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俄汉民间口头创作缩略词的类别对比 预览
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作者 刘虎 《边疆经济与文化》 2019年第4期108-110,共3页
缩略词是一种词语构造的特殊现象,缩略词的类别具有多元性和复杂性,由民间口头创作的缩略词类别更是独具个性。俄汉语民间口头创作缩略词类别丰富,形成于长期的社会发展过程和生活实践中,折射出独特的民族文化特性。
关键词 俄汉 民间口头创作 缩略词 类别
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童真的回归——儿童本位视角下的童谣教育 预览
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作者 程梦稷 《小学语文》 2018年第1期92-97,共6页
部编义务教育教科书《语文》一年级下册主张让学生在课外“读读童谣和儿歌”。作为民间口头创作的古老形态,童谣可谓“与人类的历史同庚”。我国有明确文献记载的童谣可以上溯到《国语·郑语》中周宣王时期的童女歌谣。而最早收集... 部编义务教育教科书《语文》一年级下册主张让学生在课外“读读童谣和儿歌”。作为民间口头创作的古老形态,童谣可谓“与人类的历史同庚”。我国有明确文献记载的童谣可以上溯到《国语·郑语》中周宣王时期的童女歌谣。而最早收集传统中国童谣的先驱之一,美国传教士赫德兰得(Isaac T.Headland)也曾说:“中国的儿歌真是一个波澜壮阔的海洋。 展开更多
关键词 义务教育 童谣 儿童本位 回归 童真 民间口头创作 传统中国 一年级下册
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抗战时期的民间歌谣
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作者 张呈富 《上海采风》 2015年第10期90-91,共2页
歌谣,是一种民间口头创作,并藉以口耳相传的韵文形式。由于它具有短小精悍、朗朗上口、轻便灵活等特点,因此每当重要历史关头或历史变革时期,它都会首当其冲,率先发声,为其呐喊造势,雷鼓助阵。最近翻阅了各地有关抗日战争的歌谣... 歌谣,是一种民间口头创作,并藉以口耳相传的韵文形式。由于它具有短小精悍、朗朗上口、轻便灵活等特点,因此每当重要历史关头或历史变革时期,它都会首当其冲,率先发声,为其呐喊造势,雷鼓助阵。最近翻阅了各地有关抗日战争的歌谣,眼界为之打开。 展开更多
关键词 民间歌谣 抗战时期 民间口头创作 变革时期 抗日战争 历史 韵文 呐喊
东蒙古民间说唱——以唐朝故事为例 预览
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作者 李福清 田艳秋 杨利芳 《内蒙古师范大学学报:哲学社会科学版》 2013年第1期13-16,共4页
本文是我上次在蒙古史诗研讨会上宣读论文的续篇。尽管最近出版了一些这方面的著作,(例如,法国学者М.Д.伊旺翻译、研究中国古典名著《水浒》人物武松的文章)①。尽管本子故事体裁在东蒙古的民间口头创作中是很普及的,但把全蒙古史... 本文是我上次在蒙古史诗研讨会上宣读论文的续篇。尽管最近出版了一些这方面的著作,(例如,法国学者М.Д.伊旺翻译、研究中国古典名著《水浒》人物武松的文章)①。尽管本子故事体裁在东蒙古的民间口头创作中是很普及的,但把全蒙古史诗的其他体裁都排除掉,本子故事体裁研究还是不够充分的。 展开更多
关键词 蒙古史诗 故事 民间说唱 唐朝 民间口头创作 《水浒》 古典名著 体裁
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让民谣走进思想品德课堂 预览
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作者 韦荣福 《广西教育》 2009年第8期 21-22,共2页
民谣是民间即兴创作或流传已久的歌谣,它通俗易懂、琅琅上口,以押韵、诙谐的形式呈现。这种“民间口头创作的作品,符合老百姓的口味,人们能口口相传,广泛普及,影响深远”。在传播的过程中,它不断得到充实和完善,凝聚着人民群众... 民谣是民间即兴创作或流传已久的歌谣,它通俗易懂、琅琅上口,以押韵、诙谐的形式呈现。这种“民间口头创作的作品,符合老百姓的口味,人们能口口相传,广泛普及,影响深远”。在传播的过程中,它不断得到充实和完善,凝聚着人民群众的集体智慧。民谣比美术、文学等对人的感染更直接、更迅速、更深刻。笔者在思想品德课教学中适时地选用恰当的民谣作品,增强了学生的学习兴趣和课堂的感染力,获得了较好的课堂教学效果。 展开更多
关键词 思想品德课教学 课堂教学效果 民谣 民间口头创作 即兴创作 通俗易懂 集体智慧 人民群众
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笑话的生成机制与文化功用 预览
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作者 陈传媚 《语文教学与研究:教研天地》 2009年第3期 70-72,共3页
“笑话”在《现代汉语词典》中作名词解时意为“能引人发笑的谈话或故事,供人当作笑料的事情”,是一种以民间口头创作为主的文学样式。笑话简练而富有机趣,表达上常常有悖常理,多采用迂回曲折等高度艺术化的方式,是一定时期一个民... “笑话”在《现代汉语词典》中作名词解时意为“能引人发笑的谈话或故事,供人当作笑料的事情”,是一种以民间口头创作为主的文学样式。笑话简练而富有机趣,表达上常常有悖常理,多采用迂回曲折等高度艺术化的方式,是一定时期一个民族总体思维方式、审美情趣、表达习惯及社会主要矛盾的集中反映。 展开更多
关键词 文化功用 笑话 《现代汉语词典》 民间口头创作 社会主要矛盾 文学样式 思维方式 审美情趣
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俄语谚语、俗语中食品的名称 预览
7
作者 张晶 《中学俄语》 2007年第8期 40-41,共2页
谚语、俗语起源于民间口头创作,是人类集体智慧的结晶,它们言简意赅,形象地描绘了俄罗斯人民劳作、休息、服饰及饮食生活。大部分的日常生活谚语、俗语产生于封建制度时期,首先表现了农民和种植业居民的生活、文化状况,因此有关食... 谚语、俗语起源于民间口头创作,是人类集体智慧的结晶,它们言简意赅,形象地描绘了俄罗斯人民劳作、休息、服饰及饮食生活。大部分的日常生活谚语、俗语产生于封建制度时期,首先表现了农民和种植业居民的生活、文化状况,因此有关食品的谚语、俗语很多。 展开更多
关键词 俄语谚语 俗语 食品 名称 民间口头创作 饮食生活 集体智慧 言简意赅
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民间这口“奶”…… 被引量:1
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作者 王肯 王红萧 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2003年第2期38-39,共2页
关键词 王肯 民间艺术 民间口头创作 东北地区
远东各民族的民间口头创作 预览
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作者 麻秀荣 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 1996年第3期 116-120,共5页
<正> 远东各民族的口头诗歌创作具有的几种散文体裁(神话、童话、传说、故事)业已形成体系。某些民族拥有一些可视作英雄史诗的作品(尼夫赫族)、英雄童话(那乃族、奥罗奇族)、史诗故事(鄂温克族)。亚洲东北各民族的神话。虽然古... <正> 远东各民族的口头诗歌创作具有的几种散文体裁(神话、童话、传说、故事)业已形成体系。某些民族拥有一些可视作英雄史诗的作品(尼夫赫族)、英雄童话(那乃族、奥罗奇族)、史诗故事(鄂温克族)。亚洲东北各民族的神话。虽然古亚细亚人的民间口头创作作品具有某些混合性,但其中可分出神话特征占优势的作品。在这些作品中宇宙进化神话最为典型。B··博戈拉兹首先在楚科奇人中间记录了这些神话。(《楚科奇语和民间口头创作研究资料》.圣彼得堡,1900年)。宇宙进化神话证明古人类力图对周围世界做出解释。宇宙进化神话分布在整个楚科奇——堪察加地区。亚洲东北各民族均有一位文化英雄——沃隆(大乌鸦)造物主的神话。沃隆作为造物主在楚科奇族的民间口头创作中展示得最 展开更多
关键词 神话 童话 故事 远东 民族 民间口头创作
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《江格尔》与蒙古人民英雄史诗传统
10
作者 仁钦道尔吉 《文学遗产》 1988年第5期110-116,共7页
英雄史诗《江格尔》是一部巨型民间口头创作。约于15-17世纪,它最初产生于我国新疆卫拉特蒙古人之中,后来随着蒙古语诸族人民的迁移,逐渐流传并在各地的流传过程中获得进一步充实和发展,至今已成为中国、苏联、蒙古三国蒙古语族人... 英雄史诗《江格尔》是一部巨型民间口头创作。约于15-17世纪,它最初产生于我国新疆卫拉特蒙古人之中,后来随着蒙古语诸族人民的迁移,逐渐流传并在各地的流传过程中获得进一步充实和发展,至今已成为中国、苏联、蒙古三国蒙古语族人民共同的珍贵文学遗产。除此之外,《江格尔》还在毗邻地区突厥语族的图瓦人和阿尔泰人中有一定的影响。《江格尔》就是这样在一处产生,以四面散射方式流传和发展的巨型英雄史诗。 展开更多
关键词 《江格尔》 英雄史诗 蒙古人 人民 15-17世纪 传统 民间口头创作 流传过程
浅谈秦汉寓言的思想性 预览
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作者 关颖 《长春教育学院学报》 2012年第6期105-105,共1页
所谓寓言,就是采用拟人化的手法,以虚构的故事来寄寓事理的一种文学样式。它最初来自民间口头创作,后来随寓言故事的增多,到春秋末期被文人记载下来。"寓言"一词最早见于《庄子.寓言》"寓言十九,藉外论之"。意思是"意在此而言寄于... 所谓寓言,就是采用拟人化的手法,以虚构的故事来寄寓事理的一种文学样式。它最初来自民间口头创作,后来随寓言故事的增多,到春秋末期被文人记载下来。"寓言"一词最早见于《庄子.寓言》"寓言十九,藉外论之"。意思是"意在此而言寄于彼",认为寓言是借一定的比喻寄托要表达的意思。 展开更多
关键词 寓言故事 思想性 《庄子 寓言》 秦汉 民间口头创作 文学样式 春秋末期 拟人化
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