期刊文献+
共找到13篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
断裂与延续:近代变革下的社会重构——以安徽石埭县为例 预览
1
作者 任小虎 《西部学刊》 2019年第6期53-55,共3页
清末兵兴,战火不断,内忧外患的清王朝面临着数千年未有之变局。兵火过后,人口锐减,社会凋敝,文化教育事业一片颓然,社会秩序遭到了严重的破坏。民国初期,地方社会的发展处境并未发生显著改变,秩序重构成为近代以来社会发展的一大主题。... 清末兵兴,战火不断,内忧外患的清王朝面临着数千年未有之变局。兵火过后,人口锐减,社会凋敝,文化教育事业一片颓然,社会秩序遭到了严重的破坏。民国初期,地方社会的发展处境并未发生显著改变,秩序重构成为近代以来社会发展的一大主题。在安徽石埭,以恢复宗族秩序、兴办社会公共事业、发展文教、构建精神图腾为中心的一系列恢复措施如火如荼展开,推动了变革时代中的家国重构。 展开更多
关键词 近代 社会变革 秩序重构
在线阅读 下载PDF
吴闓生《晚清四十家詩鈔》所收日本漢詩考
2
作者 高平 《古典文献研究》 CSSCI 2015年第1期178-190,共13页
<正>吴闓生(1879—1949),原名啓孫,字辟疆,號北江,安徽桐城人。近代學者、詩人,桐城派後期大師吴汝綸(1840—1903)之子。1924年吴闓生所輯《晚清四十家詩鈔》(以下簡稱《詩鈔》)由文學社刊行,2006年寒碧以范曾家藏本爲底本,以北... <正>吴闓生(1879—1949),原名啓孫,字辟疆,號北江,安徽桐城人。近代學者、詩人,桐城派後期大師吴汝綸(1840—1903)之子。1924年吴闓生所輯《晚清四十家詩鈔》(以下簡稱《詩鈔》)由文學社刊行,2006年寒碧以范曾家藏本爲底本,以北京圖書館藏本補足,由浙江古籍出版社重新出版。吴氏自序云:"今鈔近代詩,以師友源瀾爲主,凡四十一家可觀覽。"~②所謂"以師友源瀾爲主",是以吴汝綸弟子范當世爲中心,以張裕釗、姚永概、柯劭忞等桐城中堅爲輔翼,以易順鼎、鄭孝胥、曾廣鈞等同光體詩人爲周邊。《詩鈔》3卷,共録詩人 展开更多
关键词 森槐南 詩人 家藏本 柯劭 南集 當世 朱舜水 古籍出版社 山陽
施闰章佚文佚诗新辑 预览 被引量:2
3
作者 章建文 《古籍研究》 CSSCI 2013年第2期146-157,共8页
【正】1992年黄山书社出版了何庆善、杨应芹点校的施闰章的《施愚山集》(以下简称《施集》),之后诸伟奇、陆勇强陆续对其集外诗文进行了辑补①。近来,笔者又陆续发现施氏佚文16篇、佚诗7首,现兹录如下:
关键词 施闰章 施愚山 辑补 太孺人 施集 捐馆舍 李广不侯 陵阳 破巢完卵
在线阅读 下载PDF
金陵刻經處 预览
4
作者 楊雨文 《今日中国:中文版》 1991年第3期33-35,共3页
在南京中山東路一片樓叢中,藏有一所寧靜、典雅的院落,矮牆迂迴,曲徑通幽,宛如一座放大了的盆景,這就是已有一百二十年歷史的金陵刻經處,也是我國目前唯一刻印流通木版佛經的場所。創始人楊仁山金陵刻經處的創始人是清末著名佛學家楊... 在南京中山東路一片樓叢中,藏有一所寧靜、典雅的院落,矮牆迂迴,曲徑通幽,宛如一座放大了的盆景,這就是已有一百二十年歷史的金陵刻經處,也是我國目前唯一刻印流通木版佛經的場所。創始人楊仁山金陵刻經處的創始人是清末著名佛學家楊仁山居士(一八三七——一九一一年)。他是安徽石埭人,自幼聰慧過人,十四歲即能詩善文,二十七歲時得佛經《大乘起信論》,遂屬薏佛學。上世紀中葉,楊居士舉家移居南京。他搜求佛典,飽覽經史,立志於佛學研究。由於當時時局混亂,許多佛敎典籍毀於兵火,無經書流通,楊居士乃邀集王梅叔等人發動募捐,於一八六六年創辦“金陵刻經處”。 展开更多
关键词 六六年 一九 普慧藏 段晴 佛教界 一阴 山東 士介 一所
在线阅读 下载PDF
杜荀鹤生平事迹考证 预览 被引量:7
5
作者 汤华泉 《阜阳师范学院学报:社会科学版》 1986年第1期40-48,共9页
<正> 杜荀鹤字彦之,池州石埭人,是晚唐声名甚著的诗人,当代所有的文学史著作对他均有一定篇幅的评介,专题文章亦见多篇;但在这些著作和文章里,关于他的生平,或语焉不详,或承讹错乱,迄今尚未见到这方面较为系统、扎实的文字。为此,
关键词 杜荀鹤 生平事迹 文学史著作 《唐诗纪事》 池州府 唐风集 《唐才子传》 乾符 咸通
在线阅读 免费下载
天然富硒地 石台产硒茶
6
《农产品市场周刊》 2017年第28期26-26,共1页
石台富硒茶是安徽省池州市石台县的特产,为地理标志保护产品。石台县地处北纬30度,是皖南山区著名的茶乡。境内由富硒土壤、富硒山泉、富硒动植物资源聚集形成了独特的天然富硒生物圈,尤其值得一提的是,全县茶叶硒含量在0.1mg/kg以上,... 石台富硒茶是安徽省池州市石台县的特产,为地理标志保护产品。石台县地处北纬30度,是皖南山区著名的茶乡。境内由富硒土壤、富硒山泉、富硒动植物资源聚集形成了独特的天然富硒生物圈,尤其值得一提的是,全县茶叶硒含量在0.1mg/kg以上,其中达到国家《富硒茶(NY/T600-2002)》标准(指标0.25mg/kg)以上的占45.45%。 展开更多
关键词 富硒 台县 地理标志 资源聚集 中国名茶 产茶历史 安徽省池州市 皖南山区 鲜叶
金陵刻经处成立120周年纪念祝辞
7
作者 赵朴初 《法音》 1987年第4期3-,共1页
<正> 粤自双林息影,金容掩辉,越七百岁而大乘经教流布中夏,朝野倾心,士庶归诚,名德辈出,贤哲相继,求法译经之隆,创教开宗之盛,云腾波涌,振古无伦。七百岁中,蔚为华夏文化之一巨流,译籍充栋,撰述如林,且于历算、医药、诗词、音乐... <正> 粤自双林息影,金容掩辉,越七百岁而大乘经教流布中夏,朝野倾心,士庶归诚,名德辈出,贤哲相继,求法译经之隆,创教开宗之盛,云腾波涌,振古无伦。七百岁中,蔚为华夏文化之一巨流,译籍充栋,撰述如林,且于历算、医药、诗词、音乐、书画、雕塑等学艺,亦复穷微臻妙,增胜造极,流风所被,海外幕学,盛唐释宗,远敷遐邦,传习奉行,类世日广。惜武宗毁法,经籍荡然,义学荒芜,传灯无继,章疏不讲,论典尘封,虽千载之中(845~1866),龙象间出,而萧条掩抑,知音寂寥。清末石埭杨仁山居士独能发勤勇心, 展开更多
关键词 周年纪念 大乘经 章疏 华夏文化 杨仁山 译经 名德 历算 欧阳竟无
金陵刻经处重印经书因缘略记 被引量:3
8
作者 赵朴初 《法音》 1981年第4期38-,共1页
<正> 佛教东来,弥陀信仰及净土思想随之传入。传载安世高及支娄迦谶曾创翻弥陀大经,谶公且曾译《般舟三味经》明弥陀观法。厥后罗什、玄奘两大译师又译小《弥陀经》。千八百年来,四字洪名,极乐世界,家喻户晓,妇孺皆知;而历代各宗... <正> 佛教东来,弥陀信仰及净土思想随之传入。传载安世高及支娄迦谶曾创翻弥陀大经,谶公且曾译《般舟三味经》明弥陀观法。厥后罗什、玄奘两大译师又译小《弥陀经》。千八百年来,四字洪名,极乐世界,家喻户晓,妇孺皆知;而历代各宗古德,亦多以称名持念、系心安养为指归。故汉土佛教实以弥陀信仰为最普,三根齐被,凡圣同修,无机不应,功高易行,净土一宗之能盛传东夏,畅宏扶桑,非无故也。清末石埭杨仁山居士发宏誓愿,创办金陵刻经处,首刊《净土四经》,以饷国人。近世佛教昌明,义学振兴,居士之功居首。解放后,赖政府之扶植与善信之檀施,刻、印之业,蒸蒸日上。惜十年浩劫之中,备受摧残,刻工星散,经板凌乱。四凶既除,华夏重 展开更多
关键词 支娄迦谶 安世高 罗什 杨仁山 译师 善信 指归 味经 东来
清代南京石埭会馆初探 预览
9
作者 任小虎 《淮海工学院学报:人文社会科学版》 2019年第5期73-77,共5页
清代前期江南地区经济发达,石埭邑人在南京建立了自己的同乡组织——石埭会馆。该会馆组织机制完备,规则制度健全,充分发挥了自身特有的社会功能。咸同兵燹以后,社会动荡,会馆衰败,石埭地方官僚与世家大族纷纷慷慨捐资,以恢复传统社会... 清代前期江南地区经济发达,石埭邑人在南京建立了自己的同乡组织——石埭会馆。该会馆组织机制完备,规则制度健全,充分发挥了自身特有的社会功能。咸同兵燹以后,社会动荡,会馆衰败,石埭地方官僚与世家大族纷纷慷慨捐资,以恢复传统社会秩序为导向,重建石埭会馆。当近代化已经成为大势所趋之时,这种秩序重建的方式只能在短期内取得效果,难以适应近代以来中国社会的巨大变迁,会馆重建以失败告终。 展开更多
关键词 社会变迁 秩序重构 清代 会馆
在线阅读 下载PDF
谛闲、太虚、印光大师的一组佚文 预览
10
作者 武延康 《佛教文化(北京)》 2001年第6期 13-16,共4页
去年夏天,金陵刻经处老主任徐平轩居士之子徐延陆示我其父于1931年编印的《石埭徐杨贤证居士遗徽集》一册。展阅之际,发现书中的序、记、传、赞等多为当代高僧大德和学者名流的手笔。其中有谛闲、太虚、印光的作品多篇。查检《谛闲大... 去年夏天,金陵刻经处老主任徐平轩居士之子徐延陆示我其父于1931年编印的《石埭徐杨贤证居士遗徽集》一册。展阅之际,发现书中的序、记、传、赞等多为当代高僧大德和学者名流的手笔。其中有谛闲、太虚、印光的作品多篇。查检《谛闲大师语录》(台湾和裕出版社,1999年1版)、《太虚大师全书》(台湾《太 展开更多
关键词 佛教 谛闲大师 太虚大师 印光大师 佚文 《遗徽集序》 《安徽徐母杨太夫人生西颂》 《像赞》 《徐母杨太夫人生西记》
在线阅读 下载PDF
杨仁山居士二三事
11
作者 纯一 《法音》 1988年第3期21-23,共3页
<正> 杨仁山居士(1837~1911),名文会,安徽石埭县(解放后改名广阳镇,并入太平县。)人,是清末“复兴中国佛教之先导”,人称“深柳大师”。他对佛教的研究、弘通、出版等事业的卓越贡献,是众所周知的,此不赘述。这里只想就杨老的一... <正> 杨仁山居士(1837~1911),名文会,安徽石埭县(解放后改名广阳镇,并入太平县。)人,是清末“复兴中国佛教之先导”,人称“深柳大师”。他对佛教的研究、弘通、出版等事业的卓越贡献,是众所周知的,此不赘述。这里只想就杨老的一些琐事作一介绍,以便更全面地了解杨老的为人。一、国事青少年时期杨老聪明颖悟,“十四能文,雅不喜举子业。”中年以后,专心学佛,但没有忘记利物济世。象当时所有的有 展开更多
关键词 杨仁山 弘通 文会 中国佛教 学佛 举子业 欧阳竟无 佛教学者 佛学研究
安徽数学家小传 预览
12
作者 李梦樵 《中学数学教学》 1980年第4期43-44,共2页
<正> 五汪莱汪莱,字孝婴,号衡斋。安徽歙县人。幼勤学,性颖悟,通历算及经史百家。清嘉庆十一年,两江总督闻悉汪莱擅长天算,委派测量云梯关外旧海口与六塘河新海口地势高下,次年,汪莱以优贡生考取八旗官学教习。以荐参预续修天文... <正> 五汪莱汪莱,字孝婴,号衡斋。安徽歙县人。幼勤学,性颖悟,通历算及经史百家。清嘉庆十一年,两江总督闻悉汪莱擅长天算,委派测量云梯关外旧海口与六塘河新海口地势高下,次年,汪莱以优贡生考取八旗官学教习。以荐参预续修天文时宪二志,越二年书成,授石埭县训导。嘉庆十八年卒于官,终年四十六岁。著有《衡斋算学》七册及其它著作若干册汪莱幼年,自制仪器,观测天象;壮年游江淮间,与当时数学名家焦循、江藩、李锐等讨论秦九韶、李冶所立“天元一”及“正负开方”诸法,学力日进。 展开更多
关键词 汪莱 秦九韶 天元一 衡斋 八旗官学 安徽歙县 清嘉庆 李冶 经史百家
在线阅读 免费下载
一张抗战慰劳书
13
作者 雨林 《当代人》 2015年第5期71-71,共1页
因为工作关系,近一个月时间每天都要去拆迁户家中,去的久了,也就熟络了。待到拆老房子的时候,自然也要去帮忙的。孰料从墙缝中扒拉出一张油纸包,我打开看竟是一张抗战慰劳书,觉得颇有纪念意义,便从农户手中购买了下来。
关键词 浆纸 纪念意义 戴戟 私印 淞沪抗战 第三战区 编标 十九路军 一二八
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部 意见反馈