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“诗言志”与“词缘情”的理论迷局及其再反思——兼论“词”与“诗”的文体纠缠 预览
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作者 杨吉华 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第4期81-87,共7页
“诗言志”与“词缘情”理论不但对文体学意义上的“诗”“词”之争产生了重要影响,围绕二者之间的对立斗争及其内在调和而展开的相对丰富的争论也在一定程度上形成了中国文论史上一个颇具学理内涵的理论迷局。可以从三个层次对此作出... “诗言志”与“词缘情”理论不但对文体学意义上的“诗”“词”之争产生了重要影响,围绕二者之间的对立斗争及其内在调和而展开的相对丰富的争论也在一定程度上形成了中国文论史上一个颇具学理内涵的理论迷局。可以从三个层次对此作出相对合理的解释:首先,从字源学上说,“情”与“志”“意”相通,是“词”与“诗”在创作实践中获得“情志合一”的可能性基础。在儒家文化居主流的社会文化背景中,“情”较多指向个体私人情感,而“志”则指向关乎修齐治平的社会意识。其次,从文学创作过程而言,“言志”是诗词通过声音或语言文字符号所呈现的内容,“缘情”则是诗词创作的内在情感动因所在。再次,从实际创作而言,“诗言志”与“词缘情”不存在情感取舍问题,只是情感主体和情感类型选择的不同,这也是导致“词缘情”与“诗言志”理论迷局的又一重要原因。围绕“情”与“志”而展开的“诗”“词”之争,体现了中国古代文学意义上相对纯粹的“文”在情志合法性获得基础上的成立条件为:外在的语言形式与蕴含了宇宙天道、社会伦理与个体审美三个层次在内的“情”。礼仪道德与尽善尽美的完美结合,则是中国古代“文”的最高追求所在。 展开更多
关键词 言志
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瓷绘伉俪大师,艺缘情深六十载
2
作者 菡阁 《收藏.拍卖》 2019年第8期41-47,共7页
综观中外艺术史,艺术家夫妻能够同时天分极高,又同时享有盛名的只是凤毛麟角。尤其是在相伴艺术之路的过程中,当一方炙手可热,另一方寂寂无名,心理的失衡会让他们的关系微妙,从而变得脆弱;即使同站于巅峰,作为同行也会模糊了边界以致相... 综观中外艺术史,艺术家夫妻能够同时天分极高,又同时享有盛名的只是凤毛麟角。尤其是在相伴艺术之路的过程中,当一方炙手可热,另一方寂寂无名,心理的失衡会让他们的关系微妙,从而变得脆弱;即使同站于巅峰,作为同行也会模糊了边界以致相爱相杀。前者如赵无极与谢景兰,后者如弗里达与里维拉。张松茂与徐亚凤则是艺坛上少见的一对,事业上比翼齐飞,生活中鳒蝶情深,相濡以沫共同成长,甚至形成了良好家风影响到家族后代,书写了"瓷坛双世家,一门六大师"的业界传奇。在采访的无数个间隙,脑海里都会隐隐有个意识:这分明就是瓷画界的"钱钟书与杨绛"嘛。 展开更多
关键词 大师 艺术史 艺术家 赵无极 弗里达 钱钟书 瓷画
论“诗言志”与“诗缘情”的关系及其理论嬗变 预览
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作者 马银琴 《中南民族大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第3期85-92,共8页
"诗言志"是周代礼乐背景下,围绕《诗经》作品而产生的《诗》学阐释命题。基于《诗》的政教功能,"诗"所言之"志"也表现出密切关联于政治教化的特点。"诗缘情"则是在有意为文的魏晋时代,以创作... "诗言志"是周代礼乐背景下,围绕《诗经》作品而产生的《诗》学阐释命题。基于《诗》的政教功能,"诗"所言之"志"也表现出密切关联于政治教化的特点。"诗缘情"则是在有意为文的魏晋时代,以创作者为主体的对于创作机制的探究。从"诗言志"所代表的阐释批评到"诗缘情"所表达的根源探究,这个过程蕴含着十分丰富的历史内容,它既是一个由《诗》到"诗"的意义扩展过程,也是从"情、志一也"到"情""志"分化的发展过程。同时,它还是一个创作主体由幕后走到台前,最终成为文学活动主宰者的自觉过程。在"缘情而绮靡"的追求让六朝诗歌蜕变为"亡国之音"后引发的反思与讨论中,孔颖达对"诗言志"与"诗缘情"进行了深度整合,这两个产生于不同历史时段、具有不同诗学内涵的命题由此得以相互补足,从而奠定了唐代乃至整个后世诗歌理论的基础。 展开更多
关键词 《诗》 言志
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“志”与“情”相融的诗化书写:华语电影诗性结构的美学面向
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作者 程如璋 《电影新作》 北大核心 2019年第5期68-71,共4页
诗性理念是构成中华民族美学思想的内核之一,其根植于民族文化的博大母体之中,通过交互共生的联结样式、显现出华语电影本体建构的渊源与脉络。而由言志、缘情所衍生出的文学母题意象,又通过在人物形塑、叙事推演上的诗性呈现,使美学追... 诗性理念是构成中华民族美学思想的内核之一,其根植于民族文化的博大母体之中,通过交互共生的联结样式、显现出华语电影本体建构的渊源与脉络。而由言志、缘情所衍生出的文学母题意象,又通过在人物形塑、叙事推演上的诗性呈现,使美学追寻与文化诉求,得以借助传统意蕴的复归、对接现代主义语境,由此释放出巨大的耦合动能,从而推动着华语电影诗性结构的再演进。 展开更多
关键词 华语电影 诗性结构 言志
灯·眸·梦——《聊斋志异·双灯》新解
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作者 张姣婧 《文史知识》 2018年第1期61-65,共5页
在《聊斋志异》近五百篇作品当中,仅有两篇以“灯”为名,据蒲松龄手稿本之序,《犬灯》居前,《双灯》为后,二者皆以简短的篇幅讲述了人狐姻缘的生发与寂灭。然而,虽同为“灯”名,前者是象征狐丹的“狐内之灯”(关于《犬灯》之“... 在《聊斋志异》近五百篇作品当中,仅有两篇以“灯”为名,据蒲松龄手稿本之序,《犬灯》居前,《双灯》为后,二者皆以简短的篇幅讲述了人狐姻缘的生发与寂灭。然而,虽同为“灯”名,前者是象征狐丹的“狐内之灯”(关于《犬灯》之“灯”的内涵问题,参拙作《丹心幻影明灭缘情——品析〈聊斋志异·犬灯)》,《文史知识》2017年第9期),后者却是与狐无直接关联而另具寓意的“狐外之灯”,以“灯”之意象来命名狐故事本就充满新意,而能在立异中再度标新,足见蒲松龄笔力之变幻,亦可知其对两篇小说谋思之精心。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 《文史知识》 蒲松龄 手稿本 寂灭 故事 小说
“言志”与“缘情”:中国古代诗学理论的历史演变
6
作者 乔东义 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期99-105,共7页
中国古代诗歌艺术既盛且久,诗学理论绵延2000多年而不绝,不愧是一部以主体表现为根柢,感性与理性、诗性与思性二元变奏的历史,其丰富性一言难尽,现拈其荦荦大者略作分梳。
关键词 历史演变 诗学理论 “言志” 古代 中国 感性与理性 诗歌艺术
缘情与尊体:中国古代词学理论的历史演变
7
作者 王毅 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期106-111,共6页
隋唐至宋,儒家道德理性重新收复六朝纵情任欲而造成的文学失地,诗歌从六朝风姿绰约的“缘情”一变而为忧国忧民的载道明理,于是,词作为弥补诗之写情功能的新兴诗歌体裁。伴随着隋唐燕乐的兴盛应运而生。词在早期因仅仅抒写不登大雅... 隋唐至宋,儒家道德理性重新收复六朝纵情任欲而造成的文学失地,诗歌从六朝风姿绰约的“缘情”一变而为忧国忧民的载道明理,于是,词作为弥补诗之写情功能的新兴诗歌体裁。伴随着隋唐燕乐的兴盛应运而生。词在早期因仅仅抒写不登大雅之堂的艳情或离情,被称为“小道”、“诗余”。 展开更多
关键词 历史演变 词学理论 诗歌体裁 古代 中国 尊体 隋唐燕乐
书纪事
8
作者 胡庄子 《美文:上半月》 2018年第4期59-62,共4页
《草木缘情》“别小看西门庆,他的院子里也种了四十多种植物。”无植物无以成诗文。潘富俊的《草木缘情——中国古典文学中的植物世界》,打通古典诗文与自然草木两界,把几千年来数百部文艺作品中出现的植物-搜集出来,考证古今名称... 《草木缘情》“别小看西门庆,他的院子里也种了四十多种植物。”无植物无以成诗文。潘富俊的《草木缘情——中国古典文学中的植物世界》,打通古典诗文与自然草木两界,把几千年来数百部文艺作品中出现的植物-搜集出来,考证古今名称,让美的诗文与美的植物共同铺开,让我心中生长诗意也生长嘉木。 展开更多
关键词 纪事 中国古典文学 古典诗文 文艺作品 植物 西门庆 草木
缘情、激情与共情——抒情及其现代命运
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作者 刘大先 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2018年第10期76-82,共7页
一 "抒情传统"这一发端自北美、兴盛于"台湾"地区的学术建构从陈世骧1971年将"抒情"作为中国文学的"道统"提出开始,经过三十余年,在大陆因为2006年王德威在北大讲学的鼓与呼,进而蔚为一个不容忽视的批评现象:不唯学院学者论... 一 "抒情传统"这一发端自北美、兴盛于"台湾"地区的学术建构从陈世骧1971年将"抒情"作为中国文学的"道统"提出开始,经过三十余年,在大陆因为2006年王德威在北大讲学的鼓与呼,进而蔚为一个不容忽视的批评现象:不唯学院学者论辩不休,且波及批评现场,成为一种理论资源;不仅在空间上搭建了北美、欧洲、新马、大陆、"台湾"地区的格局,更有人为之做历史叙事,上推下衍,梳理出从晚清到当代的历时性脉络,俨然已成一“抒情学派”。 展开更多
关键词 传统 现代命运 中国文学 学术建构 历史叙事
四十载再聚首 同窗缘情依旧
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作者 张恩硕 《侨园》 2018年第8期36-37,共2页
今是中国改革开放40周年,站在历史的征程上,回首社会发生的巨变,令人感慨万分。今年又是大连建市120周年,在这个具有重要意义的日子里,我们这些四十年前曾经风华正茂的同学们又相聚在了一起,热血与激情交织在了一起。
关键词 同窗 改革开放
草木缘情
11
作者 陆澈 《读友》 2018年第21期118-120,共3页
花谢花飞花满天,红消香断有谁怜。可是,它尚还含着苞,就被剥夺了落花的权利……六月初,正是小区里那几棵栀子树香飘满园的季节,它可不是柔弱的灌木,虽不高大,却根深叶茂,开盛的花足有拳头大小,朵朵白云绽在心灵深处,伴我度过... 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜。可是,它尚还含着苞,就被剥夺了落花的权利……六月初,正是小区里那几棵栀子树香飘满园的季节,它可不是柔弱的灌木,虽不高大,却根深叶茂,开盛的花足有拳头大小,朵朵白云绽在心灵深处,伴我度过了多少个蝉鸣的炎炎夏日。 展开更多
关键词 草木 心灵
草木缘情 预览
12
作者 周寿鸿 《火花》 2018年第7期65-68,共4页
《诗经》三百零五篇,是从野菜开始的。第一篇《关雎》:“关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”正是当时人们采摘野菜的场景。“参差荇菜,左右采之”的荇菜,就是乡间常见的水浮萍,形似睡莲,开黄色的小花,是河塘、沟渠的一... 《诗经》三百零五篇,是从野菜开始的。第一篇《关雎》:“关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”正是当时人们采摘野菜的场景。“参差荇菜,左右采之”的荇菜,就是乡间常见的水浮萍,形似睡莲,开黄色的小花,是河塘、沟渠的一道风景。 展开更多
关键词 草木 《诗经》 《关雎》 窈窕淑女 野菜 形似
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中国传统美学的三大范式及其在新时代的启示意义 预览
13
作者 寇鹏程 《西南民族大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第5期168-174,共7页
中国传统美学有三大主要的审美范式:第一是"比德";第二是"缘情";第三是"畅神"。这三大传统审美范式,以人与世界的和谐自由关系为主要的价值取向,这与西方的审美范式相比具有很大的优越性。中国传统美学的这三大范式对于我们当前... 中国传统美学有三大主要的审美范式:第一是"比德";第二是"缘情";第三是"畅神"。这三大传统审美范式,以人与世界的和谐自由关系为主要的价值取向,这与西方的审美范式相比具有很大的优越性。中国传统美学的这三大范式对于我们当前语境下的审美迷失具有很大的启示意义。 展开更多
关键词 审美范式 比德 畅神
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去莫合台捡金丝玉
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作者 海佛 《北京文学:精彩阅读》 北大核心 2018年第2期163-169,共7页
星期五晚上十点,太阳刚滚人天山的怀抱时,我背着军用背包,装着馕、榨菜、黄瓜和矿泉水,到了石缘情玉雕厂门口集合,跟随“石缘情”捡石头群,去莫合台捡银包金的金丝玉。
关键词 矿泉水 阳刚 石头
利用媒体资源活跃中职语文课堂 预览
15
作者 张红蕾 《中小学信息技术教育》 2017年第2期92-93,共2页
多年来,语文教学都过于古板和老套,中职学生从小学、初中、高中一路走来,把语文教学的路子摸得一清二楚。教材作为课程教学的唯一资源,结构过于单一,教学时,教师往往过分依赖教科书和教参,影响了创造性的发挥。在作文教学中,教材里多是... 多年来,语文教学都过于古板和老套,中职学生从小学、初中、高中一路走来,把语文教学的路子摸得一清二楚。教材作为课程教学的唯一资源,结构过于单一,教学时,教师往往过分依赖教科书和教参,影响了创造性的发挥。在作文教学中,教材里多是命题作文,失去了文学创作原有的"缘事而发,缘情而做"的自然规律,无形中忽视了学生的亲身生活体验和真情实感的流露。 展开更多
关键词 教学任务 命题作文 事而发 媒体资源 学习活动 文学创作 教参 吾将上下而求索 课外学习
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曹植亲情诗赋的缘情特征 预览
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作者 于国华 《海南热带海洋学院学报》 2017年第3期16-21,26共7页
曹植亲情诗赋数量多,题材广,构成了完整的亲情世界。曹植具有特殊的人生经历,人生后期始终处于被猜忌、被疏离的境地,亲情裹挟在政治漩涡中,亲情表达也在真诚中深蕴着不可言说的矛盾,有时甚至需要以隐喻的方式呈现,从而使曹植的... 曹植亲情诗赋数量多,题材广,构成了完整的亲情世界。曹植具有特殊的人生经历,人生后期始终处于被猜忌、被疏离的境地,亲情裹挟在政治漩涡中,亲情表达也在真诚中深蕴着不可言说的矛盾,有时甚至需要以隐喻的方式呈现,从而使曹植的亲情诗赋具有独特的样貌与价值。 展开更多
关键词 曹植 诗赋
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国民党查禁现代长篇小说的缘情与效果辨析 预览
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作者 陈思广 《励耘文学学刊》 2017年第1期208-229,共22页
国民党相关机构自1929年3月查禁蒋光慈的《最后的微笑》,至1948年10月查禁张资平的《苔莉》,共查禁现代长篇小说4l部,占现代长篇小说出版总数的约11.84%,共涉及27位作家。其中,因身份查禁2部(含复禁1部),首禁即止者17部,再... 国民党相关机构自1929年3月查禁蒋光慈的《最后的微笑》,至1948年10月查禁张资平的《苔莉》,共查禁现代长篇小说4l部,占现代长篇小说出版总数的约11.84%,共涉及27位作家。其中,因身份查禁2部(含复禁1部),首禁即止者17部,再禁方止者3部,查禁后改名出版者2部,换出版社者4部,改名并更换出版社者5部,盗版者2部,禁而未止者6部。在其公布的查禁理由中,无论是国民党审查机关以“普罗文艺”查禁,还是以“触犯审查标准”、“欠妥”或“妨害善良风俗”查禁,都有荒诞之处:有的名不副实,有的徒有虚名,有的夸大成分,有的捏造罪名;缘情也各不相同:有的因书,有的因社,有的因人;效果也各有所异:有的首禁即止,有的再查方止,有的禁而不止,有的禁而弥彰,有的禁者自禁、出者自出,有的改头换面,有的换社照出,有的不了了之,总体效果并不理想。 展开更多
关键词 国民党 查禁 现代长篇小说 效果
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丹心幻影 明灭缘情——品析《聊斋志异·犬灯》
18
作者 张姣婧 《文史知识》 2017年第9期106-110,共5页
《犬灯》是《聊斋志异》中一篇精短凝练但却饱含蒲松龄丰沛艺术才思的作品。在短短381字的篇幅间,作者于常规的人狐一夜情叙事框架中融入了幻感的营造、场景的排布、悬念的设置、空前的创意以及情感的流布等具有高度文学表现力的创作手... 《犬灯》是《聊斋志异》中一篇精短凝练但却饱含蒲松龄丰沛艺术才思的作品。在短短381字的篇幅间,作者于常规的人狐一夜情叙事框架中融入了幻感的营造、场景的排布、悬念的设置、空前的创意以及情感的流布等具有高度文学表现力的创作手段,使简单的故事迸发出强大的艺术张力,给人留下难以磨灭的持久而深刻的印象。广百宋斋主人曾将《犬灯》的核心内容概言为:"明灯一幻作韩卢,再幻遂成绝世姝。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 艺术张力 文学表现力 叙事框架 创作手段 蒲松龄
浅析中国古典诗论中的“情”“志”之辨 预览 被引量:1
19
作者 贾军峰 《延安职业技术学院学报》 2017年第4期95-97,100共4页
“言志”与“缘情”,历来是中国古典文论中有关诗的两大功能。然而“情”与“志”孰先孰后,孰轻孰重,二者的关系如何,却历来文人都含混不清。只有厘清二者的关系,才能对中国古代诗论的发展历程以及诗歌源流有一个更清楚的认识。“... “言志”与“缘情”,历来是中国古典文论中有关诗的两大功能。然而“情”与“志”孰先孰后,孰轻孰重,二者的关系如何,却历来文人都含混不清。只有厘清二者的关系,才能对中国古代诗论的发展历程以及诗歌源流有一个更清楚的认识。“志”,就是诗人表明态度、观点、理念,以及自己的寄托、志向、品位和追求,说大一点,就是政治抱负。而“情”,则是诗人主观意绪、情感、喜怒等较为个人化的情绪。随着诗歌创作个人化的不能断加深,由“志”而“情”是在所难免的。 展开更多
关键词 古典诗论 言志
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论白居易咏水诗缘情特征 预览
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作者 郭强 《西藏大学学报》 CSSCI 2017年第5期198-204,共7页
白居易咏水诗数量众多,在中唐独树一帜。诗作缘情而起,以情构篇。其诗篇关注城市公共人文景观与人为景观,大力歌咏曲江与园池,从而实现了咏水诗的题材突破,同时因为情感的强势介入,咏水诗呈现出边缘化、碎片化、浓情化的特征。
关键词 白居易 咏水诗
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