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弘扬优良家风 继承勤劳美德
1
作者 王颖 《精神文明导刊》 2020年第1期25-26,共2页
习近平总书记在多个场合都特别强调劳动的重要性,强调“社会主义是干出来的,新时代也是干出来的”,要“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”,号召让“诚实劳动、勤勉工作蔚然成风”,彰显“劳动最光荣”的价值观。中华民... 习近平总书记在多个场合都特别强调劳动的重要性,强调“社会主义是干出来的,新时代也是干出来的”,要“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”,号召让“诚实劳动、勤勉工作蔚然成风”,彰显“劳动最光荣”的价值观。中华民族向来推崇劳动,极为重视对家中子女勤劳美德的培养,将之看成是修身、齐家和治国的重要途径,因此,勤劳成为中华民族普及最广、传播最久的美德之一,同时也成为历代家庭中训诫子孙的最主要内容。 展开更多
关键词 诚实劳动 优良家风 美德 建设者和接班人 德智体美劳 勤劳 训诫 价值观
何为美德:比较亚里士多德与康德实践哲学的一个视角
2
作者 张容南 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2020年第2期16-24,共9页
亚里士多德与康德的分歧不在于前者强调美德或性格,而后者只考虑何为正确的行动;相反,他们都充分注意到了道德行动对人的性格或美德的依赖。但他们之间也确实存在根本的分歧,这一分歧不仅在于道德行动应该出于义务还是美德,还在于美德... 亚里士多德与康德的分歧不在于前者强调美德或性格,而后者只考虑何为正确的行动;相反,他们都充分注意到了道德行动对人的性格或美德的依赖。但他们之间也确实存在根本的分歧,这一分歧不仅在于道德行动应该出于义务还是美德,还在于美德究竟应当依据自然目的还是实践理性来加以理解。亚里士多德的伦理学和康德的道德哲学所代表的不仅是美德伦理与义务论的区别,还反映了对美德的两种不同类型的理解。受亚里士多德启发发展起来的现代美德伦理需要认真对待来自康德哲学的批评,回应现代人实践中所面临的各种迫切需求,才能迎来真正的复兴。 展开更多
关键词 美德 幸福 义务 自然主义 意志
道德典范示范效应再检视——一种基于美德伦理学的分析 预览
3
作者 韩燕丽 《华中科技大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第1期56-61,110共7页
道德典范示范效应在道德实践中是否可能,以及道德典范示范效应在道德实践中怎样发挥作用,学界均存在争议。这些争议并不足以否定道德典范的示范作用。这些否定性观点的共同问题在于,他们曲解了道德典范概念的实际含义。误认为只有道德... 道德典范示范效应在道德实践中是否可能,以及道德典范示范效应在道德实践中怎样发挥作用,学界均存在争议。这些争议并不足以否定道德典范的示范作用。这些否定性观点的共同问题在于,他们曲解了道德典范概念的实际含义。误认为只有道德圣贤才能发挥示范作用,然后提出道德圣贤的实际存在不合理、夸张或虚构,以此攻击之;误认为模仿道德典范就是按照道德典范给出的一般规则生活,然后提出只有作为抽象概念的道德,而非具体的道德典范,才能为道德行为者提供一般规则,以此攻击之。实际的道德典范本来就是由一个个鲜活的、具体的道德行为者充当。参与并效仿道德典范的美德品质及行事风格,是智慧上相对逊色的道德行为者在尚不能洞悉道德规则的情况下选择美德生活的一种简单有效途径。 展开更多
关键词 道德典范 道德圣贤 美德 示范 模仿
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新时代中原传统美德的传承与转化 预览
4
作者 李利萍 《各界》 2020年第2期84-85,88,共3页
当代中国正处于深刻的社会转型期,人们的思想认识也面临着激烈的碰撞,传统思想文化作为中华民族的重要的精神之源,在此传承和教育的过程中,在面对“教什么”与“怎样教”的问题时,往往伴随着因历史与现代的标准碰撞而带来的参照系统的... 当代中国正处于深刻的社会转型期,人们的思想认识也面临着激烈的碰撞,传统思想文化作为中华民族的重要的精神之源,在此传承和教育的过程中,在面对“教什么”与“怎样教”的问题时,往往伴随着因历史与现代的标准碰撞而带来的参照系统的缺失与犹豫。因此,如何对传统美德进行继承,并在继承中转化发展,使之能够在当前的社会环境下起到应有的作用,就成为迫切需要解决的课题。本文探索在此新的历史时期、中国特色社会主义进入新时代的社会环境下,中原传统美德如何继承与发扬成为人民新的精神力量,探索将美德的教化作用与新时代的德育理念相结合的途径。 展开更多
关键词 美德 传承 转化
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自由与美德的双重政治--亚里士多德的政治概念
5
作者 李涛 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2020年第1期55-63,共9页
亚里士多德探讨政治概念,是在统治的视角下进行的,需要区分家长统治、主人统治(专制)、政治统治,以此来凸显政治具有的自由与美德的双重特点。其中,自由是底线性原则,美德是主导性原则。政治的双重性落在公民身上,就是既要统治又要被统... 亚里士多德探讨政治概念,是在统治的视角下进行的,需要区分家长统治、主人统治(专制)、政治统治,以此来凸显政治具有的自由与美德的双重特点。其中,自由是底线性原则,美德是主导性原则。政治的双重性落在公民身上,就是既要统治又要被统治,因此政治被希腊人认为是他们独有的。自由就意味着法治,法治也体现基于美德的分配正义;同时,政治背后既有自然基础,也有某种超越性。只有讨论了政治概念,才能回答什么是最佳政体的问题。只有贵族制兼顾自由与美德,是严格的政治统治也就是最佳政体。其他政体,要么是缺少自由的家长统治(君王制),要么是自由与美德都缺的主人统治(僭主制),或是有部分自由(共和制、民主制、寡头制),都不是最佳政体。 展开更多
关键词 政治 自由 美德 法治 最佳政体
作为良善生活的正义之思--《理想国》探寻正义的两种思路 预览
6
作者 邱宗江 《南京航空航天大学学报:社会科学版》 2020年第1期20-25,共6页
《理想国》存在两种对正义的理解思路:一是从个人视角理解正义;二是从城邦整体与灵魂整体及其关系的视角理解正义。柏拉图通过苏格拉底在《理想国》中对从个人视角理解正义的思路的反驳,表明这种思路无论是以财富还是以权力之利益为导向... 《理想国》存在两种对正义的理解思路:一是从个人视角理解正义;二是从城邦整体与灵魂整体及其关系的视角理解正义。柏拉图通过苏格拉底在《理想国》中对从个人视角理解正义的思路的反驳,表明这种思路无论是以财富还是以权力之利益为导向,都无法给出对正义的合理性解释。通过采取从城邦整体与人之灵魂整体及其关系的思路去理解正义,表明它才是理解正义的恰当方式,因为它关涉到与人之"良善生活"密切相关的城邦、灵魂与美德等问题,这是柏拉图对"人应该如何度过人生"才是值得的正义之思。 展开更多
关键词 良善生活 灵魂 正义 美德
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伊索克拉底的修辞教育 预览
7
作者 种艺泽 《教育教学论坛》 2020年第10期70-72,共3页
伊索克拉底一生致力于修辞教育,以培养优秀演说家和复兴雅典甚至希腊民族而奋斗,经由他教育的年轻人集美德和智慧于一身,是名副其实的完人,他们经过学习和实践,发表正义的有利于民族繁荣的演说,进而获得至高荣誉,最终为政治服务。伊索... 伊索克拉底一生致力于修辞教育,以培养优秀演说家和复兴雅典甚至希腊民族而奋斗,经由他教育的年轻人集美德和智慧于一身,是名副其实的完人,他们经过学习和实践,发表正义的有利于民族繁荣的演说,进而获得至高荣誉,最终为政治服务。伊索克拉底将这一教育体系称为修辞哲学,认为只有接受这一教育的人才是真正的哲人、智者,他也因此受到柏拉图等人的抨击,但其修辞术及雄辩艺术对政治的贡献却得到同时代以及后世学者的肯定。 展开更多
关键词 伊索克拉底 修辞教育 美德 荣誉
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关怀伦理学的两种理论进路--论赫尔德对斯洛特的批评何以无效
8
作者 陈欢 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2020年第1期136-143,F0003共9页
关怀的本质为何?这是当代关怀伦理学家们致力于解决的问题之一。斯洛特是美德进路的代表,他将移情视为关怀的基础;相应地,赫尔德持实践与价值理论立场,认为关怀是遵循着积极价值观的实践活动。在多篇文献中,赫尔德质疑了斯洛特的理论主... 关怀的本质为何?这是当代关怀伦理学家们致力于解决的问题之一。斯洛特是美德进路的代表,他将移情视为关怀的基础;相应地,赫尔德持实践与价值理论立场,认为关怀是遵循着积极价值观的实践活动。在多篇文献中,赫尔德质疑了斯洛特的理论主张,并提出了四点批评。斯洛特虽回应了赫尔德的意见,但多以澄清问题为主旨,并未直接对实践与价值理论作出评价。然而,实践与价值进路的关怀理论是存在问题的,它不仅无法驳倒美德进路,甚至其自身的合法性也有待商榷。 展开更多
关键词 关怀伦理 美德 实践与价值 移情 工作
做新时代的雷锋式好少年——河南省内乡县举行雷锋学校暨学雷锋争做美德少年教育践学基地授牌仪式
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作者 魏洁 《雷锋》 2020年第1期79-80,共2页
中原,是华夏文明和中华文明的发祥地,历史悠久,文化深厚;中原,还是一片仰慕英雄、造就英雄、崇尚英雄的热土。2019年12月25 H,南阳市内乡县马山口镇河西小学、桃庄河中心小学、余关镇中心小学、大桥乡中心小学4所学校,同时举行雷锋学校... 中原,是华夏文明和中华文明的发祥地,历史悠久,文化深厚;中原,还是一片仰慕英雄、造就英雄、崇尚英雄的热土。2019年12月25 H,南阳市内乡县马山口镇河西小学、桃庄河中心小学、余关镇中心小学、大桥乡中心小学4所学校,同时举行雷锋学校暨学雷锋争做美德少年教育践学基地挂牌仪式,此举为2019年雷锋学校创建工作划上了圆满的句号。 展开更多
关键词 中心小学 华夏文明 河南省内乡县 马山口镇 学雷锋 南阳市 美德
美德的伦理化及其后果
10
作者 马永翔 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2020年第2期93-105,共13页
美德在本义上既可属人,也可属于非人事物,既包含伦理美德,也包含非伦理美德。但在赫西俄德传统中,本义上的美德逐渐被伦理化了。这种伦理化有多种表现形式,比如苏格拉底转向,柏拉图论美德是否可教,亚里士多德对美德进行分类,美德的缩容... 美德在本义上既可属人,也可属于非人事物,既包含伦理美德,也包含非伦理美德。但在赫西俄德传统中,本义上的美德逐渐被伦理化了。这种伦理化有多种表现形式,比如苏格拉底转向,柏拉图论美德是否可教,亚里士多德对美德进行分类,美德的缩容、扩容和嬗变以及合作性美德替代竞争性美德,公正变成美德之一种,美德成为中道或适度等,都显著地体现了美德的伦理化。从后果上来说,美德的伦理化导致了美德的理智化、"最"性的消失、遗忘自然美德、遗忘美德的本义和遗忘荷马。 展开更多
关键词 美德 伦理化 荷马传统 赫西俄德传统 公正
美德政治学:对现代自由主义的一种反思
11
作者 陶涛 《伦理学术》 2019年第2期136-146,共11页
约翰·米尔班克与艾德里安·派斯特提出了一种后自由主义的"美德政治学",强调在承认自由主义历史功绩的基础之上,构建一种居于个人主义与集体主义之间的美德政治理论。本文在介绍相关思想的基础之上,粗略阐述笔者对... 约翰·米尔班克与艾德里安·派斯特提出了一种后自由主义的"美德政治学",强调在承认自由主义历史功绩的基础之上,构建一种居于个人主义与集体主义之间的美德政治理论。本文在介绍相关思想的基础之上,粗略阐述笔者对于美德政治学的思考。全文主要分为三个方面:一是讨论自由主义的"元危机",二是讨论有别于自由主义的自由以及自由主义人性观的替代性选择,三是讨论"美德政治学"的特点。 展开更多
关键词 自由主义 自由 美德 美德政治学
也论美德伦理学的基本概念
12
作者 韩燕丽 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2019年第2期44-50,共7页
关于美德伦理学是否具有理论上的独立性,是否可以归于以往规范伦理学(如功利主义美德论、义务论的美德论),哲学界一直存有争论。美德伦理学有自己的基本概念,即各种具体的美德概念。美德伦理学对基本概念以及概念还原主义的应用不是严... 关于美德伦理学是否具有理论上的独立性,是否可以归于以往规范伦理学(如功利主义美德论、义务论的美德论),哲学界一直存有争论。美德伦理学有自己的基本概念,即各种具体的美德概念。美德伦理学对基本概念以及概念还原主义的应用不是严格欧几里得式的机械应用,而是一种类似关联结构式的概念推理应用。以美德概念为基本概念的美德伦理学具有理论独立性,具有与以往规范伦理学理论抗衡的能力。 展开更多
关键词 美德 美德伦理学 基本概念 概念还原主义 独立性
拾金不昧好少年 传承美德暖人心——记2018年“中国好少年”阎婧雯
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作者 闫小荣 《少年月刊:A版》 2019年第4期6-7,共2页
“哪位听众朋友在高新区天下汇商场附近丢失了一个钱包,请尽快与电台联系……” 2017年2月5日,FM99.7宝鸡交通广播循环播放了这一段招领启事。“谁的钱包丢了?在宝鸡市高新区天下汇商场附近。如果失主看到这则消息,请尽快与捡到你钱包... “哪位听众朋友在高新区天下汇商场附近丢失了一个钱包,请尽快与电台联系……” 2017年2月5日,FM99.7宝鸡交通广播循环播放了这一段招领启事。“谁的钱包丢了?在宝鸡市高新区天下汇商场附近。如果失主看到这则消息,请尽快与捡到你钱包的好心人联系吧,她还在焦急地等待你的出现.”同一时间,宝鸡市很多市民的QQ群和朋友圈里都看到了这则消息。 展开更多
关键词 朋友 商场 美德 联系 钱包 宝鸡市 循环
ESG投资:美德的成本
14
作者 詹姆斯·金 刘亚冠(编译) 《金融市场研究》 2019年第5期96-98,共3页
"利成于益"这一口号是环境、社会与公司治理(ESG)投资的最佳缩影,或者至少说明了ESG投资提供者希望投资者思考的问题。"把钱投资给那些在拯救地球和帮助他人的公司",这一观点是让人信服的。一项调查显示,43%的美国... "利成于益"这一口号是环境、社会与公司治理(ESG)投资的最佳缩影,或者至少说明了ESG投资提供者希望投资者思考的问题。"把钱投资给那些在拯救地球和帮助他人的公司",这一观点是让人信服的。一项调查显示,43%的美国千禧一代想要投资ESG产品;另一项调查显示,33%的亚洲投资者增加了对ESG的投资。 展开更多
关键词 投资者 成本 美德 公司治理 提供者
维美德超高分辨率光学纤维分析技术,拓宽纤维原料测试范围 预览
15
作者 《中华纸业》 CAS 2019年第14期83-84,共2页
基于超过35年实验室和在线纤维测量经验的基础上,维美德推出一套重新设计的超高分辨率光学纤维测量设备。该系统具有更高的分辨率,可以测量更多的纤维,扩展应用范围,提高结果的准确性。
关键词 超高分辨率 纤维分析 光学纤维 测试范围 纤维原料 美德 技术 测量设备
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蔡元培美育思想对当代中国家庭美育的启示 预览
16
作者 刘金香 《工程技术研究》 2019年第10期253-256,共4页
家庭是一个国家和社会结构的最基本元素,家庭教育是一个人接受所有教育中时间最长的一种教育。即使我们开始接受学校教育,也还在受家庭美育的影响,一个人所受的家庭美育观念对本人、对国家乃至整个社会的秩序和发展都有着决定性的影响... 家庭是一个国家和社会结构的最基本元素,家庭教育是一个人接受所有教育中时间最长的一种教育。即使我们开始接受学校教育,也还在受家庭美育的影响,一个人所受的家庭美育观念对本人、对国家乃至整个社会的秩序和发展都有着决定性的影响。文章从研究蔡元培先生的美育思想入手,以中国传统家庭美德教育为根基,以西方教育理念的引入为参照,以国家教育部全面推进素质教育政策为支持,探讨中国当代的家庭美育的现状和问题,最终在蔡元培先生美育思想的启示下进行思考,为建设有中国特色社会主义家庭美育观提出建议性对策。 展开更多
关键词 蔡元培 家庭 美育 审美 美德
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美德足以成就幸福吗?——柏拉图《法律》中的幸福观探微 预览
17
作者 张波波 《当代中国价值观研究》 2019年第2期38-50,共13页
美德作为西方古典政治哲学的一个核心概念,被普遍认为是最高善和至高目的——“幸福”所不可或缺的成分。然而,柏拉图在后期对话录中究竟坚持美德是幸福的主要成分还是唯一要素,这在西方古典幸福论研究传统中颇有争议。亚里士多德及古... 美德作为西方古典政治哲学的一个核心概念,被普遍认为是最高善和至高目的——“幸福”所不可或缺的成分。然而,柏拉图在后期对话录中究竟坚持美德是幸福的主要成分还是唯一要素,这在西方古典幸福论研究传统中颇有争议。亚里士多德及古希腊悲剧的现代研究者基本上都不认同“美德的充分性”论点,而是强调运气等外在因素对幸福的实质性影响。不同于以往片面否定柏拉图在晚年仍坚持“美德足以成就幸福”的做法,本文结合学界最新的研究成果,试图从《法律》这一目前受关注较少的晚期文本出发,论证《法律》其实提供了一个丰富而复杂的“充分性论点”,而且这一论点与一系列直觉上可信的、对自身构成明显威胁的要求与主张并不矛盾;在此基础上,尝试提出一种把“对某些外在物的需求与快乐是幸福的必需之物”与“美德是幸福的充分条件”这一对看似矛盾的观点统一起来的可行思路。 展开更多
关键词 柏拉图 《法律》 快乐 美德 外在物 幸福
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善良须有度
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作者 王月芳 《作文与考试:高中版》 2019年第15期23-24,共2页
古人云:“君子爱财,取之有道。视之有度,用之有节。”钱财、权力,应取之有道,用之有节。善良,亦是如此,取之于心,须用之有“度”。善良,是中华民族的传统美德,但美德过于泛滥便会成灾。一个人的善良,若用之无度,那么所谓的美德就将成为... 古人云:“君子爱财,取之有道。视之有度,用之有节。”钱财、权力,应取之有道,用之有节。善良,亦是如此,取之于心,须用之有“度”。善良,是中华民族的传统美德,但美德过于泛滥便会成灾。一个人的善良,若用之无度,那么所谓的美德就将成为他致命的弱点。一个人越是善良,越是容易变成被欺压的对象。 展开更多
关键词 须用 成灾 有度 弱点 美德
无休闲不生活——休闲旅游相关专业解读 预览
19
作者 代思怡 万学丽 +1 位作者 张凡 李愚 《高校招生:高考指南》 2019年第7期72-75,共4页
“我们需要崇高的美德去工作,同时需要崇高的美德去休闲,休闲可以使我们更有意义地生活.”——亚里士多德当下,随着经济的迅速发展,人们的工作节奏也在不断加快,每天大多数人都辗转于繁华都市,为生活奔波.长此以往,精神紧张,压力满满.... “我们需要崇高的美德去工作,同时需要崇高的美德去休闲,休闲可以使我们更有意义地生活.”——亚里士多德当下,随着经济的迅速发展,人们的工作节奏也在不断加快,每天大多数人都辗转于繁华都市,为生活奔波.长此以往,精神紧张,压力满满.停下脚步、让身心歇一歇,成为了许多人的基本诉求,这也为休闲业的蓬勃发展提供了契机. 展开更多
关键词 工作 旅游 繁华都市 身心 休闲业 脚步 发展 生活 美德
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智者必怀仁?智慧与美德的关系辨析
20
作者 张昊天 黄金豪 +2 位作者 黄成利 王炜 胡超 《心理科学》 CSSCI CSCD 北大核心 2019年第3期761-767,共7页
智慧与美德是独立但相互作用的心理结构。针对其关系,以往哲学家与心理学家基于个人经验和文化观念进行了大量规范性层面的理论思辨,但仍存在理论分歧(线性论、阈值论、从属论),且缺少以定量方法为主的描述性层面的实证研究,尤其缺乏基... 智慧与美德是独立但相互作用的心理结构。针对其关系,以往哲学家与心理学家基于个人经验和文化观念进行了大量规范性层面的理论思辨,但仍存在理论分歧(线性论、阈值论、从属论),且缺少以定量方法为主的描述性层面的实证研究,尤其缺乏基于实验的关于'智'与'仁'双向因果关系的探索。未来研究可以借鉴实验伦理学的范式,着眼于研究特定领域、特定情境下智慧与美德之间的双向因果关系,加强中国文化背景下的智慧与美德关系的研究,并探索其潜在的认知神经机制。如何统一智慧与美德关系的'应然'与'实然'的研究,是接下来需要面临的挑战。 展开更多
关键词 智慧 美德 亲社会性 双向因果关系
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