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“人类向各民族所要的是‘人’”——《热风》与鲁迅“五四”时期的“文明批评”和“社会批评” 预览
1
作者 黄健 《文学与文化》 2019年第2期4-11,共8页
鲁迅在“五四”时期撰写的“随感录”,大都收集在《热风》杂文集中,表面上看起来都只是针对“五四”时期社会上所出现种种现象的有感而发,但实际上完整地贯穿了他开展“文明批评”和“社会批评”的创作观念,表达了他对以“自由”为核心... 鲁迅在“五四”时期撰写的“随感录”,大都收集在《热风》杂文集中,表面上看起来都只是针对“五四”时期社会上所出现种种现象的有感而发,但实际上完整地贯穿了他开展“文明批评”和“社会批评”的创作观念,表达了他对以“自由”为核心理念的现代文明价值体系的完整认识和理解,展现出他对现代中国如何从传统文明转向现代文明所作的缜密思考。特别是他善于透过现象看本质,发现蕴含在一些社会表象之中的问题根源所在,找到中国人长期被奴役,尤其是精神奴役的“非人”现象的病态症结所在,并在展开“文明批评”和“社会批评”中进行现代文明的思想启蒙和文化启蒙。 展开更多
关键词 鲁迅《热风》 “五四” 文明批评 “社会批评
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略论鲁迅杂文的激进性与稳健性 预览
2
作者 赵京华 《广西师范大学学报:哲学社会科学版》 2019年第4期2-12,共11页
以1927年定居上海为界,鲁迅的杂文写作可以分为北京、上海前后两个时期。如果说,前期杂文侧重的是文明批评,即蕴含着高度政治化的总体性批判,并表现出激进色彩,那么后期杂文侧重的则是社会批评,即针对以半殖民地上海为典型的20世纪中国... 以1927年定居上海为界,鲁迅的杂文写作可以分为北京、上海前后两个时期。如果说,前期杂文侧重的是文明批评,即蕴含着高度政治化的总体性批判,并表现出激进色彩,那么后期杂文侧重的则是社会批评,即针对以半殖民地上海为典型的20世纪中国不完整现代性所做出的种种实践性剖析,并表现出与前期杂文不同的稳健风格。鲁迅前期杂文的文明批评对应的是其民族解放和世界主义立场,而后期的社会批评则基于阶级解放和国际主义精神。鲁迅杂文的成熟和不朽业绩表现在后期创作中,它深度融合了文明批评的总体批判和社会批评的具体剖析,从而达到了政治性和社会性高度结合的完美境界。 展开更多
关键词 鲁迅杂文 文明批评 社会批评 激进性 稳健性
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小说另一种可能的读法与写法 预览
3
作者 凌青 《中学语文教学参考》 2019年第1期125-127,共3页
随着课程改革和跨文化交流的深入,国外越来越多带有现代派色彩的小说进入我们的阅读和教学视野,大大开拓了学生对文学、小说的认知。此类小说带有陌生化色彩,隐喻、象征、荒诞、虚构是其核心元素。此类小说指向生存,指向人类文明批评,... 随着课程改革和跨文化交流的深入,国外越来越多带有现代派色彩的小说进入我们的阅读和教学视野,大大开拓了学生对文学、小说的认知。此类小说带有陌生化色彩,隐喻、象征、荒诞、虚构是其核心元素。此类小说指向生存,指向人类文明批评,就思想深度和艺术表现形式来看,极具文学鉴赏价值。 展开更多
关键词 小说 写法 读法 艺术表现形式 跨文化交流 课程改革 文明批评 思想深度
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论鲁迅定居上海期间的杂文创作 预览
4
作者 黄健 韩宇瑄 《华中师范大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第2期98-102,共5页
定居上海之后,鲁迅仍然十分注重杂文的批评功能,结合对上海都市和整个中国社会的认识和思考,对发生在上海都市的各种社会现象进行了尖锐的批评,展示了他一以贯之的改造国民性的启蒙思想。从杂文批评特征上来看,他此时仍然恪守了其一贯... 定居上海之后,鲁迅仍然十分注重杂文的批评功能,结合对上海都市和整个中国社会的认识和思考,对发生在上海都市的各种社会现象进行了尖锐的批评,展示了他一以贯之的改造国民性的启蒙思想。从杂文批评特征上来看,他此时仍然恪守了其一贯所倡导的"文明批评"和"社会批评"的价值立场、原则和标准,体现了一个独立的现代知识分子所特有的公共意识和批判精神,也即他此时的杂文批评总是善于将所针对的现象上升到社会和文明发展的层面,透过现象看本质,剖析其中阻碍现代社会和文明发展的各种要素,展示了现代文明发展的必然性。 展开更多
关键词 鲁迅杂文 定居上海 文明批评 社会批评
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鲁迅“文明批评”的历史思维与实践路径
5
作者 吴翔宇 《求索》 CSSCI 2018年第5期152-161,共10页
“文明批评”是鲁迅文艺批评思想的重要组成部分,隐含了作家对于民族国家、历史与人的整体性思考。鲁迅“文明批评”思想的生成根植于其对于中国现代化难题的深刻考量上。在对“老中国”新旧杂糅的理性开掘中,鲁迅揭示了主奴文化的权... “文明批评”是鲁迅文艺批评思想的重要组成部分,隐含了作家对于民族国家、历史与人的整体性思考。鲁迅“文明批评”思想的生成根植于其对于中国现代化难题的深刻考量上。在对“老中国”新旧杂糅的理性开掘中,鲁迅揭示了主奴文化的权力表达与运作肌理。洞悉“铁屋子”这一超稳定文化结构的坚固后,鲁迅持守着与历史惯性作战的意力,以融通历史的意识呈示了古今的同构性与同一性。在古今双向对话的结构中,开启了鲁迅对于“传统文化”与“文化传统”辩证的实践路径。 展开更多
关键词 鲁迅 文明批评 历史推演 实践路径
1990年代以来“后鲁迅风”作家对于鲁迅杂文传统的继承 预览
6
作者 古大勇 《湖北文理学院学报》 2015年第10期50-54,共5页
鲁迅生前所“攻击”的时弊并未“灭亡”,依然存在于20世纪90年代的中国社会;鲁迅生前所写的文字也并未“速朽”,依然对当下的社会有警醒作用。活跃在20世纪90年代文坛上的“后鲁迅风”作家,继承着鲁迅杂文的“文明批评”传统,对90年代... 鲁迅生前所“攻击”的时弊并未“灭亡”,依然存在于20世纪90年代的中国社会;鲁迅生前所写的文字也并未“速朽”,依然对当下的社会有警醒作用。活跃在20世纪90年代文坛上的“后鲁迅风”作家,继承着鲁迅杂文的“文明批评”传统,对90年代大众文化的“病象”进行全方位的犀利批判。但值得注意的是,在多元化的90年代文化语境中,大众文化也有一定程度的存在合理性,不能对之采取简单的否定态度。 展开更多
关键词 “后鲁迅风”作家 文明批评 大众文化 鲁迅杂文
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“文明批评”与“社会批评”的阵地——鲁迅保存的《莽原》时期青年作者稿件研究 预览 被引量:1
7
作者 陈洁 《汉语言文学研究》 2014年第4期49-62,共14页
鲁迅编辑《莽原》、《国民新报副刊》,主要将它们作为发现和培养青年作家的阵地,培养新的青年批评主体,并明确提出了进行"文明批评"和"社会批评"的文学观,文体选择以杂文为主。青年作者有意识地创作鲁迅期待的议论性批评性文章,有... 鲁迅编辑《莽原》、《国民新报副刊》,主要将它们作为发现和培养青年作家的阵地,培养新的青年批评主体,并明确提出了进行"文明批评"和"社会批评"的文学观,文体选择以杂文为主。青年作者有意识地创作鲁迅期待的议论性批评性文章,有了明确的杂文创作意识,并向鲁迅编辑的报刊投稿。经鲁迅收藏,保存至今的青年作者稿件就有二百多篇。鲁迅有明确的编刊思路,对大部分来稿不甚满意,而且并不选用虽然质量高、但宗旨不同的来稿,其中包括刘半农、废名等作者的来稿。废名向鲁迅的投稿《也来"闲话"》未能发表,成为一篇佚文。青年作者的杂文创作明显受到鲁迅影响。 展开更多
关键词 鲁迅 《莽原》 《国民新报副刊》 废名 文明批评 “社会批评
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论夏目漱石文学作品中的宗教救赎意识 预览
8
作者 李玉双 《名作欣赏:文学研究(下旬)》 2014年第1期33-36,共4页
夏目漱石的文学创作是通过文明批评来揭示人的存在意义的缺失,并着重探讨宗教伦理对人格完善的作用。漱石作品中透视出的正义感、伦理感和救赎意识深刻启迪了后辈作家。
关键词 夏目漱石 文明批评 宗教救赎
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白细胞与社会批评、文明批评
9
作者 余凤高 《书屋》 2013年第7期4-7,共4页
我以为凡对于时弊的攻击,文字须与时弊同时灭亡,因为这正如白血轮之酿成疮疖一般,倘非自身也被排除,则当它的生命的存留中,也即证明着病菌尚在。——《热风·题记》
关键词 社会批评 文明批评 白细胞
鲁迅杂文的“晚期风格” 被引量:3
10
作者 牟利锋 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2013年第3期53-61,共9页
不论读过没读过,谈论鲁迅的杂文,人们很容易想到的是各类指摘时事、针砭痼弊的“骂人文章”,也即鲁迅自己极力提倡的“文明批评”和“社会批评”。可以说,“批评”几乎成为鲁迅杂文最重要的标签,也是阅读鲁迅杂文的第一印象。但一... 不论读过没读过,谈论鲁迅的杂文,人们很容易想到的是各类指摘时事、针砭痼弊的“骂人文章”,也即鲁迅自己极力提倡的“文明批评”和“社会批评”。可以说,“批评”几乎成为鲁迅杂文最重要的标签,也是阅读鲁迅杂文的第一印象。但一个显见的事实是,鲁迅的杂文并非始终一个面孔。就鲁迅的杂文写作而言,各个阶段所表现出的风格有明显差异,本文着重讨论的是鲁迅晚期杂文的整体风格问题。 展开更多
关键词 鲁迅杂文 整体风格 晚期 社会批评 文明批评 第一印象 杂文写作
网络时代我们怎么作杂文
11
作者 朱铁志 《博览群书》 2012年第10期5-9,共5页
“四方风杂文文丛”出版以来,得到读者的认可和喜爱,一些论者对其赞誉有加。作为文丛的主编,这个结果是我没有想到的。杂文作为“社会批评、文明批评”的犀利工具,向来只存在于“小众”之中,即便是在思想解放的狂飙突进年代,杂文... “四方风杂文文丛”出版以来,得到读者的认可和喜爱,一些论者对其赞誉有加。作为文丛的主编,这个结果是我没有想到的。杂文作为“社会批评、文明批评”的犀利工具,向来只存在于“小众”之中,即便是在思想解放的狂飙突进年代,杂文的繁荣也是有限而节制的。但在整个社会日趋物质化的今天,人们并没有忘记杂文,不仅没有忘记,毋宁说在不满足于思想高度同一化的人群中,在努力保持思想尊严的独立个体中,杂文始终坚韧地存在着、顽强地拼搏着,并持续不断地放射出思想的光辉。 展开更多
关键词 杂文 网络时代 社会批评 文明批评 狂飙突进 思想解放 思想高度 物质化
杂文的自觉:自我与时代的双重发现 预览
12
作者 汪卫东 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第11期 88-91,共4页
一、“第二次绝望”与鲁迅杂文的自觉 如果说S会馆的隐默是鲁迅的第一次绝望,则1923年的沉默是鲁迅“第二次绝望”,鲁迅杂文的自觉于“第二次绝望”后才得以正式发生。、存这之前,鲁迅写于五四时期的杂感,是广泛的“社会批评”和... 一、“第二次绝望”与鲁迅杂文的自觉 如果说S会馆的隐默是鲁迅的第一次绝望,则1923年的沉默是鲁迅“第二次绝望”,鲁迅杂文的自觉于“第二次绝望”后才得以正式发生。、存这之前,鲁迅写于五四时期的杂感,是广泛的“社会批评”和“文明批评”,属五四道德革命的范畴,采取声援《新青年》的边缘姿态,虽厚积薄发、论理透彻,们还没有找到真正属于自己的抗击目标和投入个人的人格力量。1923年后,鲁迅开始以杂文为武器全面出击,《华盖集》即是杂文自觉的标志。 展开更多
关键词 文的自觉 五四时期 《新青年》 《华盖集》 文明批评 社会批评 道德革命 厚积薄发
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不仅是“匕首”,不仅是“投枪”——杂文与鲁迅对人生和文学定位 预览
13
作者 李怡 《首都师范大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2011年第5期 71-77,共7页
鲁迅的“杂文”不是政治判决,而是别一样的“文学”,作为文学家的鲁迅的一生就是“杂文的一生”,其杂文的历史“过程”性折射了鲁迅本人的思想成型与丰富。行走于“杂文人生”中的鲁迅,同时又通过对“杂文”的写作实践不断体悟“文... 鲁迅的“杂文”不是政治判决,而是别一样的“文学”,作为文学家的鲁迅的一生就是“杂文的一生”,其杂文的历史“过程”性折射了鲁迅本人的思想成型与丰富。行走于“杂文人生”中的鲁迅,同时又通过对“杂文”的写作实践不断体悟“文学”的意义,逐步形成自己独特的文学观念。作为“杂文人生”的历史过程,鲁迅的文字从一般文明现象的批评发展而为整体制度的对抗,而在文字演变的背后,则是在现实社会各种阶层和群体中,不断寻求自我认同与差异甄别的思想过程。 展开更多
关键词 杂文人生 文学观念 文明批评 制度对抗
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花城版《2009中国杂文年选》前言 预览
14
作者 鄢烈山 《语文新圃》 2010年第1期 21-23,共3页
启动电脑准备写这篇杂文年选的序言.我首先想到的是“子在川上曰:逝者如斯夫!”岁月如流,过得真快.这已是我从2003年开始编的第7本了。这些杂文纪录着我们的生活,有关心,有焦急,有期盼;这种以“社会批评、文明批评”为己任的文... 启动电脑准备写这篇杂文年选的序言.我首先想到的是“子在川上曰:逝者如斯夫!”岁月如流,过得真快.这已是我从2003年开始编的第7本了。这些杂文纪录着我们的生活,有关心,有焦急,有期盼;这种以“社会批评、文明批评”为己任的文体,承袭鲁迅的传统做理想主义者。是对时弊“攻守的手足,感应的神经”。我们以歌功颂德为耻, 展开更多
关键词 杂文 前言 中国 花城 理想主义者 社会批评 文明批评 歌功颂德
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夏目漱石文学创作的原点 预览 被引量:5
15
作者 孙苏平 《辽宁工程技术大学学报:社会科学版》 2010年第2期 194-196,共3页
为了使从事夏目漱石文学的研究者从整体上把握漱石文学的主题思想,针对漱石的文学作品,采取类比的方法进行研究,指出《我是猫》等作品揭露了日本明治时代存在的社会问题及当时知识分子的痛苦,剖析了隐藏在人们内心深处的利己主义。... 为了使从事夏目漱石文学的研究者从整体上把握漱石文学的主题思想,针对漱石的文学作品,采取类比的方法进行研究,指出《我是猫》等作品揭露了日本明治时代存在的社会问题及当时知识分子的痛苦,剖析了隐藏在人们内心深处的利己主义。分析结果表明:《我是猫》是夏目漱石文学创作的原点。 展开更多
关键词 知识分子 文明批评 利己主义
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陶晶孙的《给日本的遗书》 预览 被引量:2
16
作者 杨剑龙 《上海师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2009年第3期 37-42,共6页
陶晶孙去世后他的日语本随笔集《给日本的遗书》出版在日本引起了很大的反响,佐藤春夫将其看作是一位连接新日本和新中国纽带的作家。随笔集第一辑的文章写于1950年代初的日本,大多为在日本的所见所思,表达作者在日本所见中对于日本... 陶晶孙去世后他的日语本随笔集《给日本的遗书》出版在日本引起了很大的反响,佐藤春夫将其看作是一位连接新日本和新中国纽带的作家。随笔集第一辑的文章写于1950年代初的日本,大多为在日本的所见所思,表达作者在日本所见中对于日本深入痛彻的批评。第二辑汇编了陶晶孙20世纪30年代末40年代初的随笔,录写了那个时代他的生活与心态。随笔集呈现出见闻录式的平实叙事风格、叙述中夹议论的书写方式、讥刺中蕴幽默的特点。 展开更多
关键词 陶晶孙 随笔 日本 文明批评 给日本的遗书
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《语丝》:批评本体的建构 预览
17
作者 张黎敏 《太原大学教育学院学报》 2008年第1期 37-41,共5页
《语丝》批评本体的建构主要是由启蒙意识下的文明批评和理性关注下的社会批评这两个方面形成的。经过语丝同仁的共同努力,批评成为一种自觉的文学本体。《语丝》周刊,使这一批评本体的新文学建构走向了深化,将中国现代批评本体的文... 《语丝》批评本体的建构主要是由启蒙意识下的文明批评和理性关注下的社会批评这两个方面形成的。经过语丝同仁的共同努力,批评成为一种自觉的文学本体。《语丝》周刊,使这一批评本体的新文学建构走向了深化,将中国现代批评本体的文学创作提高到一个前所未有的思想艺术的新高峰。 展开更多
关键词 《语丝》 批评本体 启蒙 文明批评 理性 社会批评
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乐园、夸父与火——梁遇春散文的生态视境 预览 被引量:2
18
作者 王明丽 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第1期 123-125,共3页
从“乐园的倾圮”、“夸父逐日”的主题蕴涵和“生命如火”的咏叹三重视境来审思梁遇春在历史潮流激荡和中西文明交汇的深海里,以异质文化时空为参照的断裂性的时空体验,就会发现梁遇春在自然与人和谐一体的生态维语上,主张人性是活... 从“乐园的倾圮”、“夸父逐日”的主题蕴涵和“生命如火”的咏叹三重视境来审思梁遇春在历史潮流激荡和中西文明交汇的深海里,以异质文化时空为参照的断裂性的时空体验,就会发现梁遇春在自然与人和谐一体的生态维语上,主张人性是活的,自然是活的;人应作为自然的子女,在自然母亲的怀抱里,开放全部感官,感悟大自然的美。梁遇春所意想的,融于环境想象中的理想的自然状态对照着人类中心主义的物质性的,机械的生态现实:自然与女性处在一种强压力场下的并置之中;在沙漠中,在火中能听到孩子和女人的哭声,但却只能隔岸观火,赞叹救火夫和流浪汉;这种哀悯人间的情怀只有从精神上流浪汉的角度来看才是真实的。 展开更多
关键词 梁遏春 文明批评 自然观 生态视境
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鲁迅文学作品思想性溯源 预览
19
作者 柯如青 《牡丹江大学学报》 2007年第7期9-10,31共3页
鲁迅不仅是伟大的文学家、革命家,而且是一位伟大的思想家。广泛的社会批评和文明批评是鲁迅文学作品的主要内容,解剖和改造中国人的国民性是鲁迅作品的核心思想,通过人的改造来促进社会的进步改革,是鲁迅文学革命的最终目的。本文拟... 鲁迅不仅是伟大的文学家、革命家,而且是一位伟大的思想家。广泛的社会批评和文明批评是鲁迅文学作品的主要内容,解剖和改造中国人的国民性是鲁迅作品的核心思想,通过人的改造来促进社会的进步改革,是鲁迅文学革命的最终目的。本文拟从鲁迅的出身、成长历程,探究鲁迅文学思想性的来源及其表现方式。 展开更多
关键词 家道衰败 国运衰微 叛逆 解剖国民性 社会批评 文明批评
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论鲁迅对道家的拒绝——以《故事新编》的相关小说为中心 预览 被引量:10
20
作者 高远东 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2007年第1期 93-110,共18页
本文从《出关》、《起死》这两篇小说的解读入手,探讨鲁迅对道家的拒绝,认为鲁迅在小说中批判老庄,不仅作为“文明批评”,而且与他对“立人”课题的新探索有关,与他的自我更新、自我改造及自我革命有关,因而是丰富的、复杂的、容... 本文从《出关》、《起死》这两篇小说的解读入手,探讨鲁迅对道家的拒绝,认为鲁迅在小说中批判老庄,不仅作为“文明批评”,而且与他对“立人”课题的新探索有关,与他的自我更新、自我改造及自我革命有关,因而是丰富的、复杂的、容易发生误解的,需要认真对待之。 展开更多
关键词 《故事新编》 小说 鲁迅 道家 《出关》 《起死》 文明批评 “立人”
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