱼木寨 崇文 鼎盛时期 利川市 湖北省 土家族 县志
赵孝庆 唱在心底里的“牡丹之歌”
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作者 王海珍 江建林 《中华儿女》 2019年第23期46-48,共3页
为了培育出更多的优良品种,他不顾年老体迈,冒着严寒酷暑,攀援于海拔2000多米的深山野岭,对当地的野生牡丹考察取样,进行更深层次的分析2013年11月26日,习近平总书记来菏泽考察时提出,要"坚定理想信念,坚守精神家园";要"... 为了培育出更多的优良品种,他不顾年老体迈,冒着严寒酷暑,攀援于海拔2000多米的深山野岭,对当地的野生牡丹考察取样,进行更深层次的分析2013年11月26日,习近平总书记来菏泽考察时提出,要"坚定理想信念,坚守精神家园";要"实干苦干,稳扎稳打"。2014年6月17日,新时期"菏泽精神"发布:崇文尚德、务实图强。这成为菏泽新的文化符号。"崇文",即崇尚文明,崇尚文化。 展开更多
关键词 坚定理想信念 严寒酷暑 精神家园 菏泽 文化符号 崇文 优良品种
厚德笃学崇文尚武——中山市南头镇民安小学特色办学记 预览
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作者 黄日暖 《广东教育:综合版》 2019年第6期69-71,共3页
“厚德笃学、崇文尚武”是中山市南头镇民安小学的校训,也是学校“一切为了师生的发展和幸福”办学理念的最基本承载与最深刻理解。学校如何做到“厚德笃学、崇文尚武”?深入了解一下《武术园》这门深受学生喜欢的校本课程,就大体可知了。
关键词 中山市 尚武 崇文 小学 学记 办学理念 校本课程 学校
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和而不同:“崇文教育”的理念与实践
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作者 孙晓艳 《辽宁教育》 2019年第10期52-57,共6页
真正的教育应该有天一样包容万物自由生长的胸怀,让每个学生都能像禾苗沐浴在阳光雨露中一样,按照生命的规律自由生长。学生的发展不应来自于外在的强迫,而应源于其内在的力量。每个学生都是独特的,每所学校也都各有各的风景。
关键词 教育 实践 崇文 学生 生长 自由 学校
论学校建筑的复杂性设计——以杭州市崇文世纪城实验学校为例 预览
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作者 宋小超 王克明 《福建教育》 2019年第29期16-20,共5页
学校建筑一直是MONOARCHI度向建筑最喜欢的设计类型,这不仅因为学校是成长历程中对我们影响最深刻的场所,更由于事务所合伙人在国外学习工作的那段经历里一直在进行中西方教育模式的比较与反思,并期待用建筑表达我们的育人追求。我们对... 学校建筑一直是MONOARCHI度向建筑最喜欢的设计类型,这不仅因为学校是成长历程中对我们影响最深刻的场所,更由于事务所合伙人在国外学习工作的那段经历里一直在进行中西方教育模式的比较与反思,并期待用建筑表达我们的育人追求。我们对教育的憧憬杭州市崇文世纪城实验学校(以下简称"崇文学校")的设计始于2015年7月。 展开更多
关键词 实验学校 国外学习 中西方教育 事务所合伙人 崇文 建筑表达 建筑的复杂性 杭州市
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南宋官方出版:由崇文祖制到文化繁盛 预览
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作者 崔晶 王金伟 《中国出版》 CSSCI 北大核心 2019年第5期64-67,共4页
'靖康之变'后,宋室偏安江南,着力发展文化,大举编修出版遂成为南宋官方政府的重要举措。有宋以来的崇文国策为出版提供了大力支持。秘书省、翰林学士院、国子监等机构成为出版的智力支撑和重要保障。南宋官方恢复了兵祸中破坏... '靖康之变'后,宋室偏安江南,着力发展文化,大举编修出版遂成为南宋官方政府的重要举措。有宋以来的崇文国策为出版提供了大力支持。秘书省、翰林学士院、国子监等机构成为出版的智力支撑和重要保障。南宋官方恢复了兵祸中破坏殆尽的经籍,编修出版了史书、文学、理学、律法、礼仪、医药等各类书籍。卓越的出版成就,丰富了南宋文化样式,助推和彰显了宋文化的极大繁盛。 展开更多
关键词 南宋 官方出版 典籍 崇文 宋文化
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南京市第一中学崇文求真追求卓越
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《教育视界》 2019年第3期F0002-F0002,F0003共2页
南京市第一中学坐落在风光秀丽的秦淮河畔,校址原为清代江宁府箭道和西花园,光绪三十二年(1907年),邑绅就府署旧舍创设崇文学堂,而后四易其名,1933年学校改称为南京市立第一中学,是南京市第一所公办中学。1953年被江苏省教育厅确定为全... 南京市第一中学坐落在风光秀丽的秦淮河畔,校址原为清代江宁府箭道和西花园,光绪三十二年(1907年),邑绅就府署旧舍创设崇文学堂,而后四易其名,1933年学校改称为南京市立第一中学,是南京市第一所公办中学。1953年被江苏省教育厅确定为全省首批14所省重点中学之一,1956年被确定为江苏省示范学校。改革开放以来,1980年再次被确定为江苏省首批办好的重点中学,1989年经验收被确认为合格的江苏省重点中学,1999年被评为江苏省模范学校,2000年被省教委评为国家级示范高中,2001年被评为江苏省文明单位。 展开更多
关键词 南京市第一中学 崇文 江苏省教育厅 省重点中学 国家级示范高中 求真 示范学校 2001年
汕头市澄海崇德小学:崇文尚德书香人生 预览
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作者 黄日暖 《广东教育:综合版》 2019年第7期75-77,共3页
汕头市澄海崇德小学,是一所富含历史底蕴的学校。它的前身是崇德堂初等小学堂,始创于1901年。其校训是哲学家、历史学家杜国庠于1935年所书,校歌之词是文学家、历史学家郭沫若于1942年所作,校歌之曲是音乐家、教育家贺绿汀于1942年所谱... 汕头市澄海崇德小学,是一所富含历史底蕴的学校。它的前身是崇德堂初等小学堂,始创于1901年。其校训是哲学家、历史学家杜国庠于1935年所书,校歌之词是文学家、历史学家郭沫若于1942年所作,校歌之曲是音乐家、教育家贺绿汀于1942年所谱,校名“崇德学校”是书法家麦华三于20世纪80年代所题。 展开更多
关键词 汕头市 崇德 小学 20世纪80年代 人生 尚德 崇文 历史学家
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乡风·家风·民风——崇文尚道乡村添秀色
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作者 刘洋 《乡镇论坛》 2018年第36期6-7,共2页
2018年,乡村文化振兴在各地如火如荼地展开,在让村民“富口袋”的同时,持续输送“精神食粮”,帮助村民“富脑袋”。从公序良俗教育,公共文化服务供给,再到乡村文化产业的扶持和发展,乡村文化振兴全面开花。本期源头活水栏目特别推出《乡... 2018年,乡村文化振兴在各地如火如荼地展开,在让村民“富口袋”的同时,持续输送“精神食粮”,帮助村民“富脑袋”。从公序良俗教育,公共文化服务供给,再到乡村文化产业的扶持和发展,乡村文化振兴全面开花。本期源头活水栏目特别推出《乡风·家风·民风》《让农民有更多的文化获得感》《文化+旅游“诗与远方”在乡村的牵手》三篇文章,展示乡村文化振兴的进程,以飨读者。 展开更多
关键词 乡村文化 民风 家风 崇文 精神食粮 公序良俗 服务供给 公共文化
让我看你一眼
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作者 鲁广峰 龙媒 《曲艺》 2017年第11期76-79,共4页
时间 某天 地点 某豪华酒店婚礼现场 人物 他,张建国,男,五十几岁,普通市民 【台上几个展架,上面写着"新郎宣武、新娘崇文的婚礼由此去"。"新郎黎明、新娘黄珲的婚礼由此去"。"新郎王义山、新娘杨光喜结连理"的字样。 【广... 时间 某天 地点 某豪华酒店婚礼现场 人物 他,张建国,男,五十几岁,普通市民 【台上几个展架,上面写着"新郎宣武、新娘崇文的婚礼由此去"。"新郎黎明、新娘黄珲的婚礼由此去"。"新郎王义山、新娘杨光喜结连理"的字样。 【广播里传来了提示:各位来宾,欢迎光临好日子婚庆城,温馨提示,婚庆城接连发生礼金和财物被盗事件。 展开更多
关键词 婚礼现场 喜结连理 衬衫 几岁 看你 王义山 崇文 裤子 宣武 啷个
探索教育的开放 实施开放的教育 预览
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作者 叶红 《基础教育参考》 2017年第22期23-26,共4页
建校十年来,江苏省泰州市高港实验小学一直坚持"实施开放教育,为每一个孩子的终身发展奠基"的办学理念,践行"不敷衍、不作弊"的校训,致力于"用理想的教育实现教育的理想",形成了"敬业、精业、勤业"的教风和"励志、崇文、尚美... 建校十年来,江苏省泰州市高港实验小学一直坚持"实施开放教育,为每一个孩子的终身发展奠基"的办学理念,践行"不敷衍、不作弊"的校训,致力于"用理想的教育实现教育的理想",形成了"敬业、精业、勤业"的教风和"励志、崇文、尚美"的学风。学校不断规范办学行为,加强师资队伍建设,追求课堂高效,强化过程管理,坚持多元育人,全面实施素质教育,为每一位学生的幸福人生奠基。 展开更多
关键词 办学行为 开放包容 江苏省泰州市 教风 崇文 学校特色 作业形式 勤业 强化过程 开放性问题
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“三色”教育擦亮廉政底色
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作者 陈跃虹 阮燕美 吴文玉 《海峡通讯》 2017年第10期28-29,共2页
"正是上级党委政府和径里林氏乡贤的重视,投入资金大力支持,才使林氏‘四要六凡’的家训家风得到很好地传承。"5月16日,南靖县靖城镇径里村燕诏堂文史馆正式揭牌对外开放,该村党支部书记林竹化欣喜地说道。馆内,"确守廉洁,广施恩惠... "正是上级党委政府和径里林氏乡贤的重视,投入资金大力支持,才使林氏‘四要六凡’的家训家风得到很好地传承。"5月16日,南靖县靖城镇径里村燕诏堂文史馆正式揭牌对外开放,该村党支部书记林竹化欣喜地说道。馆内,"确守廉洁,广施恩惠"、"凡子孙出仕者,务以清廉为主,贪黩为戒"等林氏家训洋溢着浓厚的廉政文化气息。径里村历来崇文尚武,村里的林氏后人为祭拜北宋一代峭直之臣林悦,建有御史亭、御史岭、燕诏堂。 展开更多
关键词 御史 村燕 上级党委政府 三色 里林 南靖县 村党支部 底色 里村 崇文
宋代资善堂制度研究
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作者 范帅 《宋史研究论丛》 CSSCI 2016年第2期17-40,
宋代资善堂设置于宋真宗时期,它是宋代皇子就学议政之所,有时也做他用。资善堂并无固定位置,它的设置要根据情况而定。资善堂具有教育、议政、宴客和整理书籍四大功能,其中教育是其最主要功能,在此功能基础之上发展出其他功能。此外,资... 宋代资善堂设置于宋真宗时期,它是宋代皇子就学议政之所,有时也做他用。资善堂并无固定位置,它的设置要根据情况而定。资善堂具有教育、议政、宴客和整理书籍四大功能,其中教育是其最主要功能,在此功能基础之上发展出其他功能。此外,资善堂还具有设置时间早、教育对象范围小、功能丰富和'崇文'色彩浓厚四个特点。宋代文化的发展和推行的'崇文抑武'治国方略,崇文馆和东宫部分功能的丧失,以及皇子居住方式的改变和竞争机制的逐渐形成,都为资善堂的建立提供了条件。资善堂不仅体现了宋代'崇文'的时代特点,还体现了'唐宋变革'的历史特点。资善堂前承中唐皇子集体学习之趋势,后开明清皇子专属学堂之先河,它是'唐宋变革'在皇子教育上的具体表现。 展开更多
关键词 宋代 资善堂 崇文
“苏式教育”的历史之维 预览 被引量:3
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作者 杜成宪 《苏州大学学报:教育科学版》 CAS 2015年第3期110-119,共10页
从历史的维度考察“苏式教育”,可以概括为重仁、崇文、经世、有容四个特点。重仁,即中华民族一些有关家国情怀和人类关怀的思想,直接或间接与苏州有关;崇文,即指苏州文化中的重文、乐文和擅文特点;经世,是指苏州教育的现实关切... 从历史的维度考察“苏式教育”,可以概括为重仁、崇文、经世、有容四个特点。重仁,即中华民族一些有关家国情怀和人类关怀的思想,直接或间接与苏州有关;崇文,即指苏州文化中的重文、乐文和擅文特点;经世,是指苏州教育的现实关切和务实精神;有容,是指对教育新事物的敏感、接纳和包容,不断实现自身内涵的新陈代谢和推陈出新。 展开更多
关键词 苏式教育 重仁 崇文 经世 有容
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崇文·尚清·真美——钟嵘对陶渊明的评价及其影响 预览
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作者 郭世轩 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2015年第4期159-162,共4页
在陶渊明经典化的历程上,钟嵘是一个值得重视的人物。在对陶渊明诗人的身份认定和诗史定位等方面,他都具有不可替代的作用。他从崇文的时代语境发现陶渊明,以尚清的审美标准青睐陶渊明,以真美的审美理想定格陶渊明,超越时代偏见与... 在陶渊明经典化的历程上,钟嵘是一个值得重视的人物。在对陶渊明诗人的身份认定和诗史定位等方面,他都具有不可替代的作用。他从崇文的时代语境发现陶渊明,以尚清的审美标准青睐陶渊明,以真美的审美理想定格陶渊明,超越时代偏见与世俗成见,为陶渊明研究作出不朽的贡献。 展开更多
关键词 崇文 尚清 真美 钟嵘 陶渊明
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“以士人治天下,以天下奉士人”——宋初“崇文”现象探析 预览
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作者 周永蔚 《青年文学家》 2014年第6X期184-185,共2页
宋初"崇文"现象具体的表现在以下几个方面:宋初帝王对于读书与文学的重视,不仅大力收藏图书典籍,并且身体力行的投入到创作当中;科举制度的完善与发展,取得了很大的成就;宽松的文化思想政策,营造了一个良好的学术氛围,优待士... 宋初"崇文"现象具体的表现在以下几个方面:宋初帝王对于读书与文学的重视,不仅大力收藏图书典籍,并且身体力行的投入到创作当中;科举制度的完善与发展,取得了很大的成就;宽松的文化思想政策,营造了一个良好的学术氛围,优待士人,"以士人治天下"的根本主张。 展开更多
关键词 宋初 崇文 读书 科举制度 优待士人
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