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日本动画的“精微与极简”——以《辉夜姬物语》为例 预览
1
作者 寇强 《戏剧之家》 2020年第5期58-60,共3页
本文从日本动画标杆性人物高畑勋及其代表作品《辉夜姬物语》着手,探讨了其中所蕴含、折射出的非常独特而鲜明的日本地域性文化与审美特征,也从一个侧面生动映射出日本动画这些内化于作品中的鲜明质素无疑是日本动画承载民族风格、跨文... 本文从日本动画标杆性人物高畑勋及其代表作品《辉夜姬物语》着手,探讨了其中所蕴含、折射出的非常独特而鲜明的日本地域性文化与审美特征,也从一个侧面生动映射出日本动画这些内化于作品中的鲜明质素无疑是日本动画承载民族风格、跨文化传播得以成功构建的核心要旨。 展开更多
关键词 精微与极简 隐喻与批判
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从《天气之子》看新海诚的艺术构建与表达 预览
2
作者 王艳妃 《电影文学》 北大核心 2020年第3期103-105,共3页
《天气之子》是新海诚自《你的名字》三年后推出的又一新作。影片主要讲述了在暴雨连绵的东京,外来男孩帆高与能使天空放晴的女孩阳菜邂逅之后发生的一系列故事。作为一部"世界系"的作品,《天气之子》掺杂了彗星预示的末世灾... 《天气之子》是新海诚自《你的名字》三年后推出的又一新作。影片主要讲述了在暴雨连绵的东京,外来男孩帆高与能使天空放晴的女孩阳菜邂逅之后发生的一系列故事。作为一部"世界系"的作品,《天气之子》掺杂了彗星预示的末世灾难、思春期朦胧不明的情愫、源自日本传说神话的互换身体等种元素。本文试图在日本本土神话传说、都市风景以及青春期等各样元素中厘清《天气之子》的表达意图,并剖析新海诚对于他的艺术空间的构建和表达手法。 展开更多
关键词 《天气之子》 新海诚 宏大叙事 反抗
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巫祭文化视阈下《你的名字。》研究 预览
3
作者 龙腾飞 《今传媒》 2020年第1期117-118,共2页
《你的名字。》是由新海诚执导的一部以青春爱情为题材的动画电影,也是他个人执导的第六部动画电影。本文基于文化学视阈,探究影片所展现的古老巫祭文化氛围中的美学世界,一系列具有独特意义的文化符号,以及整部影片氤氲着的华丽的“物... 《你的名字。》是由新海诚执导的一部以青春爱情为题材的动画电影,也是他个人执导的第六部动画电影。本文基于文化学视阈,探究影片所展现的古老巫祭文化氛围中的美学世界,一系列具有独特意义的文化符号,以及整部影片氤氲着的华丽的“物哀”审美情节。 展开更多
关键词 巫祭文化 符号
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从“物纷”到“物哀”——论《源氏物语》批评在日本近代的变迁
4
作者 张楠 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2019年第2期21-37,共17页
日本近代以降,围绕《源氏物语》当中“后妃与臣下乱伦,私生子继承皇位”这一触动天皇制根基的重大问题,在“国学”与“汉学”抗衡的历史背景下诞生的“源学”两大关键性用语——“物纷”与“物哀”逐渐从文学审美概念演变为意识形态斗... 日本近代以降,围绕《源氏物语》当中“后妃与臣下乱伦,私生子继承皇位”这一触动天皇制根基的重大问题,在“国学”与“汉学”抗衡的历史背景下诞生的“源学”两大关键性用语——“物纷”与“物哀”逐渐从文学审美概念演变为意识形态斗争的焦点。明治时期,相对于“物纷”论的深入人心,与儒家道德观对抗的“物哀”说虽未被学界广泛认同,《源氏物语》却因适合“国粹主义”之需而成为日本“古道”的经典象征;大正、昭和初期,因“物纷”论与“万世一系”的皇国史观相悖,《源氏物语》遭受重大批判,备受冷遇;而至昭和二战时期,“物哀”作为“主情主义”及“大和魂”的重要表征,又被日本军国主义思维政治化,并最终成为重塑日本国民性及日本固有精神的文化工具。 展开更多
关键词 《源氏语》批评 国民性
中日哀感美学的时空结构与伦理向度
5
作者 何光顺 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2019年第4期71-79,共9页
中日哀感美学是对中国美学的物感、感物、兴感、感兴、感物兴叹与日本美学的物哀、物之哀、哀、知物哀、幽玄、侘寂、物纷、涩味等概念的概括归纳,它注重“物—人”视域中的“感”或“哀”的情感表达,强调中日民族所共同植根的东方美学... 中日哀感美学是对中国美学的物感、感物、兴感、感兴、感物兴叹与日本美学的物哀、物之哀、哀、知物哀、幽玄、侘寂、物纷、涩味等概念的概括归纳,它注重“物—人”视域中的“感”或“哀”的情感表达,强调中日民族所共同植根的东方美学的公共视域,揭示中日民族形成其不同美学品格的历史因缘。本文既探讨了中华美学的主导性品格,也分析了日本美学对于中华美学所可能具有的反哺性意义。 展开更多
关键词 感美学 时空结构 伦理向度
论川端康成《千只鹤》的悲剧艺术 预览
6
作者 李倩倩 《环球首映》 2019年第9期118-118,122共2页
《千只鹤》描述了两代人之间的畸形爱恋。作者通过对不同时期男女之间爱恋关系的展示,让人们感受到围绕在不道德爱恋之下的真挚情感。该作品除了表现爱与道德的冲击,同时也向我们传达出独特的悲剧艺术风格。本文旨在通过真挚的爱情悲剧... 《千只鹤》描述了两代人之间的畸形爱恋。作者通过对不同时期男女之间爱恋关系的展示,让人们感受到围绕在不道德爱恋之下的真挚情感。该作品除了表现爱与道德的冲击,同时也向我们传达出独特的悲剧艺术风格。本文旨在通过真挚的爱情悲剧去感悟生命的美好,体会至纯至真的情感,呼唤人们树立正确的爱恋关系。 展开更多
关键词 孤独感 美学 唯美 抒情 兴叹
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从哀感崇死到乐感重生:本土化重构的文化意义——也谈中国版《嫌疑人X的献身》的电影改编 预览
7
作者 白蔚 《美与时代:美学(下)》 2019年第1期115-118,共4页
中国版《嫌疑人X的献身》的电影改编,将小说文本潜在的由为爱“献身”引发的情理冲突的主题跃升为显主题,展示了日本与中国两种不同文化的情理结构,把浸润着哀感崇死的日本民族性格的小说文本,重构为展现乐感重生的中国文化底蕴的电影文... 中国版《嫌疑人X的献身》的电影改编,将小说文本潜在的由为爱“献身”引发的情理冲突的主题跃升为显主题,展示了日本与中国两种不同文化的情理结构,把浸润着哀感崇死的日本民族性格的小说文本,重构为展现乐感重生的中国文化底蕴的电影文本,在当今全球化的文化背景下,一定程度上彰显了中国文化吸纳同化外来文化的智慧和力量。 展开更多
关键词 情理结构 感崇死 乐感重生
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日本近现代“物哀”美学的三副面孔 预览
8
作者 雷芳 《苏州科技大学学报:社会科学版》 2019年第5期81-86,共6页
“物哀”是日本美学重要的审美范畴。近现代以降,学者们运用西方理论话语对“物哀”进行了新的阐发,使其呈现三种美学形态:一是大西克礼运用现象学美学方法阐发出的哲学美学形态,其内涵为“世界苦的审美体验”;二是杉田昌彦、百川敬仁... “物哀”是日本美学重要的审美范畴。近现代以降,学者们运用西方理论话语对“物哀”进行了新的阐发,使其呈现三种美学形态:一是大西克礼运用现象学美学方法阐发出的哲学美学形态,其内涵为“世界苦的审美体验”;二是杉田昌彦、百川敬仁借用西方“同情”“共感”等话语阐发出的同情美学;三是丸山真男、百川敬仁通过揭示文学与政治的内在关联,将“物哀”阐发为意识形态论。 展开更多
关键词 世界苦 同情 日本美学
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物哀尤美——观荒木经惟摄影作品后感
9
作者 彭正煜 《参花:中》 2019年第10期120-121,共2页
日本似乎是一个对于美有着独特感悟的国家,有的艺术家认为美的事物往往是有消亡伴随左右的,就像樱花,最美的时刻也是快要凋零的时刻。这正是日本艺术之美的根基——物哀。荒木经惟凭借着自己对物哀之美更精妙的感受,从亚洲摄影界脱颖而... 日本似乎是一个对于美有着独特感悟的国家,有的艺术家认为美的事物往往是有消亡伴随左右的,就像樱花,最美的时刻也是快要凋零的时刻。这正是日本艺术之美的根基——物哀。荒木经惟凭借着自己对物哀之美更精妙的感受,从亚洲摄影界脱颖而出。简单地说,“物哀”是“真情流露”,人心接触外部世界时,触景生情,感物生情,心为之所动,有这样情感的人,便是懂得“物哀”的人。懂得“物哀”的人,就类似中国话里的“性情中人”了。因为世人看见了他的作品所带来的物哀之美,这是荒木经惟对当代东方艺术审美的继承与发展,也是荒木经惟给予世人震撼的源泉。 展开更多
关键词 摄影作品 外部世界 艺术之美 真情流露 性情中人 独特感悟 触景生情
论"幽玄""物哀""寂"在日本雅乐自我化过程中的体现 预览
10
作者 周汨 《齐鲁艺苑:山东艺术学院学报》 2019年第3期25-30,共6页
"幽玄""物哀""寂"是日本三个基本审美观念,于佛教文化传入日本以后开始逐渐形成,17、18世纪以后逐渐被提炼为日本独立的美学范畴。它们常被放置在歌学、文学与诗学中讨论。在艺术方面,绘画与能乐也有所... "幽玄""物哀""寂"是日本三个基本审美观念,于佛教文化传入日本以后开始逐渐形成,17、18世纪以后逐渐被提炼为日本独立的美学范畴。它们常被放置在歌学、文学与诗学中讨论。在艺术方面,绘画与能乐也有所论及。而同样代表日本文化艺术特征的雅乐,却鲜有提及。就此,主要从日本雅乐在平安时期改革中乐器的选择、音调的演变、规模的精简三个方面来探讨"幽玄""物哀""寂"在其中的体现,并说明"幽玄""物哀""寂"在雅乐的发展中对其范畴和传承的影响。 展开更多
关键词 幽玄 雅乐
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日本致郁类型动画研究
11
作者 马玥 《流行色》 2019年第5期106-106,108共2页
致郁类型动画是近十年较为火热的动画类型,以往的日本动画或多或少地会包含致郁情节却很少有以致郁为主体的动画,因为时代的发展和受众的变化也推动了动画类型的多样化,由此使得致郁类型动画受到越来越多的关注。
关键词 致郁 动画
东方语境下日式美学的华语表达——评影片《你好,之华》 预览
12
作者 蔺安慧 袁智忠 《戏剧之家》 2019年第9期92-93,共2页
二十世纪四十年代,日本现代美学家大西克礼以西方美学为参照,立足日本传统文学艺术作品,提炼确立了三个日本文化中最基本的审美观念-"幽玄""哀"和"寂"。二十世纪九十年代,岩井俊二凭借《情书》掀起了日... 二十世纪四十年代,日本现代美学家大西克礼以西方美学为参照,立足日本传统文学艺术作品,提炼确立了三个日本文化中最基本的审美观念-"幽玄""哀"和"寂"。二十世纪九十年代,岩井俊二凭借《情书》掀起了日本电影的复苏,是使世界开始关注日本电影与日本美学的三大导演之一,其电影展现了浓烈的日本传统美学风格与审美文化,准确表现了日本的民族心理。《你好,之华》作为"中国版《情书》",在叙事、意象、视听上都极具日本美学特色。 展开更多
关键词 日本美学 幽玄 《你好 之华》
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日本文学中'物哀'的美学意义探析
13
作者 徐俊璐 《文化创新比较研究》 2019年第27期65-66,共2页
'物哀'在日本文学中是一种重要的感情基调和高级文学表达形式,具有极高的艺术境界和美学意义.'物哀'美学的产生受自然地理因素,审美价值因素以及古中国唐朝文化的影响.本文主要从以下几个方面分析了'物哀'的美... '物哀'在日本文学中是一种重要的感情基调和高级文学表达形式,具有极高的艺术境界和美学意义.'物哀'美学的产生受自然地理因素,审美价值因素以及古中国唐朝文化的影响.本文主要从以下几个方面分析了'物哀'的美学意义:情感细腻,展示积极乐观的价值观;实现了情景交融;形成了朦胧清幽、耐心寻味的形态美;手法应用过程中展示出人情美. 展开更多
关键词 日本文学 '' 美学意义
是枝裕和的“物哀”审美
14
作者 张凯 《当代电影》 CSSCI 北大核心 2019年第5期174-176,共3页
是枝裕和作为日本继沟口健二、小津安二郎后重要的"物哀电影"导演,其影片具有如下特征:视听影像风格极具东方婉约、含蓄的美学色彩,以淡淡的"物哀美"平衡了电影叙事与角色情感;在看似平淡散漫的平铺直叙中,蕴含着... 是枝裕和作为日本继沟口健二、小津安二郎后重要的"物哀电影"导演,其影片具有如下特征:视听影像风格极具东方婉约、含蓄的美学色彩,以淡淡的"物哀美"平衡了电影叙事与角色情感;在看似平淡散漫的平铺直叙中,蕴含着隽永、温暖的物哀情感;长镜头语言保持着克制与疏离感,同时还能直击日本当下存在的社会问题与现象,为纪实电影创作开拓了新的方向。 展开更多
关键词 日本电影 是枝裕和 审美
陶晶孙《木犀》中的日本文学文化元素窥探
15
作者 张天宇 《参花:下》 2019年第5期67-69,共3页
身为创造社成员之一的陶晶孙有着长期在日本生活和学习的经历,其文学创作及文本与日本文学的关系一直是研究者讨论的重心。本文试图以陶晶孙第一篇以中文公开发表的小说《木犀》为对象,分析其中或隐或现的日本文学文化元素,探讨身为'... 身为创造社成员之一的陶晶孙有着长期在日本生活和学习的经历,其文学创作及文本与日本文学的关系一直是研究者讨论的重心。本文试图以陶晶孙第一篇以中文公开发表的小说《木犀》为对象,分析其中或隐或现的日本文学文化元素,探讨身为'文化混血儿'陶晶孙的写作语境和文本特征。 展开更多
关键词 陶晶孙 《木犀》 大正民主主义 新浪漫主义
以《小偷家族》论是枝裕和电影的美学风格 预览
16
作者 柳静媛 《新闻研究导刊》 2019年第1期117-118,共2页
日本导演是枝裕和的影视作品通常是将对社会现实的思考包孕于日常化叙事之中,以温和克制的手法展现出琐碎家庭中的脉脉温情,折射出世间百态。在情感的表达上,往往是以具体的事物为载体,使事物与人物故事产生映照,从而让观众感受到一种... 日本导演是枝裕和的影视作品通常是将对社会现实的思考包孕于日常化叙事之中,以温和克制的手法展现出琐碎家庭中的脉脉温情,折射出世间百态。在情感的表达上,往往是以具体的事物为载体,使事物与人物故事产生映照,从而让观众感受到一种物哀美。《小偷家族》这部电影体现了是枝裕和影视创作一贯的美学风格。 展开更多
关键词 是枝裕和 《小偷家族》 边缘 苦难
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日本现当代绘画的神秘性审美倾向研究
17
作者 曾夏雨 《流行色》 2019年第7期147-149,156共4页
从日本绘画史中我们可以看出中国文化对其的影响,从禅宗思想到水墨汉画,日本绘画师承中国,而在明治后期逐渐走出了一条具有个性化符号、充满个人主义美学的道路,其中神秘主义倾向是它们的共性。本文通过对日本自然和人文环境的研究入手... 从日本绘画史中我们可以看出中国文化对其的影响,从禅宗思想到水墨汉画,日本绘画师承中国,而在明治后期逐渐走出了一条具有个性化符号、充满个人主义美学的道路,其中神秘主义倾向是它们的共性。本文通过对日本自然和人文环境的研究入手,以及对'物哀'、'幽玄'和禅宗思想的探析,深入分析日本现当代绘画神秘性审美倾向的原因,为了解国际的艺术趋势得到有利参考。 展开更多
关键词 幽玄 神秘性 日本现当代绘画 禅宗思想
问津枯桑守西河--评《倒流河》的传统物哀与现代经验 预览
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作者 张高峰 《南腔北调》 2019年第9期84-88,共5页
“我有使命不敢怠,站高山兮深谷行。风起云涌百年过,原来如此等老生。”这是贾平凹长篇小说《老生》的自我题辞,是作家“过山河图”[1]的诗意呈现,也可以说是他对于底层历史生存信天游般的吟唱。就在《老生》之前,贾平凹凭着创作《带灯... “我有使命不敢怠,站高山兮深谷行。风起云涌百年过,原来如此等老生。”这是贾平凹长篇小说《老生》的自我题辞,是作家“过山河图”[1]的诗意呈现,也可以说是他对于底层历史生存信天游般的吟唱。就在《老生》之前,贾平凹凭着创作《带灯》的余温犹存,深入到了陕南秦岭的“倒流河”,在这里他要有意溯流而返,再次看遍河流两岸躁动而沉郁的人生苍凉风景,虽然文学气象渐趋萧散简远,朴素拙缓间,自有历史气脉跃动贯通。 展开更多
关键词 倒流 经验 西河 长篇小说 贾平凹 老生
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日本文学中的“物哀”美学的嬗变 预览
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作者 马亚琴 《重庆电子工程职业学院学报》 2019年第4期95-99,共5页
“物哀”是日本美学范畴中的重要概念,因“悲”与“美”相融的审美意识而具有深邃的艺术境界,经日本传统诗学、美学、文学的表现而成为国民性美学思想。“物哀”美学强调主观见于客观的真情流露,在世相万物中体味无常的美感,进而实现内... “物哀”是日本美学范畴中的重要概念,因“悲”与“美”相融的审美意识而具有深邃的艺术境界,经日本传统诗学、美学、文学的表现而成为国民性美学思想。“物哀”美学强调主观见于客观的真情流露,在世相万物中体味无常的美感,进而实现内在与外在的情感共鸣。文学理论和文学实践的相互促进推动着日本文学中“物哀”美学的嬗变,随着社会格局和整体审美倾向的改变,日本文学作品中的“物哀”表达在感性与理性的博弈中偏离原有的方向,呈现出新的艺术特征。 展开更多
关键词 日本文学 美学 嬗变
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《源氏物语》中浮舟的人物形象分析 预览
20
作者 吕政慧 《外文研究》 2019年第1期33-39,107共8页
《源氏物语》的宇治十章中出场的女子浮舟一生命运多舛,使人同情。通过对浮舟的出身家境、恋爱经历、人生抉择等方面进行分析可以看出,她虽性格懦弱却又敢于反抗悲剧命运;她虽是有“罪”之身,却一直在寻求救赎之道;她虽品位不高,却也是... 《源氏物语》的宇治十章中出场的女子浮舟一生命运多舛,使人同情。通过对浮舟的出身家境、恋爱经历、人生抉择等方面进行分析可以看出,她虽性格懦弱却又敢于反抗悲剧命运;她虽是有“罪”之身,却一直在寻求救赎之道;她虽品位不高,却也是深知“物哀”之人。浮舟这一人物形象,充分体现了作者紫式部对女性命运的思考和探索,诠释了“物哀”这一美学理念。 展开更多
关键词 源氏 浮舟 罪与救赎
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