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董仲舒哲学的历史角色 认领
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作者 周桂钿 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2020年第1期81-85,共5页
用某国的哲学作为标准,认为中国没有哲学,或者都是糟粕,这种观点值得商榷。中外文化交流是有好处的,有些人却因此走向崇洋媚外,盲目全盘否定中华文化,使民族文化失去自信,没有了复兴的基础。孔子创立儒学,董仲舒独尊儒术,使儒学成为中... 用某国的哲学作为标准,认为中国没有哲学,或者都是糟粕,这种观点值得商榷。中外文化交流是有好处的,有些人却因此走向崇洋媚外,盲目全盘否定中华文化,使民族文化失去自信,没有了复兴的基础。孔子创立儒学,董仲舒独尊儒术,使儒学成为中华传统文化的主干达数千年之久。儒学中有精华,故能流传长久。由于儒学等文化的支撑,使中华文化连续不断。董仲舒被誉为群儒首,对此贡献巨大。 展开更多
关键词 哲学 政治哲学 董仲舒哲学 儒学 独尊儒术
政治哲学、马克思政治哲学与唯物史观——与吴晓明教授商榷 认领
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作者 段忠桥 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2020年第4期28-38,F0002,共12页
吴晓明教授在《论马克思政治哲学的唯物史观基础》一文中对当前国内研究马克思政治哲学的学者提出的批评,是基于其对"何为政治哲学""何为马克思政治哲学"和"何为唯物史观"的理解,而"在德国哲学语境... 吴晓明教授在《论马克思政治哲学的唯物史观基础》一文中对当前国内研究马克思政治哲学的学者提出的批评,是基于其对"何为政治哲学""何为马克思政治哲学"和"何为唯物史观"的理解,而"在德国哲学语境中,政治哲学属于国家哲学和法哲学"、马克思政治哲学是"立足于唯物史观基础之上的政治哲学"以及"唯物史观是一种形而上学本体论哲学"的观点,是难以成立的,因为这三个观点不但在逻辑上存在明显的矛盾,而且与被批评者的理解并不一致,与马克思和恩格斯本人的相关论述也是相矛盾的。 展开更多
关键词 政治哲学 马克思政治哲学 唯物史观 形而上学本体论
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当代中国马克思主义政治哲学建构何以可能 认领
3
作者 白刚 《求索》 CSSCI 2020年第2期36-43,共8页
中国特色社会主义进入新时代,是中国特色社会主义制度和开创人类文明新类型的巨大胜利。因此,作为人类文明新形态理论自觉的当代中国马克思主义政治哲学的建构具备了坚实的实践基础。同时,《资本论》占据着当今时代真理、道义和文明的... 中国特色社会主义进入新时代,是中国特色社会主义制度和开创人类文明新类型的巨大胜利。因此,作为人类文明新形态理论自觉的当代中国马克思主义政治哲学的建构具备了坚实的实践基础。同时,《资本论》占据着当今时代真理、道义和文明的“制高点”,又为作为时代文明表征的当代中国马克思主义政治哲学的建构提供了最经典的文本支撑。可以说,正是在理论传统、实践基础和文本支撑的“三维一体”中,作为“哲学中的中国”的马克思主义政治哲学建构才真正成为可能。唯此,当代中国马克思主义政治哲学也才真正成为反映时代、把握时代和引领时代的“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”。 展开更多
关键词 政治哲学 马克思主义政治哲学 中国特色社会主义 新时代 《资本论》
“政治国家”与“物质国家”的辩证法--马克思政治哲学范式的发生学考察 认领
4
作者 徐长福 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2020年第3期37-45,共9页
马克思的理论形态的政治哲学发生于《黑格尔法哲学批判》。在该书中,马克思用德文词"Material"和"Staat"组合出了"Staatsmaterial"和"[der]materielle Staat"两个新术语,可对称地译为"国... 马克思的理论形态的政治哲学发生于《黑格尔法哲学批判》。在该书中,马克思用德文词"Material"和"Staat"组合出了"Staatsmaterial"和"[der]materielle Staat"两个新术语,可对称地译为"国家物质"和"物质国家"。马克思将"国家物质"与"国家理性"对举,反对黑格尔由君主代表国家理性而人民单纯充当国家物质的君主制,主张国家理性要从人民这种国家物质中生成。进而,他把人民的物质生活领域称为"物质国家",并与"政治国家"对举,反对各种现代国家制度把"政治国家"当作"物质国家"的单纯形式,主张把"物质国家"的内容上升到"政治层面",基于"物质国家"去重构"政治国家",从而实现彻底的民主制。"政治国家"与"物质国家"的这种辩证法就是马克思政治哲学的原初范式。 展开更多
关键词 马克思 政治哲学 《黑格尔法哲学批判》 政治国家” “物质国家”
施特劳斯“哲学与政治冲突”思想探析 认领
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作者 黄立河 《武陵学刊》 2020年第1期36-42,共7页
从古希腊哲人苏格拉底陨落到现代性问题显现,政治与哲学就处在无尽的斗争当中。施特劳斯分析了"苏格拉底问题"以及政治与哲学之间不曾间断的冲突,把现代性问题的元凶之一归结于因哲学写作不当而导致政治与哲学的堕落,使哲学... 从古希腊哲人苏格拉底陨落到现代性问题显现,政治与哲学就处在无尽的斗争当中。施特劳斯分析了"苏格拉底问题"以及政治与哲学之间不曾间断的冲突,把现代性问题的元凶之一归结于因哲学写作不当而导致政治与哲学的堕落,使哲学失去了原初意义,进而提出复兴古典时期的哲学写作技艺以缓和政治与哲学之间的紧张对立、克制现代性危机发展的主张。 展开更多
关键词 政治哲学 施特劳斯 苏格拉底问题 哲学政治冲突”
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马克思政治哲学得以确立的思想史“剥离”路径 认领
6
作者 杨荣 《深圳大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第2期143-151,共9页
马克思政治哲学何以可能?从思想史的"剥离"来看,马克思政治哲学经历了3次重大转向:第一次,马克思依据伊壁鸠鲁对哲学的重新理解,将哲学理解为实践哲学,既而转向了与伊壁鸠鲁实践哲学"伦理向度"不同的实践哲学"... 马克思政治哲学何以可能?从思想史的"剥离"来看,马克思政治哲学经历了3次重大转向:第一次,马克思依据伊壁鸠鲁对哲学的重新理解,将哲学理解为实践哲学,既而转向了与伊壁鸠鲁实践哲学"伦理向度"不同的实践哲学"政治向度"。第二次,马克思深受卢梭的影响将政治哲学的焦点集中于"公共性"问题,着力解决个体与共同体、个人与社会的矛盾,把根源归结到经济领域,开启了异于卢梭"道德-政治"谱系的"经济-政治"研究路径。第三次,马克思汲取蒲鲁东对经济平等问题的批判性反思,将经济平等问题的解决深入至生产领域,提出了与蒲鲁东"法权正义"针锋相对的"生产正义"。总体来看,马克思历经"哲学--实践哲学--政治哲学--‘经济-政治’--生产正义"思想路线的重大转向,其政治哲学最终得以确立。 展开更多
关键词 马克思 实践哲学 政治哲学 经济-政治 生产正义 人类解放
“政治”概念的重述与政治学问题意识的转换 认领
7
作者 马德普 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第2期63-69,共7页
对"政治"概念的不同界定,既反映了人们对政治现象认知的差异,也体现了人们政治问题意识的不同。现有的政治概念大体可分为"争权说"、"分利说"、"解决冲突说"、"制定规则说"和"... 对"政治"概念的不同界定,既反映了人们对政治现象认知的差异,也体现了人们政治问题意识的不同。现有的政治概念大体可分为"争权说"、"分利说"、"解决冲突说"、"制定规则说"和"管理公共事务说"几种。这几种观点对政治的理解都有一定合理性,但都存在较大缺陷。因此,有必要重构"政治"概念,即"政治是社会利益冲突不能自发调节的情况下,相互竞争的社会主体通过强制性的公共权力,运用制度、法律、政策等手段调节冲突,以实现社会稳定和发展的活动"。这一定义在强调政治制度重要性的同时,更凸显了大政方针、路线政策、发展战略、法律体系、价值选择等在国家建构和国家治理中的重要地位,有利于扩展政治学的知识领域,为政治学研究开辟更广阔的前景。 展开更多
关键词 政治 政治科学 政治哲学 问题意识
马克思主义政治哲学的三种叙事 认领
8
作者 滕藤 《内蒙古大学学报:哲学社会科学版》 2020年第2期11-17,共7页
马克思主义的创新与发展的依据在于理论与实践之间相互规定、相互扬弃、相互生成的历史辩证法。因此,马克思主义理论新形态则可认为是对社会历史实践的生动反映。基于此视角,马克思主义政治哲学作为一种新的理论叙事,表现为一种政治哲... 马克思主义的创新与发展的依据在于理论与实践之间相互规定、相互扬弃、相互生成的历史辩证法。因此,马克思主义理论新形态则可认为是对社会历史实践的生动反映。基于此视角,马克思主义政治哲学作为一种新的理论叙事,表现为一种政治哲学建构,它是21世纪以来的社会历史实践创新发展的历史结果。它可以通过阶级理论叙事与人类立场话语关系、革命理论叙事与建构性话语关系,以及解放理论叙事和救亡政治话语三个方面得到理解和领会。 展开更多
关键词 政治哲学 人类立场 建构政治 救亡政治
“刑名”与“自然”:黄老政治哲学的内在理路探析 认领
9
作者 崔晓姣 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第3期64-68,共5页
"刑名"是构筑黄老政治哲学的关键思想范畴之一。通过"刑名",黄老道家在物理或现实层面上为事物的存在确立了切实的规定性,在认识论层面上为认知者提供了明晰的认知标准,进而在政治哲学层面上为君主提供了确切的赏... "刑名"是构筑黄老政治哲学的关键思想范畴之一。通过"刑名",黄老道家在物理或现实层面上为事物的存在确立了切实的规定性,在认识论层面上为认知者提供了明晰的认知标准,进而在政治哲学层面上为君主提供了确切的赏罚准则,也为大臣及百姓设立了清晰的行为规范。黄老道家一方面转化了《老子》思想中的"无名"观念,同时也承袭了《老子》通过"道"之"无为"成就万物之"自然"的思路,认为"刑名"的确立是从事物内部"自然而然"引申出的,其最终目的在成就万物之"自然"。换言之,"刑名"虽具体表现为一系列外部准则,但其成立的依据来自万物本有之"自然",其目的也在于对万物之"自然"的肯定与成就。然而,关于"自然"的具体内涵,黄老表现出了不同于老子的理解。"刑名"与"自然"观念的建构以及对二者关系的厘定,呈现出了黄老政治哲学独特的内在理路。 展开更多
关键词 刑名 自然 黄老哲学 政治哲学 老子
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体育健康权的分配正义研究——疫情后体育健康事业发展的哲学反思 认领
10
作者 蒋小杰 张卓林 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2020年第3期39-45,共7页
重大公共健康事件的发生,能够使身体健康这一常常被遗忘的人之存在维度整体地呈现在人们面前,公共体育事业与这一存在维度有着根本意义上的联系,因为本然的公共体育本就是以全民的身体健康为其基本的目的。在体育健康权已然是社会成员... 重大公共健康事件的发生,能够使身体健康这一常常被遗忘的人之存在维度整体地呈现在人们面前,公共体育事业与这一存在维度有着根本意义上的联系,因为本然的公共体育本就是以全民的身体健康为其基本的目的。在体育健康权已然是社会成员基本权利的新时代,如何通过对基本公共体育资源合乎正义地分配以落实体育健康权,就成为疫情危机之后国家发展体育健康事业重要的常态化任务。为此,应当遵照实质正义而非形式正义来分配基本公共体育资源,分配正义目的不在于促进卓越或竞取荣誉,而是致力于实现公平。这其中需要充分兼顾差别原则,基本公共体育服务的供给要向重点区域、特殊人群倾斜,这是确保落实体育健康权之结果公平所必需。 展开更多
关键词 分配正义 体育事业 政治哲学 体育哲学
双层功利主义 认领
11
作者 姚大志 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期132-137,共6页
当代功利主义分为两派,一派是“行为功利主义”,另外一派是“规则功利主义”。行为功利主义能够给道德提供功利主义的解释,但是它不符合人们的道德直觉;规则功利主义符合人们的道德直觉,但是它不能给道德提供功利主义的解释。为了克服... 当代功利主义分为两派,一派是“行为功利主义”,另外一派是“规则功利主义”。行为功利主义能够给道德提供功利主义的解释,但是它不符合人们的道德直觉;规则功利主义符合人们的道德直觉,但是它不能给道德提供功利主义的解释。为了克服这种困境,黑尔提出了“双层功利主义”。双层功利主义把道德哲学分为两个层面,即直觉的和批判的。在直觉的层面,人们可以像规则功利主义者一样思考,并且按照初级道德原则行事。在批判的层面,人们可以像行为功利主义者一样思考,并且基于功利最大化来选择初级道德原则。虽然黑尔认为这种双层功利主义是一种合理的道德理论,但是它仍然存在一些难以克服的问题。 展开更多
关键词 政治哲学 道德哲学 功利主义 黑尔
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论21世纪中国马克思主义政治哲学研究的重大使命 认领
12
作者 任平 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第4期1-15,241,共16页
新冠肺炎大规模侵袭所引发的突发性重大公共卫生事件是对中国之治的一次全方位大考,在更深层次上呼唤21世纪中国马克思主义政治哲学的出场。真正的哲学总是自己时代精神的精华,是文明的活的灵魂。应以高度的理性自觉深刻阐明中国特色社... 新冠肺炎大规模侵袭所引发的突发性重大公共卫生事件是对中国之治的一次全方位大考,在更深层次上呼唤21世纪中国马克思主义政治哲学的出场。真正的哲学总是自己时代精神的精华,是文明的活的灵魂。应以高度的理性自觉深刻阐明中国特色社会主义制度体系出场的必然性与合理性根据,全面揭示我国制度发展和完善的基本方向与必然趋势,全面把握顶层设计,自觉补短、补软、补缺。21世纪中国马克思主义政治哲学将超越“走一步看一步”的经验主义辩护逻辑,也不囿于具体科学的阐释,更不能简单套用西方政治哲学逻辑来剪裁中国现实,而要科学分析当代中国社会的差异性,将之提升到“差异的正义”的原则高度,将伟大的中国之治成果升华为中国马克思主义政治哲学的当代表达,全面创新21世纪中国马克思主义政治哲学。这就是21世纪中国马克思主义政治哲学研究的重大使命。 展开更多
关键词 政治哲学 制度体系 差异性社会 差异的正义 顶层设计 生命政治
论人的解放及现实意义——对马克思《论犹太人问题》的解读 认领
13
作者 江兴 《青年与社会》 2020年第3期173-174,共2页
《论犹太人问题》揭示了鲍威尔对犹太人问题的政治解放思想是对政治国家推崇的基础上建立的,犹太人的解放不只是政治解放。因为政治解放的局限性是显而易见的,对犹太人的解放问题进行扬弃得出人的解放问题才是最根本的问题。马克思认为... 《论犹太人问题》揭示了鲍威尔对犹太人问题的政治解放思想是对政治国家推崇的基础上建立的,犹太人的解放不只是政治解放。因为政治解放的局限性是显而易见的,对犹太人的解放问题进行扬弃得出人的解放问题才是最根本的问题。马克思认为犹太人的金钱拜物教是阻碍着自身解放的最大因素,对于金钱、物质等等的崇拜必须进行摒弃,才能真正解放自身,而这跟我国社会上的物质崇拜是特别相近的,所以它对于我国现实社会也具有重要意义。 展开更多
关键词 人的解放 政治解放 市民社会 政治哲学
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文章速递从“天下大同”到“人类命运共同体”——兼论中国世界主义政治哲学 认领
14
作者 何君安 闫婷 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2020年第5期10-19,共10页
按照中国传统政治哲学身—家—国—天下的逻辑,世界必然成为其视野范围内的重要一环。其"世界之内有国家"而非"国家之外有世界"的思路为建立融贯的政治哲学提供了可能。"天下大同"是传统中国世界主义政... 按照中国传统政治哲学身—家—国—天下的逻辑,世界必然成为其视野范围内的重要一环。其"世界之内有国家"而非"国家之外有世界"的思路为建立融贯的政治哲学提供了可能。"天下大同"是传统中国世界主义政治哲学的核心理念,但其内容不止于"天下为公",而是大同与小康的混合。它立足于世界的统一性、共有性、道德性、差序性想象,没有强烈的畛域观念,不是纯粹的"乌托邦",而是中原王朝国家效法的模板和努力践行的目标,赋予了中华文明鲜明的开放性、包容性精神。近代以来,民族国家体系的形成固化了世界的分裂局面。随着对这一体系的深度参与,"人类命运共同体"成为新时代中国特色世界主义政治哲学的核心理念。"人类命运共同体"传承了世界之不可分性、资源和人类命运之共同性、人类具有共同的道德本性等信念,但抛弃了其差序性,同样是需要当下即展开实践,是"天下大同"理想的创造性转化和创新性发展。 展开更多
关键词 世界主义 政治哲学 人类命运共同体 天下大同
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文章速递马克思主义的整体性——基于政治哲学维度的探析 认领
15
作者 刘冬冬 《中共南昌市委党校学报》 2020年第4期12-17,共6页
作为马克思主义的根本特征之一,整体性鲜明地贯穿于马克思政治哲学之中,这为从政治哲学维度探析马克思主义的整体性提供了可能。政治哲学及其整体性特质,为探析马克思主义的整体性提供了理论铺垫;马克思的政治哲学家身份及其政治哲学,... 作为马克思主义的根本特征之一,整体性鲜明地贯穿于马克思政治哲学之中,这为从政治哲学维度探析马克思主义的整体性提供了可能。政治哲学及其整体性特质,为探析马克思主义的整体性提供了理论铺垫;马克思的政治哲学家身份及其政治哲学,为探析其理论的整体性提供了理论依据;从政治哲学的基本范畴出发展开分析,可有效呈现马克思主义的整体面貌。 展开更多
关键词 马克思主义 整体性 政治哲学
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马克思主义政治哲学视域中的生存权问题 认领
16
作者 李佃来 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2020年第4期264-274,292,共12页
对于生存权问题的切近回应与深入探析,是当前政治哲学研究需要思考的一项重要任务。在以霍布斯和洛克为坐标点的近现代政治哲学发展之初,生存权问题占有重要地位。但在洛克基础上发展起来的两种政治哲学,即以所有权的合法性和分配的公... 对于生存权问题的切近回应与深入探析,是当前政治哲学研究需要思考的一项重要任务。在以霍布斯和洛克为坐标点的近现代政治哲学发展之初,生存权问题占有重要地位。但在洛克基础上发展起来的两种政治哲学,即以所有权的合法性和分配的公正性为根本主题的正义理论以及以"自我决定""自我立法"和"有限政府"为根本观念的权界理论中,生存权问题却发生了难以逆转的衰萎。不过,在马克思政治哲学的叙事中,这个问题又再一次凸显出来。从思想史角度来看,马克思是在深度介入洛克之后政治哲学的理论逻辑,并从中打开新的突破口的基础上,落脚于生存权问题的。一种政治哲学理论是否包含生存权问题,在很大意义上取决于这种理论是否将"人"放在核心地位,或者是否以"人"为目的。当前政治哲学研究介入生存权及相关问题的意义,不仅仅在于能够获得一个新视角和新基点,更在于由此开辟出一条"以人为本"的理论逻辑。 展开更多
关键词 政治哲学 生存权 霍布斯 洛克 马克思
东欧新马克思主义政治哲学的方法论创新和理论建树 认领
17
作者 胡雪萍 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2020年第1期65-74,共10页
东欧新马克思主义理论家在第二次世界大战后授教于社会主义体制下的中东欧大学,长期在大学或科研机构从事教学和研究,亲身体验了帝国主义的残暴、苏联模式社会主义建设的困境、现代理性文明带来的深重危机,坚持并发展了马克思主义政治哲... 东欧新马克思主义理论家在第二次世界大战后授教于社会主义体制下的中东欧大学,长期在大学或科研机构从事教学和研究,亲身体验了帝国主义的残暴、苏联模式社会主义建设的困境、现代理性文明带来的深重危机,坚持并发展了马克思主义政治哲学,以从具体到抽象到再具体的研究方法,以人与政治的对象性关系为前提,把政治与个体价值的实现、社会价值观结合起来,深入考察了政治的特征、政治的核心问题、政治方式以及政治的发展趋势,为我们呈现出一个“全新的马克思”,以及一个更为真实而具体的世界的形象。 展开更多
关键词 东欧新马克思主义 政治哲学 切近的规定 对象性关系
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五四时期杜威“政治哲学”讲演论析 认领
18
作者 彭姗姗 《近代史研究》 CSSCI 北大核心 2020年第4期138-152,M0004,共16页
五四时期,杜威在北京大学以“社会哲学与政治哲学”为题进行的16次公开讲演,是其生平第一次关于实验主义政治哲学的系统论述。在新发现的第五、六讲英文原稿中,杜威集中阐释了“共同生活”理论。这一理论反映了杜威对于民主的独特理解,... 五四时期,杜威在北京大学以“社会哲学与政治哲学”为题进行的16次公开讲演,是其生平第一次关于实验主义政治哲学的系统论述。在新发现的第五、六讲英文原稿中,杜威集中阐释了“共同生活”理论。这一理论反映了杜威对于民主的独特理解,是其民主思想从《民主与教育》(1916年)发展至《公众及其问题》(1927年)的中间阶段。讲演经胡适口译后在各报登载,经比对可知,四个版本的中文记录稿与英文原稿之间存在结构性差异,包括大段的删减、明显的增添和自相矛盾的修改。胡适的翻译淡化了讲演中的“共同生活”部分,而突出了其中的方法面向,反映了胡适本人对杜威政治哲学的理解与释读。他在其中的选择与扬弃,也体现了其“研究问题”的取向对“输入学理”的影响。 展开更多
关键词 杜威 胡适 政治哲学 实验主义 五四运动
立脚点的重设:马克思政治哲学对自由主义的根本性超越 认领
19
作者 徐作辉 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第4期119-129,共11页
作为西方近代以来政治哲学之主流,自由主义始终以市民社会为其理论立脚点。马克思在批判自由主义、解构市民社会过程中发现了人类社会,明确了在革命性实践中把握人类社会的现实可能性,从而将其政治哲学坚实地奠立在人类社会的立脚点上... 作为西方近代以来政治哲学之主流,自由主义始终以市民社会为其理论立脚点。马克思在批判自由主义、解构市民社会过程中发现了人类社会,明确了在革命性实践中把握人类社会的现实可能性,从而将其政治哲学坚实地奠立在人类社会的立脚点上。马克思以人类社会为立脚点的政治哲学是西方政治哲学从古代到近代持续演进的必然结果和历史性飞跃,是对自由主义困境的破解和超越。以自由主义为范本解读甚至消解马克思政治哲学是学理上的错位,相反,只有立足马克思政治哲学的理论立场才能认识和透析自由主义,并在合理批判借鉴中使马克思政治哲学自身得以丰富和发展。 展开更多
关键词 马克思 政治哲学 自由主义
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天理自然:郭象君主观念的一个新诠释 认领
20
作者 何繁 《江汉学术》 CSSCI 2020年第1期121-128,共8页
有君与无君乃魏晋时期一个重要的哲学论辩。郭象持有君的论点,且认为君主当无为。现代学者萧公权指出郭象这种观点存在矛盾,因为君主既然无为,那么政治的运行是否必然需要君主?本文认为,郭象的君主观念可以通过其自然哲学得到圆融的解... 有君与无君乃魏晋时期一个重要的哲学论辩。郭象持有君的论点,且认为君主当无为。现代学者萧公权指出郭象这种观点存在矛盾,因为君主既然无为,那么政治的运行是否必然需要君主?本文认为,郭象的君主观念可以通过其自然哲学得到圆融的解释。郭象一方面认为君主须通过无为来使万物各自完足其自然之性;同时又强调君主的有为,即:君主自身需贤能、具备良好的鉴别力,识别人才,使社会更好地运行。关注到君主有为的层面,方能更全面地理解郭象的有君论。 展开更多
关键词 郭象 有君无君 无为 自然 政治哲学
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