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“看雪”实为“看己” 预览
1
作者 葛筱宁 《语文教学研究》 2019年第4期39-41,共3页
张岱认为:“盖人生无不藉此冰雪之气以生。”[1]意思是说,人的一生没有不借助于冰雪这样的特质成长的。由此可知,在张岱眼里,人有冰雪之气才可谓“生”。崇祯五年冬十二月,西湖大雪三日。自古西湖难得大雪,何况三日大雪,所以张岱无论如... 张岱认为:“盖人生无不藉此冰雪之气以生。”[1]意思是说,人的一生没有不借助于冰雪这样的特质成长的。由此可知,在张岱眼里,人有冰雪之气才可谓“生”。崇祯五年冬十二月,西湖大雪三日。自古西湖难得大雪,何况三日大雪,所以张岱无论如何是要去看雪的,他曾说:“冰雪之在人,如鱼之于水,龙之于石……”[1]因此,湖心亭看雪,是作者一次“追求‘冰雪人格’的冲动”。与其说是“看雪”,不如说是“看己”———观照浸润于冰天雪地中的自己。 展开更多
关键词 冰雪 “生” 西湖
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狂欢与包容:《西湖七月半》新论 预览
2
作者 张则桐 《名作欣赏:鉴赏版(上旬)》 2019年第6期81-85,共5页
张岱《西湖七月半》彻底颠覆了中元节的民俗主题,厚人薄鬼,弃悲哀而扬欢乐。张岱以包容平和的心态和平等的眼光来观察七月半到西湖游湖赏月的各色人等,在鬼节里面突显人的欢乐,各种赏月方式既做空间上的平行描写,又做时间上的流动叙述,... 张岱《西湖七月半》彻底颠覆了中元节的民俗主题,厚人薄鬼,弃悲哀而扬欢乐。张岱以包容平和的心态和平等的眼光来观察七月半到西湖游湖赏月的各色人等,在鬼节里面突显人的欢乐,各种赏月方式既做空间上的平行描写,又做时间上的流动叙述,不同的人群都在这一天晚上的西湖边享受属于自己的快乐,文字中渗透着全民狂欢的气氛。 展开更多
关键词 《西湖七月半》 狂欢 包容
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论张岱《陶庵梦忆》的歌妓书写
3
作者 何心玥 《汉字文化》 2019年第19期93-95,共3页
晚明歌妓是《陶庵梦忆》较独特的描写对象。《陶庵梦忆》的歌妓书写折射出了晚明歌妓群体的生存状态,及其与晚明文人之间的社会交往,体现了张岱独特的歌妓观。本文通过细读张岱《陶庵梦忆》的文本,分析名妓名伶与钞关歪妓两个晚明歌妓... 晚明歌妓是《陶庵梦忆》较独特的描写对象。《陶庵梦忆》的歌妓书写折射出了晚明歌妓群体的生存状态,及其与晚明文人之间的社会交往,体现了张岱独特的歌妓观。本文通过细读张岱《陶庵梦忆》的文本,分析名妓名伶与钞关歪妓两个晚明歌妓群体的不同形象,并探究张岱歌妓观的特殊性及其形成原因,由此窥见晚明歌妓文化的繁荣景象。 展开更多
关键词 《陶庵梦忆》 歌妓 晚明
《湖心亭看雪》量词作用分析 预览
4
作者 孙启超 《中学语文教学参考》 2019年第3期33-34,共2页
在仅一百六十多字的《湖心亭看雪》中,量词却出现了十余次,在这些量词的影响下,《湖心亭看雪》显得更加文短意丰,字丽词妙,具有不朽的文学感染力。唯有熟练掌握这些量词在诗词文章的应用,我们才能对中华数千年来流传下来的锦绣文章进行... 在仅一百六十多字的《湖心亭看雪》中,量词却出现了十余次,在这些量词的影响下,《湖心亭看雪》显得更加文短意丰,字丽词妙,具有不朽的文学感染力。唯有熟练掌握这些量词在诗词文章的应用,我们才能对中华数千年来流传下来的锦绣文章进行更为深入的了解。 展开更多
关键词 湖心亭看雪 量词
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古都情缘——王放印象 预览
5
作者 郑付忠 《书画世界》 2019年第12期54-59,共6页
晚明名士张岱少时对自己有个经典评价,他坦言自己“好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花马,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔”。这句话在文艺史上流传极广,成为晚明物欲横流、好物好色背景下名... 晚明名士张岱少时对自己有个经典评价,他坦言自己“好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花马,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔”。这句话在文艺史上流传极广,成为晚明物欲横流、好物好色背景下名士风流的一个绝佳自况,而张岱更成为后世从艺者竞相效仿的对象。然而时过境迁,现代社会背景下的“艺术范”到底是什么?如果你随机在大街拦个路人问一下他的看法,人们大概会用“大胡子”“善泼墨”“好饮酒”“乐豪言”等词勾勒出来。我想说的是,王放大体上就是这么个人。 展开更多
关键词 物欲横流 文艺史 名士风流 竞相效仿 晚明
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古人为了作出好诗,都做了哪些“奇奇怪怪”的事 预览
6
《人生与伴侣:国学》 2019年第11期133-134,共2页
明代才子张岱曾说人无癖不可与交,以其无深情也几乎人人都会有些特殊的癖好诗人们自也不例外张若虚喜欢躲在被窝里写诗北宋诗人杨朴喜欢在草丛里作诗诗人的某些癖好真叫人哭笑不得.
关键词 若虚 北宋诗人 才子 深情 作诗
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张岱《陶庵梦忆》中的茶人茶事 预览
7
作者 秦松涛 《名作欣赏:评论版(中旬)》 2019年第8期25-27,共3页
张岱是晚明时期公认的成就最高的文学家和史学家之一,并且他还是一个典型的茶痴。《陶庵梦忆》是张岱生平著作中最为人所称道的一部作品,在这部作品中有不少篇章写出了张岱对茶的喜爱,同时还展现给世人明清时期别具一格的茶文化与茶风。
关键词 《陶庵梦忆》 茶文化
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张岱作品中的遗民情结--以《陶庵梦忆》《西湖梦寻》为例 预览
8
作者 胡盈 《名作欣赏:评论版(中旬)》 2019年第8期28-29,共2页
明清易代,产生了大批的明朝遗民,他们不愿意遭受压迫,也不愿意屈从清朝政府,但也没有选择和清政府对抗,而是寻找一个世外桃源,过着与世隔绝的生活。而在这群明末的遗民中,张岱的经历具有极大的代表性,他通过散文作品《陶庵梦忆》和《西... 明清易代,产生了大批的明朝遗民,他们不愿意遭受压迫,也不愿意屈从清朝政府,但也没有选择和清政府对抗,而是寻找一个世外桃源,过着与世隔绝的生活。而在这群明末的遗民中,张岱的经历具有极大的代表性,他通过散文作品《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》,表达了遗民心态的复杂无奈和生活的艰难困苦,展现了明末遗民对旧朝的忠诚和对故土的思念之情。张岱真实经历和内心世界是当时整个遗民群体的一个缩影。 展开更多
关键词 明末遗民 《陶庵梦忆》 《西湖梦寻》
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“湖心亭看雪”品味张岱的疏狂与孤独 预览
9
作者 赵立霞 《作文成功之路:高考冲刺》 2019年第9期39-40,共2页
《湖心亭看雪》一个“痴”字写尽了张岱的疏狂与孤独、坚守与辛酸、无奈与抗争。明朝的人文环境造就了张岱的痴狂。文弱书生张岱有着仗剑走天涯的豪气,欢歌操琴的自由,品茶弈棋的高雅,高朋满座的畅快,行走山水的惬意,居于高屋广厦的舒... 《湖心亭看雪》一个“痴”字写尽了张岱的疏狂与孤独、坚守与辛酸、无奈与抗争。明朝的人文环境造就了张岱的痴狂。文弱书生张岱有着仗剑走天涯的豪气,欢歌操琴的自由,品茶弈棋的高雅,高朋满座的畅快,行走山水的惬意,居于高屋广厦的舒爽。明朝的人文环境满是疏狂二字。张岱号陶庵,陶,快乐的样子;庵,是圆顶覆盖的小屋,隐居者居住的地方,有点与世隔绝、异常简陋的意思。明亡后的张岱隐居偏僻的剡溪山野,穿麻布衣服吃粗茶淡饭,甚至时有断炊的境况,但仍不肯苟于清廷为官,始终高昂着头颅。张岱晚号六休居士,六休即为眼、耳、鼻、舌、身、意不贪恋声、色、香、味、触、法,这是低到尘埃里的疏狂。要知道崇祯五年的张岱是“拥毳衣炉火”的,与这般豪奢生活断舍离,抛不开那一腔疏狂傲骨。 展开更多
关键词 疏狂 人文环境 《湖心亭看雪》 隐居 湖心亭看雪 痴狂
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张岱修养工夫论 预览
10
作者 范根生 《燕山大学学报:哲学社会科学版》 2019年第6期65-70,共6页
张岱的学术观十分开放,在继承阳明及其后学的基础上,博采众家、兼收并蓄,这尤为体现在工夫论层面。在工夫论层面,他对“悟与修”“本体与工夫”“现成良知”“格物致知”等阳明后学中争论较大的问题都有独立的思考和见解,其修养工夫论... 张岱的学术观十分开放,在继承阳明及其后学的基础上,博采众家、兼收并蓄,这尤为体现在工夫论层面。在工夫论层面,他对“悟与修”“本体与工夫”“现成良知”“格物致知”等阳明后学中争论较大的问题都有独立的思考和见解,其修养工夫论也是阳明心学修养工夫发展至晚明时期的面貌之一,对此进行考察为我们更加全面地了解阳明学修养工夫发展至晚明时期的变化提供了另一个可能和新的视角。 展开更多
关键词 阳明后学 修养工夫
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敦巴顿橡树园:新大陆的琅嬛福地
11
作者 赵颖之 《书城》 2019年第12期116-122,共7页
世外桃源的清静和读书之乐,两者若能得兼,便是琅嬛福地。根据传为伊士珍所作的《琅嬛记》,琅嬛福地是天界的书房。张岱《陶庵梦忆》有"琅嬛福地"一则,写他常常梦见山中一个满是松石名花的所在,他在此读世上难见的古书。醒来后... 世外桃源的清静和读书之乐,两者若能得兼,便是琅嬛福地。根据传为伊士珍所作的《琅嬛记》,琅嬛福地是天界的书房。张岱《陶庵梦忆》有"琅嬛福地"一则,写他常常梦见山中一个满是松石名花的所在,他在此读世上难见的古书。醒来后,他仿梦中所见造园,园门上一匾题曰"琅嬛福地"。 展开更多
关键词 《陶庵梦忆》 世外桃源 琅嬛记 新大陆
《湖心亭看雪》体现了张岱的"故国之思"吗? 预览
12
作者 英飞 《语文教学与研究》 2019年第19期96-98,共3页
《湖心亭看雪》一文是部编版语文九年级上册第三单元第12课.很长一段时间以来,老师们在教授《湖心亭看雪》时都会强调,文章体现了张岱傲岸自持的个性和对"冰雪人格"的追求,透露着作者强烈的"故国之思".笔者也是几... 《湖心亭看雪》一文是部编版语文九年级上册第三单元第12课.很长一段时间以来,老师们在教授《湖心亭看雪》时都会强调,文章体现了张岱傲岸自持的个性和对"冰雪人格"的追求,透露着作者强烈的"故国之思".笔者也是几次教授此文了,每次教授此文都是仔细阅读,再三推敲,总觉得"透露着作者强烈的故国之思"这种说法很是牵强,有过度解读之嫌. 展开更多
关键词 《湖心亭看雪》 故国之思 九年级 作者 语文 老师 文章
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如同鸟的自在——评陆渔《假装写诗》
13
作者 李壮 《扬子江.诗刊》 北大核心 2019年第6期35-37,共3页
一先不谈陆渔的诗。先谈张岱。张岱的《陶庵梦忆》里有这样一个小故事,讲自己有一年乘舟夜过金山寺,宿在江边。走上甲板,只见"月光倒囊入水,江涛吞吐,露气吸之,噀天为白",景色着实美得很。张岱顿时起了兴致,招呼着随从扛起唱... 一先不谈陆渔的诗。先谈张岱。张岱的《陶庵梦忆》里有这样一个小故事,讲自己有一年乘舟夜过金山寺,宿在江边。走上甲板,只见"月光倒囊入水,江涛吞吐,露气吸之,噀天为白",景色着实美得很。张岱顿时起了兴致,招呼着随从扛起唱戏的家伙事儿便上了金山寺。走进大殿,众僧都已睡下,四下一片漆静。张岱命随从在大殿里盛张灯火,穿上戏服就敲锣打鼓唱起了戏。众僧惊起,闻声而至,纷纷围拢来看,却不敢问此是何人等、为何事而至。 展开更多
关键词 《陶庵梦忆》 金山寺 灯火
诗与史——张岱的《虎丘八月半》 预览
14
作者 张婕妤 《湖北经济学院学报:人文社会科学版》 2019年第3期93-95,共3页
明末张岱的非史类创作皆是自身经历。其所著各种以散文造诣最高。他的散文集合了明小品文之大成,吸收了晚明诸家特别是“公安派”和“竟陵派”的长处,但又不为公安、竟陵所囿,形成了自家特色,下笔触轻盈敏捷,以捕捉一种忽然之间和刹那... 明末张岱的非史类创作皆是自身经历。其所著各种以散文造诣最高。他的散文集合了明小品文之大成,吸收了晚明诸家特别是“公安派”和“竟陵派”的长处,但又不为公安、竟陵所囿,形成了自家特色,下笔触轻盈敏捷,以捕捉一种忽然之间和刹那之时的情绪,用一声恍惚,一出悲剧,创造出一种震惊。他自诩并无史才,却不得不史,以“事必求真,语必求确”还原失去的过往与明王朝。这一创作态度始终贯穿其所有著作。回忆,梦幻,现实,反思,合力而发,具象成为散文,生成了诗,也记下了史。 展开更多
关键词 明末小品文 公安派
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"金陵客"是镜像而非同道--兼谈张岱自我"冰雪"人格的塑造 预览
15
作者 梁建蕊 《语文建设》 北大核心 2019年第5期56-59,共4页
《湖心亭看雪》出自明末清初著名小品文作家张岱的《陶庵梦忆》,与《西湖七月半》同为其代表作,也是中学语文教材反复选取的经典文本。两篇文章均以杭州西湖为写作背景,但是其为后人所称赏,并不在于作者对西湖胜景的描摹,而在于高情雅... 《湖心亭看雪》出自明末清初著名小品文作家张岱的《陶庵梦忆》,与《西湖七月半》同为其代表作,也是中学语文教材反复选取的经典文本。两篇文章均以杭州西湖为写作背景,但是其为后人所称赏,并不在于作者对西湖胜景的描摹,而在于高情雅趣的不经意流露,隐藏于字里行间的身世之叹与家国之悲,以及空灵冰雪之文气。 展开更多
关键词 冰雪 《西湖七月半》 《湖心亭看雪》 人格 镜像 金陵 《陶庵梦忆》
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解读张岱的精神梦乡——以《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》为中心 预览
16
作者 牛梦珍 《北方文学》 2019年第8期54-55,共2页
《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》以“梦”字相连,既写尽了浮生千重变,又道破了好梦成空。笔者认为相较理性审视而言,以心灵的关怀为切入点,并借助西方的精神分析理论,更易窥探出张岱的精神世界。
关键词 《陶庵梦忆》 《西湖梦寻》 精神分析
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马勇 “好玩”养出满纸清逸
17
作者 余彩霞 《收藏.拍卖》 2019年第12期78-81,共4页
明朝遗民张岱:"人无癖不可与交,以其无深情也。人无疵不可与交,以其无真气也。"自古迄今,艺术家们或多或少都有些嗜好。初雪山房就有这么一位随时都叼着烟斗遛狗的艺术家——马勇。绘画、养鸟、抚琴、骑马、遛狗……马勇继承... 明朝遗民张岱:"人无癖不可与交,以其无深情也。人无疵不可与交,以其无真气也。"自古迄今,艺术家们或多或少都有些嗜好。初雪山房就有这么一位随时都叼着烟斗遛狗的艺术家——马勇。绘画、养鸟、抚琴、骑马、遛狗……马勇继承了成都人爱玩又会玩的天性。静中寓动,动中摄情。人如此,作品亦如此,常年浸润在传统文化的沃土里,大量研习笔墨精神,促使其笔下没骨花鸟、草木虫鱼格调清雅、自然,在这滚滚红尘中,让人耳目一新。 展开更多
关键词 滚滚红尘 清逸 明朝遗民 清雅
由《岱志》《海志》看张岱的民俗书写 预览
18
作者 吴成田 《青年文学家》 2018年第6X期76-77,共2页
《岱志》与《海志》是张岱文集中仅有的两篇长篇山水游记,记述了张岱游览泰山与普陀山的见闻经历。两篇结构相似,内容丰富,皆以山水为背景展现社会风俗,反映了明末泰山与舟山地区旅游业和民间信仰的状况,具有史料方面的意义,对研究张岱... 《岱志》与《海志》是张岱文集中仅有的两篇长篇山水游记,记述了张岱游览泰山与普陀山的见闻经历。两篇结构相似,内容丰富,皆以山水为背景展现社会风俗,反映了明末泰山与舟山地区旅游业和民间信仰的状况,具有史料方面的意义,对研究张岱游历情况和其思想人格也富有参考价值。 展开更多
关键词 志》 《海志》 民俗
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明“世说体”对张岱《快园道古》影响略论 预览
19
作者 岳莹 《青年文学家》 2018年第6X期64-65,67共3页
'世说体'是指以《世说新语》为模仿对象,采摭文人轶事,并按内容分类的古代文言志人小说。'世说体'发展到明朝,在万历年间达到高峰。张岱出生于万历年间,家中藏书丰富且父辈交往文人甚多,使其更容易接触到包括'世说... '世说体'是指以《世说新语》为模仿对象,采摭文人轶事,并按内容分类的古代文言志人小说。'世说体'发展到明朝,在万历年间达到高峰。张岱出生于万历年间,家中藏书丰富且父辈交往文人甚多,使其更容易接触到包括'世说体'在内的各种作品,将其笔记小说《快园道古》与明代其他'世说体'小说参照对比,不难看出明'世说体'对张岱及其《快园道古》一书的影响。 展开更多
关键词 《快园道古》 “世说体” 《世说新语》
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铁梨几
20
作者 张传伦 《四川文学》 2018年第2期24-32,共9页
晚明年间写《陶庵梦忆》的张岱,有一个忘年交的挚友,姓氏比较少见,姓仲,名葆生,人也个色,是万历年间直至明末的古玩收藏家,真是有一双好眼力,靠买卖古玩发家,“赢资巨万,收藏日富。”陶庵玩古、鉴古、藏古,都离不开仲叔的指... 晚明年间写《陶庵梦忆》的张岱,有一个忘年交的挚友,姓氏比较少见,姓仲,名葆生,人也个色,是万历年间直至明末的古玩收藏家,真是有一双好眼力,靠买卖古玩发家,“赢资巨万,收藏日富。”陶庵玩古、鉴古、藏古,都离不开仲叔的指点,陶庵尊称他仲叔。 展开更多
关键词 《陶庵梦忆》 万历年间 收藏家 忘年交 古玩
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