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中国古代之社与日本神社的原初形态和功能相似性——以韩国济州岛的堂为媒介
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作者 刘燕 《文化学刊》 2019年第1期225-229,共5页
社是中国古代的祭祀场所,也是中国文化中的一个核心概念;日本的神社虽然与中国"社"字相通,但其今日的形态与古籍中"社"的记载大相径庭,也并无证据表明两者早期存在必然联系。日本民俗学者鸟越宪三郎﹑冈谷公二等经... 社是中国古代的祭祀场所,也是中国文化中的一个核心概念;日本的神社虽然与中国"社"字相通,但其今日的形态与古籍中"社"的记载大相径庭,也并无证据表明两者早期存在必然联系。日本民俗学者鸟越宪三郎﹑冈谷公二等经过实地考察,指出了韩国济州岛的堂与日本原始神社在形态上的高度一致性。但以堂为参照物可以发现,中国古代的社与堂在原初形态和功能上具有较高的共通性,这也就说明中国古代的社与日本神社在文化源流上存在一定的关联性。 展开更多
关键词 原初形态 功能
“社”抑或“村”--碑刻所见宋金晋东南地区民间祭祀组织形式初探
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作者 宋燕鹏 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期192-200,共9页
宋金时期,北方存在两种"社":作为聚落名称的"社"主要集中于关中,作为祭祀组织的"社"则存在于河东路以及其他诸路。但河东路内今晋东南地区,或以村为基础的"社"来组织祭祀组织,或是直接以"... 宋金时期,北方存在两种"社":作为聚落名称的"社"主要集中于关中,作为祭祀组织的"社"则存在于河东路以及其他诸路。但河东路内今晋东南地区,或以村为基础的"社"来组织祭祀组织,或是直接以"村"为祭祀组织。以"社"为祭祀组织仅在晋城县看到,临近县份皆以"村"为祭祀组织,这可能与当地乡民的传统有关。无论是以"社"抑或是以"村"为祭祀组织,宋金晋东南地区乃至华北的祠庙修建有着浓厚的佛教传统的影响。这种内部区域存在不同的祭祀组织形式,恰好是中国悠久的"和而不同"的历史文化传统在基层社会的反映。 展开更多
关键词 宋金 晋东南 民间祭祀 组织形式
社神源流与民间社祀 预览
3
作者 李会 《绵阳师范学院学报》 2018年第1期151-155,共5页
历史传说故事和文字共同展现了社会发展状况.随着生产力的提高, 人们的社会价值观念也发生改变.文字记载、 历史故事的变化, 反映了社会从母系社会向父系社会的转变.在这一转变过程中, 以对“ 社” 的考察为例, 从“ 社” 创字起源的背... 历史传说故事和文字共同展现了社会发展状况.随着生产力的提高, 人们的社会价值观念也发生改变.文字记载、 历史故事的变化, 反映了社会从母系社会向父系社会的转变.在这一转变过程中, 以对“ 社” 的考察为例, 从“ 社” 创字起源的背景出发, 探析一定时期内“ 社” 祭在国家与地方的两种层面下是如何存在的, 追溯社祭活动变化的历史. 展开更多
关键词 历史传说 民间
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“社稷”源流考 预览
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作者 陈烁 《宁夏师范学院学报》 2018年第8期96-99,共4页
“社稷”一词在中国古代经常被用来代指国家、朝廷;但是,究其根源,“社”“稷”各自不同,分别指土、谷之神,与祭祀密不可分;而且“社”“稷”叉分别归本于土及谷物稷。为便于正确认识和准确理解,有必要对“社稷”进行一番探源性... “社稷”一词在中国古代经常被用来代指国家、朝廷;但是,究其根源,“社”“稷”各自不同,分别指土、谷之神,与祭祀密不可分;而且“社”“稷”叉分别归本于土及谷物稷。为便于正确认识和准确理解,有必要对“社稷”进行一番探源性的考辨和阐释。 展开更多
关键词
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解构中国治水神话的法律原始意象——以“社”的考证为视角 预览
5
作者 王京瑶 《法制博览》 2018年第3期65-66,共2页
中国神话大禹治水具有丰富的历史文化内涵,由于神话材料的真实性有争议,一直被法学界在考究中国法律的起源时不敢采用。在史学界,中国神话历史化,还是历史神话化也是一个争论不休的话题。为解决这些问题,本文引入神话人类学和文化语言... 中国神话大禹治水具有丰富的历史文化内涵,由于神话材料的真实性有争议,一直被法学界在考究中国法律的起源时不敢采用。在史学界,中国神话历史化,还是历史神话化也是一个争论不休的话题。为解决这些问题,本文引入神话人类学和文化语言学的研究范式,把神话语言转化为实证可考的人类行为,再进一步解构为法律语言,挖掘出'治水'、'平土'、'修社'行为背后有关领土规则和国家秩序在神话层面上表达的法律隐喻。 展开更多
关键词 治水神话 领土 法律
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《东方风来满眼春》发表前后
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作者 秦沣 《晚晴》 2018年第4期42-44,共3页
1992年年初,88岁的邓小平历时35天,一路走过武昌、长沙、深圳、珠海、上海等地,在不同场合多次发表重要谈话。这次南巡讲话,打破了中国改革一度因纠缠于姓“社”姓“资”争论导致的停滞状态。
关键词 东方 南巡讲话 中国改革 邓小平
社树的乡愁记忆及其历史文化隐喻——兼论乡愁的活态档案式保护 预览
7
作者 谭志坚 王易萍 《兰台世界》 2017年第23期94-96,共3页
在“乡愁中国”的问题意识下,梳理社树及其崇拜习俗的历史发展,分析文化管理对当下留住活态乡愁的文化意义。古代立树为社,社树最初与社神同体,并且蕴含了家国、祖先、乡土等多重文化内涵。对中国的社树崇拜风俗进行解读与剖析,能... 在“乡愁中国”的问题意识下,梳理社树及其崇拜习俗的历史发展,分析文化管理对当下留住活态乡愁的文化意义。古代立树为社,社树最初与社神同体,并且蕴含了家国、祖先、乡土等多重文化内涵。对中国的社树崇拜风俗进行解读与剖析,能为记住乡愁提供活态的文化样本。 展开更多
关键词 乡愁
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论社与高禖之关系 预览
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作者 涂庆红 《成都师范学院学报》 2017年第12期104-108,共5页
上古时候, 社与高禖是极为重要的两种祭祀活动, 髙禖神掌管人民的生育, 社神掌管农业社会中人民赖以生存的土地.尽管现在从祭祀目的上看, 二者相去甚远, 但仔细阅读梳理文献, 却发现他们在上古有很多共同之处.通过对文献的考察, 对祭祀... 上古时候, 社与高禖是极为重要的两种祭祀活动, 髙禖神掌管人民的生育, 社神掌管农业社会中人民赖以生存的土地.尽管现在从祭祀目的上看, 二者相去甚远, 但仔细阅读梳理文献, 却发现他们在上古有很多共同之处.通过对文献的考察, 对祭祀时间、 祭祀活动、 祭祀文化心理、 文化遗存进行追踪, 论证二者为一的关系. 展开更多
关键词 高禖 祭祀
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家事与庙事:九至十四世纪二仙信仰中的女性活动 被引量:1
9
作者 易素梅 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2017年第5期34-54,共21页
唐宋时期,伴随祠庙题记书写的平民化转向,女性在家、庙之间的形象发生变化。一方面,“男外女内”的儒家观念深入基层社会,性别偏见存在于宗教活动与历史书写之中。祠庙题记撰写者多为男性,即使是粗通文字的村民也知道并且践行不书... 唐宋时期,伴随祠庙题记书写的平民化转向,女性在家、庙之间的形象发生变化。一方面,“男外女内”的儒家观念深入基层社会,性别偏见存在于宗教活动与历史书写之中。祠庙题记撰写者多为男性,即使是粗通文字的村民也知道并且践行不书女性名讳的原则,女性的庙事活动信息大多被屏蔽。另一方面,不仅女性参与庙事不是罕见的现象,而且她们的活动也得到家庭与地方社会的普遍认可。宋元之际,祠庙祭祀不仅可以整合不同阶层与族群的个体和家庭,庙事还成为平民家族争取在地方社会影响力的家事,女性在庙事中扮演的角色因此被认可。晋豫之交的二仙信仰显示,女性积极利用其亲属关系、财产支配权、社会网络,在历史书写的地方化、平民化转型中发声,这一研究有助于加深我们对中国宗教、宗族组织发展的多元性、历史性的认识。 展开更多
关键词 9—14世纪 女性 祠庙 家族
楚文字鬼神祭祀类专字考释四则
10
作者 周翔 《中国文字学报》 2017年第2期129-136,共8页
楚文字中的五个鬼神祭祀类专字“(社)、禞、(吁)、(開)1、(開)2”,应分别释读为亡魂、亡灵之“亡”的专字,太高之“高”的专字,祭祀名之“雩”的专字,攻门之“门”的专字,某种门祭的专字.其中,“(開)1”与“(開)2”属同形异字关系.
关键词 楚文字 鬼神祭祀专字 () (吁) (開)1 (開)2
老舍先生的“舍”不读“社”
11
作者 史宁 《博览群书》 2017年第4期84-86,共3页
这段时间很火的《中国诗词大会》第二季刚刚落下帷幕,接棒的《朗读者》迎来首播。这档节目甫一播出,就在观众间引起热议。究其原因,除了节目格调高大上以外,还有一个小插曲让人们议论纷纷——主持人董卿和嘉宾濮存听将老舍的名字读... 这段时间很火的《中国诗词大会》第二季刚刚落下帷幕,接棒的《朗读者》迎来首播。这档节目甫一播出,就在观众间引起热议。究其原因,除了节目格调高大上以外,还有一个小插曲让人们议论纷纷——主持人董卿和嘉宾濮存听将老舍的名字读成了老社(shè)。听了董卿和濮存听的读法,一时之间,电视机前的观众全瞎了。于是网上开始有人纷纷表态更新了自己的认知。比如有网友说:通过濮存听的朗读才知道,原来老舍(shě)是念老社(shè),真是长知识了! 展开更多
关键词 老舍 “舍” 《朗读者》 中国诗词 主持人 电视机 节目
区域社会中作为信仰、制度与民俗的“社”——基于近十年晋东南研究的反思
12
作者 杜正贞 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2016年第12期149-160,共12页
近十年来,学界发掘利用山西东南部的碑刻、赛会写卷等文献,从宗教信仰、基层组织和演剧、赛社仪式等角度,对该地“社”的历史形态进行了大量研究,使之成为从地方社会实践的层面,理解中国历史上的“社”的典型个案。各个不同侧面的... 近十年来,学界发掘利用山西东南部的碑刻、赛会写卷等文献,从宗教信仰、基层组织和演剧、赛社仪式等角度,对该地“社”的历史形态进行了大量研究,使之成为从地方社会实践的层面,理解中国历史上的“社”的典型个案。各个不同侧面的探讨都显示,“社”的内容和形态在唐宋时期经历了重大的变化,奠定了该地乡村社会的基本面貌。此后不同政权、制度的进入和地方权力主体的变化,是在此基础上展开的。晋东南“社”所展现的地方社会和历史,也与福建东南沿海形成对比。对区域历史中的“社”的研究,不应止步于概括“社”的意涵,或者在“国家一社会”的固化结构模型中陈述“社”的功能,而是以“社”为切入点,理解区域社会历史进程的多样性和“社人”的观念和行为。 展开更多
关键词 晋东南
陶筒形器——红山文化最精彩的故事 被引量:1
13
作者 雷广臻 董婕 《理论界》 2016年第8期49-54,共6页
学术界对红山文化陶筒形器的功能有多种分析,该文认为陶筒形器有成排立置、组成一个圆界或方界、围合一个空间的基本用途,围坛为社为其基本社会功能。陶筒形器及其培育的植物为祭物,其使用和演变过程反映了坛社、稷社及其观念的产生。... 学术界对红山文化陶筒形器的功能有多种分析,该文认为陶筒形器有成排立置、组成一个圆界或方界、围合一个空间的基本用途,围坛为社为其基本社会功能。陶筒形器及其培育的植物为祭物,其使用和演变过程反映了坛社、稷社及其观念的产生。陶筒形器开创了一个伟大的新时代,直接承接它的是完整意义的国家。陶筒形器是红山文化的重器,它讲述的是国家产生前夜的最精彩的故事。 展开更多
关键词 红山文化 陶筒形器 国家
陕西社火习俗
14
作者 史燎 张元生 《金秋》 2016年第4期60-61,共2页
中国自古为农业大国,陕西更是以农业为重的省份。人民希冀风调雨顺,五谷丰登,安居乐业,所以各种祀社风俗应运而生,社火逐渐成了必不可少的项目。过去在农村,以户族设“堂”,以村、堡设“社”,“社”即成为乡村民众有组织的自然单位。与... 中国自古为农业大国,陕西更是以农业为重的省份。人民希冀风调雨顺,五谷丰登,安居乐业,所以各种祀社风俗应运而生,社火逐渐成了必不可少的项目。过去在农村,以户族设“堂”,以村、堡设“社”,“社”即成为乡村民众有组织的自然单位。与“社”有关的事称“社事”,主办这些事务由“会社”主持。 展开更多
关键词 陕西 习俗 农业大国 安居乐业 “堂” 人民
古代中国与近代老、越山地泰族土地神祭祀的比较研究 预览 被引量:1
15
作者 马伯乐 胡锐(译) 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第5期53-58,共6页
作者从诸多古代文献中抽取出中国先秦土地神“社”的崇拜,并将之与近代老挝、越南未受佛教影响的泰族土地神勐神的祭祀进行比较研究。他通过文本分析和田野考察、汉学与人类学交叉的视角,认为中国古代文明和泰、倮倮以及苗族文明之间... 作者从诸多古代文献中抽取出中国先秦土地神“社”的崇拜,并将之与近代老挝、越南未受佛教影响的泰族土地神勐神的祭祀进行比较研究。他通过文本分析和田野考察、汉学与人类学交叉的视角,认为中国古代文明和泰、倮倮以及苗族文明之间有诸多的关联点和令人吃惊的相似性,通过比较研究,有助于人们更好地理解中国古代的社会与宗教。同理,文章也揭示了关于少数民族宗教与社会研究的另一个视角。文章还说明了近代白泰和黑泰的勐神祭祀,其实是这个族群得以维系数百年的重要纽带,现代西方制度的介入亦不能从根本上将其改变。 展开更多
关键词 古代中国 土地神 勐神
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作为研究视角的“社”信仰——以广西龙江流域村落历史及祭祀习俗为个案 预览
16
作者 覃慧宁 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期88-96,共9页
本文在回顾近代以来与“社”这一概念相关的研究的基础上,从广西龙江流域宜州市一个普通村庄的历史叙述及当地“做社”祭祀习俗切入,分析村落“社”信仰生命力的来源,认为“社”源自于自然崇拜,承载着道德规范的力量,建构起信仰与... 本文在回顾近代以来与“社”这一概念相关的研究的基础上,从广西龙江流域宜州市一个普通村庄的历史叙述及当地“做社”祭祀习俗切入,分析村落“社”信仰生命力的来源,认为“社”源自于自然崇拜,承载着道德规范的力量,建构起信仰与禁忌相互依存的社会观念。与“社”相关的信仰与祭祀习俗在历史与当下的多重内涵,及其存续方式所蕴舍的社会意义,足以使之成为切入民间社会研究的重要视角,在田野实践上构成一种方法论。 展开更多
关键词 信仰 祭祀 观念
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社区民警重在姓“社” 被引量:1
17
作者 刘良军 黄涛 《社区》 2016年第19期52-53,共2页
基础不牢,地动山摇。应该说,公安派出所是现行公安体制下最为基层的作战单位,承担着公安部门在基层最基础的职责与功能。尤其近年来,基于国家治理体系与治理能力现代化要求,顺应全面依法治国、建设社会主义法治国家进程,为进一步... 基础不牢,地动山摇。应该说,公安派出所是现行公安体制下最为基层的作战单位,承担着公安部门在基层最基础的职责与功能。尤其近年来,基于国家治理体系与治理能力现代化要求,顺应全面依法治国、建设社会主义法治国家进程,为进一步夯实基层社会治理土壤、打牢社会和谐稳定基石,公安派出所创新工作体制机制,纷纷于辖区设置社区民警一职,实现警力下沉、权力下放,力求从源头人手,加强社会治安综合治理细胞工程,取得了可喜成就。 展开更多
关键词 区民警 会主义法治国家 会治安综合治理 公安派出所 基层会治理 会和谐稳定 公安体制
新型城镇化背景下农民工权益保障问题与对策
18
作者 李宝怀 周德西 《环球市场信息导报》 2015年第10期40-41,共2页
农民工进城就业满足了我国的城镇化与工业化进程对于劳动力的需求。保障农民工群体的合法权益,促进农民工的市民化,对社会安全稳定与新型城镇化建设有着重要的推动作用。本文通过对农民工权益保障的重要意义,结合新型城镇化背景下农民... 农民工进城就业满足了我国的城镇化与工业化进程对于劳动力的需求。保障农民工群体的合法权益,促进农民工的市民化,对社会安全稳定与新型城镇化建设有着重要的推动作用。本文通过对农民工权益保障的重要意义,结合新型城镇化背景下农民工权益保障的问题,提出了几点加强农民工权益保障的对策。 展开更多
关键词 新型城镇化 权益保障问题 市民化 城市资源 户籍改革 福利待遇 户籍登记 户籍制度改革 子女教育
普适性的儿童发展账户:美国SEEDOK政策实验的早期研究经验 预览 被引量:2
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作者 桑德拉·贝福利 玛格丽特·科蓝西 +3 位作者 迈克尔·史乐山 郭葆荣 黄进 邹莉 《浙江工商大学学报》 CSSCI 2015年第6期119-126,共8页
<正>一、儿童发展账户儿童发展账户(Child Development Accounts)是一种专门为儿童的长期发展而设立的储蓄或者投资账户。儿童发展账户具有多种用途,例如,账户内的资产(Assets)可以用来支付大学费用、创业、或者购买房产。这些用... <正>一、儿童发展账户儿童发展账户(Child Development Accounts)是一种专门为儿童的长期发展而设立的储蓄或者投资账户。儿童发展账户具有多种用途,例如,账户内的资产(Assets)可以用来支付大学费用、创业、或者购买房产。这些用途都符合长期发展需求,因为它们可以形成人力或者其他资本,长存于个体生命发展的过程中并对个体的发展做出贡献。儿童发展账户通常具有如下一些特点来鼓励家庭为儿童的长 展开更多
关键词 儿童发展 SEEDOK 控制组 财务知识 积累资金 普适性 家庭收入 多元回归分析 圣路易斯大学
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探析英国陆军转型——对英《陆军2020规划》的解读
20
作者 孙振武 胡明霞 王大伟 《国外坦克》 2015年第2期32-35,共4页
<正>英国《陆军2020规划》,是为适应国际国内环境、形势的不断变化而进行的防务战略调整。这次调整,涉及常规部队与预备役部队的结构、规模、装备、人事及基地建设等多个方面。英国陆军改革的最终目标是构建一支规模适度、反应灵... <正>英国《陆军2020规划》,是为适应国际国内环境、形势的不断变化而进行的防务战略调整。这次调整,涉及常规部队与预备役部队的结构、规模、装备、人事及基地建设等多个方面。英国陆军改革的最终目标是构建一支规模适度、反应灵活、精干高效的全频谱"整体部队"。 展开更多
关键词 英国陆军 预备役部队 常规部队 基地建设 精干高效 支援部队 预备役人员 人事改革 国际国内环境
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