期刊文献+
共找到127篇文章
< 1 2 7 >
每页显示 20 50 100
“诗言志”和“摹仿说”
1
作者 郑伯农 《中华诗词》 2018年第8期67-71,共5页
中西古代诗学的奠基之作,都产生在公元前三世纪左右。西方古代诗学的经典是亚里斯多德的《诗学》。尽管亚里斯多德的老师柏拉图,柏拉图之前的赫拉克利特、德谟克利特等人都曾就诗学问题发表过重要见解,而且都曾就“摹仿说”进行过不... 中西古代诗学的奠基之作,都产生在公元前三世纪左右。西方古代诗学的经典是亚里斯多德的《诗学》。尽管亚里斯多德的老师柏拉图,柏拉图之前的赫拉克利特、德谟克利特等人都曾就诗学问题发表过重要见解,而且都曾就“摹仿说”进行过不同层面的阐述,但影响最大、最具有权威性和系统性的,还是亚里斯多德的《诗学》。 展开更多
关键词 摹仿 “诗言志” 亚里斯多德 古代诗学 《诗学》 赫拉克利特 德谟克利特 奠基之作
论文学的表演性:起源视野中艺术行动的规定性 预览 被引量:2
2
作者 朱全国 《西南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2017年第2期143-150,共8页
表演是一种审美艺术行动,在各种艺术类型中广泛存在,对表演的关注实际上就是对艺术行动的关注。与其他艺术种类相比较而言,文学的表演性是人们较少论及的一个问题。文学艺术起源的观念为人们理解文学的表演性提供了基础,并为表演作为一... 表演是一种审美艺术行动,在各种艺术类型中广泛存在,对表演的关注实际上就是对艺术行动的关注。与其他艺术种类相比较而言,文学的表演性是人们较少论及的一个问题。文学艺术起源的观念为人们理解文学的表演性提供了基础,并为表演作为一种审美的艺术行动进行了各种规定:摹仿说认为文学艺术的行动是属于语言这一媒介之下的摹仿行动,行动不仅是摹仿方式,同时也是摹仿的对象;巫术说认为文学艺术的行动具有象征性、角色分工、形式化的特点;游戏说认为文学艺术行动属于审美活动,是虚拟的,处于游戏者与欣赏者组成的整体之中,具有封闭性,审美假象是文学艺术行动的动因与目的。由上述规定出发,表演就是虚拟的、以创造审美假象为目的的象征性艺术行动。之所以探讨文学艺术起源中的艺术行动问题,一方面这一问题是理解文学表演性的出发点,为探讨各种文学体裁的表演性提供了基础,更为人们深入理解文学本身提供了不同的视角;另一方面有利于人们进一步深入了解不同艺术种类中的表演性问题。 展开更多
关键词 文学 艺术行动 表演性 摹仿 巫术 游戏 劳动
在线阅读 免费下载
从摹仿说到艺术界:阿瑟·丹托美学思想的发展轨迹
3
作者 代迅 《厦大中文学报》 2017年第1期4-12,共9页
西方美学史上长期居于主流地位的摹仿说,主要适用于西方写实主义风格的古典艺术,不适用于二十世纪以来西方形形色色的先锋艺术的发展,也不适用于非西方的中国古典艺术。阿瑟·丹托认为摹仿说的实质是把艺术作品降低为它的内容。丹... 西方美学史上长期居于主流地位的摹仿说,主要适用于西方写实主义风格的古典艺术,不适用于二十世纪以来西方形形色色的先锋艺术的发展,也不适用于非西方的中国古典艺术。阿瑟·丹托认为摹仿说的实质是把艺术作品降低为它的内容。丹托创立的艺术界理论,建立在先锋艺术基础之上,包含了'普通物品的变容'、'观看方式的变化'、'艺术家和观众之间的默契'等内容,意在取代已经过时的摹仿论。丹托艺术界理论,拓展了西方美学的阐释范围,为探索西方近期美学前沿理论和中国本土美学思想之间的相通相近之处,延伸了前行的可能性路径。这些理论能否传之久远,如同先锋艺术一样,还有待于历史的发展来进一步验证。 展开更多
关键词 摹仿 艺术界 变容 观看方式 默契
体系的整全与本质的隐伏:亚里士多德摹仿说新探 预览
4
作者 吴志刚 《天中学刊》 2017年第6期64-68,共5页
亚里士多德在《诗学》中虽未曾明确界定摹仿说的核心内涵,但通过对亚氏摹仿说的严密梳理,表现这一理论实质上具备了一个整全的体系。这一体系,包含了“何为摹仿”“为何摹仿”以及“如何摹仿”的逻辑脉络,而亚氏则经由对以上三个部... 亚里士多德在《诗学》中虽未曾明确界定摹仿说的核心内涵,但通过对亚氏摹仿说的严密梳理,表现这一理论实质上具备了一个整全的体系。这一体系,包含了“何为摹仿”“为何摹仿”以及“如何摹仿”的逻辑脉络,而亚氏则经由对以上三个部分的描述性界说以凸显摹仿说的核心内涵,即虚构性再现。而在摹仿与虚构二者的关系之下,则隐伏着亚氏对于文艺本质的规定性界说,即文艺是对可能生活的呈现。 展开更多
关键词 亚里士多德 摹仿 核心内涵 文艺本质
在线阅读 下载PDF
叙述视角理论与柏拉图诗学体系的意识形态性——以《理想国》卷二、卷三及卷十为中心 预览 被引量:2
5
作者 杜晓杰 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2014年第9期89-91,共3页
在对柏拉图诗学思想的研究中,其叙事理论尤其是叙事视角理论与其诗学体系之间的关系问题,一直受到忽视。柏拉图从神学意识形态、政治意识形态和审美意识形态三个角度出发,不仅在历史上最先区分了单纯叙述和摹仿叙述,而且对这两种叙事视... 在对柏拉图诗学思想的研究中,其叙事理论尤其是叙事视角理论与其诗学体系之间的关系问题,一直受到忽视。柏拉图从神学意识形态、政治意识形态和审美意识形态三个角度出发,不仅在历史上最先区分了单纯叙述和摹仿叙述,而且对这两种叙事视角背后的道德内涵进行了深入阐释,较早地注意到了文学叙事的伦理性和意识形态性。柏拉图的叙述视角理论,不仅有助于我们厘清其诗学理论中的灵感说与摹仿说的歧义,也有助于我们认清柏拉图诗学的意识形态属性,同时也可启发我们对于文学叙事意识形态属性的深思。 展开更多
关键词 柏拉图 叙述视角 意识形态 灵感 摹仿
在线阅读 免费下载
从“诗言志”与“摹仿说”透视中西文化的伦理精神和科学精神 预览
6
作者 康毅 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第1期122-126,共5页
“诗言志”与“摹仿说”作为中西文论的源头,不仅确立了中西方文学理论的传统,也作为“轴心时代”的一个重要精神产物反映、孕育和影响着两种不同的文化和文学形态.按照发生学的说法,一种理论的产生必然依托于所处社会的自然和人文背景... “诗言志”与“摹仿说”作为中西文论的源头,不仅确立了中西方文学理论的传统,也作为“轴心时代”的一个重要精神产物反映、孕育和影响着两种不同的文化和文学形态.按照发生学的说法,一种理论的产生必然依托于所处社会的自然和人文背景.采用跨文化比较的视角把文学理论同自然和人文背景联系起来考察,可以将文学本质、文学功用以及创作风格与深层的文化根源相互映衬比照,可以看出早在先秦和古希腊时期,人们对文学的不同阐释已经折射出了影响至今的中国文化中的伦理精神和西方文化中的科学精神.当然,对不同文化语境中古代文论的研究也是对当下理论建设的一种反省. 展开更多
关键词 诗言志 摹仿 先秦 古希腊 伦理精神 科学精神
在线阅读 下载PDF
论摹仿说和“观物取象”说的文学观差异与学理融通 预览
7
作者 贺天忠 胡芳 《中南民族大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2013年第5期135-138,共4页
西方摹仿说和中国古代的“观物取象”说影响纵贯古今,形成了西方重叙事文学和中国古代重抒情文学的传统。西方文论长于认知和理性思辨而质实,中国古代文论重形象和体验感悟而精远。摹仿说主叙事典型论,“观物取象”说主表情意境论。... 西方摹仿说和中国古代的“观物取象”说影响纵贯古今,形成了西方重叙事文学和中国古代重抒情文学的传统。西方文论长于认知和理性思辨而质实,中国古代文论重形象和体验感悟而精远。摹仿说主叙事典型论,“观物取象”说主表情意境论。摹仿说主客二分,而“观物取象”说主客相融。摹仿说追求本质真实,“观物取象”说讲究传神真实。摹仿说主认识功用,“观物取象”说主教化功用。摹仿说和“观物取象”说都隐含着摹仿对象即被摹仿的自然或社会生活本身就是美的观念。西方摹仿中蕴含着真(偏于合规律性的善)与关统一基础上的再现与表现,中国古代由“观物取象”而“诗言志”蕴含着善(偏于合目的性的真)与关统一的表现与再现。 展开更多
关键词 摹仿 叙事文学 “观物取象” 抒情文学 “诗言志” 学理融通
在线阅读 免费下载
语境化:西方文学批评的发展脉络 预览 被引量:1
8
作者 李贵苍 李玲梅 《山东外语教学》 北大核心 2013年第3期82-86,99共6页
两千多年的西方文学理论和文学批评历史呈现一个清晰的发展脉络,即围绕现实-作者-作品-读者这四个要素不断创建建构意义的语境,期间经历了三次大的转型,使得文学批评从判断作品的价值逐步向意义解读过渡。本文大致勾勒了这一发展趋势,... 两千多年的西方文学理论和文学批评历史呈现一个清晰的发展脉络,即围绕现实-作者-作品-读者这四个要素不断创建建构意义的语境,期间经历了三次大的转型,使得文学批评从判断作品的价值逐步向意义解读过渡。本文大致勾勒了这一发展趋势,并认为自接受美学之后,读者的主体地位不断强化,文学批评走向围绕语境建构意义的趋势还将持续,因为这与当今世界呼吁多元文化主义、强调多样性和差异的后现代哲学精神是完全契合的。 展开更多
关键词 文学四要素 语境 摹仿 表现 文学本体论 读者反应理论
在线阅读 下载PDF
“感物说”与“摹仿说”之比较 预览
9
作者 朱佩佩 《铜陵学院学报》 2013年第3期98-100,共3页
"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强... "感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。 展开更多
关键词 “感物 摹仿 天人合一 二元对立
在线阅读 下载PDF
“诗言志”与“摹仿说”之比较 预览
10
作者 胡华栋 《语文知识》 2013年第2期128-129,共2页
中国与西方各有其不同的文化土壤,因而有着不同的文论观念。中国自古以来就主张"诗言志",而西方从古希腊时起,就倡导"摹仿说"。这两种文论观在逻辑起点、理论内涵、形成原因以及对中西文学的影响上也有着巨大差异。
关键词 诗言志 摹仿 差异
在线阅读 下载PDF
《诗经》中情爱诗与《圣经·雅歌》在抒情方式差异上的原因比较 预览
11
作者 高伟华 王静芳 《荆楚理工学院学报》 2012年第5期42-47,共6页
《诗经》中情爱诗和《圣经.雅歌》在抒情方式上存在较大的差异———《诗经》中的情爱诗在抒情上较含蓄,而《圣经.雅歌》在抒情上则呈现出奔放的特点。产生这种差异的第一个层面的原因是它们各自的文化根源,即物感说和摹仿说的不同。第... 《诗经》中情爱诗和《圣经.雅歌》在抒情方式上存在较大的差异———《诗经》中的情爱诗在抒情上较含蓄,而《圣经.雅歌》在抒情上则呈现出奔放的特点。产生这种差异的第一个层面的原因是它们各自的文化根源,即物感说和摹仿说的不同。第二个层面的原因,是由于礼乐文化和情感宣泄不同。通过这两个层面的原因的比较,从本质上探讨了这两种抒情方式的异同。 展开更多
关键词 含蓄 奔放 物感 摹仿 礼乐文化 宣泄
在线阅读 下载PDF
西方人看中国画的“似与非似” 被引量:1
12
作者 施錡 《美术》 北大核心 2012年第9期116-121,共6页
由于中西方观念之间存在的差别,西方人看中国古代绘画,着眼点大多在“似与非似”这一关键问题上。总体来说,绘画中的“似”是指绘画所描摹的情景与客观世界中的情景在形象上相同或有某些共同点。有许多人认为,西方艺术一直以来遵循... 由于中西方观念之间存在的差别,西方人看中国古代绘画,着眼点大多在“似与非似”这一关键问题上。总体来说,绘画中的“似”是指绘画所描摹的情景与客观世界中的情景在形象上相同或有某些共同点。有许多人认为,西方艺术一直以来遵循的是“摹仿说”,而中国艺术一直以来遵循的是“表现说”。也有人认为,文艺复兴以来的西方绘画是再现型的绘画,而宋代之后的中国古代绘画是表现型的绘画。可见中西方绘画虽同属一个艺术门类,却有着很大的差别。 展开更多
关键词 西方人 中国古代绘画 中国画 西方绘画 摹仿 西方观念 客观世界 西方艺术
论古希腊摹仿说之特点 预览
13
作者 于显凤 《现代语文:上旬.文学研究》 2012年第10期81-83,共3页
在古希腊,摹仿说有一个萌芽、发展和最终形成的过程。古希腊哲人赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人对摹仿说都有过论述,从中我们可以明了古希腊摹仿说之特点。
关键词 古希腊 摹仿 柏拉图 亚里士多德
在线阅读 下载PDF
西方哲学中的复制论 预览
14
作者 荣鑫阁 《外国语文》 北大核心 2012年第5期67-71,共5页
哲学史上没有"复制论"一说。但只要稍加注意,就可在哲学理论中清理出一条关于复制的思想脉络,从古至今延绵不断。这条脉络,本文称作"复制论",并非由同一个流派传承所致,而是由不同的流派甚至是对立的流派接续而成。有的涉及语言和... 哲学史上没有"复制论"一说。但只要稍加注意,就可在哲学理论中清理出一条关于复制的思想脉络,从古至今延绵不断。这条脉络,本文称作"复制论",并非由同一个流派传承所致,而是由不同的流派甚至是对立的流派接续而成。有的涉及语言和世界的外部关系,有的涉及语言和思维的内部关系。本文将简述四位哲学家的复制观。这四位哲学家是:柏拉图、亚里斯多德、休谟、前期维特根斯坦。 展开更多
关键词 复制论 摹仿 意念观 图像论
在线阅读 免费下载
文学的真理性——论柏拉图与亚里士多德的摹仿说 预览 被引量:1
15
作者 秦明利 王晶石 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2011年第5期 200-202,共3页
一直以来,学界就柏拉图和亚里士多德摹仿说的内涵及关系问题未达成共识。从文学与真理性的关系这个角度比较,可以看出两者都从模仿的角度界定文学与真理性的关系,柏拉图认为文学模仿无法做到揭示理式世界中的真与美,亚里士多德则认... 一直以来,学界就柏拉图和亚里士多德摹仿说的内涵及关系问题未达成共识。从文学与真理性的关系这个角度比较,可以看出两者都从模仿的角度界定文学与真理性的关系,柏拉图认为文学模仿无法做到揭示理式世界中的真与美,亚里士多德则认为文学模仿应是人与自然目的相一致的体现。两者在构建文学无法达到真理这个结论的过程中,都在不同程度上忽视了文学的真理性仅在被展现的过程中才真正地存在。柏拉图与亚里士多德虽然质疑文学在模仿中达到真理的可能性,但并未否定模仿本身以达到文学真理性为前提,文学的确是模仿事件,但同时也是模仿性的再创造事件,文学的真理性能够在模仿中自我表现。 展开更多
关键词 摹仿 柏拉图 亚里士多德
在线阅读 下载PDF
文艺复兴时期再现观的思考 预览
16
作者 岳芳 《安阳工学院学报》 2011年第1期 82-84,共3页
文艺复兴时期的再现观吸收了柏拉图和亚里士多德的摹仿说的合理因素,在艺术与自然的关系中进行创造性地摹仿,以求再现客观现实,表达了文艺复兴时期的人文情感。创新的艺术规则使文艺复兴时期的再现观发展到鼎盛。
关键词 摹仿 自然 真实 情感
在线阅读 下载PDF
解析《大瀑布》中的自然主义诗学特征 预览
17
作者 刘可 《西南农业大学学报:社会科学版》 2011年第8期 119-122,共4页
《大瀑布》被认为是乔伊斯·卡罗尔·欧茨近年来的优秀作品。小说讲述了一个家族的故事,反映的却是美国自然主义经久不衰的主题——限制性社会与个人命运的冲突。从该小说大量使用的自由间接话语和自由直接话语以及基于"摹仿... 《大瀑布》被认为是乔伊斯·卡罗尔·欧茨近年来的优秀作品。小说讲述了一个家族的故事,反映的却是美国自然主义经久不衰的主题——限制性社会与个人命运的冲突。从该小说大量使用的自由间接话语和自由直接话语以及基于"摹仿说"的细节描写中,体现出《大瀑布》具有明显的自然主义诗学特征。 展开更多
关键词 《大瀑布》 自然主义 决定论 叙事话语 摹仿
在线阅读 下载PDF
论西方现代艺术中的反再现主义 预览
18
作者 陈后亮 申富英 《黑龙江社会科学》 2010年第6期 61-64,共4页
从古希腊开始的艺术摹仿说在西方一度占据主导地位,它强调艺术是对生活的真实再现,可以协助人们认知世界。但现代主义先锋派却认为一切现实主义的艺术再现都不过是"审美幻象",其背后隐藏着不光彩的意识形态控制意图,在让人陶醉于"舒... 从古希腊开始的艺术摹仿说在西方一度占据主导地位,它强调艺术是对生活的真实再现,可以协助人们认知世界。但现代主义先锋派却认为一切现实主义的艺术再现都不过是"审美幻象",其背后隐藏着不光彩的意识形态控制意图,在让人陶醉于"舒舒服服的"再现内容的同时,也把人变为社会驯服的主体。因此,先锋艺术均有着强烈的反再现主义精神,并把艺术上的反再现与政治上的反叛联系起来,但其政治上的悖论也由此表现无遗,彻底反再现的艺术实践与其激进的文化政治主张背道而驰。 展开更多
关键词 西方现代艺术 摹仿 现实主义再现 先锋派 审美幻象 反再现
在线阅读 下载PDF
摹仿与诗艺 预览
19
作者 陶沙 刘芳 《邢台学院学报》 2010年第4期 38-39,共2页
亚里士多德的"摹仿说",对世界文艺理论具有极其深远的影响。通过对《诗学》中关于"摹仿说"的阐释,认为诗歌作为一种艺术表达的手段,不仅仅是对现实生活的摹仿,还是一种创造性活动,是富有想象力的摹仿,其中语言是衡量诗歌艺术的标准... 亚里士多德的"摹仿说",对世界文艺理论具有极其深远的影响。通过对《诗学》中关于"摹仿说"的阐释,认为诗歌作为一种艺术表达的手段,不仅仅是对现实生活的摹仿,还是一种创造性活动,是富有想象力的摹仿,其中语言是衡量诗歌艺术的标准。亚里士多德首次系统地从理论上对诗作了分类,进一步区分了诗与其它艺术,实现了对诗的艺术本质的界定。 展开更多
关键词 摹仿 诗歌艺术 创造 语言
在线阅读 下载PDF
《东》里的“西方性”——电影《东》的写实叙事艺术解读 预览
20
作者 张兴龙 《阅读与写作》 2010年第1期 14-15,共2页
逼真再现的写实主义一向被认为是西方叙事艺术的主导风格,自古希腊时期柏拉图著名的“摹仿说”开始,西方艺术家就以忠实再现社会现实的“摹仿者”而著名,由此必然导致的结果则是,西方写实主义的现实主义叙事成为艺术主流形态,这和... 逼真再现的写实主义一向被认为是西方叙事艺术的主导风格,自古希腊时期柏拉图著名的“摹仿说”开始,西方艺术家就以忠实再现社会现实的“摹仿者”而著名,由此必然导致的结果则是,西方写实主义的现实主义叙事成为艺术主流形态,这和追求韵味无穷为主旨的中国叙事艺术泾渭分明。在此后数千年的艺术发展史中,西方艺术家延续了逼真再现的写实主义风格,电影艺术诞生以后,在中国电影人玩味、陶醉于中国式“神韵”叙事艺术的时候,以场面浩大再现、视觉震撼力强著称的史诗式电影叙事艺术,一度发展成为西方电影叙事艺术的符号和标签。 展开更多
关键词 写实主义风格 叙事艺术 西方电影 电影艺术 摹仿 解读 古希腊时期 艺术发展史
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 7 下一页 到第
使用帮助 返回顶部 意见反馈