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认知概率与实践理性
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作者 陈婧 盛晓明 《科学技术哲学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第5期16-21,共6页
任何知识归因理论都必须涉及两个方面的问题:知识是否是可错的;以及知识的归因是否应该包含实践理性因素。语境主义选择了可错论和理智主义,但是它既无法解决由可错论所引起的阈值问题和反直觉宣称,又无法对语境的转换机制做出确切地... 任何知识归因理论都必须涉及两个方面的问题:知识是否是可错的;以及知识的归因是否应该包含实践理性因素。语境主义选择了可错论和理智主义,但是它既无法解决由可错论所引起的阈值问题和反直觉宣称,又无法对语境的转换机制做出确切地说明。理由-知识原则虽然提出了更加符合我们直觉的反理智主义,但是却选择了不可错论与之相结合。我们关于日常知识的打赌表明,我们的知识并不满足认知概率等于1。并且,将知识视作唯一能够作为行动理由的认知状态,这点也不符合我们对日常行为的评价现象。只有知识-辩护原则和用实践因素定义的可错论相结合,才能够在尊重我们的直觉的同时,最好地解决上述两个问题。 展开更多
关键词 认知概率 实践理性 语境主义 理智主义 理智主义
论康德道德哲学中的道德情感 被引量:1
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作者 惠永照 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2018年第4期97-103,共7页
康德早期的道德哲学深受英国情感主义伦理学的影响,他批判地接受了情感主义者的“道德情感”概念,后者贯穿康德道德哲学的始终。不过在不同时期,道德情感在康德道德哲学中的内涵和作用不尽相同。在成熟时期,康德的道德情感概念主要指对... 康德早期的道德哲学深受英国情感主义伦理学的影响,他批判地接受了情感主义者的“道德情感”概念,后者贯穿康德道德哲学的始终。不过在不同时期,道德情感在康德道德哲学中的内涵和作用不尽相同。在成熟时期,康德的道德情感概念主要指对道德法则的敬重,这种敬重感充当了道德的动机。不过围绕道德动机存在着诸多争议,针对情感因素在动机中的作用,也存在理智主义与情感主义两种相对立的解释。然而如果将人类的道德状态描述成一个由道德现实到道德理想的渐进而无限的历史进程,那么两种解释都可以被包容在其中。 展开更多
关键词 道德情感 敬重 动机 理智主义 情感主义
城市文学的悲剧性
3
作者 唐诗人 《青年作家》 2018年第8期179-184,共6页
每每谈及城市文学,我均会想起斯宾格勒关于城市命运的说法:“如果说文化早期阶段的特点便是城市从乡村中诞生出来,晚期阶段的特点是城市与乡村之间的斗争,那么,文明时段的特点就是城市战胜乡村,由此而使自己摆脱土地的控制,但最... 每每谈及城市文学,我均会想起斯宾格勒关于城市命运的说法:“如果说文化早期阶段的特点便是城市从乡村中诞生出来,晚期阶段的特点是城市与乡村之间的斗争,那么,文明时段的特点就是城市战胜乡村,由此而使自己摆脱土地的控制,但最后必然要走向自身的毁灭。城市是无根的,对宇宙事物是无感觉的,它不可变更地把自己委身于石头和理智主义,由此产生了一种形式语言。 展开更多
关键词 城市文学 悲剧性 斯宾格勒 理智主义 形式语言 乡村 城市战 毁灭
从“理智主义”到“诗性精神”:芥川龙之介创作风格探讨 预览 被引量:1
4
作者 高瑾 《兰州教育学院学报》 2018年第2期29-30,共2页
以揭露人性中普遍存在的利己主义见长的芥川龙之介,留给后世的大都是精于技巧、有完美情节的小说,因此芥川往往被冠以富有理知、能沉着冷静审视世间美丑之名,但在芥川短暂的文学创作生涯中,却产生过两种截然不同的创作风格,即前期的"... 以揭露人性中普遍存在的利己主义见长的芥川龙之介,留给后世的大都是精于技巧、有完美情节的小说,因此芥川往往被冠以富有理知、能沉着冷静审视世间美丑之名,但在芥川短暂的文学创作生涯中,却产生过两种截然不同的创作风格,即前期的"理智主义"与后期的"诗性精神",在这两种创作风格下隐藏的是作家独特的艺术追求与不安心境。 展开更多
关键词 芥川龙之介 理智主义 诗性精神 艺术至上
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知道什么与知道怎么的区别
5
作者 任会明 李超瑞(译) 《清华西方哲学研究》 2018年第1期17-38,共22页
我首先论证,为何斯坦利和威廉姆森没有消除知道什么和知道怎么之间的区别。然后论证,知道怎么在于用一种特殊的方式对参与活动的方式进行思考。因此知道什么与知道怎么之间的区别有两点:知道什么和知道怎么的对象不同;而当我们拥有知道... 我首先论证,为何斯坦利和威廉姆森没有消除知道什么和知道怎么之间的区别。然后论证,知道怎么在于用一种特殊的方式对参与活动的方式进行思考。因此知道什么与知道怎么之间的区别有两点:知道什么和知道怎么的对象不同;而当我们拥有知道什么和知道怎么时,我们怀有知识对象的方式也不同。我最后考察最近两个理智主义者在知道怎么上的努力,并指出他们为何失败。 展开更多
关键词 知道怎么 知道什么 理智主义
自由无须理由——再论马克思对黑格尔哲学的“颠倒” 被引量:1
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作者 王时中 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第6期12-18,42共8页
费尔巴哈既错失了中世纪以来的意志主义神学传统对人类自由的论证成果,也忽略了黑格尔以辩证法的张力对理智主义元素与意志主义元素的保持,因此,他以人本学颠倒黑格尔哲学的理论努力并不成功;马克思从现实的人类活动出发,援引黑格... 费尔巴哈既错失了中世纪以来的意志主义神学传统对人类自由的论证成果,也忽略了黑格尔以辩证法的张力对理智主义元素与意志主义元素的保持,因此,他以人本学颠倒黑格尔哲学的理论努力并不成功;马克思从现实的人类活动出发,援引黑格尔辩证法来表征对现实社会的“肯定的理解”与“否定的理解”,不仅使得意志主义神学传统中的自由观真正现实化了,而且将现实社会的批判与理想社会的追求有机关联起来,从而较为成功地实现了黑格尔哲学的创造性转换。未能区分马克思辩证法的“理论逻辑”与“实践取向”,才是产生“颠倒之谜”的根本原因。 展开更多
关键词 黑格尔 费尔巴哈 马克思 理智主义 意志主义
对理智主义的质疑与忧虑——博尔赫斯《马可福音》之解读 预览
7
作者 李亚飞 《成都大学学报:社会科学版》 2017年第4期58-62,共5页
博尔赫斯在短篇小说《马可福音》中表达了其对理智主义的质疑与忧虑。在小说中,博尔赫斯试图建构一组理智主义对直觉主义的矛盾,旨在呈现两个主体间的互动与对抗。故事中代表理智主义的埃斯比诺萨运用修辞、表演向代表直觉主义的古特雷... 博尔赫斯在短篇小说《马可福音》中表达了其对理智主义的质疑与忧虑。在小说中,博尔赫斯试图建构一组理智主义对直觉主义的矛盾,旨在呈现两个主体间的互动与对抗。故事中代表理智主义的埃斯比诺萨运用修辞、表演向代表直觉主义的古特雷一家讲述“马可福音”的过程是二者关系发生蜕变之过程;同时,埃斯比诺萨与古特雷一家讲者与被讲述者关系的最终破裂则暗示了博尔赫斯对于理智主义在把握世界认识方面的质疑与忧虑。 展开更多
关键词 理智主义 《马可福音》 博尔赫斯 直觉主义
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乔姆斯基方案的笛卡尔贡献 预览 被引量:1
8
作者 刘小涛 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2016年第3期98-104,共7页
笛卡尔究竟为乔姆斯基语言研究方案作出了何种贡献?这个问题对于乔姆斯基语言哲学研究和理性主义思想史研究有重要意义。着眼于历史和学理两个方面,本文从麦吉利夫雷提供的答案入手讨论,致力于论证两个观点:(1)否定性的论点:语言... 笛卡尔究竟为乔姆斯基语言研究方案作出了何种贡献?这个问题对于乔姆斯基语言哲学研究和理性主义思想史研究有重要意义。着眼于历史和学理两个方面,本文从麦吉利夫雷提供的答案入手讨论,致力于论证两个观点:(1)否定性的论点:语言的创造性算不上是乔姆斯基方案的笛卡尔贡献;(2)肯定性的论点:乔姆斯基方案真正的笛卡尔贡献是一种理智化的解释人类认知能力(特别是语言能力)的思路。 展开更多
关键词 语言能力 语言知识 理智主义 笛卡尔 乔姆斯基
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价值主导的理性——荀子理智主义析论 预览
9
作者 王军 《镇江高专学报》 2016年第2期48-50,77共4页
荀子是一位智者型的思想家,这主要体现在其认识论和逻辑学中。但荀子的认识论和逻辑学在其思想体系中并不具有独立的地位,是为了实现政治目的而产生的副产品,因此荀子的理智主义与近代意义的理性有着本质的区别,与近代科学无缘。
关键词 荀子 理智主义 认识论 逻辑学
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论朱光潜的人生情趣观 预览
10
作者 肖泳 《武陵学刊》 2015年第1期98-100,共3页
朱光潜提出“人生艺术化”,并指诗之美在情趣饱和的意象。艺术是情趣的活动,但有人情趣丰富,有人情趣干枯。在情与理孰轻孰重的论辩中,朱光潜认为纯任理智的生活,趣味剥削无余,且道德亦流为下品,“人生应有若干喜剧才行”是他的... 朱光潜提出“人生艺术化”,并指诗之美在情趣饱和的意象。艺术是情趣的活动,但有人情趣丰富,有人情趣干枯。在情与理孰轻孰重的论辩中,朱光潜认为纯任理智的生活,趣味剥削无余,且道德亦流为下品,“人生应有若干喜剧才行”是他的回答。艺术貌似无所为,却弥补了道德的不足。 展开更多
关键词 朱光潜 情趣 人生 理智主义 艺术 意象
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教育中的“反智主义”:思想根源与中国语境 预览 被引量:3
11
作者 曹永国 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2014年第3期13-18,共6页
教育中的“反智主义”为一种对待知识、理智的态度和行为。这种态度和行为主要表现为对知识教学、理智培养的反驳、否弃、怀疑、嘲弄和改造。教育中的“反智主义”表现形式多样,在不同的语境下所指不同。“反智主义”主要源于知识与政... 教育中的“反智主义”为一种对待知识、理智的态度和行为。这种态度和行为主要表现为对知识教学、理智培养的反驳、否弃、怀疑、嘲弄和改造。教育中的“反智主义”表现形式多样,在不同的语境下所指不同。“反智主义”主要源于知识与政治、文化的斗争关系,其既有来自外部因素对知识、理智的挤压,又有来自知识、理智对自身的反思。就中国语境而言,反智主义是一种长久的思想传统和教育实践。它有着和西方语境甚至完全不同的特质和作用,常常会成为一种追求真知、崇尚理性精神的桎梏。重塑知识的理想、提高学生思维能力(智力)、锻炼理性批判力和养成思维的乐趣等,显然更为紧迫和重要。 展开更多
关键词 反智主义 理智主义 理智精神 中国语境
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从文化哲学走向乡村建设——梁漱溟的变与不变
12
作者 王悦 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2013年第6期77-86,共10页
梁漱溟平生之中最重大的一次转变是从文化哲学走向乡村建设,但对理智主义的批判和对礼乐复兴运动的执著追求则基本未变。他在哲学上的变化是从直觉主义到理性主义,在政治上的变化则是摆脱了前期对西方模式的迷信,开创了一种独特的设... 梁漱溟平生之中最重大的一次转变是从文化哲学走向乡村建设,但对理智主义的批判和对礼乐复兴运动的执著追求则基本未变。他在哲学上的变化是从直觉主义到理性主义,在政治上的变化则是摆脱了前期对西方模式的迷信,开创了一种独特的设想现代中国之路的社会运动方式。 展开更多
关键词 理智主义 直觉主义 理性主义 礼乐复兴 制度创新
超越经验主义与理智主义:从意向性到交互肉身性——现象学认识论的演变轨迹
13
作者 陈巍 郭本禹 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期20-24,共5页
经验主义与理智主义都接受了笛卡尔实体二元论的预设,将心智与世界、主体与客体决然对立与割裂开来。现象学拒绝接受这样一种非此即彼的认识论。这集体体现在:首先,通过对"意向性特质"与"意向性质料"关系的澄清及其对自我与他人关... 经验主义与理智主义都接受了笛卡尔实体二元论的预设,将心智与世界、主体与客体决然对立与割裂开来。现象学拒绝接受这样一种非此即彼的认识论。这集体体现在:首先,通过对"意向性特质"与"意向性质料"关系的澄清及其对自我与他人关系的论证,胡塞尔的意向性学说深入批判了经验主义与理智主义的谬误。随后,借助运动意向性、触摸的知觉体验等现象学还原,梅洛-庞蒂的肉身间性学说论证了身体在意向性活动上的地位,从而深化了这种批判的效力。从意向性与交互肉身性的观念演变,推动现象学在认识论上成功地超越了经验主义与理智主义的立场。 展开更多
关键词 经验主义 理智主义 现象学 意向性 交互肉身性
语文教师的情感智慧 预览
14
作者 曹明海 李红霞 《中学语文:教学大参考(上旬)》 2013年第9期3-7,共5页
语文教师必须具备哪些素质?由于受唯理智主义教育观的影响.我们一直以发展学生的认知能力为目的.因而也偏重于对教师知识、能力及认知技能、技巧等方面的素质要求.而相对忽略了对教师情感素质的要求.这在一定程度上引发了一系列的... 语文教师必须具备哪些素质?由于受唯理智主义教育观的影响.我们一直以发展学生的认知能力为目的.因而也偏重于对教师知识、能力及认知技能、技巧等方面的素质要求.而相对忽略了对教师情感素质的要求.这在一定程度上引发了一系列的教学问题.即使语文教师在教学过程中只注重认知教学和知识灌输。“将充满人情人性之美、最具趣味的语文变成枯燥乏味的技巧之学、知识之学.乃至变成一种应试训练”。 展开更多
关键词 语文教师 情感智慧 情感素质 教师知识 认知能力 理智主义 认知技能 知识灌输
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梅洛-庞蒂知觉分析的缘起
15
作者 齐志家 《理论界》 2012年第1期 84-85,共2页
梅洛-庞蒂的哲学生涯开始于对笛卡尔理性主义的反抗。他把胡塞尔的现象学还原归结为唯心主义,并认为其"先验还原"并没有到达"人与自然"间原初性关系的存在。在胡塞尔现象学的概念系统及其困难的地方,梅洛-庞蒂找到其早期思想的起点... 梅洛-庞蒂的哲学生涯开始于对笛卡尔理性主义的反抗。他把胡塞尔的现象学还原归结为唯心主义,并认为其"先验还原"并没有到达"人与自然"间原初性关系的存在。在胡塞尔现象学的概念系统及其困难的地方,梅洛-庞蒂找到其早期思想的起点:现象学的还原就是回到这种原初性存在的"知觉-现象场"。 展开更多
关键词 知觉 现象学 心理主义 理智主义
论波爱修的自由意志思想 预览
16
作者 黄睿 《绍兴文理学院学报》 2012年第4期88-91,共4页
自由意志是哲学的核心问题之一,从基督教哲学到近代哲学都对此进行了广泛深刻的讨论。波爱修作为基督教哲学的重要奠基人,其名著《哲学的慰藉》为自由意志问题贡献了一个重要的辨析。通过对该著作进行文本和思想上的剖析,明确整个问题... 自由意志是哲学的核心问题之一,从基督教哲学到近代哲学都对此进行了广泛深刻的讨论。波爱修作为基督教哲学的重要奠基人,其名著《哲学的慰藉》为自由意志问题贡献了一个重要的辨析。通过对该著作进行文本和思想上的剖析,明确整个问题从提出、论证到解决的来龙去脉,从而理解和把握波爱修自由意志思想所体现出的特质和精神。 展开更多
关键词 自由意志 波爱修 意志 决断 理智主义
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从解构英雄到建构英雄——浅谈李云龙、余则成到顺溜的质变 预览 被引量:1
17
作者 朱鹏飞 《浙江工商大学学报》 2011年第2期 80-85,共6页
塑造英雄,离不开对崇高的理解。从美学角度看,崇高是以理智主义德性为核心的超越性情感的产物,它内含理性,但却以情感与抱负的方式表现出来。分析近年热播的几部电视连续剧,我们发现,《亮剑》中的李云龙徒有崇高英雄的表象,却被... 塑造英雄,离不开对崇高的理解。从美学角度看,崇高是以理智主义德性为核心的超越性情感的产物,它内含理性,但却以情感与抱负的方式表现出来。分析近年热播的几部电视连续剧,我们发现,《亮剑》中的李云龙徒有崇高英雄的表象,却被抽空了理智德性内核,因此是对传统英雄的现代式解构;《潜伏》中的余则成虽是一个完美的英雄,但他受理性支配的无私无我让当代人有陌生感,因此作品成了一场关于英雄叙事的美好回忆;《我的兄弟叫顺溜》中的顺溜,则以当代人熟悉的个人主义、情感主义方式,塑造了一个自我英雄是如何成长为崇高英雄的。因此,顺溜形象是在崇尚解构的后现代氛围中,对于宏大叙事——英雄的一次成功建构 展开更多
关键词 英雄 崇高 抱负 情感主义 理智主义
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理智德性辨
18
作者 孔文清 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2010年第5期 26-30,共5页
亚里士多德将灵魂的理性部分分为两个部分,一是科学的部分,一是计算的部分.灵魂的科学的部分是关于不变对象的,形成的是普遍的理论知识,亦即intellect.灵魂的计算部分是关于可变对象的,它主要是实践智慧,亦即intelligence.Intellect与in... 亚里士多德将灵魂的理性部分分为两个部分,一是科学的部分,一是计算的部分.灵魂的科学的部分是关于不变对象的,形成的是普遍的理论知识,亦即intellect.灵魂的计算部分是关于可变对象的,它主要是实践智慧,亦即intelligence.Intellect与intelligence有着种类的差异,不能混为一谈.但是,近现代认识论流行的教条却忽视两者的差别,正是在理智主义的传奇的影响下,人们使用intellectual virtue翻译亚里士多德所谓的与灵魂的理性部分相对应的德性.理智主义的传奇反映在伦理学中,表现为伦理学忽视实践智慧,道德被简化为理论活动. 展开更多
关键词 INTELLECT INTELLIGENCE 理智主义 理智德性
略论杜亚泉的中西文化观 预览
19
作者 蒋九愚 胡丽娜 《重庆科技学院学报:社会科学版》 2010年第1期 138-140,共3页
杜亚泉的中西文化观首先表现为二元对立的文化“动静”观。在杜亚泉看来,中国文化的精神在于“统整”,它在历史上成功“统整”的事实,足以说明“统整”的文化理念能够使中国文化在吸收西方文化之长的基础上得以重建和创新。杜亚泉以... 杜亚泉的中西文化观首先表现为二元对立的文化“动静”观。在杜亚泉看来,中国文化的精神在于“统整”,它在历史上成功“统整”的事实,足以说明“统整”的文化理念能够使中国文化在吸收西方文化之长的基础上得以重建和创新。杜亚泉以“虚怀密虑,明辨审思”的理智主义态度对待对中西文化,能够比较深刻地反思中西文化各自的优长和弊病,突破了当时思想界流行的一元论的欧洲中心主义文化观。 展开更多
关键词 杜亚泉 动静论 统整论 理智主义
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论马利坦的审美理智主义 预览
20
作者 周丹 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第11期 52-56,共5页
西方现代美学思想从情感、理性、意志等方面来考察审美活动,探究人类精神的各要素在审美活动中发挥作用的方式及其相互关系。然而,主体性意识的过度张扬导致现代美学的审美非理智主义倾向和人类与外部世界之间的隔膜。法国新托马斯主义... 西方现代美学思想从情感、理性、意志等方面来考察审美活动,探究人类精神的各要素在审美活动中发挥作用的方式及其相互关系。然而,主体性意识的过度张扬导致现代美学的审美非理智主义倾向和人类与外部世界之间的隔膜。法国新托马斯主义者马利坦继承西方文化注重理性的传统,对现代美学思想加以反思并主张审美理智主义,认定人类理智不仅在审美活动中发挥主导性作用,协调人类精神中的各要素,从而铸造完整的人类精神,而且能够通过审美活动重建人类与外部世界的关系。 展开更多
关键词 马利坦 审美 理智主义
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