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杨越的人生逆旅
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作者 王星 《文存阅刊》 2019年第2期65-72,共8页
杨越,原名春华,字友声,世代居住山阴安城,晚年因怀念家乡,自号安城,人称安城先生。他生活在明末清初,那是一个动荡的年代。四十岁以前,他在家乡边耕边读,不愁吃穿,日子安稳。四十岁以后,突遭变故,受浙东“通海”案牵连,成了罪人,被流放... 杨越,原名春华,字友声,世代居住山阴安城,晚年因怀念家乡,自号安城,人称安城先生。他生活在明末清初,那是一个动荡的年代。四十岁以前,他在家乡边耕边读,不愁吃穿,日子安稳。四十岁以后,突遭变故,受浙东“通海”案牵连,成了罪人,被流放到遥远的宁古塔。身陷困境,他没有沉沦。在宁古塔开辟了一块属于自己的事业,为当地做了不少好事,当地人都崇敬他,爱戴他。 展开更多
关键词 人生 明末清初 家乡 古塔 山阴 沉沦
太原:故宫文物展
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《文物天地》 2019年第3期127-129,共3页
“紫禁风华——2018太原·故宫文物展”目前正在太原博物馆展出。展览分为“清代万寿盛典展”“明代御窑瓷器展”“故宫博物院藏宫廷珐琅器精品展”“傅山及明末清初名家行草书特展”“明清官式建筑展”“故宫博物院藏老照片展”“... “紫禁风华——2018太原·故宫文物展”目前正在太原博物馆展出。展览分为“清代万寿盛典展”“明代御窑瓷器展”“故宫博物院藏宫廷珐琅器精品展”“傅山及明末清初名家行草书特展”“明清官式建筑展”“故宫博物院藏老照片展”“数字故宫”等7项专题,展出故宫博物院藏文物1000余件。展期至3月31日。 展开更多
关键词 展览 故宫博物院 简讯 数字故宫 明末清初 文物展 博物馆 老照片
明末清初遗民画家张穆研究综述暨个案发微 预览
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作者 陶喻之 《中国美术》 2019年第1期68-73,共6页
随着2017年10月20日“天骨超俊——张穆艺术研究展”在广东东莞莞城美术馆举办,几乎被美术史论界淡忘而边缘化许久的明末清初岭南遗民画家张穆的绘画艺术成就,终于又开始重新进入研究者们探索视野范围而被提上了座谈研讨议题。
关键词 明末清初 张穆 画家 遗民 个案 综述 广东东莞 艺术研究
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论傅山书法在明末清初的创作生态表现
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作者 贺悦 《美术文献》 2019年第2期21-23,共3页
明末清初,山河骤变。在动荡不安的时代背景下,一大批遗民涌现出来,傅山是这个时代颇具代表性的遗民书法家之一。作为遗民书法家,傅山一方面对新的统治者怀有抵触情绪,另一方面也不得不在这种政治环境下寻找庇护,在他身上,既能找到在死... 明末清初,山河骤变。在动荡不安的时代背景下,一大批遗民涌现出来,傅山是这个时代颇具代表性的遗民书法家之一。作为遗民书法家,傅山一方面对新的统治者怀有抵触情绪,另一方面也不得不在这种政治环境下寻找庇护,在他身上,既能找到在死神面前铮铮骨气的独立人格,也能看到在屠刀底下委曲求全的依附人格。研究艺术家的创作生态,对理解艺术家的艺术成就有深刻的现实意义,本文从艺术作品的生产、流通、消费三个方面归纳傅山书法作品在明末清初的创作生态表现。 展开更多
关键词 明末清初 傅山 创作生态
培养聚合思维 强化主题教学——以“中西方人文精神发展”为例
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作者 刘建兵 《教学考试》 2019年第26期19-20,共2页
'主题教学,就是以‘主题’立意作为课堂教学的主线,重新规划、整合教学内容和教学资源,提高课堂教学效果的一种教学方法。'主题教学以'主题'为连接知识的关键,通过整合相互关联的知识内容,使学生对分散的知识内容形成... '主题教学,就是以‘主题’立意作为课堂教学的主线,重新规划、整合教学内容和教学资源,提高课堂教学效果的一种教学方法。'主题教学以'主题'为连接知识的关键,通过整合相互关联的知识内容,使学生对分散的知识内容形成整体认识,是高三复习常用的教学方法。 展开更多
关键词 人文精神 启蒙运动时期 明末清初 聚合思维 主题教学 中西方
由《玉娇梨》之苏友白观明末清初文人的理想婚恋观 预览
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作者 李燕分 范学新 《名作欣赏:评论版(中旬)》 2019年第6期88-89,共2页
《玉娇梨》是明末清初封建文人荑秋散人所著的一部才子佳人小说。本文尝试通过对《玉娇梨》中苏友白婚恋观的研究,再结合明朝中后期思想解放运动的影响以及明末清初封建文人的实际遭际,以此来窥探明末清初封建文人理想的婚恋观。
关键词 《玉娇梨》 明末清初 封建文人 理想婚恋观
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论党争对明末清初传奇的影响——以《清忠谱》为例 预览
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作者 吴昌林 李琦 《成都理工大学学报:社会科学版》 2019年第2期57-62,共6页
明末清初剧坛受晚明党争影响而在传奇创作方面发生了一定的新变,产生了一大批专门反映党争事件和人物的传奇剧作,《清忠谱》是其中的代表作品。这些传奇作品受到党争的影响,在作品的取材、艺术特色和审美风格等方面同以往的传奇相比都... 明末清初剧坛受晚明党争影响而在传奇创作方面发生了一定的新变,产生了一大批专门反映党争事件和人物的传奇剧作,《清忠谱》是其中的代表作品。这些传奇作品受到党争的影响,在作品的取材、艺术特色和审美风格等方面同以往的传奇相比都发生了较大的变化。 展开更多
关键词 传奇 党争 明末清初 清忠谱
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李渔行走坐卧养生法
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作者 柳哲 《饮食科学》 2019年第1期24-25,共2页
明末清初戏曲家、养生家李渔的《闲情偶寄》,堪称是一本千古奇书,精彩之处,随处可见。“行走坐卧”之中,皆有学问,不能不佩服李渔对生活的无比挚爱,对事物的体察入微。这本书,不乏诗意的生活情趣,字里行间,更可见微言大义。如今,道德滑... 明末清初戏曲家、养生家李渔的《闲情偶寄》,堪称是一本千古奇书,精彩之处,随处可见。“行走坐卧”之中,皆有学问,不能不佩服李渔对生活的无比挚爱,对事物的体察入微。这本书,不乏诗意的生活情趣,字里行间,更可见微言大义。如今,道德滑坡,物欲横流,不少暴发户或是大贪官,行必宝马,甚或私人飞机,吃必人参燕窝,抑或暴殄天物,其实这已庸俗不堪,甚至伤天害理,当事者,反而津津乐道,乐此不疲。 展开更多
关键词 养生法 李渔 《闲情偶寄》 明末清初 生活情趣 私人飞机 燕窝
羌族入黔考 预览
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作者 李锦伟 《阿坝师范学院学报》 2019年第2期13-16,共4页
羌族并非贵州的土著居民,而是从外地移民过来的。文章对贵州羌族的族源地、迁入时间和迁入缘由等相关问题进行了考证和逻辑推理与分析,认为贵州羌族是于明末清初由川西北岷江上游地区迁徙而来的。在明末清初政局动荡、战乱纷争的背景下... 羌族并非贵州的土著居民,而是从外地移民过来的。文章对贵州羌族的族源地、迁入时间和迁入缘由等相关问题进行了考证和逻辑推理与分析,认为贵州羌族是于明末清初由川西北岷江上游地区迁徙而来的。在明末清初政局动荡、战乱纷争的背景下,一部分川西北羌族士兵随大西军余部入黔,后因军事形势不利而逃亡于湘黔边境。他们入黔之初颠沛流离,后在铜仁的江口、石阡等地立稳脚跟,逐渐繁衍。羌族如今是贵州诸多民族中的重要一员,是贵州的17个世居少数民族之一。 展开更多
关键词 贵州羌族 明末清初 移民
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李渔:有现代观念的古代文人 预览
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作者 李巧荣 《阅读》 2019年第24期34-36,共3页
明末清初的文学家、戏剧家李渔有着坎坷的人生境遇。刚一出生时享受着富足生活,“家素饶,其园亭罗绮甲邑内”,后来由于时局突变、科举失利,原本饶有资产的家庭也因屡遭变故,一贫如洗,于是,李渔毅然改走“人间大隐”之道,写畅销书,做公益... 明末清初的文学家、戏剧家李渔有着坎坷的人生境遇。刚一出生时享受着富足生活,“家素饶,其园亭罗绮甲邑内”,后来由于时局突变、科举失利,原本饶有资产的家庭也因屡遭变故,一贫如洗,于是,李渔毅然改走“人间大隐”之道,写畅销书,做公益,组织家庭戏班流动演戏,标新立异的思想让他突破了自己,成了时代的弄潮儿。 展开更多
关键词 古代文人 现代观念 李渔 明末清初 人生境遇 标新立异 文学家 戏剧家
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明末清初以来美术展览历史演进与发展的研究综述 预览
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作者 韩梦琳 《西部皮革》 2019年第12期142-142,145共2页
明末清初以来的美术展览相关研究取得了一定的成果,本文按美术展览的历史发展轨迹,梳理了在不同阶段中有代表性的理论性研究,从中可以窥视中国美术在以展览为媒介的传播过程中所折射出的文化内容。美术展览不仅仅是对美术本身,并且对社... 明末清初以来的美术展览相关研究取得了一定的成果,本文按美术展览的历史发展轨迹,梳理了在不同阶段中有代表性的理论性研究,从中可以窥视中国美术在以展览为媒介的传播过程中所折射出的文化内容。美术展览不仅仅是对美术本身,并且对社会经济和文教都产生了深远影响。 展开更多
关键词 明末清初 美术展览 历史发展 研究综述
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北美汉学界关于明末清初妇女诗词研究的评述
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作者 任远 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2019年第3期140-155,共16页
明清妇女写作研究至今方兴未艾,本文以明末清初女性诗词研究在北美汉学界的现状作一评述,提出一些相关的研究方法。北美汉学在这一领域的研究指出,西方关于"女性"的概念并不完全适用于前现代中国的语境,强调把女性写作置于当... 明清妇女写作研究至今方兴未艾,本文以明末清初女性诗词研究在北美汉学界的现状作一评述,提出一些相关的研究方法。北美汉学在这一领域的研究指出,西方关于"女性"的概念并不完全适用于前现代中国的语境,强调把女性写作置于当时的历史和政治话语之中,关注女性主体如何在男性话语中生成,以及女作者的性别观念和自我塑造的策略等相关问题。这一历史化的方法有助于深入挖掘女性文本中被忽略的细节和其意义,建立起一个立体的写作史的图景,其中更多包含官方背后的属于私人的经验和感受;也与中国的女性主义概念构建相关联。另夕卜,这一研究趋势也与当今英美对于早期英国女性文本的研究趋势非常类似。一些在英国文本分析中用到的、看似与中国语境有距离的方法如精神分析,也可以用来分析女性性别身份问题,让我们看到女性文本中女性概念的生成并不是自然的或是突如其来的,而是主体进行文本创作的结果。 展开更多
关键词 女性诗词 明末清初 英国女性情爱小说 精神分析
过百龄的精神
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作者 章琦 《围棋天地》 2019年第8期100-101,共2页
江苏无锡人杰地灵,历来不乏善弈之士,下辖的惠山区还被授予“全国围棋之乡”的称号。若论无锡古代最著名的国手,明末清初的过百龄当仁不让。他精研“倚盖"(靠压)变化,招法紧凑有力,定型厚实又富于创新,打破传统套路“镇神头”、“... 江苏无锡人杰地灵,历来不乏善弈之士,下辖的惠山区还被授予“全国围棋之乡”的称号。若论无锡古代最著名的国手,明末清初的过百龄当仁不让。他精研“倚盖"(靠压)变化,招法紧凑有力,定型厚实又富于创新,打破传统套路“镇神头”、“金井栏”、“大铁网”、“小铁网”的松缓窠臼。 展开更多
关键词 百龄 精神 明末清初 传统套路 惠山区 无锡
太极拳之“势”与“术” 预览
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作者 王骏 李晓明 《少林与太极》 2019年第6期57-59,共3页
太极拳由明末清初河南省温县陈家沟人陈王廷(约1600年—1680年)所创,有五套拳、炮捶(包括双人推手、器械等),此后在陈家沟世代相传,传至第十四世陈长兴、陈有本,甫将拳式优化、精编为一路和二路炮捶。陈长兴定型的拳势舒展雅致、圆活自... 太极拳由明末清初河南省温县陈家沟人陈王廷(约1600年—1680年)所创,有五套拳、炮捶(包括双人推手、器械等),此后在陈家沟世代相传,传至第十四世陈长兴、陈有本,甫将拳式优化、精编为一路和二路炮捶。陈长兴定型的拳势舒展雅致、圆活自然,后人称之为“大架”;陈有本定型的拳势紧凑连绵、轻灵沉稳,后人称之为“小架”。 展开更多
关键词 太极拳 “术” “势” 明末清初 陈家沟 陈长兴 陈王廷 河南省
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展卷凝眸寻找那个17世纪的金陵
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作者 齐民 中国美术馆(图) 南京博物院(图) 《中国收藏》 2019年第2期64-67,共4页
金陵是明代的立国之都,明末清初之际,朝代的更迭使金陵成为政治上极为敏感微妙的地区,一下子涌入了许多明代遗民。这些移民中有不少文人书画家,他们在这里游历、客居、鬻画、课徒,金陵的文化氛围因此浓厚,绘事也因此活跃。
关键词 金陵 17世纪 明末清初 文化氛围 书画家 明代
又见兰溪 预览
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作者 姚咏梅 《中外企业文化》 2019年第6期74-77,共4页
明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家李渔曾这样评价兰溪:看一眼不足为奇,看二眼怦然心动,看三眼引人入胜!三月的江南美丽如画,再次看兰溪,既熟悉又陌生,城市没有变,没有了桂花的香味,却多了柳枝的婀娜与桃李的灿烂。虽还是匆... 明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家李渔曾这样评价兰溪:看一眼不足为奇,看二眼怦然心动,看三眼引人入胜!三月的江南美丽如画,再次看兰溪,既熟悉又陌生,城市没有变,没有了桂花的香味,却多了柳枝的婀娜与桃李的灿烂。虽还是匆匆走过,但与10月的兰溪相比另有一种风韵,兰溪之美在于看不完、看不够;兰溪之韵在于厚重,耐人寻味! 展开更多
关键词 戏剧理论家 明末清初 耐人寻味 文学家 戏剧家 美学家 风韵
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明末清初时期辽东二十五卫建置变迁考 预览
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作者 刘佺仕 《长江丛刊》 2019年第2期72-73,共2页
明末清初时期,辽东二十五卫建置,随着清军对明朝的军事胜利,逐步瓦解,顺治初,被清廷正式废除,至康雍朝,完成了向八旗驻防制和府州县制分立、分治的二元地方管理体制的转变。
关键词 明末清初 辽东 二十五卫 变迁
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盘锦农垦发展历程 预览
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作者 杨大炜 《兰台世界》 2019年第A01期206-207,共2页
明末清初,盘锦境内人烟稀少。20世纪初,伴随盘山建厅设治及奉山(今沈山)铁路的开通,来盘锦的关内饥民日渐增多。民国初年,政府鼓励农民垦殖,发放土地执照,按土地面积和等级课税。1928年(民国十七年),张学良等人在大辽河右岸,以荣兴为中... 明末清初,盘锦境内人烟稀少。20世纪初,伴随盘山建厅设治及奉山(今沈山)铁路的开通,来盘锦的关内饥民日渐增多。民国初年,政府鼓励农民垦殖,发放土地执照,按土地面积和等级课税。1928年(民国十七年),张学良等人在大辽河右岸,以荣兴为中心,创建营田股份有限公司(简称营田公司),开垦盐碱荒地,种植水稻。营田公司下辖9个村,32个自然屯,1200余户,7500人。以钱粮田亩制经营方式让农民开垦盐碱荒地,种植水稻5106.7公顷。 展开更多
关键词 农垦发展 盘锦 民国初年 土地面积 明末清初 20世纪 经营方式 张学良
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记住乡愁——歙县·箬岭村——隋唐古道,徽商箬岭
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作者 吴莉莉 《徽州社会科学》 2019年第5期F0002-F0002,3共2页
薯岭村位于许村古镇以北的黄山薯岭关,离县城25公里,离镇政府所在地2公里,为富资水之源头,位于黄山东南侧,是黄山四岭之一,因薯竹重生而得名。明末清初,从上丰赵村迁徙过来,叶氏大九公十六世孙文康公先迁到金乌石,后因金乌石缺水,再迁... 薯岭村位于许村古镇以北的黄山薯岭关,离县城25公里,离镇政府所在地2公里,为富资水之源头,位于黄山东南侧,是黄山四岭之一,因薯竹重生而得名。明末清初,从上丰赵村迁徙过来,叶氏大九公十六世孙文康公先迁到金乌石,后因金乌石缺水,再迁徙到薯岭村,至今已有四百年的历史村庄枕山、环水、面屏的整体美感,体现出人居与自然的紧密结合,人与自然的和谐之美。村内有著名的薯岭古道(徽青古官道)、屯兵楼(又名薯岭关)、汪公庙遗址等旅游景点。 展开更多
关键词 古道 隋唐 歙县 乡愁 徽商 明末清初 整体美感 和谐之美
修正与批判:明末清初王世贞汉魏诗学观的接受——以胡应麟、许学夷、王夫之为例 预览
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作者 杨森旺 《惠州学院学报》 2019年第1期73-78,共6页
作为明代复古诗论的重要组成部分,王世贞汉魏诗学对明末清初的文坛产生了一定的影响。但由于时风趋向与文学语境的演变,王世贞汉魏诗学观在明末清初的接受行为被后世误读为'绝对肯定'与'绝对否定'的对立两端。事实上,... 作为明代复古诗论的重要组成部分,王世贞汉魏诗学对明末清初的文坛产生了一定的影响。但由于时风趋向与文学语境的演变,王世贞汉魏诗学观在明末清初的接受行为被后世误读为'绝对肯定'与'绝对否定'的对立两端。事实上,以胡应麟、许学夷为代表的复古诗论家,并没有将王氏汉魏诗论奉为圭臬;而以王夫之为代表的遗民学者亦没有全盘否定王世贞的复古诗论。三人依时代环境的不同,或修正,或批判王氏汉魏诗学观,在理性接受的前提下融入各自对汉魏诗学的体悟,以求构建合乎艺术规律的诗歌审美体系。 展开更多
关键词 王世贞 汉魏 诗学 明末清初 修正与批判
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