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13世纪西藏合金铜桑杰雅俊生前肖像的研究与鉴定(上)
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作者 黄春和 《文物天地》 2019年第1期76-82,共7页
在藏传佛教造像中,上师像是最值得我们关注和重视的一类造像题材。这是因为:上师在藏传佛教中享有无与伦比的宗教地位,位列“三皈依”(即佛、法、僧)之前和“四皈依”之首;上师都是修学和弘法上有杰出成就的高僧大德,他们是佛教思想的... 在藏传佛教造像中,上师像是最值得我们关注和重视的一类造像题材。这是因为:上师在藏传佛教中享有无与伦比的宗教地位,位列“三皈依”(即佛、法、僧)之前和“四皈依”之首;上师都是修学和弘法上有杰出成就的高僧大德,他们是佛教思想的弘传者,也是佛教文化的创造者和建设者,人能弘道,非道弘人,如果没有灿若星辰的上师,就没有西藏佛教的过去和现在。 展开更多
关键词 西藏佛教 13世纪 鉴定 肖像 生前 合金 藏传佛教 佛教造像
爱国爱教的典范 契理契机的楷模——为纪念十世班禅大师圆寂30周年而作
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作者 班班多杰 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期8-17,共10页
十世班禅额尔德尼·确吉坚赞(1938—1989)是中国藏传佛教杰出的领袖,伟大的爱国主义者,著名的国务活动家,也是中国共产党的忠诚朋友。1989年1月9日,十世班禅大师到西藏日喀则市扎什伦布寺主持五世到九世班禅大师遗体合葬灵塔祀殿—... 十世班禅额尔德尼·确吉坚赞(1938—1989)是中国藏传佛教杰出的领袖,伟大的爱国主义者,著名的国务活动家,也是中国共产党的忠诚朋友。1989年1月9日,十世班禅大师到西藏日喀则市扎什伦布寺主持五世到九世班禅大师遗体合葬灵塔祀殿——班禅东陵扎什南捷开光典礼活动,因操劳过度心脏病突发,于1月28日在日喀则市他的新宫德庆格桑颇彰逝世。在半个多世纪的人生中,班禅大师为祖国统一和民族团结、为藏传佛教的发展作出了巨大贡献。2019年是十世班禅大师圆寂30周年。文章从佛教经典和十世班禅大师著作入手,围绕十世班禅大师一生奉行的信仰自觉——'庄严国土,利乐有情'、倡导的修学方向——'精闻思修,善讲辩著'、付诸实践的目标——'契理契机,随顺世间'及其开创的事业后继有人——'薪火相传,续佛慧命'等主题,追思他的功德业绩,感念他的爱国情怀,研讨他的爱国思想。 展开更多
关键词 十世班禅 藏传佛教 爱国爱教 契理契机
内蒙古藏传佛教五当召“学问寺”设计解析 预览
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作者 孟春荣 李熙瑶 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2019年第3期159-165,171共8页
坐落于内蒙古包头市郊外的藏传佛教名寺五当召的总体布局十分独特,以多殿堂、多空间、多功能为主要特征。寺院的这种特性得益于“学问寺”的设计宗旨和思想理念。论文通过现场调研、文本阅读与资料整理等方法,对五当召“学问寺”设计理... 坐落于内蒙古包头市郊外的藏传佛教名寺五当召的总体布局十分独特,以多殿堂、多空间、多功能为主要特征。寺院的这种特性得益于“学问寺”的设计宗旨和思想理念。论文通过现场调研、文本阅读与资料整理等方法,对五当召“学问寺”设计理念主导下的群体布局、殿堂形态和空间组织等设计手法与艺术特色进行全面系统的分析与研究,以诠释五当召“学问寺”的主要特质以及在藏传佛教寺院中的独特地位。 展开更多
关键词 藏传佛教 建筑设计 五当召 学问寺 设计理念
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唐卡识珍噶当巴
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作者 刘彤 《文物天地》 2019年第1期83-89,共7页
唐卡,作为喜马拉雅绘画艺术的代表,在西藏这块广袤的土地上世代相传了已逾千年,早已成为藏族人民的信仰和精神图腾。关于唐卡,一个被广泛接受的定义是:来自喜马拉雅地区表现特定宗教题材(藏传佛教)和意义的卷轴绘画;然而,世界上最早的... 唐卡,作为喜马拉雅绘画艺术的代表,在西藏这块广袤的土地上世代相传了已逾千年,早已成为藏族人民的信仰和精神图腾。关于唐卡,一个被广泛接受的定义是:来自喜马拉雅地区表现特定宗教题材(藏传佛教)和意义的卷轴绘画;然而,世界上最早的唐卡究竟出现于何时?这一公案至今仍难以得到确凿的定论。 展开更多
关键词 唐卡 喜马拉雅地区 绘画艺术 藏传佛教 宗教题材 卷轴
从十世班禅转世看活佛转世的历史定制
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作者 张云 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期18-24,共7页
文章从十世班禅的转世认定入手,介绍了藏传佛教活佛与活佛转世产生的历史背景、发展脉络及其核心内容,突显出了作为大活佛转世根本原则的金瓶掣签制度实施的意义,强调指出了社会政治因素在活佛转世历史定制形成中的深刻影响,特别是中央... 文章从十世班禅的转世认定入手,介绍了藏传佛教活佛与活佛转世产生的历史背景、发展脉络及其核心内容,突显出了作为大活佛转世根本原则的金瓶掣签制度实施的意义,强调指出了社会政治因素在活佛转世历史定制形成中的深刻影响,特别是中央政府批准在大活佛转世中的决定性作用。 展开更多
关键词 藏传佛教 活佛转世 班禅 历史定制
我区隆重举行十世班禅大师圆寂30周年纪念活动
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作者 刘期胜 索朗才仁(图) 《西藏统一战线》 2019年第1期56-57,共2页
1月28日,恰逢十世班禅额尔德尼·确吉坚赞圆寂三十周年,我区隆重举行法会和研讨会,纪念伟大的爱国主义者、中国共产党的忠诚朋友、著名的国务活动家、中国藏传佛教的杰出领袖。
关键词 纪念活动 十世班禅大师 圆寂 中国共产党 班禅额尔德尼 爱国主义者 三十周年 藏传佛教
顿布曲果寺
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作者 晓露 《西藏统一战线》 2019年第1期68-69,共2页
顿布曲果寺位于山南市贡嘎县杰德秀镇,是一座萨迦派名寺。公元1041年,藏传佛教宁玛派法师扎巴思创建毗卢遮那拉康,取名为顿布曲果,意为“七拉康之首”。公元1365年,萨迦派罗布曲杰将顿布曲果拉康扩建为寺庙,并将教派由宁玛派改为萨迦派。
关键词 萨迦派 藏传佛教 宁玛派 贡嘎县 拉康 法师 寺庙 教派
一组馆藏藏式铜佛造像研究初探 预览
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作者 杨郦 《文物鉴定与鉴赏》 2019年第1期16-19,共4页
陇西县博物馆馆藏铜佛造像有佛陀、菩萨、罗汉、护法、供养人等题材。文章论述其中一组藏式佛造像的细节特征,兼及部分造像的定名探讨。造像特征呈现鲜明的藏传佛教特色,从一个侧面说明了明清时期藏传佛教在陇西的兴盛和影响力。
关键词 铜造像 藏传佛教 明清 陇西
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清代西宁卫藏传佛教国师等名号的册封与废除
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作者 聂红萍 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期147-155,共9页
顺治初年,西宁卫各寺院归附清朝。顺治十年,西纳、瞿昙等十寺国师、禅师、喇嘛等入京朝觐,清朝改换敕印,颁发保护寺院敕谕。康熙朝又有弥纳元觉寺等五寺入贡改换敕印。国师等名号由其后裔承袭。雍正初年,清朝为加强对青海地区的统治,收... 顺治初年,西宁卫各寺院归附清朝。顺治十年,西纳、瞿昙等十寺国师、禅师、喇嘛等入京朝觐,清朝改换敕印,颁发保护寺院敕谕。康熙朝又有弥纳元觉寺等五寺入贡改换敕印。国师等名号由其后裔承袭。雍正初年,清朝为加强对青海地区的统治,收缴国师等敕印,寺院所属藏民、土地归地方官管理。对意图恢复职位的国师进行打击。乾隆十二年,清朝在一些寺院设立都纲、僧纲、僧正等职衔,以另一种方式加强对寺院的监督管理。清代西宁卫国师等名号的敕封与最终废除,与清朝对青海蒙藏地区统治逐步加强密切相关。 展开更多
关键词 清代 西宁 藏传佛教 国师
吐蕃“佛苯之争”与藏传佛教发展史内在关系探析——吐蕃“佛苯之争”马克思唯物辩证观解读 预览
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作者 杨桑杰 《青藏高原论坛》 2019年第2期124-128,共5页
本文运用马克思主义唯物辩证观分析吐蕃历史上所发生的'佛苯之争'事件,提出'佛苯之争'的'争'是唯物辩证法互不相让的'矛盾',即'对立统一'哲学概念。佛苯既是相争,又是相容;两教之间互相斗争,... 本文运用马克思主义唯物辩证观分析吐蕃历史上所发生的'佛苯之争'事件,提出'佛苯之争'的'争'是唯物辩证法互不相让的'矛盾',即'对立统一'哲学概念。佛苯既是相争,又是相容;两教之间互相斗争,互相渗透地存在发展着。他们的关系既对立又统一。所谓'佛苯之争'贯穿整个藏传佛教发展史,藏传佛教的发展实际上是佛苯相克到相容的一个历史进化过程,是佛教的最先入藏、传播、发展至鼎盛,前与藏地固有苯教相克,最后互为相容,发展成现如今的藏传佛教。所以,佛苯或各教派之间没有争论的必要,'利美'((?))才是唯一选择的不二法门。 展开更多
关键词 佛苯之争 藏传佛教 发展史
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试论民国时期藏传佛教内地弘传的宗教原因 预览
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作者 贾超群 《新丝路》 2019年第20期237-239,共3页
自唐朝以来,藏传佛教始终发挥着联结汉族地区和藏族地区的纽带作用。到了民国时期,随着“藏密热”的兴起,藏传佛教的内地弘传出现了一个前所未有的高峰。本文旨在从藏传佛教自身发展的角度,从宗教的教理、教制和教产三个方面来分析在民... 自唐朝以来,藏传佛教始终发挥着联结汉族地区和藏族地区的纽带作用。到了民国时期,随着“藏密热”的兴起,藏传佛教的内地弘传出现了一个前所未有的高峰。本文旨在从藏传佛教自身发展的角度,从宗教的教理、教制和教产三个方面来分析在民国时期的动乱社会背景下,藏传佛教内地弘传的宗教原因。 展开更多
关键词 民国 藏传佛教
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藏传佛教在法国的本土化探究 预览
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作者 熊孝康 《神州》 2019年第12期10-12,共3页
近年来,佛教在法国已成为第四大宗教,其中藏传佛教发展尤为迅速。藏传佛教作为一种异质文化,它在法国的传播与本土化的进程密切相关。法国对西藏的好奇与向往,以及藏传佛教徒来到法国后积极适应当地文化的努力,使得藏传佛教获得了法国... 近年来,佛教在法国已成为第四大宗教,其中藏传佛教发展尤为迅速。藏传佛教作为一种异质文化,它在法国的传播与本土化的进程密切相关。法国对西藏的好奇与向往,以及藏传佛教徒来到法国后积极适应当地文化的努力,使得藏传佛教获得了法国社会的承认,产生了一定的社会影响。藏传佛教传入法国的现象对中国文化“走出去”有启示意义。 展开更多
关键词 藏传佛教 法国 本土化 文化传播
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觉囊梵音古乐非遗口述史系列之七 预览
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《天府新论》 2019年第3期F0002-F0003,共2页
梵音古乐是佛教音乐的一个种类,其以修行艺术展示对一切美好的祈祷与祝愿。觉囊梵音古乐是觉囊派以自然、清净为特征的音乐唱诵的一种供佛方式。觉囊派是藏传佛教五大宗派之一,他空见和时轮金刚为其核心传承。觉囊梵音古乐以在壤塘县藏... 梵音古乐是佛教音乐的一个种类,其以修行艺术展示对一切美好的祈祷与祝愿。觉囊梵音古乐是觉囊派以自然、清净为特征的音乐唱诵的一种供佛方式。觉囊派是藏传佛教五大宗派之一,他空见和时轮金刚为其核心传承。觉囊梵音古乐以在壤塘县藏洼寺的传承最具代表性。该乐种已活态传承一千多年,被誉为“中国音乐的活化石”。 展开更多
关键词 古乐 口述史 活态传承 佛教音乐 艺术展示 藏传佛教 中国音乐 觉囊派
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明代汉译藏传密教文献与北京的藏传佛教——兼论明代北京藏传佛教格局的形成 预览
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作者 安海燕 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期206-213,共8页
明前期的北京印、藏佛教兴盛,形成了一个'西域僧团',该僧团之中除了藏人、汉人之外,还有不少来自印度、安南的僧人,他们追随大慈法王、智光、班丹扎释等高僧大德,以大慈恩寺、大能仁寺、大隆善寺等皇家寺院为依托,积极弘扬藏传... 明前期的北京印、藏佛教兴盛,形成了一个'西域僧团',该僧团之中除了藏人、汉人之外,还有不少来自印度、安南的僧人,他们追随大慈法王、智光、班丹扎释等高僧大德,以大慈恩寺、大能仁寺、大隆善寺等皇家寺院为依托,积极弘扬藏传佛教。现存大量明代汉文密教文献也印证了明代北京藏传佛教以三大高僧为主导,以三大寺院为主要活动场所的基本格局。西域僧团在北京刊印佛经、翻译文本、建塔造寺,定期举办各种法事活动,具备藏传佛教在卫藏地区的一切活动形式。三大高僧的弟子和再传弟子在明中期的北京仍然十分活跃,是北京传播藏传佛教的主要力量。 展开更多
关键词 明代 藏传佛教 密教文献 北京 西域僧团
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法界宝藏论 预览
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作者 隆钦饶绛 尹邦志(译) 巴多(校) 《西南民族大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第4期58-68,共11页
《法界宝藏论》是藏传佛教大圆满法的精髓。论中以不住于相的语言,以清净自在、光明无相的胜义菩提心来阐述法界要义,界定了法界作为一切法的本初根源、一切因之因、一切果之果的地位,在此基础上建立起无修之道。论中以"任运成就&q... 《法界宝藏论》是藏传佛教大圆满法的精髓。论中以不住于相的语言,以清净自在、光明无相的胜义菩提心来阐述法界要义,界定了法界作为一切法的本初根源、一切因之因、一切果之果的地位,在此基础上建立起无修之道。论中以"任运成就"的修行之道,揭示了佛教的自由观、中道观;以"自然智慧"淋漓尽致地展现了佛教的智慧观;以自然圆满、轮涅一味的大圆满果位展现了佛教的生活观、解脱观、成就观。 展开更多
关键词 任运成就 自然智慧 菩提心 法界 隆钦巴 大圆满 藏传佛教
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一个汉人喇嘛的杂日山朝圣之旅
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作者 邢肃芝(洛桑珍珠)(口述) 张健飞 杨念群 《书摘》 2019年第9期66-72,共7页
杂日山的传说据西藏史籍的记载,藏传佛教的发展起始于藏王松赞干布从印度迎请寂户法师到西藏弘法。寂户来到西藏后,尽管得到藏王的大力支持,但由于反佛教势力特别是西藏的原始宗教--苯教的重重阻挠,他在西藏弘法的初期进展并不顺利。尤... 杂日山的传说据西藏史籍的记载,藏传佛教的发展起始于藏王松赞干布从印度迎请寂户法师到西藏弘法。寂户来到西藏后,尽管得到藏王的大力支持,但由于反佛教势力特别是西藏的原始宗教--苯教的重重阻挠,他在西藏弘法的初期进展并不顺利。尤其是苯教使用各种巫术破坏寂户的弘法,让寺庙无法兴建。 展开更多
关键词 朝圣 喇嘛 汉人 藏传佛教 松赞干布 原始宗教 西藏 苯教
论藏传佛教宗喀巴的图像表现形式--以四川博物院藏唐卡为例
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作者 周诗卉 《法音》 2019年第6期40-43,I0003,I0004共6页
宗喀巴(元顺帝至正十七年至明成祖永乐十七年,1357-1419)本名罗桑扎巴,生于今青海省,是藏传佛教变革家、思想家,格鲁派的创始人。宗喀巴3岁,若白多杰为其灌顶加持,授近事戒。7岁,宗喀巴出家进入夏琼寺学习佛法。16岁入藏,拜各教派高僧为... 宗喀巴(元顺帝至正十七年至明成祖永乐十七年,1357-1419)本名罗桑扎巴,生于今青海省,是藏传佛教变革家、思想家,格鲁派的创始人。宗喀巴3岁,若白多杰为其灌顶加持,授近事戒。7岁,宗喀巴出家进入夏琼寺学习佛法。16岁入藏,拜各教派高僧为师,学习《中观论》《大乘庄严论》等佛法论著,并在寺院立宗答辩,毅力和智力非凡。29岁受比丘戒,标志着宗喀巴由显及密经论生涯的开始。 展开更多
关键词 藏传佛教 博物院 唐卡 四川 图像 宗喀巴 佛教变革 明成祖
藏传佛教女尊造像 预览
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作者 杨卫东 《文物鉴定与鉴赏》 2019年第19期24-25,共2页
佛教传入初期,藏传佛教造像多流于对外来艺术风格的机械模仿,后经不断吸收融会,逐渐形成了带有雪域高原浓烈藏民族特征、风格多样的藏传佛教造像艺术。16世纪下半叶,蒙古土默特部阿拉坦汗迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派。此后,在明、清... 佛教传入初期,藏传佛教造像多流于对外来艺术风格的机械模仿,后经不断吸收融会,逐渐形成了带有雪域高原浓烈藏民族特征、风格多样的藏传佛教造像艺术。16世纪下半叶,蒙古土默特部阿拉坦汗迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派。此后,在明、清两朝的支持和提倡下,藏传佛教在蒙古地区兴盛起来,佛教造像也逐渐在蒙古族精神生活中占据了神圣的地位。在众多造像类型中,女尊造像就是其中的一大类别。 展开更多
关键词 藏传佛教 造像 女尊
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藏传佛教后弘期至繁盛期释迦牟尼擦擦造像的风格演变 预览
19
作者 储磊 《神州》 2019年第9期54-55,共2页
藏传佛教擦擦是流传在西藏民间的一种艺术作品,也是西藏地区所特有的一种民间文化艺术表现样式,释迦牟尼擦擦是藏传佛教擦擦中的重要组成部分。本文主要从藏传佛教后弘期至繁盛期这一时间段的释迦牟尼擦擦入手,对其造像特征进行深入探讨... 藏传佛教擦擦是流传在西藏民间的一种艺术作品,也是西藏地区所特有的一种民间文化艺术表现样式,释迦牟尼擦擦是藏传佛教擦擦中的重要组成部分。本文主要从藏传佛教后弘期至繁盛期这一时间段的释迦牟尼擦擦入手,对其造像特征进行深入探讨,分析其在特定时期艺术融合背景下的独特艺术风格演变。 展开更多
关键词 藏传佛教 释迦牟尼擦擦 艺术融合 造像特征 风格演变
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藏传佛教现代僧才培养的改革与实践——以中国藏语系高级佛学院为例
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作者 刘鹏 《法音》 2019年第3期43-46,共4页
中国因改革开放发生了巨大的改变,藏传佛教的面貌也发生了巨大的改变。以中国藏语系高级佛学院(以下简称高级佛学院)为代表的藏传佛教现代佛学院沐浴着改革开放的春风应运而生,开启了藏传佛教现代僧才的培养新模式新篇章,为藏传佛教的... 中国因改革开放发生了巨大的改变,藏传佛教的面貌也发生了巨大的改变。以中国藏语系高级佛学院(以下简称高级佛学院)为代表的藏传佛教现代佛学院沐浴着改革开放的春风应运而生,开启了藏传佛教现代僧才的培养新模式新篇章,为藏传佛教的健康传承提供了坚实的人才保障。 展开更多
关键词 藏传佛教 改革开放 佛学院 中国 语系 培养 实践 人才保障
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