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《羌族释比经典》中的人与自然关系探究 预览
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作者 巩艳 《海外文摘·学术》 2019年第9期0001-0004,共4页
《羌族释比经典》是认识、研究羌族思想文化和实践生活的百科全书式权威工具书,蕴含羌族面对较为脆弱的自然生存环境逐渐探索出的具有民族特色和传统生态智慧的生产、生活之道,展现出敬畏自然、万物平等的生态义务观和顺应自然、保护生... 《羌族释比经典》是认识、研究羌族思想文化和实践生活的百科全书式权威工具书,蕴含羌族面对较为脆弱的自然生存环境逐渐探索出的具有民族特色和传统生态智慧的生产、生活之道,展现出敬畏自然、万物平等的生态义务观和顺应自然、保护生态的持续发展观,本文将对其进行深入探究。 展开更多
关键词 羌族 羌族释比经典》 人与自然 生态伦理
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羌绣在平面广告设计中的应用研究——以理县为例 预览
2
作者 罗蓉 《北方文学》 2019年第5期127-127,129共2页
以理县的羌族文化特色为例,研究探索羌族传统工艺中具有代表性的羌族刺绣中的图案。羌族刺绣图案不单体现羌族人民的文化观念,也同时反映了羌族人民的生活状态。从平面广告设计中的旅游宣传的角度,对羌族刺绣在平面设计领域中的应用可... 以理县的羌族文化特色为例,研究探索羌族传统工艺中具有代表性的羌族刺绣中的图案。羌族刺绣图案不单体现羌族人民的文化观念,也同时反映了羌族人民的生活状态。从平面广告设计中的旅游宣传的角度,对羌族刺绣在平面设计领域中的应用可行性等进行探索。 展开更多
关键词 羌族 羌族刺绣 艺术特征 平面广告 设计应用
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羌汉民歌传唱中的涵化现象
3
作者 陈香莹 《四川戏剧》 北大核心 2019年第1期135-138,共4页
四川西北地区是我国汉族、羌族、藏族等多民族杂居地,也是目前羌族唯一的聚居地。在这一地区的羌汉民族中,流传着一些旋律相近、歌词结构相同的民歌,它们在传唱过程中,保留了旋律骨干音的进行和歌词结构,却赋予了民歌不同的地域色彩和... 四川西北地区是我国汉族、羌族、藏族等多民族杂居地,也是目前羌族唯一的聚居地。在这一地区的羌汉民族中,流传着一些旋律相近、歌词结构相同的民歌,它们在传唱过程中,保留了旋律骨干音的进行和歌词结构,却赋予了民歌不同的地域色彩和民族特性。论文以汶川《苦情歌》的传唱为例,阐述了民歌传唱中为适应生存环境而产生的涵化现象,论及涵化背后深层次的文化趋同、趋强因素以及固守基本文化传统的客观事实,为学界进一步探讨多民族接触中文化交流、融合问题提供参考。 展开更多
关键词 民族音乐 羌族 汉族 民歌 涵化
东汉末到三国时期凉州各民族间的交流——兼论魏、蜀在凉州的博弈 预览
4
作者 古亚宁 《河西学院学报》 2019年第3期56-62,共7页
东汉末到三国时期羌族在河西地区的影响力依然强大,作为羌族活动主要地域之一的凉州,羌族与汉族联系和交流更加密切。从凉州发生多次羌胡之乱和凉州军阀的羌胡背景看,羌族主导了这一时期的凉州局势。在曹魏与蜀汉竞争的大背景下,凉州成... 东汉末到三国时期羌族在河西地区的影响力依然强大,作为羌族活动主要地域之一的凉州,羌族与汉族联系和交流更加密切。从凉州发生多次羌胡之乱和凉州军阀的羌胡背景看,羌族主导了这一时期的凉州局势。在曹魏与蜀汉竞争的大背景下,凉州成为了两个政权博弈的焦点,不管是曹魏经营凉州,还是蜀汉与凉州羌、胡的互动,都客观上表明凉州的地位之重要,也促进了凉州乃至西北地区的民族交融,为我国多民国家的发展做出了贡献。 展开更多
关键词 东汉末到三国 凉州 羌族 民族交流
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灾后羌族传统村落可持续发展分析——以萝卜寨为例 预览
5
作者 尤志 《风景名胜》 2019年第2期195-195,197共2页
萝卜寨属于世界范围内最古老的黄泥羌寨,也是当前阶段羌族地区最具有高山部落特征的代表。但是在汶川地震当中,萝卜寨受到严重破坏,在经过多年设计与规划之后,萝卜寨的景象才得以重新恢复。本研究结合萝卜寨作为案例,对灾后羌族传统村... 萝卜寨属于世界范围内最古老的黄泥羌寨,也是当前阶段羌族地区最具有高山部落特征的代表。但是在汶川地震当中,萝卜寨受到严重破坏,在经过多年设计与规划之后,萝卜寨的景象才得以重新恢复。本研究结合萝卜寨作为案例,对灾后羌族传统村落可持续发展问题进行了充分论证,以期能够对未来改善相关建设情况提供依据。 展开更多
关键词 羌族 传统村落 可持续发展 萝卜寨
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过渡和认同:羌族婚俗中的仪式象征解析
6
作者 邓宏烈 王禹栋 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期59-65,共7页
羌族婚礼是羌族地区最常见的一种民俗现象,隆重而繁杂。羌族婚礼中的每一环节都蕴含着深刻的象征意义,与羌族的历史背景、价值观念、社会结构、宗教信仰、经济关系等一系列构成羌族社会的文化符号有着紧密的联系。羌族婚俗包含的仪式象... 羌族婚礼是羌族地区最常见的一种民俗现象,隆重而繁杂。羌族婚礼中的每一环节都蕴含着深刻的象征意义,与羌族的历史背景、价值观念、社会结构、宗教信仰、经济关系等一系列构成羌族社会的文化符号有着紧密的联系。羌族婚俗包含的仪式象征不仅是确定双方夫妻关系的仪式符号,更是获得社会认可、进行身份过渡的成人礼仪符号,蕴含着深刻的文化观念和重要的文化功能,对此进行深入挖掘和保护,十分有益于弘扬羌族的文化传统,提升羌民族的文化自信,促进羌族地区社会的和谐发展。 展开更多
关键词 羌族 婚俗 过渡礼仪 仪式象征
羌族民间信仰研究的内涵界定与路径选择略论 预览
7
作者 邓宏烈 王禹栋 《阿坝师范学院学报》 2019年第1期11-18,共8页
羌族民间信仰是存在于羌族社会中一种不可或缺的文化形态,在羌族的生产生活中发挥着重要的作用,是羌人信仰习为的文化表征与羌人民族情怀的精神体现。对于羌族民间信仰的研究由来已久,当前从概念澄清入手,立足羌族本土实际,则是我们展... 羌族民间信仰是存在于羌族社会中一种不可或缺的文化形态,在羌族的生产生活中发挥着重要的作用,是羌人信仰习为的文化表征与羌人民族情怀的精神体现。对于羌族民间信仰的研究由来已久,当前从概念澄清入手,立足羌族本土实际,则是我们展开羌族民间信仰研究的本质需要。为推动研究的有效进行和深入发展,思考从搭建平台、队伍建设、成果推广等方面来保障和促进羌族文化的保护、传承和发展,切实服务于羌族地区经济社会发展,则是新时代羌族文化研究的题中应有之意。 展开更多
关键词 羌族 民间信仰 内涵界定 路径选择
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羌族生命礼仪的教育意蕴 预览
8
作者 韩云洁 《阿坝师范学院学报》 2019年第1期26-31,共6页
羌族生命礼仪作为羌族文化的重要组成部分,是沟通个体生命表层物态形式与深层精神心态内外统一性的桥梁,是传承民族文化和实现生命教育的一种持久有效的重要载体和场域,以各种内隐外显的仪式活动体现和延续族群文化和生命智慧的精神血脉... 羌族生命礼仪作为羌族文化的重要组成部分,是沟通个体生命表层物态形式与深层精神心态内外统一性的桥梁,是传承民族文化和实现生命教育的一种持久有效的重要载体和场域,以各种内隐外显的仪式活动体现和延续族群文化和生命智慧的精神血脉,潜移默化地启迪着人们对生命、自然、社会、精神的思考,牵引出羌族人对自然生命转变为社会生命,再转化为精神生命之人生历程的的生命大智慧。 展开更多
关键词 羌族 生命礼仪 生命教育 教育价值
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四川羌族多声部民歌研究 预览
9
作者 黄明政 《民族音乐》 2019年第1期4-6,共3页
羌族是我国少数民族之一,自称“尔玛”“尔麦”,主要分布在川西北的高山峡谷地带。它的历史渊源流长,可追溯到先秦时期。羌族有自己的语言--汉藏语系羌语支,但没有自己的文字,长期使用汉文。现今西南各少数民族就其族源来说,都与羌族有... 羌族是我国少数民族之一,自称“尔玛”“尔麦”,主要分布在川西北的高山峡谷地带。它的历史渊源流长,可追溯到先秦时期。羌族有自己的语言--汉藏语系羌语支,但没有自己的文字,长期使用汉文。现今西南各少数民族就其族源来说,都与羌族有着千丝万缕的联系,它在我国少数民族中有着举足轻重的作用。 展开更多
关键词 羌族 民歌研究 多声部 四川 少数民族 先秦时期 汉藏语系 川西北
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羌山青
10
作者 王小康 阎娜 《当代戏剧》 2019年第2期50-66,共17页
时间,当代。地点,陕南。人物表,刘伟嘉,28岁,羌山村扶贫第一书记。姜致祥,60多岁,羌山村村民,羌族。姜玉珍,27岁,羌山村村民,姜致祥女儿,刘伟嘉同学,羌族。刘母,60多岁,刘伟嘉母亲。
关键词 人物表 刘伟 山村 村民 羌族 书记 扶贫
从自然崇拜到生态自觉——羌族民间信仰中的“人”与“环境” 预览
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作者 王禹栋 《阿坝师范学院学报》 2019年第2期17-23,共7页
羌族民间信仰是羌人信仰习为的文化表征与羌人民族情怀的精神体现,其中蕴含的生态观是羌人长期与周边环境共生共存、亲和互动的体现,其观念在岁月长河中传承与嬗变,原始的自然崇拜在扬弃中超越,逐渐演变为现在的生态自觉观念,寄托着羌... 羌族民间信仰是羌人信仰习为的文化表征与羌人民族情怀的精神体现,其中蕴含的生态观是羌人长期与周边环境共生共存、亲和互动的体现,其观念在岁月长河中传承与嬗变,原始的自然崇拜在扬弃中超越,逐渐演变为现在的生态自觉观念,寄托着羌族人民与自然和谐共存的生态智慧,对当代社会生态文明建设有一定的启示作用。 展开更多
关键词 羌族 民间信仰 自然崇拜 生态观
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甜酸苦辣-羌族餐饮空间设计方案设计 预览
12
作者 张秋燕 《度假旅游》 2019年第1期203-204,共2页
具有'云朵中的民族'的羌族保留自己独特的民风民俗。民族格调的餐厅手工的装饰、浓烈的色彩、特色的造型的装饰效果,还将丰富的哲理与生活态度蕴含在室内设计当中,而这个主题又与其经营的菜系息息相关。
关键词 餐饮空间 羌族 色彩 手工
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吊脚楼群散不尽的羌族魅力 预览
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作者 谭琼辉 《湖北画报:湖北旅游》 2019年第1期18-21,共4页
石不虚传的麻柳溪,虽然之前素昧平生,可自从一路上这片土他,身体里的每个细胞都升始悸幼。道路西边是万丈青山直插云霄,云雾缭绕胜似仙境,还有碧绿茶国层层坏绕。我们往里面开了大约十分钟的车,一路上看到很多徒夕的人,三三两两,他们一... 石不虚传的麻柳溪,虽然之前素昧平生,可自从一路上这片土他,身体里的每个细胞都升始悸幼。道路西边是万丈青山直插云霄,云雾缭绕胜似仙境,还有碧绿茶国层层坏绕。我们往里面开了大约十分钟的车,一路上看到很多徒夕的人,三三两两,他们一边欣赏着青山结水,一边呼吸着新鲜空气,不管是孩子还是老人,脸上全都洋溢着宁静和轻松的笑容。我想也们跟我们一样,一定也愜意自己来对了地方。 展开更多
关键词 羌族 楼群 新鲜空气 青山
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曹魏对鲜卑、羌族民族政策的比较性分析 预览
14
作者 王威 《呼伦贝尔学院学报》 2019年第2期14-20,共7页
曹魏政权对鲜卑采取的政策由“表宠为王”以求稳定、“构离”以避免统一、武力镇压三个方面组成,其目的是为了维持北疆的稳定和现状,集中力量进行统一大业。对羌族的政策则是在武力镇压的基础上,进行安抚和迁徙,其目的是争夺羌人的力量... 曹魏政权对鲜卑采取的政策由“表宠为王”以求稳定、“构离”以避免统一、武力镇压三个方面组成,其目的是为了维持北疆的稳定和现状,集中力量进行统一大业。对羌族的政策则是在武力镇压的基础上,进行安抚和迁徙,其目的是争夺羌人的力量,为自己所用。历史和地理两方面的原因造成了曹魏民族政策的不同。 展开更多
关键词 羌族 鲜卑 曹魏 民族政策
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羌族音乐舞蹈类非物质文化遗产之性别文化特征透析
15
作者 谭斯颖 赖达富 《四川戏剧》 北大核心 2019年第4期117-121,共5页
本文以羌族具有代表性的四种音乐舞蹈类非遗项目羊皮鼓舞、莎朗、羌笛、羌族口弦为例,解读羌族音乐舞蹈类非物质文化遗产的性别文化特征,并分析其传承实践中形成性别差异的原因。文章认为,非遗文化传承在新时期面临男多女少、后继乏人... 本文以羌族具有代表性的四种音乐舞蹈类非遗项目羊皮鼓舞、莎朗、羌笛、羌族口弦为例,解读羌族音乐舞蹈类非物质文化遗产的性别文化特征,并分析其传承实践中形成性别差异的原因。文章认为,非遗文化传承在新时期面临男多女少、后继乏人等问题,适当打破传承体系的性别禁忌,是少数民族非遗文化传承与保护实践的可持续发展之道。 展开更多
关键词 羌族 音乐舞蹈 非遗文化 性别文化特征
羌族“瓦尔俄足节”中的歌舞文化传承与发展研究 预览
16
作者 范燕华 龙有成 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2019年第3期147-151,共5页
“瓦尔俄足节”是羌族的妇女节,其歌舞文化反映的是羌族最为核心的“祈福与感恩”文化,是羌族人民在生产生活中创造的一种活态文化,被列为羌族非物质文化遗产之一。通过对羌族“瓦尔俄足节”歌舞文化历史源流、艺术特征及价值的阐述,传... “瓦尔俄足节”是羌族的妇女节,其歌舞文化反映的是羌族最为核心的“祈福与感恩”文化,是羌族人民在生产生活中创造的一种活态文化,被列为羌族非物质文化遗产之一。通过对羌族“瓦尔俄足节”歌舞文化历史源流、艺术特征及价值的阐述,传承与发展现状的剖析,并从争取地方政府的支持、重视传承人的培养、探究产学研用合作模式、传承宣传平台以及采用数字化技术几个方面探究“瓦尔俄足节”歌舞文化的传承与发展。 展开更多
关键词 瓦尔俄足节 歌舞文化 羌族
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川西地区羌族传统窗檐当代建构研究 预览
17
作者 孙岩 吕玥娟 +1 位作者 裴昕玥 张莺于 《四川建筑》 2019年第3期33-34,37共3页
文章针对四川羌族传统建筑中窗檐的形式特征,基于传统羌族窗檐建构元素及逻辑构成,根据当前改造与更新的现状,提出了继承传统建构技艺、传统技艺与当代技术的有机结合的建构策略,尝试探索当代羌族传统窗檐的建构实践。
关键词 羌族 传统窗檐 建构
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人类学比较视野中的羌族释比
18
作者 李祥林 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期169-178,共10页
本文立足文化人类学的比较视野,结合汉族“端公”、满族“萨满”、彝族“毕摩”等,对羌族释比的名与实进行知识考古和比较分析,有助于我们深入认识羌族释比及其文化。
关键词 羌族 释比 比较研究 文化人类学
论羌族民俗宗教中的苯教因素
19
作者 李正元 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期179-183,共5页
羌族民俗宗教中的宇宙观、神灵、宗教从业人员、生命仪式、节日、传说等方面都有苯教的影响。这种影响体现出苯教与羌族民俗宗教交融的两种特征,一是羌族原有宗教形态与苯教的交融,一个是苯教与羌族社会文化的融合。苯教与羌族民俗宗教... 羌族民俗宗教中的宇宙观、神灵、宗教从业人员、生命仪式、节日、传说等方面都有苯教的影响。这种影响体现出苯教与羌族民俗宗教交融的两种特征,一是羌族原有宗教形态与苯教的交融,一个是苯教与羌族社会文化的融合。苯教与羌族民俗宗教的交融不仅表明苯教在羌族社区传播和扎根的实践模式,也体现羌族吸纳、整合外来文化的主体性。苯教对羌族民俗宗教的影响对进一步认识我国当今社会中多族群多文化地带宗教文化交融特征、文化话语以及苯教的传播与发展都有积极的学术意义。 展开更多
关键词 羌族 民俗宗教 苯教
羌族午牛崇拜的族群身份表述 预览
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作者 王广瑞 《宁夏社会科学》 CSSCI 2019年第1期169-175,共7页
午牛崇拜是羌族原始信仰的一种表现形式,这一习俗由来已久。在原生性族群身份的表达方面,羌族通过门楣挂牛头这一特定的文化遗留物和“牛王会”这种节庆仪式,构建其身份边界来确保族群文化认同的差异性之合理性。结合文献资料与田野考察... 午牛崇拜是羌族原始信仰的一种表现形式,这一习俗由来已久。在原生性族群身份的表达方面,羌族通过门楣挂牛头这一特定的文化遗留物和“牛王会”这种节庆仪式,构建其身份边界来确保族群文化认同的差异性之合理性。结合文献资料与田野考察,梳理羌族在神话传说、人生礼仪、民间歌谣等方面展现的午牛崇拜习俗,从宗教人类学视野对这一习俗展现的族群身份问题进行多维度诠释,并对其终极身份进行追问,既是重新认识羌族民间信仰的有效视角,又是对羌族原始宗教信仰体系研究的有效补充。 展开更多
关键词 羌族 民间信仰 族群认同 午牛崇拜 身份表述
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