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作为文明交流标本的晚清出使日记 认领
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作者 尧育飞 《寻根》 2021年第1期24-29,共6页
一百多年来,在走向世界的历程中,中国人留下诸多出使日记。出使日记内容包罗万象,对域外的政治、经济、社会、文化、民俗等方面均有不同程度的记载,应当视作近代中国文化中体系性的文献。出使日记天然内含中国与世界的关系,因而具备全... 一百多年来,在走向世界的历程中,中国人留下诸多出使日记。出使日记内容包罗万象,对域外的政治、经济、社会、文化、民俗等方面均有不同程度的记载,应当视作近代中国文化中体系性的文献。出使日记天然内含中国与世界的关系,因而具备全球史的意义,应当视作不同文明交流的标本。 展开更多
关键词 近代中国文化 文明交流 走向世界 全球史 中国与世界 标本 包罗万象
推动构建人类命运共同体 共同建设更加美好的世界 认领
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作者 杨洁簏 《求是》 北大核心 2021年第1期24-29,共6页
2017年1月18日,习近平总书记在联合国日内瓦总部发表演讲,站在人类历史发展进程的高度,发出“世界怎么了,我们怎么办?”这一世纪之问,倡导各国共同构建人类命运共同体,呼吁国际社会从伙伴关系、安全格局,经济发展、文明交流、生态建设... 2017年1月18日,习近平总书记在联合国日内瓦总部发表演讲,站在人类历史发展进程的高度,发出“世界怎么了,我们怎么办?”这一世纪之问,倡导各国共同构建人类命运共同体,呼吁国际社会从伙伴关系、安全格局,经济发展、文明交流、生态建设等方面作出努力,建设持久和平、普遍安全,共同繁荣、开放包容.清洁美丽的世界。 展开更多
关键词 安全格局 文明交流 人类命运共同体 伙伴关系 开放包容 生态建设 共同构建 共同繁荣
考古信息集锦 认领
3
《大众考古》 2020年第10期91-93,共3页
《文明探源:考古十讲》中国社会科学院离退休干部工作局、首都图书馆编社会科学文献出版社,2020年9月本书由社科讲堂“文明探源”考古主题系列十讲成果集结而成,十位学者从考古的角度切入中国历史的纵深,梳理华夏文明的起源和脉络,让读... 《文明探源:考古十讲》中国社会科学院离退休干部工作局、首都图书馆编社会科学文献出版社,2020年9月本书由社科讲堂“文明探源”考古主题系列十讲成果集结而成,十位学者从考古的角度切入中国历史的纵深,梳理华夏文明的起源和脉络,让读者在真实的考古场景中,看到中国文明源头的面貌.看到2000多年前文明交流的融合和全球化的进程.更看到中华文明带给世界文明的贡献。 展开更多
关键词 华夏文明 中国社会科学院 首都图书馆 离退休干部工作 文明探源 文明交流 考古信息 中华文明
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中伊文明交流的回溯与评析 认领
4
作者 方金英 《中国穆斯林》 CSSCI 2020年第4期19-26,共8页
中华文明与伊斯兰文明之间,是源远流长的文明交流。虽然在不同历史时期的交流内容不同,但结果一样,增进了两大文明之间的互惠共赢,结出了友谊的硕果,推动了各自社会的发展。一、古代中伊文明交流与伊斯兰教中国化《旧唐书·西域传... 中华文明与伊斯兰文明之间,是源远流长的文明交流。虽然在不同历史时期的交流内容不同,但结果一样,增进了两大文明之间的互惠共赢,结出了友谊的硕果,推动了各自社会的发展。一、古代中伊文明交流与伊斯兰教中国化《旧唐书·西域传》记载,伊斯兰教兴起后,唐高宗永徽二年(651). 展开更多
关键词 伊斯兰教中国化 文明交流 伊斯兰文明 西域传 旧唐书 互惠共赢 中华文明 唐高宗
对话丝路 文明互鉴——“新文明观”指引下的主题油画创作研究 认领
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作者 项仕中 《美术》 CSSCI 北大核心 2020年第11期60-64,共5页
自古以来,中国、印度、伊朗、阿拉伯、希腊、古罗马等国的文明在古代丝绸之路上交流融合,更新和丰富了世界文明。当年,欧洲文艺复兴运动也曾经受到丝绸之路文明交流的影响,是"世界多元文化在丝绸之路上,共同创造了本质上是跨文化... 自古以来,中国、印度、伊朗、阿拉伯、希腊、古罗马等国的文明在古代丝绸之路上交流融合,更新和丰富了世界文明。当年,欧洲文艺复兴运动也曾经受到丝绸之路文明交流的影响,是"世界多元文化在丝绸之路上,共同创造了本质上是跨文化的文艺复兴,从而开启了现代世界的新纪元"[1]。今天,我采用中西文明交流的成果——西方的传统绘画语言,也是一种世界性的绘画语言——写实油画来表现丝路题材与精神,具有一定的独特意义。 展开更多
关键词 油画创作 写实油画 绘画语言 古代丝绸之路 世界多元文化 交流融合 文明交流 中西文明
文明交流互鉴的可行性与人类文明共同体建构过程中大学的使命 认领
6
作者 谭光辉 《绵阳师范学院学报》 2020年第10期1-5,19,共6页
习近平同志指出,文明交流需要遵守一些基本原则文明是多彩的、文明是平等的、文明是包容的。文明交流互鉴的目的是增进各国人民友谊、推动社会进步、实现世界和平。不同文明之间之所以能够实现交流互鉴,根本原因在于人类具有共同的情感... 习近平同志指出,文明交流需要遵守一些基本原则文明是多彩的、文明是平等的、文明是包容的。文明交流互鉴的目的是增进各国人民友谊、推动社会进步、实现世界和平。不同文明之间之所以能够实现交流互鉴,根本原因在于人类具有共同的情感目的——追求幸福。各类语言中表达情感的词汇不尽相同,不同文化中情感分类具有差异,但人类情感本身具有同质性。人类情感形成的基本规律具有一致性,情感同质使文化交流成为可能。文明冲突的根本原因是某些文化不具有包容性,大学的重要使命之一,是用博大的胸怀,增进文化交流,强调并塑造文化包容性,建立现代的大学精神。 展开更多
关键词 文明交流 文化交流 交流互鉴 文化包容性 情感研究
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丝绸之路视野下亚洲文明交流新探 认领
7
作者 米文婷 《科技资讯》 2020年第11期173-174,共2页
在近些年来的一带一路的政策的推广中,加深了亚洲各个地方的文化交流,让中国古老的文化传播到世界各地,同时对于我国来说也更加深入地了解了几千年来的亚洲各地的文明发展变化,在文明的发展中,其中对于文明的记录最真实的往往是各个文... 在近些年来的一带一路的政策的推广中,加深了亚洲各个地方的文化交流,让中国古老的文化传播到世界各地,同时对于我国来说也更加深入地了解了几千年来的亚洲各地的文明发展变化,在文明的发展中,其中对于文明的记录最真实的往往是各个文明时期最具有代表性的文物了。在该文的阐述中,主要是对于我国的文化与亚洲各地的文化进行了一些对比考察,在这次考察中发现,在文化的交流中,各个地区的文化都是在进行着取长补短,互相地填补自己国家相关文化领域的空白。在调查中还发现,亚洲文明作为一个重要的文明发源地对于世界文化交流的贡献是非常大的。在现在的我国文化发展推广的理念下,我国接连不断地向世界各地开展中国文明展,这对于我国的文化发展和弘扬无疑是一个非常好的案例,我国的文化发展正在向着全球文明的"世界观"发展。 展开更多
关键词 亚洲文明 文明交流 文化互鉴 丝路文化
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彝族创世史诗中的中华古帝王叙事与中华民族认同 认领
8
作者 李世武 《西北民族大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 2020年第2期52-60,共9页
中华民族记忆中储存的古帝王是中华民族凝魂聚气的认同符号。彝族创世史诗对中华古帝王历史记忆的叙述,是在彝族与其他兄弟民族文明交流、文明互鉴过程中形成的。诸多古帝王谱系及其母题,可以通过源流考论梳理出清晰的关联性。彝族创世... 中华民族记忆中储存的古帝王是中华民族凝魂聚气的认同符号。彝族创世史诗对中华古帝王历史记忆的叙述,是在彝族与其他兄弟民族文明交流、文明互鉴过程中形成的。诸多古帝王谱系及其母题,可以通过源流考论梳理出清晰的关联性。彝族创世史诗中的中华古帝王叙事,由史诗歌手在丧葬仪式、祭天仪式、建房仪式、婚礼庆典等神圣场合世代传唱。这种传唱在族人中激起了中华民族共同体的意识,它既是一种认同记忆,也是一种认同资源,是充满智慧的史诗歌手从中华文化中精选出来的认同符号。此种认同资源的挖掘、保护和利用,在未来的中华民族共同体建设进程中是十分有益的。彝族创世史诗不是封闭、自足的"原始性"传统,相关研究应从原生、交流、互鉴三位一体的高度出发。 展开更多
关键词 彝族创世史诗 中华古帝王叙事 中华民族认同 文明交流 文明互鉴
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个体走向群体,群体走向文明——读黄一农《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》有感 认领
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作者 张乐聪 《中学历史教学参考》 2020年第16期4-6,共3页
台湾清华大学黄一农先生的论著《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》[1](下文简称"《两头蛇》")于2005年9月在台湾出版后,引发两岸学人热切关注,迄今为止再版数次。本文通过对《两头蛇》的粗浅阅读,尝试揣摩黄先生本人解... 台湾清华大学黄一农先生的论著《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》[1](下文简称"《两头蛇》")于2005年9月在台湾出版后,引发两岸学人热切关注,迄今为止再版数次。本文通过对《两头蛇》的粗浅阅读,尝试揣摩黄先生本人解读史料与研究方法之精妙得当,探究此论著在由人物个案分析走向群体研究的方法论层面、异文明交流视域下关照群体行为的思想层面带来的启发,以及笔者从中参悟到对历史教学中史料实证与历史解释两大核心素养培育的感想,求教于诸位。 展开更多
关键词 史料实证 思想层面 台湾清华大学 群体研究 文明交流 群体行为 方法论层面 台湾出版
抑“极化逻辑”扬“互鉴逻辑”--比较视阈下文明交流的理论基础优化研究 认领
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作者 李培挺 《学术界》 CSSCI 北大核心 2020年第12期41-50,共10页
近年,时代精神特别重视文明交流,我们国家又提出了“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突”的著名论断,这一论断直指文明交流理论根基的优化方向,而中西对比视域可以使这一优化方向,辨析得更鲜明。因为在对比中,可以看出,以... 近年,时代精神特别重视文明交流,我们国家又提出了“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突”的著名论断,这一论断直指文明交流理论根基的优化方向,而中西对比视域可以使这一优化方向,辨析得更鲜明。因为在对比中,可以看出,以西方理论为支撑的传统文明交流的理论探讨,更多指向真善整合的理路,而其深层根基,更容易导向一元化排他性的倾向,其实质是一种极化逻辑。而文明交流顺畅发展更需要抑“极化逻辑”,扬“互鉴逻辑”。在这种对比阐释中,文明互鉴观的论断,越发显得深入人心。 展开更多
关键词 文明交流 极化逻辑 互鉴逻辑 关系域
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浅析习近平关于文明交流互鉴思想 认领
11
作者 姚礼巧 《汉字文化》 2020年第10期143-144,共2页
学界主要围绕习近平文明交流互鉴思想的时代价值、基本特征、重大意义和哲学思维等展开研究。本文在此基础上,从原则导向、价值共识、动力机制、文化自信等维度尝试进行客观评述,探讨既有研究有待发展的空间和走向,以推进该研究向纵深... 学界主要围绕习近平文明交流互鉴思想的时代价值、基本特征、重大意义和哲学思维等展开研究。本文在此基础上,从原则导向、价值共识、动力机制、文化自信等维度尝试进行客观评述,探讨既有研究有待发展的空间和走向,以推进该研究向纵深发展。 展开更多
关键词 文明交流 互鉴原则 导向价值 共识 动力机制
汤因比1956年日本之行初探 认领
12
作者 王禹耕 《延边大学学报:社会科学版》 CSSCI 2020年第1期40-47,140共9页
英国著名历史学家汤因比以其宏伟巨著《历史研究》而扬名世界,曾成为美国《时代周刊》(Time)的封面人物。汤因比一生曾三次访问日本,分别为1929年、1956年和1967年。日本于1956年之后,在引进汤因比思想的过程中表现出强烈的主动性和迫... 英国著名历史学家汤因比以其宏伟巨著《历史研究》而扬名世界,曾成为美国《时代周刊》(Time)的封面人物。汤因比一生曾三次访问日本,分别为1929年、1956年和1967年。日本于1956年之后,在引进汤因比思想的过程中表现出强烈的主动性和迫切性。这种态度的反转也透视出日本对汤因比思想的渴求。特别是汤因比在日本放送协会(NHK)发表的题为"世界史中的日本"的演讲,赢得了日本各界的广泛好评,他逐步成为引领日本进行文明重建的智者。汤因比1956年的日本之行,不仅拉开了彼此频繁互动的序幕,也为日本持续了近半个世纪的"汤因比热"奠定了基础。 展开更多
关键词 汤因比 日本 “世界史中的日本” 民族主义 文明交流
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英语课堂中新课堂教育模式探索——《英语教育与互动课堂模式研究》 认领 被引量:1
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作者 吴继琴 《高教探索》 CSSCI 北大核心 2020年第2期I0015-I0016,共2页
语言是人类文化系统中的一种特殊产物,它兼具人文性、工具性,既能够为不同文明交流、碰撞、融合提供有效渠道,同时也在文明交流碰撞中实现自我丰富,因此在一门语言的教学活动中,不能将“语言”视为一种孤立的知识体系,必须将其置于对应... 语言是人类文化系统中的一种特殊产物,它兼具人文性、工具性,既能够为不同文明交流、碰撞、融合提供有效渠道,同时也在文明交流碰撞中实现自我丰富,因此在一门语言的教学活动中,不能将“语言”视为一种孤立的知识体系,必须将其置于对应的人文语境当中进行阐释,才能体现其价值与意义。立足全球一体化发展现状及趋势,英语是众多语言种类中应用最为广泛的一种,它贯穿于我国各级学校教育学科建设体系,以“第二语言”的身份演化出中文语境下独特的教育模式,即宏观上的“课堂模式”。 展开更多
关键词 课堂模式 人文语境 语言种类 文明交流 英语教育 有效渠道 互动课堂 英语课堂
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阿底峡尊者:“一带一路”文明使者 认领
14
作者 袁鸿 《法音》 2020年第9期70-73,共4页
"一带一路"是商贸交易之路,更是文明交流之路。因"一带一路",世界文化汇入中国,中国文化传向世界。一千多年前,经由"一带一路"赴藏传教的印度、孟加拉、巴基斯坦、阿富汗、克什米尔高僧有近百位,前弘期... "一带一路"是商贸交易之路,更是文明交流之路。因"一带一路",世界文化汇入中国,中国文化传向世界。一千多年前,经由"一带一路"赴藏传教的印度、孟加拉、巴基斯坦、阿富汗、克什米尔高僧有近百位,前弘期总计有二十二人,后弘期总计有七十三人~([1]),寂护、莲花生、阿底峡等人就是其中的杰出代表。 展开更多
关键词 阿底峡 文明交流 一带一路 前弘期 后弘期 巴基斯坦 克什米尔 孟加拉
人类命运共同体思想的中国传统文化意蕴 认领
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作者 郝文欣 刘汉一 《江南论坛》 2020年第3期40-42,共3页
2012年党的十八大报告中首次明确提出“要倡导人类命运共同体意识”。此后,习近平总书记在多个国际场合提到人类命运共同体思想,并在纪念联合国成立七十周年的大会上从多个角度阐述了人类命运共同体思想的内涵:“我们要建立平等相待、... 2012年党的十八大报告中首次明确提出“要倡导人类命运共同体意识”。此后,习近平总书记在多个国际场合提到人类命运共同体思想,并在纪念联合国成立七十周年的大会上从多个角度阐述了人类命运共同体思想的内涵:“我们要建立平等相待、互商互谅的伙伴关系;我们要营造公道正义、共建共享的安全格局;我们要谋求开放创新、包容互惠的发展前景;我们要促进和而不同、兼收并蓄的文明交流;我们要构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。”由此可见,人类命运共同体思想蕴含了深厚的传统文化的渊源,是对我国优秀传统文化的继承和在新时代条件下的创新与发展。 展开更多
关键词 联合国成立 生态体系 开放创新 安全格局 文明交流 平等相待 伙伴关系 共建共享
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古代阿拉伯著作家笔下的中国形象——以《中国印度见闻录》为中心的考察 认领
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作者 母仕洪 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第4期95-100,共6页
古代中阿文明经由海陆"丝绸之路"建立了直接交往。前往中国的阿拉伯人通过游记或见闻录,将亲身经历或辗转听闻的有关中国信息输入阿拉伯地区,成为阿拉伯人建构中国形象的知识素材,阿拉伯著作家笔下的中国形象逐渐成型。古代... 古代中阿文明经由海陆"丝绸之路"建立了直接交往。前往中国的阿拉伯人通过游记或见闻录,将亲身经历或辗转听闻的有关中国信息输入阿拉伯地区,成为阿拉伯人建构中国形象的知识素材,阿拉伯著作家笔下的中国形象逐渐成型。古代阿拉伯著作家塑造的中国形象以正面形象为主流,呈现地域辽阔、物产富饶、国富民丰等多维面相,兼具幻想和真实的双重成分。阿拉伯著作家笔下的中国形象在中阿文明交流互动中生成,在阿拉伯著作家对东方各民族的比较中凸显,于其文化氛围与睦邻友好的对外观念中完成形塑。 展开更多
关键词 中国形象 古代阿拉伯人 《中国印度见闻录》 文明交流
阿姆河流域贵霜时期的水稻遗存及喜马拉雅南麓通道的农业交流 认领 被引量:1
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作者 陈冠翰 周新郢 +6 位作者 王建新 马健 Mutalibjon KHASANNOV Nasibillo KHASANOV Robert NSPENGLER Amridin BERDIMURODOV 李小强 《中国科学:地球科学》 CSCD 北大核心 2020年第6期735-747,共13页
稻作农业的起源与传播及早期文明交流是当前学术界关注的热点问题.本研究针对中亚阿姆河流域乌兹别克斯坦的卡尔查延(Khalchayan)遗址进行了初步的植物考古学研究,首次在中亚地区发现了水稻遗存,其AMS14C日历校正年代为1714~1756cal a ... 稻作农业的起源与传播及早期文明交流是当前学术界关注的热点问题.本研究针对中亚阿姆河流域乌兹别克斯坦的卡尔查延(Khalchayan)遗址进行了初步的植物考古学研究,首次在中亚地区发现了水稻遗存,其AMS14C日历校正年代为1714~1756cal a BP,属贵霜时期(Kushan).通过将遗址中出土的水稻遗存与中国、印度地区同时期的水稻遗存及南亚地区现代栽培稻的形态进行对比,研究显示卡尔查延遗址的古栽培稻与中国南方和印度西北部地区栽培稻形态上更为接近,为南亚粳稻类型.综合周边地区的植物考古学及年代学研究资料,显示其传播途径是由中国西南经南方通道传播到印度河流域后传入到阿姆河流域.卡尔查延遗址发现的碳化水稻是中亚地区首次发现的水稻遗存,指示了水稻至少在1714~1756cal a BP时就已经出现在了中亚地区,相应的饮食文化的转变也可能在这一时期开始.该研究为进一步研究稻作农业在全球尤其是内陆干旱-半干旱地区的传播提供了新的资料. 展开更多
关键词 水稻 中亚 卡尔查延遗址 农业传播 种子形态 文明交流 一带一路
传统丝绸之路的动力机制 认领
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作者 张国刚 《国际汉学》 CSSCI 2020年第4期16-18,共3页
人类之间的交流和互动肇始于莽原时代,碍于自然条件,其规模和形式都受到很大限制。进入文明社会,特别是国家产生后,人类的交流和互动,便受到自然、社会等多重因素的影响。近代以前规模最为宏大的文明交流之路,就是亚欧大陆(包括非洲东... 人类之间的交流和互动肇始于莽原时代,碍于自然条件,其规模和形式都受到很大限制。进入文明社会,特别是国家产生后,人类的交流和互动,便受到自然、社会等多重因素的影响。近代以前规模最为宏大的文明交流之路,就是亚欧大陆(包括非洲东部地区)之间的陆上丝绸之路和海上丝绸之路。在这个文明交流的历史大舞台上,由东而西和自西徂东,是双向互动的。 展开更多
关键词 海上丝绸之路 文明交流 陆上丝绸之路 亚欧大陆 非洲东部 双向互动 动力机制 近代以前
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汉唐时代的动物传播与文明交流 认领
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作者 尚永琪 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2020年第2期90-102,282共14页
汉唐帝国分别是中华文明在世界范围内最为辉煌的历史时期之一,自汉武帝开疆拓土、张骞开通丝绸之路以来,中华帝国的丝绸等物品引起了欧洲社会对东方中国的热切向往,而古代欧洲、西亚、中亚等地区的各类物品源源不断地被进贡或贩卖到中国... 汉唐帝国分别是中华文明在世界范围内最为辉煌的历史时期之一,自汉武帝开疆拓土、张骞开通丝绸之路以来,中华帝国的丝绸等物品引起了欧洲社会对东方中国的热切向往,而古代欧洲、西亚、中亚等地区的各类物品源源不断地被进贡或贩卖到中国,所以汉唐时期是东西方物质文明交流、物种传播最重要、最频繁的时期之一,是欧亚世界加深认识、不断走向世界一体化的一个历史开端。尤其是动物的传播,在这一时期非常频繁,波斯狮子、西域良马、中亚骆驼、安息大雀等动物及其象征性文化符号,被使者、僧侣、商团带到古代中原,深刻地影响了中国原有动物物种的优化培育、影响了汉唐时期的军事发展、政治秩序、生活丰富性和审美情趣等方方面面,参与了汉唐文明繁华色彩的生成,重构了以欧亚视域为中心的汉唐人文地理格局。 展开更多
关键词 动物传播 知识传播 文明交流 西域天马 东亚古代世界
在文明交流中成长的德国红学--与顾彬对话《红楼梦》德文全译本 认领
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作者 姚军玲 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第4期336-346,共11页
这次见面,他称呼我"小姚",让我叫他"老顾"。以前见面时,顾彬(Wolfgang Kubin)先生一直在回答我的问题,等了十年,终于等到他问我一个问题:"小姚,为什么10年后,你还会来找我来聊《红楼梦》?"我脱口而出:&qu... 这次见面,他称呼我"小姚",让我叫他"老顾"。以前见面时,顾彬(Wolfgang Kubin)先生一直在回答我的问题,等了十年,终于等到他问我一个问题:"小姚,为什么10年后,你还会来找我来聊《红楼梦》?"我脱口而出:"因为10年间能一起聊德国《红楼梦》的人不多。"心灵是国际性的、超国籍的,坐在顾彬先生在北京外国语大学的办公室,“德国红楼梦研究"这一话题让我们从头到脚到心都是暖暖的。” 展开更多
关键词 北京外国语大学 《红楼梦》 顾彬 红楼梦研究 文明交流 全译本 红学
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