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中国现代民俗学发展的“杭州时期”研究 预览
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作者 程艳林 《赣南师范大学学报》 2019年第5期81-87,共7页
"杭州时期"是中国民俗学科发展史时间主轴上一个不容忽视、不可替代的重要时期,是中国现代民俗学继北京大学时期、中山大学时期之后的第三个重要的历史阶段,这一阶段是中国民俗学持续繁荣的阶段,而不是衰微时期。"杭州时... "杭州时期"是中国民俗学科发展史时间主轴上一个不容忽视、不可替代的重要时期,是中国现代民俗学继北京大学时期、中山大学时期之后的第三个重要的历史阶段,这一阶段是中国民俗学持续繁荣的阶段,而不是衰微时期。"杭州时期"中国现代民俗学的发展取得了巨大成绩,钟敬文、娄子匡、江绍原、钱南扬等民俗学家为中国现代民俗学的发展做出了卓越贡献。 展开更多
关键词 杭州时期 民俗学 中国民俗学
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网络时代的“信仰”——小议求好运类微博配图的民俗意蕴 预览
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作者 白亚茹 《北方文学》 2019年第3期147-148,共2页
二十一世纪是信息技术高速发展的时代,人们不再仅仅只是社会上的个体,而且也是社交网络中的个体。虽然微博是网络时代的附属产品,其实质是普通民众日常生活的体现。传统的民俗信仰在社交网络微博上的体现是人们纷纷转发这种祈运类微博,... 二十一世纪是信息技术高速发展的时代,人们不再仅仅只是社会上的个体,而且也是社交网络中的个体。虽然微博是网络时代的附属产品,其实质是普通民众日常生活的体现。传统的民俗信仰在社交网络微博上的体现是人们纷纷转发这种祈运类微博,这种微博配图所蕴含的民俗文化内涵值得我们深思。本文从民俗学的角度出发,根据社会学和人类学相关理论,通过对转发求好运类微博的配图进行分析,研究网民转发微博求好运这一都市网络民俗事象所蕴含的文化内涵。 展开更多
关键词 网络 新浪微博 民间信仰 民俗学
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镜头下的民俗学
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作者 莎伦·谢尔曼 陈珞瑜(译) 《高等学校文科学术文摘》 2019年第3期116-117,共2页
电影与民俗之间的关系,自从笔者在加州大学洛杉矶分校读书的时候就被深深吸引,那时正在攻读民俗学与神话学的硕士学位。一路走来,无论是理论还是机缘,都促使笔者把拍电影作为田野调查的工具及民俗展示的手段。文本、起源和结构是民俗学... 电影与民俗之间的关系,自从笔者在加州大学洛杉矶分校读书的时候就被深深吸引,那时正在攻读民俗学与神话学的硕士学位。一路走来,无论是理论还是机缘,都促使笔者把拍电影作为田野调查的工具及民俗展示的手段。文本、起源和结构是民俗学研究者百年来所关注的问题。电影和民俗的相似之处是否多过其差异呢? 展开更多
关键词 民俗学 镜头 加州大学 硕士学位 田野调查 电影 洛杉矶 神话学
聚焦前沿双向互动——学术期刊与民俗学学科发展研讨会综述 预览
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作者 李皓 孙正国 《社会科学动态》 2019年第1期124-125,共2页
随着学术研究进程的加速与学术期刊的大力发展,民俗学学科与专业期刊的对话意识也不断增强。2018年6月30日,由中国民间文艺家协会、华中师范大学文学院共同主办的“学术期刊与民俗学学科发展研讨会”在桂子山召开,来自《民俗研究》《民... 随着学术研究进程的加速与学术期刊的大力发展,民俗学学科与专业期刊的对话意识也不断增强。2018年6月30日,由中国民间文艺家协会、华中师范大学文学院共同主办的“学术期刊与民俗学学科发展研讨会”在桂子山召开,来自《民俗研究》《民族艺术》《文化遗产》《民间文化论坛》《社会科学动态》《广西民族大学学报》《中南民族大学学报》《贵州民族大学学报》《长江大学学报》《中原文化研究》编辑部的负责人,民俗学领域的专家学者,华中师范大学、中国民间文艺家协会的领导,以及媒体记者等50余位代表与会。本次研讨会以“学术期刊与民俗学学科发展”为主题,就推进民俗学学科的发展、推动民俗学专业期刊的繁荣、增进民俗学学科与专业期刊之间的交流等问题展开了深入探讨。 展开更多
关键词 学术期刊 民俗学 研讨会综述 学科 中国民间文艺家协会 华中师范大学 大学学报 民族艺术
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改革开放语境下的中国民俗学 预览
5
作者 陶立璠 《非遗传承研究》 2019年第1期24-30,共7页
改革开放语境下的中国民俗学,是一个很大的题目。民俗学作为独立的社会学科,关于它的恢复和发展,一代学者有一代学者的担当和责任,有开拓更应该有继承和发展。40多年来,中国民俗学伴随改革开放步伐,经历了恢复、重建到繁荣发展几个阶段... 改革开放语境下的中国民俗学,是一个很大的题目。民俗学作为独立的社会学科,关于它的恢复和发展,一代学者有一代学者的担当和责任,有开拓更应该有继承和发展。40多年来,中国民俗学伴随改革开放步伐,经历了恢复、重建到繁荣发展几个阶段。每个阶段,中国民俗学人都做出过自己的努力,贡献了自己的智慧。中国民俗学,如果从“五四”新文化运动和北京大学“歌谣运动”算起,以至后来被作为一种新的学术概念提出,大约经历了将近百年的历史。百年中最辉煌的时期,恰恰是改革开放的40年。 展开更多
关键词 民俗学 中国 改革 语境 新文化运动 北京大学 社会学 学者
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对联案头化趋势探究 预览
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作者 陈修歌 《对联》 2019年第5期10008-10010,共3页
对联"案头化"的话题,江西梁柱华先生也曾经提到过,不过在他那里,"案头化"是指对联创作的现实情形而言的,而且他倡导回归"柱头化"(简短)传统,反对"案头化"(冗长)作法。本文则不同,作者论证的&qu... 对联"案头化"的话题,江西梁柱华先生也曾经提到过,不过在他那里,"案头化"是指对联创作的现实情形而言的,而且他倡导回归"柱头化"(简短)传统,反对"案头化"(冗长)作法。本文则不同,作者论证的"案头化"主要指历史情形与"文学化"而言,而且还认为是一种必然趋势。对于对联界来讲,以传播学和民俗学为学科背景研究对联,既是两种新现象,也是两大亮点。就本文而言,其长处在于理论演绎比较用心,其不足在于联史佐证不力。 展开更多
关键词 对联创作 案头 学科背景 理论演绎 文学化 民俗学 传播学
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谱系与文化认同的研究综述--以民俗学为中心 预览
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作者 雷伟平 《楚雄师范学院学报》 2019年第2期17-23,共7页
谱系与文化认同在民俗学的意义上有互为包涵的关系,有谱系一定有文化认同,有认同也会形成谱系。在此基础上,以中国知网中期刊为研究范围,以民俗学为中心,对当下谱系与文化认同的研究现状进行分析。这有利于进一步拓宽研究视野,有利于中... 谱系与文化认同在民俗学的意义上有互为包涵的关系,有谱系一定有文化认同,有认同也会形成谱系。在此基础上,以中国知网中期刊为研究范围,以民俗学为中心,对当下谱系与文化认同的研究现状进行分析。这有利于进一步拓宽研究视野,有利于中国话语理论的应用与实践,也是深入研究民俗事象谱系与文化认同的基础。 展开更多
关键词 谱系 文化认同 民俗学 研究综述
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贫困、反贫困与民俗学研究思考——兼谈贫困治理的民俗学参与路径 预览
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作者 张翠霞 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期136-142,共7页
贫困作为"穷人"的一种日常生活状态,是一种结构性的社会事实,也是一种文化存在。当前,在国家及社会的反贫困行动中,有关"贫困与反贫困""减贫与发展"的研究成为中国社会科学知识生产的重要领域。民俗学具... 贫困作为"穷人"的一种日常生活状态,是一种结构性的社会事实,也是一种文化存在。当前,在国家及社会的反贫困行动中,有关"贫困与反贫困""减贫与发展"的研究成为中国社会科学知识生产的重要领域。民俗学具有认识和理解贫困问题的独特维度,应当将贫困问题纳入研究视野,从学科立场出发,积极探索参与贫困治理的路径,实践学科经世济民的社会责任及时代担当。 展开更多
关键词 贫困 贫困治理 民俗学 参与路径
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以“民俗诗”的视角解读京津民俗——评《民俗学视角下的竹枝词研究:以京津竹枝词为例》 预览
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作者 车振华 《文史杂志》 2019年第4期119-120,共2页
竹枝词是广泛流传于我国各地的一种语言艺术形式,其体制固定、风格谐趣、内容庞杂、题材广泛,为广大民众所接受和传承,是我国古代文献资料的重要组成部分,具有很高的研究价值。目前对竹枝词的研究主要有两类:一是本体研究,即对竹枝词作... 竹枝词是广泛流传于我国各地的一种语言艺术形式,其体制固定、风格谐趣、内容庞杂、题材广泛,为广大民众所接受和传承,是我国古代文献资料的重要组成部分,具有很高的研究价值。目前对竹枝词的研究主要有两类:一是本体研究,即对竹枝词作本质探讨,考证源流、判定性质、分析特征等;二是案例研究,即应用竹枝词文本进行相关的专题探讨,解读、阐释某作者或某地区的竹枝词。然而总括起来看,学界对竹枝词的民俗文献价值认识不足,从民俗学角度挖掘竹枝词功能与意义的研究成果并不多见。 展开更多
关键词 竹枝词 民俗学 解读 词研究 民俗 京津 文献价值 艺术形式
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音乐、民俗视角下的《诗经》研究--以顾颉刚的《诗经》民俗学阐释为例 预览
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作者 何昆 《黑龙江工业学院学报:综合版》 2019年第5期147-150,共4页
五四新文化运动之后,传统诗经学研究逐渐为现代诗经学研究所取代,《诗经》的经学意义被文学解读所消解、淡化。在这样的背景下,顾颉刚的《诗经》研究打破了传统的经学阐释观念,将其对“音乐”和“民俗”的独特理解融会于《诗经》阐释中... 五四新文化运动之后,传统诗经学研究逐渐为现代诗经学研究所取代,《诗经》的经学意义被文学解读所消解、淡化。在这样的背景下,顾颉刚的《诗经》研究打破了传统的经学阐释观念,将其对“音乐”和“民俗”的独特理解融会于《诗经》阐释中,即以民俗学的方法来解读《诗经》。主要从认定了《诗经》所录全为乐歌、以民间文艺的眼光廓清《诗经》旧解的附会两个方面对此进行了分析论述。 展开更多
关键词 音乐 民俗 顾颉刚 《诗经》 民俗学
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《民俗学的宏大理论》 预览
11
作者 丹·本-阿默思 程鹏(译) 《民间文化论坛》 2019年第2期121-124,共4页
《民俗学的宏大理论》是关于民俗学学术的戏剧性对话。这本书以阿兰·邓迪斯在2004 年美国民俗学会年会上的演讲“21 世纪的民俗学(AFS 特邀大会致辞)”a 开始。他的演讲是他个人对自己学科的哀悼。在20 世纪下半叶,邓迪斯力图将民... 《民俗学的宏大理论》是关于民俗学学术的戏剧性对话。这本书以阿兰·邓迪斯在2004 年美国民俗学会年会上的演讲“21 世纪的民俗学(AFS 特邀大会致辞)”a 开始。他的演讲是他个人对自己学科的哀悼。在20 世纪下半叶,邓迪斯力图将民俗学建立为一门学科,并为此准备行业的工具。他以编辑文集开始和结束其学术生涯。b 在此期间,他发表了许多文章,编辑了个案研究集、读本,以及他和其他人准备的参考书目。 展开更多
关键词 民俗学 大理 学术生涯 戏剧性对话 参考书目 学科 编辑 学会
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从民俗学角度分析村上春树的“1Q84”平行世界 预览
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作者 岳倩 《开封教育学院学报》 2019年第6期22-24,共3页
村上春树《1Q84》中的"先驱"教团虽然是以新宗教的模式出现,笔者注意到,其中对于这个宗教的信仰对象、神人对话以及信仰表现方式都有很多日本神话的痕迹和民间信仰的特点。笔者试图从民俗学的角度去分析其中虚构的"先驱&... 村上春树《1Q84》中的"先驱"教团虽然是以新宗教的模式出现,笔者注意到,其中对于这个宗教的信仰对象、神人对话以及信仰表现方式都有很多日本神话的痕迹和民间信仰的特点。笔者试图从民俗学的角度去分析其中虚构的"先驱"教团,分析其中的信仰对象、信仰媒介以及神圣空间的构建方式,并结合日本民俗学研究的成果,探究在多元价值体系下的日本民俗信仰。 展开更多
关键词 《1Q84》 民俗学 日本神话 宗教信仰
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柳田国男“人神信仰论”的变迁
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作者 孙敏 《日语学习与研究》 CSSCI 2019年第4期35-43,共9页
柳田国男的人神信仰论以1943年为界,可以分为前后两期。前期的人神信仰论包含氏神信仰和御灵信仰,但到了后期,御灵信仰消失,人神信仰全部归入氏神信仰,他提出所有日本人都会数度转生并最终化为氏神。柳田人神信仰论的前后期变化,从本质... 柳田国男的人神信仰论以1943年为界,可以分为前后两期。前期的人神信仰论包含氏神信仰和御灵信仰,但到了后期,御灵信仰消失,人神信仰全部归入氏神信仰,他提出所有日本人都会数度转生并最终化为氏神。柳田人神信仰论的前后期变化,从本质上来说是致力于日本民族的文化认同和新国家学的“发明”。因此,柳田国男的人神信仰论既有其巨大的民俗学贡献,同时也具有迎合战争的策略性局限。 展开更多
关键词 柳田国男 人神信仰 氏神信仰 御灵信仰 民俗学
苏州的老街巷
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作者 颜铭德 《东方文化周刊》 2019年第10期82-87,共6页
民俗就是人俗,只要有人的地方就有民俗。民俗学是一门研究传承的学问,立足当下回顾某种民俗传统的起源、发展与生成。通过追寻个人对某种民俗事象记忆的叙述,让我们能够了解到一种民俗事象的概貌。记忆是民俗文化的一种表征与传承,是人... 民俗就是人俗,只要有人的地方就有民俗。民俗学是一门研究传承的学问,立足当下回顾某种民俗传统的起源、发展与生成。通过追寻个人对某种民俗事象记忆的叙述,让我们能够了解到一种民俗事象的概貌。记忆是民俗文化的一种表征与传承,是人文社会科学的一个重要概念,某一种社会记忆的民俗传统,会尽可能地与现代社会相适应,来接纳和包容一切宜于自身生存、发展的力量。 展开更多
关键词 街巷 苏州 人文社会科学 社会记忆 民俗传统 民俗事象 民俗学 民俗文化
多重学缘与视野开拓——民俗学学习历程的思考
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作者 毛巧晖 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2019年第4期5-10,共6页
职业选择有着偶然性。在没有手机、没有网络的时代,生长于华北腹地小县城的我对身外世界了解极少,除了中国最好的大学和身边哥哥姐姐就读的学校外,其他都不熟悉。高考报志愿,拿着厚厚一大本资料,漫无目的地浏览着高校的名字,但脑海中闪... 职业选择有着偶然性。在没有手机、没有网络的时代,生长于华北腹地小县城的我对身外世界了解极少,除了中国最好的大学和身边哥哥姐姐就读的学校外,其他都不熟悉。高考报志愿,拿着厚厚一大本资料,漫无目的地浏览着高校的名字,但脑海中闪现的只是历史老师的身影,他讲课精彩,视野宏大,让我对历史有了莫名的热爱。 展开更多
关键词 学习历程 民俗学 职业选择 偶然性 小县城 目的地 历史 学校
打量这二十六位上海大师
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作者 徐雁华 《博览群书》 2019年第5期47-49,共3页
2016年3月,国务院总理李克强在政府工作报告中首次提到'工匠精神',鼓励培育精益求精的工匠精神。弘扬工匠精神,是我国发展进入新阶段、经济进入新常态下对劳动精神、劳模精神提出的更高要求。获得2018年国家出版基金资助的项目... 2016年3月,国务院总理李克强在政府工作报告中首次提到'工匠精神',鼓励培育精益求精的工匠精神。弘扬工匠精神,是我国发展进入新阶段、经济进入新常态下对劳动精神、劳模精神提出的更高要求。获得2018年国家出版基金资助的项目——中华杰出工匠大工程系列(第一辑)之《上海匠心》的策划与出版,就旨在凸显和阐释卓越的海派文化,书中选择的国家级非遗传承人皆为行业的领军人物,田兆元教授领衔的采编团队,对非遗传承人所属行业进行了深入采访和高度挖掘,获取了上海美术类、技艺类、曲艺类、医药类等行业的第一手珍贵资料。 展开更多
关键词 民俗学 非遗传承人 工匠精神 口述史 海派文化
虚拟现实技术在民俗文化教育中的应用 预览
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作者 刘畅 《中国教育技术装备》 2019年第4期36-37,40共3页
民俗文化是中华民族数千年沉淀下来的精华,也是中华传统文化的重要组成部分,但民俗文化目前面临脱节和失传的危机。在分析当前民俗文化教育迫切性的基础上,提出将虚拟现实技术应用于民俗文化教育的必要性,同时进行可行性分析论证,以期... 民俗文化是中华民族数千年沉淀下来的精华,也是中华传统文化的重要组成部分,但民俗文化目前面临脱节和失传的危机。在分析当前民俗文化教育迫切性的基础上,提出将虚拟现实技术应用于民俗文化教育的必要性,同时进行可行性分析论证,以期为民俗文化传承教育研究提供借鉴和参考。 展开更多
关键词 虚拟现实技术 民俗学 民俗文化教育
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新时期中国民俗学基础理论研究的逻辑进程 预览
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作者 户晓辉 《东方论坛:青岛大学学报》 2019年第4期86-95,共10页
民俗学基础理论既非通过经验归纳得出的“理论”或从其他学科借用的方法和视角,也非“宏大理论”或“元理论”,而是通过逻辑演绎方法得出的学科原理和实践法则。依据康德对人类理性整体的先验划分,新时期中国民俗学基础理论已推论出必... 民俗学基础理论既非通过经验归纳得出的“理论”或从其他学科借用的方法和视角,也非“宏大理论”或“元理论”,而是通过逻辑演绎方法得出的学科原理和实践法则。依据康德对人类理性整体的先验划分,新时期中国民俗学基础理论已推论出必然的学科范式格局,即以实践民俗学为本体论、以维护每个民俗之“民”的自由意志能力和文化权利为目的论的“现在学”。 展开更多
关键词 民俗学 基础理论 自由意志能力 文化权利
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民俗研究的哲学根基——来自哲学家巴赫金的启示
19
作者 王杰文 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第5期119-128,共10页
在我国的民俗学研究中,有关外来文艺理论和人文思潮的重大影响不容忽视。巴赫金的哲学人类学、超语言学理论以及类型理论对于民俗学与人类学的理论更新与经验研究具有重要的参考价值,可以为近半个世纪以来国际民俗学、民间文艺学研究的... 在我国的民俗学研究中,有关外来文艺理论和人文思潮的重大影响不容忽视。巴赫金的哲学人类学、超语言学理论以及类型理论对于民俗学与人类学的理论更新与经验研究具有重要的参考价值,可以为近半个世纪以来国际民俗学、民间文艺学研究的范式转型提供某种理论性的说明,也可以为国际民俗学未来的实践导向提供某种伦理性的学术基础。在其烛照之下,民俗学领域对中国的民俗学研究,有了理论的借鉴参照的价值意义,这对于我国的民俗研究,以及当代整个的民俗学研究,都具有重要的理论指导意义,对于开拓新的研究方法、研究思路,也具有启示意义。 展开更多
关键词 巴赫金 民俗学 他人 外位性 表述 类型
胡适民俗学研究方法的抉择与应用 预览
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作者 林继富 李晶 《赣南师范大学学报》 2019年第5期73-80,共8页
胡适的民俗学研究方法受到本土的儒家传统和西方思想的双重影响,在胡适的民俗学研究实践中,逐渐形成了"科学的""历史的""比较的"研究方法,并且将这些研究方法具体运用到《诗经》《孔雀东南飞》等古代民... 胡适的民俗学研究方法受到本土的儒家传统和西方思想的双重影响,在胡适的民俗学研究实践中,逐渐形成了"科学的""历史的""比较的"研究方法,并且将这些研究方法具体运用到《诗经》《孔雀东南飞》等古代民间文学作品的探讨中。胡适的民俗学研究方法影响了董作宾、顾颉刚等学人的民俗学研究,他们从历史的、比较的和科学的视角丰富和发展了胡适开创的民俗学研究方法,成为20世纪初期中国民俗学理论建设创立者、推动者。 展开更多
关键词 胡适 民俗学 研究方法
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