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儒家“直”“隐”基本内涵及价值旨趣 认领
1
作者 冯帆 《无锡职业技术学院学报》 2020年第5期69-73,共5页
儒家思想中"直"与"隐"的相关问题一直具有争议,学界不乏从文本进行理解的,也不乏从语境进行阐释的。事实上,对于"直"和"隐"的基本内涵应该要从文本和语境两方面结合来理解。既不可简单地认为... 儒家思想中"直"与"隐"的相关问题一直具有争议,学界不乏从文本进行理解的,也不乏从语境进行阐释的。事实上,对于"直"和"隐"的基本内涵应该要从文本和语境两方面结合来理解。既不可简单地认为儒家思想因为父子互隐而强调血缘至上;也不可简单地从字义解释上来为"直在其中"作辩护。儒家思想强调的是"直"中有"隐","隐"中含"直"的道德伦理观,这种道德伦理观对于提高自身道德修养,构建和谐的家庭、社会伦理关系具有重要意义。 展开更多
关键词 在其中
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徝、德及相关字字际关系考辨 认领
2
作者 俞绍宏 《大连大学学报》 2020年第4期51-60,共10页
甲骨文"徝"字从"彳""直"声,表巡行义,为本字用法;传世文献中这一用法或假借"陟"字。"德"字从"心","徝"声,其正字本作"徳",西周早期金文已见,"德... 甲骨文"徝"字从"彳""直"声,表巡行义,为本字用法;传世文献中这一用法或假借"陟"字。"德"字从"心","徝"声,其正字本作"徳",西周早期金文已见,"德"为其俗讹体,产生于东汉;恩德、道德为其本义,训"升"为假借用法,训"升"这一用法的本字或为"陟"。"惪"为"德"省"彳"的省简异体。先秦时期"德""惪"的使用具有一定的时代与地域互补性,战国时期■字形的使用大致具有地域互补性。疑"直"所从的■或与臬、圭表有关。 展开更多
关键词 字际关系
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文章速递英汉“直(straight)”认知隐喻的对比研究 认领
3
作者 陆涵奇 《海外英语》 2020年第20期112-114,118,共4页
隐喻和认知相互影响。视觉隐喻在人类的认知活动中起着举足轻重的作用,许多新的和抽象的概念都是通过视觉隐喻构建的。视觉词“直(straight)”在英汉两种语言都具有极为广泛的隐喻投射,然而其异同及成因尚未得到充分研究。从认知语言学... 隐喻和认知相互影响。视觉隐喻在人类的认知活动中起着举足轻重的作用,许多新的和抽象的概念都是通过视觉隐喻构建的。视觉词“直(straight)”在英汉两种语言都具有极为广泛的隐喻投射,然而其异同及成因尚未得到充分研究。从认知语言学角度进行系统归纳和对比分析,英汉“直”的认知隐喻呈现同异并存、同中有异、异中有同的分布状况,差异主要表现为投射目标域的不同,成因在于中西方思维方式和文化心理的区别。 展开更多
关键词 认知隐喻 英汉语言对比 跨域映射 共性 个性
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《论语》之直与道德之基 认领
4
作者 岳磊 《课堂内外:教师版(中等教育)》 2020年第4期51-53,共3页
人类社会的道德理念,源于人性的基本需求和价值判断,其根基与出发点即是人的真性情的表达。孔子所谓的“直”即是人的真性情的表达,而《论语》中的“直”也体现出了作为修仁立德之基础的特点。因此,研究“直性”在道德建设中的基础作用... 人类社会的道德理念,源于人性的基本需求和价值判断,其根基与出发点即是人的真性情的表达。孔子所谓的“直”即是人的真性情的表达,而《论语》中的“直”也体现出了作为修仁立德之基础的特点。因此,研究“直性”在道德建设中的基础作用,将道德教化分层次、分对象,强调人性本真中体现的普适性道德,有助于推动公民道德建设取得更好的效果。 展开更多
关键词 人性本真 道德建设
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儒家道德情感论的核心特质及其内在理路 认领
5
作者 高志强 《心理学探新》 CSSCI 北大核心 2020年第2期138-142,共5页
直下心源、直契本心是由孔子确立的儒家道德情感论的核心特质,孔子后学由此出发,基于天人合一的视域建构了诚学,将诚提升为了贯通天人、真实无妄的道德情感。儒家从质直、至诚之本心情感出发,涵养与推扩道德情感的内在理路可以概括为以... 直下心源、直契本心是由孔子确立的儒家道德情感论的核心特质,孔子后学由此出发,基于天人合一的视域建构了诚学,将诚提升为了贯通天人、真实无妄的道德情感。儒家从质直、至诚之本心情感出发,涵养与推扩道德情感的内在理路可以概括为以下三个维度:第一,以反观内省的道德理性时时提撕和体认本心情感;第二,以本心情感为体,以礼乐文化为用,以文质彬彬为旨归;第三,以“亲亲而仁民,仁民而爱物”为路径,以四端之心为内在心理情感根据,在由近及远、由厚及薄、由亲及疏的无限推扩中实现对道德情感的涵养、提升与超越。 展开更多
关键词 道德情感 本心情感 儒家
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汉帝国交通地理的“直单于庭”方向 认领
6
作者 王子今 《中国历史地理论丛》 CSSCI 北大核心 2020年第1期103-110,共8页
秦汉交通地理语汇"直",言方向正对,路径捷便。在特定的语境中又往往指正南正北方向。汉帝国交通地理的"直单于庭"方向,既直接关系军事交通格局,也与经济交通形势有密切关系。这一方向,与起点于九原即五原的秦始皇... 秦汉交通地理语汇"直",言方向正对,路径捷便。在特定的语境中又往往指正南正北方向。汉帝国交通地理的"直单于庭"方向,既直接关系军事交通格局,也与经济交通形势有密切关系。这一方向,与起点于九原即五原的秦始皇直道大致对应。秦始皇直道"直"的意义,因此得到准确理解的条件。汉帝国北上"直单于庭"方向的经济交往的作用,在讨论丝绸之路史的学术主题中有值得重视的意义。《史记》说"单于之庭直代、云中",由"代"而"云中",体现西汉初期与西汉中期的历史变化。有学者注意到卫青、霍去病北击匈奴"出定襄""遇单于"的明确的历史记录,以为"定襄""直单于庭"。就"直单于庭"方向而言,空间位置居于五原郡与云中郡之间的现今内蒙古包头土默特右旗地方,可以说具有坐标性的意义。其交通史的作用,在后世依然长期发挥,因而形成有久远影响的历史记忆。 展开更多
关键词 汉代 单于庭 军事 经济 丝绸之路史
论孔子对“直”的践行 认领
7
作者 颜莉 《合肥工业大学学报:社会科学版》 2020年第2期102-106,共5页
"直"不仅是孔子思想体系中重要的范畴之一,也是孔子的性格特征之一,同时还是孔子为人处世的基本原则。"直"的思想贯穿于整部《论语》,脍炙人口的"父为子隐,子为父隐"律法原则的基础是"直",&qu... "直"不仅是孔子思想体系中重要的范畴之一,也是孔子的性格特征之一,同时还是孔子为人处世的基本原则。"直"的思想贯穿于整部《论语》,脍炙人口的"父为子隐,子为父隐"律法原则的基础是"直","直"是"孝"和"慈"的统一,体现了孔子对人伦之情的关注;"以直报怨"思想直观地体现了"直"在人际交往中的重要性,即"直"是"仁"与"知"的统一,只有"直"者能做到"爱人"与"知人";"直"是孔子对先贤管仲进行评价的标准;"直"也是孔子判断是非对错的尺度;"直"更是孔子、子路的为人之道。 展开更多
关键词 孔子 论语
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“直”与“婉”的分途和变奏:汉魏六朝“诗可以怨”美学阐释的历史展开 认领
8
作者 袁劲 《华侨大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期145-154,共10页
中国传统文化中的“怨”本是一种冤屈不平、蕴而不发的负面生存体验。借由“诗可以怨”命题的转换与推动,道德伦理与政治语境中的“怨”,经两汉《论语》注疏与屈原评价论争,开始进入文学与文论话语,其正向审美价值亦随之彰显。汉魏六朝... 中国传统文化中的“怨”本是一种冤屈不平、蕴而不发的负面生存体验。借由“诗可以怨”命题的转换与推动,道德伦理与政治语境中的“怨”,经两汉《论语》注疏与屈原评价论争,开始进入文学与文论话语,其正向审美价值亦随之彰显。汉魏六朝“诗可以怨”美学阐释的历史展开,包括“怨”作为人之常情的正当性和因情感人的审美性两大环节:先是情感之“直”突破伦理之“和”的约束,后又分化为阳刚之“直”与阴柔之“婉”两种风格。前者赓续了“怨刺上政”的诗教传统,借由其人到其文的以事感人,张扬“怨”中积极进取、刚正不阿的精神内核;后者伴随着个体抒情的觉醒和对内心的审视,通过以情动人、言此意彼的艺术化凸显了“怨”本身的缠绵悱恻之美。 展开更多
关键词 诗可以怨 美学阐释
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先秦儒家“直”观念探析 认领
9
作者 张志强 《当代中国价值观研究》 2019年第5期50-62,共13页
先秦儒家经典中,“直”作为道德观念先于道德范畴形成。从道德观念到道德范畴,“直”在文本中存在着话语变迁。在《论语》中,“直”是一种需要根据情境进行调整和纠正的道德品质,而这些情境之所以如此设计和呈现,与当时的道德观念认知... 先秦儒家经典中,“直”作为道德观念先于道德范畴形成。从道德观念到道德范畴,“直”在文本中存在着话语变迁。在《论语》中,“直”是一种需要根据情境进行调整和纠正的道德品质,而这些情境之所以如此设计和呈现,与当时的道德观念认知密切相关。《论语》关于“直”的论说,基本上衍化为两种倾向:一是把“直”继续向德性范畴的方向发展,如郭店楚简《五行》《孟子·公孙丑》通过探讨“直”和“义”的关联,使“直”在“义”的规训下,内化为正直的德性;二是把“直”从以自然事实为基础的本性、材质中剥离,进而向“是非曲直”等外在规范的方向牵引,如《荀子》明确区分“性直”和“性不直”,并以“绳墨”定曲直,强化“直”是对礼法的遵守。先秦儒家对“直”的叙述方式、举例引喻,均渗透了儒家的观念取向,因此过于强调“直”作为道德范畴的普遍适用,则割裂了其作为道德观念所讲的历史语境,这可能会造成理解上的不相应。 展开更多
关键词 “义” 儒家 “亲亲相隐” 观念
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试析走马楼吴简“直”“奉”“稟” 认领
10
作者 徐雪 陈荣杰 《湖北文理学院学报》 2019年第9期19-28,共10页
据吴简,孙权黄龙、嘉禾间,官府把部分稟斛米作为“直”“奉”“稟”发放给各级官员和吏卒师士。“直”主要是官府发放给基层吏卒师士的酬劳,“奉”是官府发放给官员的俸禄,“稟”是官府供给官员吏卒的基本生活食粮。基层吏卒师士有“直... 据吴简,孙权黄龙、嘉禾间,官府把部分稟斛米作为“直”“奉”“稟”发放给各级官员和吏卒师士。“直”主要是官府发放给基层吏卒师士的酬劳,“奉”是官府发放给官员的俸禄,“稟”是官府供给官员吏卒的基本生活食粮。基层吏卒师士有“直”和“稟”,官员有“奉(俸)”和“稟”,偶有“直”。 展开更多
关键词 走马楼吴简
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钟嵘《诗品》所谓“直”的诗学内涵 认领
11
作者 齐放 《湖南人文科技学院学报》 2019年第4期113-118,共6页
“直”本是日常习语,后经由清议之风逐渐进入文学,并在南朝时作为一个文学批评概念被明确提出,其诗学内涵在钟嵘《诗品》中表现得尤为特别。《诗品》中涉及批评话语的“直”分为两类:一是以“直寻”为代表的作为创作方法的“直”,它蕴... “直”本是日常习语,后经由清议之风逐渐进入文学,并在南朝时作为一个文学批评概念被明确提出,其诗学内涵在钟嵘《诗品》中表现得尤为特别。《诗品》中涉及批评话语的“直”分为两类:一是以“直寻”为代表的作为创作方法的“直”,它蕴含着无功利性的观照、“自然”的审美理想、诗学方法上对不良诗风的反拨;二是以“鄙直”“讦直”“质直”“古直”为代表的作为艺术特色的“直”,它体现的是诗人人格的映射、语言的内在“风力”与“丹彩”相对的质朴感。并且通过对“直”的内涵与相关诗学范畴之间关系的梳理,揭示了几位诗人品级不高的部分原因。 展开更多
关键词 诗品 诗学内涵 品级
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“铤”有“直”义的词源学解释——兼说/直/义的同源词族 认领
12
作者 李军 《汉字汉语研究》 2019年第2期105-114,128共11页
《左传·文公十七年》:“铤(挺)而走险,急何能择?”晋杜预注:“铤,疾走貌。”清洪亮吉《春秋左传诂》:“按此字当从手、廷。高诱《吕氏春秋》注:‘犹动也。’盖云动而走险耳。”其实诸家释义均有未安。通过梳理词源义发现,“铤”与... 《左传·文公十七年》:“铤(挺)而走险,急何能择?”晋杜预注:“铤,疾走貌。”清洪亮吉《春秋左传诂》:“按此字当从手、廷。高诱《吕氏春秋》注:‘犹动也。’盖云动而走险耳。”其实诸家释义均有未安。通过梳理词源义发现,“铤”与“廷”“■”声分别孳乳产生的同源词之间有着音近义通的同源关系,它们共同的词源义为直,所以“铤(挺)而走险”的“铤”“挺”应释作动词义“直”,即直身、挺身,含有勇敢地站出来承担责任之意,成语应翻译为“(在无计可施或无路可走等紧急情况下)直身或挺身赴险”,这也契合“急何能择”这种卫国语境。 展开更多
关键词 词源学
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“直”和“礼”的“中庸”——孔子之“仁”再辨证 认领 被引量:1
13
作者 王浩 《中国文化研究》 北大核心 2018年第2期79-86,共8页
孔子或《论语》思想的核心范畴是"仁",但"仁"的内涵究竟是什么,论者向有分歧。结合对相关概念的考释,批判性地考察杨伯峻、冯友兰等对孔子之"仁"的解读,可以揭示出孔子所谓"仁"即是"直"和"礼"的"中庸";由于现实原因,孔子... 孔子或《论语》思想的核心范畴是"仁",但"仁"的内涵究竟是什么,论者向有分歧。结合对相关概念的考释,批判性地考察杨伯峻、冯友兰等对孔子之"仁"的解读,可以揭示出孔子所谓"仁"即是"直"和"礼"的"中庸";由于现实原因,孔子虽然重视"直",但没有充分展开论述,而是更多地讨论了"仁"和"礼",所以"直"在以往的研究中也没有受到足够的关注,且往往被混淆于"仁"。然而,倘若真正把握了"仁"的结构性内涵,尤其是注意到"直"在其中的基础位置,则不仅能够准确地理解孔子或《论语》的"一以贯之"之"道",而且有助于认识孔子及其思想在中国思想史和文化史上的特别意义。 展开更多
关键词 孔子 《论语》 中庸
孔子思想中的“直” 认领
14
作者 黎佳晔 《濮阳职业技术学院学报》 2018年第1期8-11,15共5页
孔子之“直”是儒家思想中的一个重要范畴。“人之生也直”,“直”既是人素朴的生命底色,又是孔子“仁”道的直接呈现。“直”既有公平、正直之意,又内涵“忠”“恕”之德。“直”必须以“礼”为外在的规范。
关键词 孔子
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美在阿拉善——岩画与居延汉简艺术展序 认领
15
作者 吴为山 《收藏投资导刊》 2018年第24期12-15,共4页
被王国维先生认作是达至“千古壮观”诗境的佳例,除“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”外,王维诗作《使至塞上》之“长河落日圆”亦列其中。“大漠孤烟直,长河落日圆”,“直”与“圆”二字构筑了简洁、概括的几何图式,大... 被王国维先生认作是达至“千古壮观”诗境的佳例,除“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”外,王维诗作《使至塞上》之“长河落日圆”亦列其中。“大漠孤烟直,长河落日圆”,“直”与“圆”二字构筑了简洁、概括的几何图式,大漠的壮美阔远尽在其中。 展开更多
关键词 居延汉简 艺术展 阿拉善 岩画 《使至塞上》 王国维 “圆”
情与理——《论语》“直”的双重内涵 认领
16
作者 张子尧 李冬梅 《北京化工大学学报:社会科学版》 2018年第3期66-70,共5页
“直”本意为目光向正前方看,后来词义逐渐丰富。在《论语》中,不同语境下“直”的内涵也有所不同,它具有情与理的双重维度。解释为“坦荡、率真”之时,侧重强调了“情”的涵义;解释为“公平、公正”之时,注重“理”的内涵。合情合理是... “直”本意为目光向正前方看,后来词义逐渐丰富。在《论语》中,不同语境下“直”的内涵也有所不同,它具有情与理的双重维度。解释为“坦荡、率真”之时,侧重强调了“情”的涵义;解释为“公平、公正”之时,注重“理”的内涵。合情合理是儒家为人处世、制定规范的两项基本原则。儒家“经权观”就是在保持基本原则的前提下,进行利益权衡,灵活变通,适时而变。 展开更多
关键词 情理 经权
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诚直论——语文学科德育的文学传统(上) 认领
17
作者 陈军 《语文学习》 2018年第11期18-21,共4页
语文学科德育的内容很广,我认为最根本的是“诚”和“直”。一则,这是由语言的属性决定的,人言为信。二则,这体现在中国文学传统之中。因此,如何全面认识中国文学基本精神是加强语文德育的前提。“诚”与“直”,实质上是中国文学... 语文学科德育的内容很广,我认为最根本的是“诚”和“直”。一则,这是由语言的属性决定的,人言为信。二则,这体现在中国文学传统之中。因此,如何全面认识中国文学基本精神是加强语文德育的前提。“诚”与“直”,实质上是中国文学活动与变革的基本精神内容的一个有机部分。换言之,当我们回顾中国文学发展史时,必定会发现“诚”与“直”的思想表达史。同时认识到,这条史脉往往就是中国文学不断嬗变脉动的精神节奏。 展开更多
关键词 学科德育 文学传统 语文 中国文学发展史 基本精神 “诚” 文学活动
朱熹对《论语》“父子相隐”的解读——兼论“父为子隐,子为父隐”并非要隐瞒 认领
18
作者 乐爱国 《湖北大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第5期22-28,167共8页
自《论语》讲“父子相隐”,历代儒家学者对此作出了不同的诠释。朱熹在前人的基础上,也对此作过深入细致的解读。朱熹认为父母有道德上的过失,儿子应当采取一种不向外告发而只在家庭内部父子之间进行道德劝谏的处理方式,即“父子相隐”... 自《论语》讲“父子相隐”,历代儒家学者对此作出了不同的诠释。朱熹在前人的基础上,也对此作过深入细致的解读。朱熹认为父母有道德上的过失,儿子应当采取一种不向外告发而只在家庭内部父子之间进行道德劝谏的处理方式,即“父子相隐”,要求“事父母几谏”,这其中并没有隐瞒父母过失之意。同时他从“形而上者谓之道”与“形而下者谓之器”相互贯通的角度,既强调“父子相隐,天理人情之至也”,以为父子相隐是合乎天理人情之事;又进一步提出“父子相隐,本非直,而‘直在其中’”,以为父子相隐,本不是直,而只能是“直在其中”,需要在“下气怡色,柔声以谏”、“见志不从,又敬不违,劳而不怨”的过程中展现出正直。朱熹的解读不仅超越了前人,而且对于今天的学术讨论具有重要的参考价值。 展开更多
关键词 朱熹 父子相隐 “事父母几谏”
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尺言“直”情 认领
19
作者 王冰 《少先队研究》 2017年第5期52-53,共2页
从小,父母就用实际行动教育我:为人要正直,不要让人在背后吐口水。长大后,北岛的诗句“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”时刻激励着我宁折勿弯。所以当班主任十多年,我一直要求自己为人正直,更要为师正直。
关键词 行动教育 通行证 墓志铭 班主任 卑鄙 高尚
“敬以直内,义以方外” 认领
20
作者 南亚军 《书屋》 2017年第9期48-50,共3页
孔子说:“人之生也直,罔之生也幸而免”(《论语·雍也》)。李泽厚先生翻译成:“人应该生活得正直,那些弯曲生活下来的人不过是侥幸免于灾祸罢了。”孔子认为“直”是一个人必走之道。“哀公问曰:‘何为则民服?’孔子对曰:... 孔子说:“人之生也直,罔之生也幸而免”(《论语·雍也》)。李泽厚先生翻译成:“人应该生活得正直,那些弯曲生活下来的人不过是侥幸免于灾祸罢了。”孔子认为“直”是一个人必走之道。“哀公问曰:‘何为则民服?’孔子对曰:‘举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”’举用正直的人,废弃邪曲的人,老百姓便服从。正直为社会的通行之道。 展开更多
关键词 孔子 李泽厚 老百姓 生活 论语
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