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日本汉学家青木正儿的中国文化乡愁
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作者 马宝民 《国际汉学》 CSSCI 2019年第2期59-66,204共9页
本文以青木正儿对中国文化的"乡愁"为切入点,追溯了青木正儿中国文化乡愁产生的背景,分析了这种文化乡愁的表述方式,阐释了青木正儿建立在感性与理性基础之上的文化乡愁的独特性。本文认为,青木正儿对中国的文化乡愁源自于其... 本文以青木正儿对中国文化的"乡愁"为切入点,追溯了青木正儿中国文化乡愁产生的背景,分析了这种文化乡愁的表述方式,阐释了青木正儿建立在感性与理性基础之上的文化乡愁的独特性。本文认为,青木正儿对中国的文化乡愁源自于其对中国文化的无限接近,也是他对中国文学思想、自然观念、审美心理进行深入阐释的根本原因。同时,他对现实中国文化所表现出的庸俗与贫乏的批判、对中国学术界的担忧,构成了其乡愁的另一个侧面。然而青木正儿依然对中国的未来寄予厚望,这也正是他对中国文化因乡愁而体现出的善意。 展开更多
关键词 日本汉学 青木正儿 中国文化乡愁 归人心理
文学史"何以写成了"文化史"--谱系学视野下的日本首部"中国文学史 预览
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作者 陈文新 王少芳 《安徽大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第3期53-59,共7页
日本汉学家末松谦澄的《中国古文学略史》,尽管以“文学史”为名,但以现代学术标准来看,其实更像一部文化史。文学之外的历史、哲学、法制等等,构成了该书的主体内容。“文学史”何以被写成了“文化史”?在谱系学的视野下加以考察,可以... 日本汉学家末松谦澄的《中国古文学略史》,尽管以“文学史”为名,但以现代学术标准来看,其实更像一部文化史。文学之外的历史、哲学、法制等等,构成了该书的主体内容。“文学史”何以被写成了“文化史”?在谱系学的视野下加以考察,可以发现,幕末明治时期日本汉学传统的演变、实证主义史学逐渐摆脱汉学的制约、“文学”概念依然偏重“知识”等方面,构成了其基本成因。 展开更多
关键词 末松谦澄 《中国古文学略史》 日本汉学 中国文学史
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《管子》在日本的流布
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作者 巩曰国 苏运蕾 《国际汉学》 CSSCI 2019年第3期122-127,206共7页
奈良至平安时代前期,《管子》及《管子治要》写本随遣唐使东传日本。后来,《管子》的刻本也传入日本,并被各藏书机构收藏。江户时代以后,日本又出现了诸多新的《管子》印本,《管子》在日本广为流布。《管子》的东传,使得部分《管子》珍... 奈良至平安时代前期,《管子》及《管子治要》写本随遣唐使东传日本。后来,《管子》的刻本也传入日本,并被各藏书机构收藏。江户时代以后,日本又出现了诸多新的《管子》印本,《管子》在日本广为流布。《管子》的东传,使得部分《管子》珍贵版本得以保存,为《管子》校理提供了重要参考,日本的《管子》翻刻本及新的注释著作,也成为《管子》研究及日本汉学研究的重要文献。 展开更多
关键词 《管子》的流布 日本汉学 版本研究
新发现保孝本《新撰字镜》及其价值 预览
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作者 张翔 《科学.经济.社会》 2019年第3期103-108,共6页
国家图书馆新发现了日本学者冈本保孝笺注的保孝本《新撰字镜》。与已知的享和本应是源于不同的底本。冈本保孝对《新撰字镜》的注释,纠正了之前版本的许多错误,并且自觉运用偏旁分析的方法考释俗字,取得了新的发现。
关键词 《新撰字镜》 版本 冈本保孝 日本汉学 字书
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江户时代杜甫研究与接受——大典显常的《杜律发挥》
5
作者 黄自鸿 《杜甫研究学刊》 2019年第2期66-73,共8页
自从邵傅《杜律集解》传入日本后,杜诗在当地即大盛于时,江户时代的杜甫专著均深受邵注影响。《杜律发挥》为日本禅僧大典显常阅读杜律的札记,针对邵傅《杜律集解》与相关注本的种种谬误,尝试探索对杜诗的正确理解方式,不但对日本读者,... 自从邵傅《杜律集解》传入日本后,杜诗在当地即大盛于时,江户时代的杜甫专著均深受邵注影响。《杜律发挥》为日本禅僧大典显常阅读杜律的札记,针对邵傅《杜律集解》与相关注本的种种谬误,尝试探索对杜诗的正确理解方式,不但对日本读者,也对中国读者极有参考价值。 展开更多
关键词 大典显常 《杜律发挥》 日本汉学 杜甫 诗语 杜诗
海外郭沫若研究的历史与现状——访中国郭沫若研究会执行会长蔡震 预览
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作者 蔡震 王学东 《西华大学学报:哲学社会科学版》 2018年第6期8-12,共5页
在海外汉学的中国现代文学研究中,郭沫若无疑是其中一个最重要的研究对象。日本是海外郭沫若研究的重镇,他们研究郭沫若的学者比较多,而且持续、扎实地进行郭沫若研究,并定期开展学术活动,出版会刊,研究水平总体上比较高。中日两国的学... 在海外汉学的中国现代文学研究中,郭沫若无疑是其中一个最重要的研究对象。日本是海外郭沫若研究的重镇,他们研究郭沫若的学者比较多,而且持续、扎实地进行郭沫若研究,并定期开展学术活动,出版会刊,研究水平总体上比较高。中日两国的学者在做学问的路数上有所不同,当然也就各有长短。不过,正是因为有这样的不同,两国的郭沫若研究才可以有很好的交流和互补。 展开更多
关键词 海外汉学 郭沫若研究 学术研究史 文化交流 日本汉学 欧洲汉学
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日人冈千仞笔下的海淀景观
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作者 宁葆新 张敬 《海淀史志》 2018年第1期57-59,共3页
冈千仞(1833-1914),字天爵,雅号鹿门,出生于日本仙台藩的一个下级武士家庭。他早年就读于当时日本汉学的最高学府——昌平黉,精通汉学与西学。明治维新后,曾任大学教官、修史馆编修、东京府书籍馆干事(实际相当于馆长)等职,后因对藩阀... 冈千仞(1833-1914),字天爵,雅号鹿门,出生于日本仙台藩的一个下级武士家庭。他早年就读于当时日本汉学的最高学府——昌平黉,精通汉学与西学。明治维新后,曾任大学教官、修史馆编修、东京府书籍馆干事(实际相当于馆长)等职,后因对藩阀政治不满而辞官,开办过绥猷堂、鹿门书院等私塾,号称“弟子三千”。冈千仞志向高远,性情豪放,为人耿直。曾于1884来华游历一年,行程万里。《观光纪游》即为其以一个日本学者的视角,观察晚清中国社会的真实记录。今撷取其中描画海淀景物的一节,以洞见130多年前,一个外国人的所见所闻、所思所想。 展开更多
关键词 景观 日本汉学 明治维新 日本学者 中国社会 外国人
日本江户时代文豪赖山阳及其汉文随笔集《山阳先生书后》研究
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作者 张冬阳 《史林》 CSSCI 北大核心 2018年第5期153-168,共16页
《山阳先生书后》是日本江户时代后期文豪赖山阳的一部汉文随笔集,评论经史百家,与作者另一部书画论集《山阳先生题跋》合称《书后并题跋》,1836年初刊,是赖山阳学术思想的精粹。《山阳先生书后》空前绝后地纵论中日两国文献,体现了赖... 《山阳先生书后》是日本江户时代后期文豪赖山阳的一部汉文随笔集,评论经史百家,与作者另一部书画论集《山阳先生题跋》合称《书后并题跋》,1836年初刊,是赖山阳学术思想的精粹。《山阳先生书后》空前绝后地纵论中日两国文献,体现了赖山阳“会通和汉”“汉学和用”的霸气,标志着日本国学在心态上的成熟以及汉学日本化的完成。 展开更多
关键词 赖山阳 《山阳先生书后》 日本汉学 日本国学 题跋文学
成为“哲学家”的孔子、成为孔子的井上圆了——近代日本“孔子教”之渊源探析 预览
9
作者 佐藤将之 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2018年第4期119-130,共12页
井上圆了是在日本明治和大正时代以佛学的复兴、西方哲学的引进、“妖怪学”的提出以及哲学馆(今日的东洋大学)的创立等而著名的启蒙思想家、教育实践家。他撰写的各种著作也对中国启蒙知识分子,如康有为、梁启超、蔡元培等的思想有... 井上圆了是在日本明治和大正时代以佛学的复兴、西方哲学的引进、“妖怪学”的提出以及哲学馆(今日的东洋大学)的创立等而著名的启蒙思想家、教育实践家。他撰写的各种著作也对中国启蒙知识分子,如康有为、梁启超、蔡元培等的思想有不小的影响。而且,井上圆了是在“东亚近代化”的历史脉络中第一次举行“祭孔”的人物。本文试图阐明圆了对孔子的相关著作具有“分析性”和“尊崇性”两种态度,但整体而言,他对孔子的推崇具备与对其他三圣不同的额外重要性。也就是说,孔子所提倡的儒家道德哲学就是人人为了进入圆了所提出理想的“哲学界”或“绝对城”境界的不二途径。 展开更多
关键词 井上圆了 孔子 哲学堂 日本汉学 日本哲学
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杨守敬的“撕书”“上当”
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作者 李小龙 《文史知识》 2018年第2期123-127,共5页
叶德辉《书林清话》"日本宋刻书不可据"条云:"日本友人言,杨氏刻《留真谱》时,往往见他人之旧本书,抽其中一二叶,以便模刻。果如所言,则非士君子之行矣。"此得自传闻,叶氏亦为疑似之词。数十年后,刘禺生(名成禺)于上海《新闻报... 叶德辉《书林清话》"日本宋刻书不可据"条云:"日本友人言,杨氏刻《留真谱》时,往往见他人之旧本书,抽其中一二叶,以便模刻。果如所言,则非士君子之行矣。"此得自传闻,叶氏亦为疑似之词。数十年后,刘禺生(名成禺)于上海《新闻报》连载《世载堂杂忆》,中有《杨守敬琐事》一条(中华书局版《世载堂杂忆》未录此则,后收入《世载堂杂忆续编》),云:"守敬刻《留真谱》,皆日本宋以来所获密本也。时日人对宋刻本,不甚爱惜,杨借阅一部,即就中撕下一页,积久宋版数百部,每部皆缺一页。杨氏归国,影刻《留真谱》。其后日本汉学复兴,发觉杨氏撕书,大恨。 展开更多
关键词 留真谱 世载堂杂忆 日本汉学 宋刻本 《新闻报》 影刻 宋版 书林清话 一页 叶德辉
大正-昭和前期日本学人所撰“中国文学史”著作述论
11
作者 段江丽 《中国文化研究》 北大核心 2018年第4期159-169,共11页
大正-昭和前期(1912-1949)年之间,日本有十多位学者撰写了14部"中国文学史"著作,在中日文化交流史上留下了浓墨重彩的篇章。这一时期日本学者所撰"中国文学史"著作,有以下几个特点值得关注:一是目标读者不同,"... 大正-昭和前期(1912-1949)年之间,日本有十多位学者撰写了14部"中国文学史"著作,在中日文化交流史上留下了浓墨重彩的篇章。这一时期日本学者所撰"中国文学史"著作,有以下几个特点值得关注:一是目标读者不同,"文学史"著作体例不一、难易程度不一;二是已有学者同步关注中国"当代"文学史;三是对"文学史"体例有新的理念和尝试;四是仍有少数作者持杂文学观念;五是中国本土学人所撰"中国文学史"著作已经传入日本,两国学者之间已经有了"互动"关系;六是已有学者着眼于中西、中日文学比较。 展开更多
关键词 日本汉学 中国文学史 大正-昭和前期
郭沫若与日本汉学界之学术关联考述——以《中国古代社会研究》为中心 预览
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作者 王舒琳 《中南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第5期201-208,共8页
20世纪二三十年代的旅日生涯对郭沫若融入国际汉学潮流起到了一定的促进作用。他在日本开启上古史研究,除依靠由经入史的中国传统治学方法,还利用在日之便利获取近代考古学的新材料和新方法,吸收日本汉学家林泰辅、小川琢治等人的研究成... 20世纪二三十年代的旅日生涯对郭沫若融入国际汉学潮流起到了一定的促进作用。他在日本开启上古史研究,除依靠由经入史的中国传统治学方法,还利用在日之便利获取近代考古学的新材料和新方法,吸收日本汉学家林泰辅、小川琢治等人的研究成果,撰写出颇具国际影响力的《中国古代社会研究》。从郭沫若同日本汉学界的学派关联看,他倾向京都学派,并与两代京都学人建立了良好的学术交谊。是故,郭沫若与日本汉学界有着密切的学术关联。 展开更多
关键词 郭沫若 日本汉学 中外学术交流史 《中国古代社会研究》
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日本汉学家清水茂对唐诗中的白日意象的研究 预览
13
作者 黄晓星 《南方论刊》 2018年第8期87-88,96共3页
日本汉学家在中国古典诗歌领域的研究成果丰硕,也为中国学界提供了独特的"他者"视角,从日本学者的研究方法、研究思路和研究特点中,可以拓展我们的研究视野。本文选取清水茂的《释"白日"》作为代表性论文,分析日本汉学家在研究中国... 日本汉学家在中国古典诗歌领域的研究成果丰硕,也为中国学界提供了独特的"他者"视角,从日本学者的研究方法、研究思路和研究特点中,可以拓展我们的研究视野。本文选取清水茂的《释"白日"》作为代表性论文,分析日本汉学家在研究中国古典诗歌意象时的独特视角、惯用的研究方法及其研究特点,以期为国内的研究提供借鉴。 展开更多
关键词 清水茂 白日 意象 日本汉学
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日本《管子》文本文献相关研究概述
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作者 杨纪荣 孙继成 《国际汉学》 CSSCI 2018年第4期107-113,121,202共9页
《管子》是中国传统文化的重要典籍,不但被本国学者关注,也备受世界各国学者重视。《管子》的海外研究和传播,以日本为最盛,成就也很突出。本文按照时间脉络,分三个阶段,对近400年来日本的《管子》文本文献研究进行了较为详细的梳理,以... 《管子》是中国传统文化的重要典籍,不但被本国学者关注,也备受世界各国学者重视。《管子》的海外研究和传播,以日本为最盛,成就也很突出。本文按照时间脉络,分三个阶段,对近400年来日本的《管子》文本文献研究进行了较为详细的梳理,以期呈现日本学者相关研究的概貌。 展开更多
关键词 日本汉学 管仲 《管子》 文献研究
东亚汉学视野下之荀子名学研究综述及反思 预览
15
作者 李哲贤 《邯郸学院学报》 2017年第3期5-11,共7页
先秦时期,除了名家和墨家之外,在名学研究方面,其成就最大的当属荀子。荀子对于先秦名学之主要贡献是进一步批判和发展名家和墨辩之名学,使儒家之名学更加严谨。然而,历来有关荀子之研究多着眼于其心、性、天、礼等之探讨,而疏于抉发其... 先秦时期,除了名家和墨家之外,在名学研究方面,其成就最大的当属荀子。荀子对于先秦名学之主要贡献是进一步批判和发展名家和墨辩之名学,使儒家之名学更加严谨。然而,历来有关荀子之研究多着眼于其心、性、天、礼等之探讨,而疏于抉发其名学之义蕴。直到近年来,由于大陆学界积极挖掘中国古代之逻辑思想,以免西方逻辑专美于前,于是有关中国逻辑史或逻辑思想之论著,如雨后春笋般出现。此等有关中国逻辑论著之研究对象主要为先秦时期讨论名实辩说之篇章,尤其是公孙龙、墨辩和荀子名学之研究。就东亚汉学界之荀子名学研究成果,分别从四方面来进行论述:一、荀子名学之本质;二、荀子之哲学立场;三、荀子名学之定位;四、"共名"和"别名"之问题,并试图寻绎出东亚汉学界之荀子名学研究对于中文学界之荀子研究所可能赋予之意义。 展开更多
关键词 汉学 东亚汉学 日本汉学 韩国汉学 荀子 名学 逻辑
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赖山阳和他的《日本政记》 预览
16
作者 张冬阳 《古代文明》 CSSCI 2017年第1期113-124,共12页
《日本政记》是一部汉文编年日本通史,1845年初刊,是江户时代后期汉学家、史学家赖山阳晚年的主要著作,其议论皆系山阳亲笔,叙事则与门人分担。作为《日本外史》的姊妹篇,《日本政记》体裁严谨,记事简约,夹叙夹议,论古格今,直... 《日本政记》是一部汉文编年日本通史,1845年初刊,是江户时代后期汉学家、史学家赖山阳晚年的主要著作,其议论皆系山阳亲笔,叙事则与门人分担。作为《日本外史》的姊妹篇,《日本政记》体裁严谨,记事简约,夹叙夹议,论古格今,直笔批判,有很强的经世意义,既是赖山阳史论的集大成之作,也可视为日本近世史论的最高峰。其儒家的政治论和诸如“养民造士”、“富国强兵”等主张引领了当时日本的时代潮流,对幕末的尊王攘夷与倒幕维新,以及近代天皇制国家的诸多设施,都有不小影响。 展开更多
关键词 赖山阳 日本政记》 日本外史》 日本史学 日本汉学
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平生风义兼师友——王国维曲学研究与日本汉学关系考论
17
作者 张真 《戏曲研究》 CSSCI 2017年第2期4-28,共25页
王国维与近代日本学界的交往成为中日学术交流史上的一段佳话,两者的学术互动关系也成为学术史上的重要问题。要讨论王国维的戏曲研究与日本汉学的关系,首先就要讨论王国维与日本的关系,而王国维东渡H本无疑是两者关系的重要联结点... 王国维与近代日本学界的交往成为中日学术交流史上的一段佳话,两者的学术互动关系也成为学术史上的重要问题。要讨论王国维的戏曲研究与日本汉学的关系,首先就要讨论王国维与日本的关系,而王国维东渡H本无疑是两者关系的重要联结点和标志。 展开更多
关键词 日本汉学 王国维 曲学研究 考论 师友 学术史 近代日本 戏曲研究
冲正修编纂《支那地志略》研究
18
作者 郭墨寒 《国际汉学》 CSSCI 2017年第3期163-169,共7页
冲正修是幕末明治前期日本知识人,有较深的汉学修养,其编著的《支那地志略》是目前所见最早一部明治时期日本人编纂的中国地志。《支那地志略》是明治初期日本人认识中国的一个窗口,从中可见明治初期日本知识人对中国研究还停留在旧有... 冲正修是幕末明治前期日本知识人,有较深的汉学修养,其编著的《支那地志略》是目前所见最早一部明治时期日本人编纂的中国地志。《支那地志略》是明治初期日本人认识中国的一个窗口,从中可见明治初期日本知识人对中国研究还停留在旧有书籍知识的吸收和消化,也可窥视他们对中国地理和现势情况的认识处于初级阶段,是日本汉学向中国学过渡的一个缩影。 展开更多
关键词 冲正修 支那 地志略 明治 日本汉学 中国学
笹川种郎的中国小说戏曲研究
19
作者 赵苗 《国际汉学》 CSSCI 2017年第4期32-40,共9页
本文以笹川种郎的《中国小说戏曲小史》《中国文学史》为中心,考察其中国文学史观,指出近代日本以纯美学角度评价中国小说戏曲,是受到近代欧洲文学研究风气的影响,从而促成了日本近代文学观的转变。自明治后期开始,日本对中国文学... 本文以笹川种郎的《中国小说戏曲小史》《中国文学史》为中心,考察其中国文学史观,指出近代日本以纯美学角度评价中国小说戏曲,是受到近代欧洲文学研究风气的影响,从而促成了日本近代文学观的转变。自明治后期开始,日本对中国文学的研究主要集中于俗文学,此与传统儒学研究以及中国小说戏曲的翻译、训读,无论是研究性质还是研究对象,均发生了根本性改变,而笹川种郎是推进此种转变的第一人。 展开更多
关键词 笹川种郎 中国小说戏曲 日本汉学
最后的古典时代——幸田露伴《幽情记》中的汉学思想 预览
20
作者 文思 《华文文学评论》 2017年第1期350-356,共7页
幸田露伴因其引领了明治时代日本文坛'红露时代'的盛况而广为人知,而在作家之外他还兼有汉学家的身份。明治时期作为日本从封建社会向资本主义社会过渡的阶段,社会环境出现巨变,日本汉学最后的古典时代也停留在这一时期。活跃... 幸田露伴因其引领了明治时代日本文坛'红露时代'的盛况而广为人知,而在作家之外他还兼有汉学家的身份。明治时期作为日本从封建社会向资本主义社会过渡的阶段,社会环境出现巨变,日本汉学最后的古典时代也停留在这一时期。活跃于这一历史舞台的幸田露伴作为汉学家,作品中透露着的汉学思想也表现出明显的时代特征。 展开更多
关键词 幸田露伴 明治 日本汉学 幽情记
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