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两宋理学:“象物比德”话语与诗性表达 预览
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作者 王培友 《东方论坛:青岛大学学报》 2019年第3期37-46,共10页
中国古老的“象物比德”的文化传统,为宋代理学家所承继和展开。理学家在承继前人的基础上,扩大了“象物比德”之“物”的范围,拓展了“德”的种类和内容,发展了“比德”“取象”的方法。理学家对于“象物比德”话语的多方探讨,在其理... 中国古老的“象物比德”的文化传统,为宋代理学家所承继和展开。理学家在承继前人的基础上,扩大了“象物比德”之“物”的范围,拓展了“德”的种类和内容,发展了“比德”“取象”的方法。理学家对于“象物比德”话语的多方探讨,在其理学诗创作或者书写中得到较为全面地表达。两宋理学家诗人依托自然景物、社会生活、事件等来书写或者表达天地、万物、实践主体等“物”的德性品质或者性理特征,外显为理学诗的独特表达方式并成为其重要的形式特征。 展开更多
关键词 宋代 理学 象物比德 理学
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精神改造论:反传统下的传统思维模式——“五四”启蒙与儒家文化关系新探
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作者 黄文治 彭景涛 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第3期62-68,共7页
表面上互相对抗的'五四'启蒙和传统儒家文化,通过一种潜在思维结构联结起来。这种思维结构就是精神改造论的思维模式,即习惯性地沿着这样的思维路径来思考问题:改造精神→塑造新人→由新人来实现政治目标。这三个项之间呈现一... 表面上互相对抗的'五四'启蒙和传统儒家文化,通过一种潜在思维结构联结起来。这种思维结构就是精神改造论的思维模式,即习惯性地沿着这样的思维路径来思考问题:改造精神→塑造新人→由新人来实现政治目标。这三个项之间呈现一种一元线性的递进关系。从儒家的心性之学到梁启超的新民说和'五四'启蒙,这种思维模式一脉相承。如果说西方政治学说的思考方式是外在的、以主体观察客体的,那么这种思维模式则是内在的、主体内省的,受其影响的'五四'启蒙也成为与西方启蒙主义有很大区别的中国式启蒙。通过此种思维模式,儒家文化的某些观念即被带入到现代社会,其核心层面即是义理观的现代重构,对20世纪中国的政治文化与社会运动产生了深远影响。 展开更多
关键词 思维模式 精神改造论 “五四”运动 启蒙 义理 理学
吕祖谦理学思想的兼容并包
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作者 程源源 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第3期69-74,共6页
作为理学家,吕祖谦以其兼采朱熹陆九渊、无所偏滞的学术特色,形成了'吕学'。吕祖谦在理学实践中,不论是学术交游还是书院教育,都注重兼采众长,吸取各家观点。在其理学主张中,则既吸收了朱熹的理是世界本原的观点,又认可陆九渊... 作为理学家,吕祖谦以其兼采朱熹陆九渊、无所偏滞的学术特色,形成了'吕学'。吕祖谦在理学实践中,不论是学术交游还是书院教育,都注重兼采众长,吸取各家观点。在其理学主张中,则既吸收了朱熹的理是世界本原的观点,又认可陆九渊的心即是理的论述。朱学和陆学的差异,是理学内部学派治学路径的不同,吕祖谦兼容并包二家,开朱陆合流先河。吕祖谦理学思想兼容并包特征的形成,与其家学'不名一师,不私一说',宽厚的个性,以及学以致用的治学旨趣皆有关系。 展开更多
关键词 吕祖谦 理学 朱熹 陆九渊 兼容并包
《四书》学与蒙学教育
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作者 朱汉民 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期44-52,共9页
《四书》学原本是士大夫之学,是一套培养士君子的知识体系和价值体系'但是,士大夫需要将《四书》学整合成为社会大众思想,故而将《四书》融入到蒙学教材。在中国思想史上,蒙学教材在社会基层还承担化民成俗的作用。为了让蒙学教材... 《四书》学原本是士大夫之学,是一套培养士君子的知识体系和价值体系'但是,士大夫需要将《四书》学整合成为社会大众思想,故而将《四书》融入到蒙学教材。在中国思想史上,蒙学教材在社会基层还承担化民成俗的作用。为了让蒙学教材更有效地发挥作用,编写者往往将遵循道德与现实功利及未来福报结合起来,将道德规范提升为一种外在权威的强制,还将教育德目具体化为可模仿的行为模式。 展开更多
关键词 《四书》学 蒙学 化民成俗 理学
论祁寯藻与晚清理学:以同治朝修国史《循吏传》为中心 预览
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作者 阎昱昊 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期165-175,共11页
程朱理学在晚清的复兴久为学界关注,如倭仁等代表性人物已得到许多讨论。但是,理学复兴仍有复杂面相值得开掘,存在着时势、人事和制度等多种因素的交互。晚清其他朝廷重臣与理学复兴的关系不可忽视,如祁寯藻同治初年位居帝师,其施政作... 程朱理学在晚清的复兴久为学界关注,如倭仁等代表性人物已得到许多讨论。但是,理学复兴仍有复杂面相值得开掘,存在着时势、人事和制度等多种因素的交互。晚清其他朝廷重臣与理学复兴的关系不可忽视,如祁寯藻同治初年位居帝师,其施政作为有倡导理学之意。他于同治二年上奏澄清吏治,请求清廷纂修国史《循吏传》,并影响到该传的写作。祁氏影响下的国史《循吏传》取材理学著作《学案小识》,表彰具有理学思想背景的地方官员,体现出祁寯藻倡导理学的用心。祁氏学兼汉宋,同治初在朝与倭仁等理学名臣多有交往,呼应清廷上下推动理学的时势,以修史为举措,希望用理学振兴地方吏治。祁寯藻奏请纂修国史《循吏传》一事,提供了理解晚清理学复兴在实际政治层面运作的具体例证。 展开更多
关键词 祁寯藻 理学 清史《循吏传》 《学案小识》
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司马光廉政思想与理学及家风之关系 预览
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作者 杨万里 《中北大学学报:社会科学版》 2019年第2期30-38,44共10页
司马光是中国历史上著名的廉吏,其廉政形象可为当代执政者之典范,其廉政思想的形成主要受到理学文化与清廉家风两方面之影响。宋代新儒家传承了原始儒学的仁政理念,追求完满人格,先天被赋予廉洁自好的特质。于学术而言,司马光终生所得... 司马光是中国历史上著名的廉吏,其廉政形象可为当代执政者之典范,其廉政思想的形成主要受到理学文化与清廉家风两方面之影响。宋代新儒家传承了原始儒学的仁政理念,追求完满人格,先天被赋予廉洁自好的特质。于学术而言,司马光终生所得主要在儒家义理之学,力追中和之境,体现出浓厚的道学色彩。他将自己的理学精神融入政治思想中,强调执政者的心性修养,推崇礼治,重视家教,并认为格物、正心、诚意、修身、齐家的成德路径为治国理政之必要前提。由此,形成了他中正刚直、以民为本、为官以诚、澹泊清俭等廉政品格。司马光不仅继承了家族文化中的廉政传统,还通过广大而精微的族规家训将这一优秀家风发扬光大,从而奠定了其在廉政史与家训史上的重要地位。这启发我们,当代廉政文化建设不仅要强调法律和制度,还应依托于博大精深的儒家思想与家训文化。 展开更多
关键词 司马光 廉政 理学 家风
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论魏了翁的学术思想 预览
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作者 谢桃坊 《西华大学学报:哲学社会科学版》 2019年第1期24-32,共9页
魏了翁是南宋中期蜀中的大学者,自来以他为著名的理学家。然而其青少年所学及在鹤山书院所教授者实为记览词章之学,尤其晚年撰著《九经要义》时所采用的实证方法更与理学家的探求义理的思辨方法完全异趣。在理学成为时代学术思潮之际,... 魏了翁是南宋中期蜀中的大学者,自来以他为著名的理学家。然而其青少年所学及在鹤山书院所教授者实为记览词章之学,尤其晚年撰著《九经要义》时所采用的实证方法更与理学家的探求义理的思辨方法完全异趣。在理学成为时代学术思潮之际,他与理学家交往,并受影响,但在基本的理学观念上不仅与正统的程朱学派不同,还持以批评的态度。他为理学创始人向朝廷请求赐謚并取得成功,这仅是政治活动性质,并不具学术的意义,因此文章详细梳理魏了翁交往的理学家及其交往过程中理学思想的发展过程,证明不能以理学概括魏了翁的思想,他亦非典型的理学家。 展开更多
关键词 魏了翁 鹤山 学术思想 理学 儒学 经学
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风格迥异的唐宋昭君诗 预览
8
作者 孔玺铭 张旻 《文学教育》 2019年第17期38-39,共2页
昭君出塞,一直是历代中国文人诗歌创作的重要题材之一。在由唐至宋的历史时期,昭君诗的主题思想和情感发生了重大的改变。唐宋昭君诗的差异,与不同时代背景下民族心理和文化传承方面有着复杂的关联。本文立足于唐宋时期不同的社会和文... 昭君出塞,一直是历代中国文人诗歌创作的重要题材之一。在由唐至宋的历史时期,昭君诗的主题思想和情感发生了重大的改变。唐宋昭君诗的差异,与不同时代背景下民族心理和文化传承方面有着复杂的关联。本文立足于唐宋时期不同的社会和文学环境,比较分析唐宋昭君诗风格迥异的原因。 展开更多
关键词 昭君诗 诗歌主题 理学
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船山于荆公、朱子“礼理之辩”互斥模式的辨正
9
作者 杨超 朱汉民 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2019年第5期94-100,共7页
在价值层面,荆公、朱子都试图以礼理相融之径路,达平治天下之目标。但在学理的架构上,二者却均为其时代所囿,对经典中内圣外王和合之道,有所背离:荆公托古改制,舍理求礼,以刑名法度,代传心之精义;朱子逆而行之,以理摄礼,借身心理义,摄... 在价值层面,荆公、朱子都试图以礼理相融之径路,达平治天下之目标。但在学理的架构上,二者却均为其时代所囿,对经典中内圣外王和合之道,有所背离:荆公托古改制,舍理求礼,以刑名法度,代传心之精义;朱子逆而行之,以理摄礼,借身心理义,摄治世之礼法。船山也有礼理相融之宏愿,在同情了解之后,指出朱子、荆公二人均以合之名,行分之实,在理论架构上,船山内圣外王并重,而主张礼理交养,互为本末,辨正了二人的互斥。其后,船山以人伦之昌明,化解荆公礼制法度与朱子身心性理之学的对立,力求礼理统一在学理上成为可能,其亦试图求得圣人原意,使得己说不止于因时立言,而赋予其“千万年语”之意涵。 展开更多
关键词 理学 礼学 礼理之辩
程端礼《程氏家塾读书分年日程》及其读书思想刍议 预览
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作者 任蒙 《山东图书馆学刊》 2019年第4期118-123,共6页
宋末元初是儒学思想激荡、学派各立、学人辈出的时期,抛除内忧外患的政治原因外,儒学的自生性发展已经到了一个新的阶段,在旧有原始儒学思想及同时代陆九渊心学思潮的裹挟下,以朱熹为代表的理学思想蓬勃而出,顺应了时代的要求。这一时期... 宋末元初是儒学思想激荡、学派各立、学人辈出的时期,抛除内忧外患的政治原因外,儒学的自生性发展已经到了一个新的阶段,在旧有原始儒学思想及同时代陆九渊心学思潮的裹挟下,以朱熹为代表的理学思想蓬勃而出,顺应了时代的要求。这一时期,一大批新生理学思想家大力提倡朱学,推崇朱熹的为学之法,程端礼正是其中颇具代表性的一员,他集理学之成的读书方法和流布极广的《程氏家塾读书分年日程》影响了其后几百年的学风,开创了儒家教育的新范本。 展开更多
关键词 程端礼 读书 日程 理学
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论《训民正音》韩文创制中的汉语言文化元素 预览
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作者 姜金艳 《科教导刊(电子版)》 2019年第23期184-185,210共3页
韩文创制文献《训民正音》中汉语言文化因素主要表现在三个方面:首先是它的创制理念,其中渗透着中国古代理学思想元素,具体体现为阴阳五行思想元素和三才思想元素;其次是音韵,体现了汉语字母分类、语音分类和音调元素的特点;最后是字形... 韩文创制文献《训民正音》中汉语言文化因素主要表现在三个方面:首先是它的创制理念,其中渗透着中国古代理学思想元素,具体体现为阴阳五行思想元素和三才思想元素;其次是音韵,体现了汉语字母分类、语音分类和音调元素的特点;最后是字形结构,其仿于古篆,结构为左右或上下。这些因素与韩民族语言习惯融合一体,形成了韩民族语言的基因。 展开更多
关键词 《训民正音》 理学 音韵 汉字
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曾国藩与吴廷栋关系考略
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作者 杨文斌 《船山学刊》 2019年第3期48-53,共6页
曾国藩与吴廷栋共历嘉道咸同四朝,同为晚清理学的中坚、桐城后学的砥柱。道光年间,他们同师唐鉴,求道问学,相交为友;咸丰时期,声气互通,镇压义军;同治时期,同居高位,规切友朋,成为"同治中兴"的贤辅名臣。他们由医而识,由学而... 曾国藩与吴廷栋共历嘉道咸同四朝,同为晚清理学的中坚、桐城后学的砥柱。道光年间,他们同师唐鉴,求道问学,相交为友;咸丰时期,声气互通,镇压义军;同治时期,同居高位,规切友朋,成为"同治中兴"的贤辅名臣。他们由医而识,由学而知,在复杂混乱的晚清政治生态中,相互攀援,最终缔结为不二的利益共同体,带来了"理学中兴",改变了晚清儒学原有的格局与谱系。考察曾国藩与吴廷栋的三十二年交往史,有助于观照晚清学术与政治彼此纠葛的诸多面相。 展开更多
关键词 曾国藩 吴廷栋 晚清 理学
梅州侯氏始祖安国公传承理学名贤侯师圣综论
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作者 侯名扬 侯永泰 《客家研究辑刊》 2019年第1期46-50,共5页
梅州客家姓氏中,侯姓是较早由福建迁来的一个,对梅州的历史文化发展作出了较大贡献,但其迁梅之前的世系源流一直无详细记载,值得我们考究。梅州侯氏始祖、乡贤安国公,自南宋末年以乡贡进士的身份由原籍福建宁化来梅州任教授,落籍梅州城... 梅州客家姓氏中,侯姓是较早由福建迁来的一个,对梅州的历史文化发展作出了较大贡献,但其迁梅之前的世系源流一直无详细记载,值得我们考究。梅州侯氏始祖、乡贤安国公,自南宋末年以乡贡进士的身份由原籍福建宁化来梅州任教授,落籍梅州城东攀桂坊开基,传下众多后裔,迄今已近八百年历史,传世三十有奇。追根溯源历来是炎黄子孙的情结,关于安国公的祖上,由于梅州《侯氏族谱》一向缺记,而目前可见的几种相关记载,也带来了不小的争议。 展开更多
关键词 梅州 安国 始祖 综论 名贤 理学 传承 百年历史
朱熹的社会经济思想及其实践
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作者 方遥 《中国社会经济史研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期22-34,共13页
朱熹作为宋代理学家的主要代表与集大成者,亦是一位居官颇有政绩,且具有强烈社会责任感与治平理想的政治家、实干家。他不满当时的政局与时事,主张革新政治,清除积弊,并于社会经济方面提出了不少有价值的思想与主张,构成了朱子学中的经... 朱熹作为宋代理学家的主要代表与集大成者,亦是一位居官颇有政绩,且具有强烈社会责任感与治平理想的政治家、实干家。他不满当时的政局与时事,主张革新政治,清除积弊,并于社会经济方面提出了不少有价值的思想与主张,构成了朱子学中的经世内容。为了解决当时土地兼并、田税不均的问题,朱熹主张实行经界,并规划了细致的实施方案。他对农业生产十分了解和关注,提出了社仓等具体的救荒赈灾措施;对国家的财政收支与盐酒专卖制度也有所研究和讨论,针对当时的政策弊端提出了改革建议。朱熹对社会经济问题的重视与探讨,除了个人志趣与学术性格方面的因素外,主要根源于其理学思想中"即物穷理""理一分殊"等基本原理,使得这方面内容成为其学为圣贤与建构思想体系不可或缺的一个重要组成部分。 展开更多
关键词 朱熹 社会经济思想 理学
妙相--宋代湖田窑瓷塑人物造像特征研究
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作者 赵兰涛 刘亮亮 《中国陶瓷》 CAS CSCD 北大核心 2019年第6期81-90,共10页
宋代中国陶瓷雕塑迎来了发展的重要时期,瓷塑取代陶塑成为陶瓷雕塑的主流。在政治、经济、文化及宋代程朱理学思想的影响下,整个时代的审美观念发生了很大的变化,呈现出克制自持、含而不露、温文尔雅、宁静自适的内在特点。景德镇湖田... 宋代中国陶瓷雕塑迎来了发展的重要时期,瓷塑取代陶塑成为陶瓷雕塑的主流。在政治、经济、文化及宋代程朱理学思想的影响下,整个时代的审美观念发生了很大的变化,呈现出克制自持、含而不露、温文尔雅、宁静自适的内在特点。景德镇湖田窑影青瓷沉静素雅,莹润如玉的材质品格极其符合宋人的品性与追求,其呈现出温润含蓄、生动精巧、自然洒脱的艺术魅力。研究了宋代景德镇湖田窑人物瓷塑的特点及宋人对人物瓷塑的造型技法,分析宋人是怎样运用瓷这一材质,怎样表达人物的眼神、脸型特点以及怎样处理服饰搭配关系等。同时穿插分析汉唐陶塑及同时代艺术对宋代瓷塑的影响,探索宋代景德镇湖田窑人物瓷塑在当代艺术中的文化价值,为现代陶瓷艺术的创作予以启示。 展开更多
关键词 宋代 湖田窑 影青瓷 理学 人物瓷塑
内向与超越--刘宗周视域中的"四句教" 预览
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作者 王驰 雷震 《南昌大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 2019年第4期64-70,共7页
“四句教”作为阳明学的核心表述,在王阳明生前已有争议。尤其是对“无善无恶”之说的不同诠释,在使得王阳明先验道德哲学解构的同时,更为心学的进一步禅化埋下了伏笔。刘宗周作为“理学殿军”,目睹阳明学之流弊。他借助于理学、气学的... “四句教”作为阳明学的核心表述,在王阳明生前已有争议。尤其是对“无善无恶”之说的不同诠释,在使得王阳明先验道德哲学解构的同时,更为心学的进一步禅化埋下了伏笔。刘宗周作为“理学殿军”,目睹阳明学之流弊。他借助于理学、气学的理论资源,以“意”为中心,通过整合理学诸范畴,在蕺山学视域中,批评了“四句教”中对“意”的定位,将“意”提升至本体高度,并区分了“意”与“念”,将“知”“好”皆纳入“意”中,“意”由此得以从本体界贯穿至经验界,将儒学心性论所欲凸显的人的主体性推向了极致。这种改造使得心学更加内向,也更加超越,对于客观世界却更加无力。这导致刘宗周在通过“意”确认人的自由意志的同时,为了统一成德标准,又不得不回归到“以孔子之是非为是非”,走向了阳明学的反面。在一定程度上,将阳明学所忽视的客观世界无意间带入蕺山学中,埋下了反理学的种子,为明末清初学风的转变开辟了道路。 展开更多
关键词 刘宗周 王阳明 四句教 心学 理学
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何为理学
17
作者 杨国荣 《高等学校文科学术文摘》 2019年第3期25-26,共2页
一、理学之名辨析关于理学,大致存在三种表述方式,即“新儒学”“道学”和“理学”。“新儒学”这一概念主要通行于英语世界,不过,用“新儒学”指称理学,同时也折射了理学和儒学之间的内在联系。历史地看,理学一方面承传统儒学,另一方... 一、理学之名辨析关于理学,大致存在三种表述方式,即“新儒学”“道学”和“理学”。“新儒学”这一概念主要通行于英语世界,不过,用“新儒学”指称理学,同时也折射了理学和儒学之间的内在联系。历史地看,理学一方面承传统儒学,另一方面又使儒学取得了新的形态。以道学指称理学,在《宋史》的《道学传》中得到了比较具体的体现。《宋史.道学传》把周敦颐、张载、二程、邵雍、朱熹等理学主要人物都列入其中。可以说理学是先秦以来儒学关于性与天道问题讨论的延伸、继续与深化。 展开更多
关键词 理学 《宋史》 新儒学 英语世界 传统儒学 主要人物 问题讨论 性与天道
理学思维的儒学史审视——北宋六家散文经典系统的建构意义
18
作者 裴云龙 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2019年第1期87-100,共14页
在1127~1279年间,知识精英在文章选本编纂和文学史评述中,将北宋六家散文建构为代表宋代散文最高成就的经典系统。这一整体系统在“欧苏”、“欧曾”、“三苏”等相对微观的经典体系基础之上被绾合形成。六家散文的经典系统不仅包含文... 在1127~1279年间,知识精英在文章选本编纂和文学史评述中,将北宋六家散文建构为代表宋代散文最高成就的经典系统。这一整体系统在“欧苏”、“欧曾”、“三苏”等相对微观的经典体系基础之上被绾合形成。六家散文的经典系统不仅包含文章学的示范意义,同时也具有儒学文化维度的思想内涵,代表了理学思想产生前儒学发展的传统形态和范式。1127~1279年间的评论者大多通过这一经典化的建构过程,以理学的思维和视角对六家散文所代表的传统儒学形态加以审视和反思,这也为后世的文学批评史观念带来深远影响。 展开更多
关键词 文章选本 六家并称 理学 审视
和合视域下元代理学家三教思想浅析 预览
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作者 邓凌 《青海师范大学学报:哲学社会科学版》 2019年第1期26-31,共6页
在特殊的时代背景下,元代理学家一方面要在少数民族的政权统治下弘扬儒学,另一方面又不可避免地受到"三教合一"思潮的影响。元统治者多教并举、兼容并蓄的政策,"以儒治国,以佛治心""得意则儒,失意则道"... 在特殊的时代背景下,元代理学家一方面要在少数民族的政权统治下弘扬儒学,另一方面又不可避免地受到"三教合一"思潮的影响。元统治者多教并举、兼容并蓄的政策,"以儒治国,以佛治心""得意则儒,失意则道"的思想深入人心,也使儒、释、道三教在元代得以进一步发展,并最终促成了以儒家为主、佛道为辅的、"三教合一"的中国传统文化基本格局。 展开更多
关键词 元代 理学 三教合一 和合
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从无字神主牌到黄老先生神位
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作者 张哲民(文/图) 《闽南风》 2019年第8期36-37,共2页
明末理学大儒黄道周曾在平和大溪教书、灵通山上读书,当地民众自古非常崇敬黄道周。笔者在大溪调查黄道周史迹期间,获悉大溪镇湖仔岭村祖上为黄道周书童;黄道周送书童三件礼物,以及该村自开基传袭至今的祭拜“黄老先生”特俗,引起笔者... 明末理学大儒黄道周曾在平和大溪教书、灵通山上读书,当地民众自古非常崇敬黄道周。笔者在大溪调查黄道周史迹期间,获悉大溪镇湖仔岭村祖上为黄道周书童;黄道周送书童三件礼物,以及该村自开基传袭至今的祭拜“黄老先生”特俗,引起笔者关注。 展开更多
关键词 黄老 黄道周 理学 崇敬 民众 祭拜
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