期刊文献+
共找到5,412篇文章
< 1 2 250 >
每页显示 20 50 100
动物性情特性分类及性情判别方法的研究进展 预览
1
作者 李强伟 马妙琳 +2 位作者 茆建昱 王梦芝 Dominique Blache 《中国畜牧杂志》 CAS 北大核心 2019年第2期21-26,共6页
家畜的性情特征与动物生产密切相关,本文主要对近年来国内外在动物性情的分类、判别方法、遗传背景等方面进行综述,较系统地阐述动物性情分类及其性情判别方法,以期为动物性情特征与判别以及动物性情与动物生产关系的进一步研究提供基... 家畜的性情特征与动物生产密切相关,本文主要对近年来国内外在动物性情的分类、判别方法、遗传背景等方面进行综述,较系统地阐述动物性情分类及其性情判别方法,以期为动物性情特征与判别以及动物性情与动物生产关系的进一步研究提供基础资料。 展开更多
关键词 动物 性情 性情判别
在线阅读 下载PDF
儒家子思学派的性情论与法思想 预览
2
作者 马腾 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2019年第1期117-127,168共12页
在儒家“道统”传承中,子思承其祖说,学于曾参,传之孟轲,上承中庸之道,下启心性之论,被誉为“述圣”。结合传世文献与郭店儒简所涉“子思学派”思想,可见其传扬儒门宗旨,亦长于任法论说,则为先秦由儒入法、礼法演进之关键。子思学派视... 在儒家“道统”传承中,子思承其祖说,学于曾参,传之孟轲,上承中庸之道,下启心性之论,被誉为“述圣”。结合传世文献与郭店儒简所涉“子思学派”思想,可见其传扬儒门宗旨,亦长于任法论说,则为先秦由儒入法、礼法演进之关键。子思学派视“好利恶害”之人性为社会规范乃至治道体系的基础,由此牵引出战国政法论说的基本范式。以性情论为中心,子思学派的治道理想游移于传统人文与现实功利之间,富有统合各种社会规范的意味,既阐弘儒家重德之旨,又重倡“任法以治”及赏刑爵禄之策。子思学派于性情之审思、仁利之辨正、礼法之取舍、刑赏之兼顾均富有新见,对战国法家思想颇有启示而不乏暗合,其中蕴含先秦儒法两家的融通一面,预示后世儒法合流的思想路径。 展开更多
关键词 子思 儒家 法家 性情 礼法 赏刑
在线阅读 下载PDF
艺术人类学视角下的文化史研究
3
作者 王天歌 《艺术品鉴》 2019年第3X期45-46,共2页
构建文化史在中国之地位必须要依托器物研究来实现,没有载体,传统文化精神之再造便无从谈起。艺术人类学从从诞生之初就关注人类所创造的物品,通过物品来关注族群及社会结构背后之意义世界。艺术是伴随人类生命历程中最重要的一种活动,... 构建文化史在中国之地位必须要依托器物研究来实现,没有载体,传统文化精神之再造便无从谈起。艺术人类学从从诞生之初就关注人类所创造的物品,通过物品来关注族群及社会结构背后之意义世界。艺术是伴随人类生命历程中最重要的一种活动,对地域性的民族文化模式考察势必会首先收集研究其创造的物品。因此文化史和人类学便有了共同的关注对象,即对物的研究。 展开更多
关键词 艺术人类学 文化史 器物 性情
一池涟漪
4
作者 刘乐牛 《雪莲》 2019年第1期102-105,共4页
一无意间,我的目光投到一缕涟漪上时,才发现这片看似空空如也的池水,一点也不空,有那么多纤细明亮的线条,正一缕牵一缕,一缕接一缕,连绵不绝地游弋在它的纯净之上,像是从某个风流性情里提炼出来的一个个飘逸符号,以方向不同的回旋和蜿蜒... 一无意间,我的目光投到一缕涟漪上时,才发现这片看似空空如也的池水,一点也不空,有那么多纤细明亮的线条,正一缕牵一缕,一缕接一缕,连绵不绝地游弋在它的纯净之上,像是从某个风流性情里提炼出来的一个个飘逸符号,以方向不同的回旋和蜿蜒,共同表达着一个云淡风轻的缥缈梦想。 展开更多
关键词 池水 梦想 籽种 水面 性情 风流 涟漪 目光
天真 预览
5
作者 鲍尔吉·原野 《作文:初中版》 2019年第6期45-46,共2页
天真是人性纯度的一种标志。在成年人身上,即使偶露天真也非常非常可爱。天真并不诉诸知识,天真只能是性情的流露。'我醉欲眠君且去',能说出这种话的人只有李白。在李白眼里,世事无不美好又无不令人沮丧。这是诗人眼里的生活,... 天真是人性纯度的一种标志。在成年人身上,即使偶露天真也非常非常可爱。天真并不诉诸知识,天真只能是性情的流露。'我醉欲眠君且去',能说出这种话的人只有李白。在李白眼里,世事无不美好又无不令人沮丧。这是诗人眼里的生活,但李白赤条条地皈依于美好。 展开更多
关键词 成年人 性情 诗人 人性 纯度 世事 生活 标志 银两
在线阅读 下载PDF
寝室:家的最深处
6
作者 李行 《中华遗产》 2019年第3期70-79,共10页
闺房里的少女心居住环境,与人的气质息息相关。为了培养女子贞静的性情,她的寝室也要简洁素静。图为根据《红楼梦》的描述复原的潇湘馆一大观园中林黛玉的闺房。重重帷帐,造成幽深清冷的色调,一如黛玉孤傲又惹人怜爱的性情。
关键词 寝室 《红楼梦》 居住环境 林黛玉 大观园 性情
脱略形骸见性情——评踪岩夫大写意花鸟艺术
7
作者 孙涤 《美术》 CSSCI 北大核心 2019年第5期63-68,共6页
踪岩夫,江苏沛县人,生于1937年,抗日烈士之子。18岁入北京艺术师范学院,师从卫天霖、白雪石、俞致贞、高冠华等诸名家,开始系统的专业学习,奠定下坚实的绘画基础。他敏思而笃行,读书时汲汲于学,后留校任教,于绘事越发孜孜以求,阅读、临... 踪岩夫,江苏沛县人,生于1937年,抗日烈士之子。18岁入北京艺术师范学院,师从卫天霖、白雪石、俞致贞、高冠华等诸名家,开始系统的专业学习,奠定下坚实的绘画基础。他敏思而笃行,读书时汲汲于学,后留校任教,于绘事越发孜孜以求,阅读、临摹,深入乡野,奇峰搜尽,创作不辍,数十年一门深入,不懈探索和锤炼,潜心致力于大写意花鸟的传承与创新。 展开更多
关键词 大写意 艺术 性情 1937年 抗日烈士 师范学院 专业学习 绘画基础
王羲之的风骨与性情 预览
8
作者 赵海菱 《公关世界》 2019年第8期50-53,共4页
“天下第一行书”《兰亭序》,本身亦是字字珠玑、脍炙人口的名篇佳作,虽不曾入选梁昭明太子萧统的《文选》,但这决不影响它在后人心目中的重要地位。王羲之此文本是为玄言诗集作序,却拒绝“平典似道德论”,而是以饱蘸深情的笔墨,抒写良... “天下第一行书”《兰亭序》,本身亦是字字珠玑、脍炙人口的名篇佳作,虽不曾入选梁昭明太子萧统的《文选》,但这决不影响它在后人心目中的重要地位。王羲之此文本是为玄言诗集作序,却拒绝“平典似道德论”,而是以饱蘸深情的笔墨,抒写良辰嘉会之际自己内心的悲喜交集之感,直言“一死生”“齐彭殇”的虚诞与矫情,反思生命的意义与真谛,字里行间蕴蓄着“生生”美学的深厚底蕴。 展开更多
关键词 王羲之 性情 风骨 《兰亭序》 生命的意义 《文选》 昭明太子 道德论
在线阅读 下载PDF
案头清玩——小水丞
9
作者 滕卫 《山东艺术》 2019年第1期96-99,共4页
清供,清新雅致的供品,是为古风遗存。最为常见的节日清供,莫如岁朝清供、端阳清供等。清供,清新雅致的供品,是为古风遗存。最为常见的节日清供,莫如岁朝清供、端阳清供等。清供风俗流传至今,已不限于祭祀、供奉,在人们日常生活中,案头... 清供,清新雅致的供品,是为古风遗存。最为常见的节日清供,莫如岁朝清供、端阳清供等。清供,清新雅致的供品,是为古风遗存。最为常见的节日清供,莫如岁朝清供、端阳清供等。清供风俗流传至今,已不限于祭祀、供奉,在人们日常生活中,案头上放置的清玩,如盆景、古物奇石、文房用具等等,饰以家居,怡养性情,凭添生活情趣。 展开更多
关键词 性情 生活 案头 端阳 供品 遗存 古风 奇石
《水浒传》审美流变略说 预览
10
作者 胡海燕 《菏泽学院学报》 2019年第1期15-18,共4页
从接受角度看,《水浒传》从故事的形成、到文本的出现以及明代之后各种艺术形式的改编,经历着一个动态的漫长审美过程。元代凸显敢于反抗、除暴安良的英雄;明代在商业发展和启蒙思潮下金钱与性情渗入其中;清代在曲艺中更多的是趋向娱乐... 从接受角度看,《水浒传》从故事的形成、到文本的出现以及明代之后各种艺术形式的改编,经历着一个动态的漫长审美过程。元代凸显敢于反抗、除暴安良的英雄;明代在商业发展和启蒙思潮下金钱与性情渗入其中;清代在曲艺中更多的是趋向娱乐;新时期在文化视野和影视中彰显着当代价值。 展开更多
关键词 接受美学 侠义英雄 性情
在线阅读 下载PDF
唐宋词抒写真性情技法举隅 预览
11
作者 高明月 《名作欣赏:评论版(中旬)》 2019年第2期26-29,共4页
宋词擅长抒写性情,具有一种精致细腻幽微的美感。在题材上,宋词取材雅俗兼具;在语音上,词具有源于音乐的特性;在用词和语气方面,词体语言回环咏叹具有循环往复的美感;在表达方式上,词善于运用幽微的心理描写,写景绘物也具有情感化,总的... 宋词擅长抒写性情,具有一种精致细腻幽微的美感。在题材上,宋词取材雅俗兼具;在语音上,词具有源于音乐的特性;在用词和语气方面,词体语言回环咏叹具有循环往复的美感;在表达方式上,词善于运用幽微的心理描写,写景绘物也具有情感化,总的来说词的抒情具有明显的自我倾向。 展开更多
关键词 性情 抒情 情感化
在线阅读 免费下载
“性灵”理论与金元时期性灵思想 预览
12
作者 蒋振华 陈卫才 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第8期138-143,共6页
中国古代性灵理论源远流长,自先秦诸子萌芽出“性灵”之概念,发展至明清而臻于丰富,自足成中国古代文化史上的壮观之象,其对古代文学创作和社会生活之影响甚为深远。其中金元时期的全真教,对性灵理论做出了重大的演变和推助,将宗教涵蕴... 中国古代性灵理论源远流长,自先秦诸子萌芽出“性灵”之概念,发展至明清而臻于丰富,自足成中国古代文化史上的壮观之象,其对古代文学创作和社会生活之影响甚为深远。其中金元时期的全真教,对性灵理论做出了重大的演变和推助,将宗教涵蕴融入其中,使性灵的涵义得以拓展延伸,具有重要的变革意义。 展开更多
关键词 性灵 全真教 性情
在线阅读 下载PDF
浅析傅山'四宁四毋'书学观的审美思想 预览
13
作者 王桂花 《包装世界》 2019年第3期100-100,102共2页
傅山是明末清初博学多才的书法家、哲学家和思想家,留给后世许多精辟独到的书学见解和极富个性的书法作品,他的书学思想主要集中在对'情'与'真'的强调,对'拙朴'之美的追求以及对'法'的独特阐述上.'... 傅山是明末清初博学多才的书法家、哲学家和思想家,留给后世许多精辟独到的书学见解和极富个性的书法作品,他的书学思想主要集中在对'情'与'真'的强调,对'拙朴'之美的追求以及对'法'的独特阐述上.'四宁四毋'书学观是傅山最著名的理论,是他书论的核心,隐含着更为深刻、强烈的民族思想,表现出他对时代新书风的渴望,这一书学观的形成与其所处的时代背景和刻骨铭心的遗民情节密切相关,同时也体现出他倔强、耿直、狂放不羁的人格魅力,'四宁四毋'的历史作用突出表现为它对清代碑学理论的开启,为清代碑学的产生奠定了理论基础.傅山'四宁四毋'书学思想在我国书法史上具有重要的意义,也是留给后人的宝贵美学遗产. 展开更多
关键词 四宁四毋 拙朴 性情 直率 自然
在线阅读 下载PDF
北京市海淀区实验小学
14
《北京教育:普教版》 2019年第4期2-4,共3页
北京市海淀区实验小学建于1965年,现一校五址,共有143个教学班,在校学生5900余人。在50余年的办学历程中,学校凝铸了“守真、从善、修美”的教育核心价值,把“让每一个学生保全真的性情,逍从善的原则,修习美的品行,成为符合时代发展要... 北京市海淀区实验小学建于1965年,现一校五址,共有143个教学班,在校学生5900余人。在50余年的办学历程中,学校凝铸了“守真、从善、修美”的教育核心价值,把“让每一个学生保全真的性情,逍从善的原则,修习美的品行,成为符合时代发展要求的合格人才”作为学校不懈追求的教育理想。 展开更多
关键词 性情 教学班 教育 小学 北京市 学校 合格 时代 实验 海淀区
书法:字如其人立品为先 预览
15
作者 钮宇大 《火花》 2019年第2期16-17,共2页
当毛笔字进入创作阶段后,个人的性情、学养、功力等便会自然流露于笔端。到了这时候,人通常也由学字一变而为作字,随之也由学习阶段的对临、默临,一变而为独立的书法作者。那么到了这时候,在书写者心中领神作主的,是否也有所变化呢?简言... 当毛笔字进入创作阶段后,个人的性情、学养、功力等便会自然流露于笔端。到了这时候,人通常也由学字一变而为作字,随之也由学习阶段的对临、默临,一变而为独立的书法作者。那么到了这时候,在书写者心中领神作主的,是否也有所变化呢?简言之,也由客体的我一变而为主体的我。比如说,学书阶段所依赖的对临、默临之碑帖取消了,代之而为“手与神运,艺从心得”的主观意念。而主宰这一意念的,则是先天的性情、后天的学养以及指腕间练下的功夫。 展开更多
关键词 书法 创作阶段 学习阶段 毛笔字 性情 学养 意念
在线阅读 下载PDF
吴澄诗学性情本体论探究
16
作者 黄金叶 《浙江树人大学学报》 2019年第3期67-71,共5页
元代吴澄诗学以性情为其本体。"理气"是吴澄哲学形而上之概念,生化万物之源,当理气进入形而下之"人"时,"理气"即是"性情";"心"则是性之容器,是接触外界事物从而触动性情运动的中介,... 元代吴澄诗学以性情为其本体。"理气"是吴澄哲学形而上之概念,生化万物之源,当理气进入形而下之"人"时,"理气"即是"性情";"心"则是性之容器,是接触外界事物从而触动性情运动的中介,最终使人之气质之性生发出诗之情。性情连接着哲学之理气、人之心性以及诗之性情,将天地、人、诗三者贯穿,形成系统的诗学。 展开更多
关键词 吴澄 诗学 性情 理气 心性
豪情笔墨性情中 预览
17
作者 王炳学 《名家名作》 2019年第5期72-73,99共3页
“满眼云烟长画卷,一壶天地小书楼。”张建华先生喜书此句,行云流水中,书写的是一种心情,更是人生一种境界、一种生活态度。张建华先生8岁受祖父、外祖父影响开始学习书法,痴情笔墨50载,用一腔豪情墨海弄潮。他是一个干什么事情都很痴... “满眼云烟长画卷,一壶天地小书楼。”张建华先生喜书此句,行云流水中,书写的是一种心情,更是人生一种境界、一种生活态度。张建华先生8岁受祖父、外祖父影响开始学习书法,痴情笔墨50载,用一腔豪情墨海弄潮。他是一个干什么事情都很痴迷的人,从提起毛笔那一天开始,就一头扎进古代碑帖墨迹当中,夜以继日,遍临名碑名帖,以一手潇洒劲健的行草书在天津书坛产生了较大影响,成为青年书家的佼佼者。 展开更多
关键词 笔墨 豪情 性情 生活态度 张建华 外祖父 行草书 书法
在线阅读 下载PDF
煮起一锅羊肉,然后等雪来 预览
18
《杭州(周刊)》 2019年第6期56-57,共2页
在冬天,尤其想念羊肉。红泥小火炉,涮一锅羊羔肉吃,暖意融融,屋外大雪也不怕。但不免有人要问:吃遍全国,哪里的羊肉好吃?甘肃靖远羊好吃。那里有柴胡、麻黄、益母、蒲公英、黄苓、桔梗、薄荷、干草,几十种草药——不是你吃,是羊吃。羊... 在冬天,尤其想念羊肉。红泥小火炉,涮一锅羊羔肉吃,暖意融融,屋外大雪也不怕。但不免有人要问:吃遍全国,哪里的羊肉好吃?甘肃靖远羊好吃。那里有柴胡、麻黄、益母、蒲公英、黄苓、桔梗、薄荷、干草,几十种草药——不是你吃,是羊吃。羊吃了这些草药,再饮山中富含矿物质的水,使肉质细嫩,性情温柔。吃中药的女人大多如此,性情温柔,生来多情,譬如林黛玉,就是一个中草药罐子。所以,靖远羊好吃。青海滩羊好吃。是谁带来,远古的呼唤,哦,青海那是高原,羊在海拔三千米以上的地方奔走。 展开更多
关键词 羊肉 中草药 蒲公英 矿物质 林黛玉 靖远 温柔 性情
在线阅读 下载PDF
李翱的儒家立场与参拟佛老再思 预览
19
作者 王子剑 《平顶山学院学报》 2019年第4期82-85,共4页
我们并不否认李翱所宣称的儒家立场,但是其思想形态与这一固有立场之间存在张力。李翱复性说参考和模仿了佛教心性论,在修养论层面上,它最终指向的圣人境界是超凡入圣,而不是即凡而圣。这与儒家的基本观念有所抵牾,也从侧面透露出他在... 我们并不否认李翱所宣称的儒家立场,但是其思想形态与这一固有立场之间存在张力。李翱复性说参考和模仿了佛教心性论,在修养论层面上,它最终指向的圣人境界是超凡入圣,而不是即凡而圣。这与儒家的基本观念有所抵牾,也从侧面透露出他在融合三教思想资源时的乏力。 展开更多
关键词 李翱 复性 性情
在线阅读 下载PDF
中国古代文学教学中的功力与性情 预览
20
作者 赵永刚 《教育文化论坛》 2019年第3期112-117,共6页
中国古代文学教学要兼顾功力与性情两个方面:功力保证教学过程中传授知识的准确性和广博性,性情则既避免了教学过程的枯燥乏味,又从情感培育的角度熏陶学生,有助于实现知识传授和人格培养的双重教育目的。本文举述了民国以来,中国古代... 中国古代文学教学要兼顾功力与性情两个方面:功力保证教学过程中传授知识的准确性和广博性,性情则既避免了教学过程的枯燥乏味,又从情感培育的角度熏陶学生,有助于实现知识传授和人格培养的双重教育目的。本文举述了民国以来,中国古代文学教学的成功案例,如黄侃、胡小石、顾随、程千帆、管雄等学者的文学教育,这些学者都是功力和性情兼备的大师级名师,他们教学的风姿是现代教育史上一道亮丽的风景,也是亲炙者广为称颂的典范教师。这些学者的学术功力和教学性情,对于当下中国古代文学教学而言,是宝贵的精神遗产,值得继承与发扬。 展开更多
关键词 教学改革 中国古代文学 功力 性情 教学方法
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 250 下一页 到第
使用帮助 返回顶部 意见反馈