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- 天文古今 反本开新——张汝舟古代天文历法体系的特色 认领
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- 《北京科技大学学报:社会科学版》 2020年第2期68-74,共7页
- 张汝舟先生系统梳理了从观象授时到四分历产生的全过程,建立简明实用的星历观,还原四分历的算法,首创史学研究中"三证合一"的系统方法.他的理论解决了汉以前天文历法中的诸多疑难问题,成功运用于西周纪年研究中,取得了丰硕的... 展开更多
- 关键词 张汝舟 观象授时 三正论 中流伏内 四分历
- 论半坡彩陶盆的天象图式 认领
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- 《文博》 北大核心 2020年第3期37-47,共11页
- 半坡彩陶盆纹饰由口沿纹饰和盆内主体纹饰构成一种天象图式。口沿画“四正四维”宇宙图式,四维“个”字纹与文献相符,四羊纹表示日出入四隅,人面纹源自“二子”相争的故事,演绎为“参商”不相见的星象。参星和商星在春分和秋分点附近,... 展开更多
- 关键词 半坡彩陶盆 天象图式 人面纹 岁首冬至 观象授时
- 兴隆洼玉玦的功用是观象授时 认领
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- 《西部学刊》 2019年第23期70-76,共7页
- 运用模拟观测的方法,再现了兴隆洼玉玦与当时北斗七星相结合的测时场景;再依据观测至简的原则,结合出土物证证明了当时天文观象授时的依据是大角、织女一和参宿;在此基础上,玉玦小时段测时的重大意义体现了出来,以春(秋)分日大角星上(下... 展开更多
- 关键词 兴隆洼玉玦 观象授时 猪图腾 参宿 玉器规范
- 《豳风·七月》岁时观念钩沉--兼论文学史上的"岁暮"为秋 认领
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- 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2019年第2期136-144,共9页
- 古人通过北斗、晷影和星象等方法测算冬至,并以此为岁始岁终的标志。这种岁时系统并不需要考虑月相的变化,属于四时观念下的阳历系统,《诗经》中的《七月》和以"岁暮"为题材的诗歌正是体现了这样的岁时观,而这种观念与当时的... 展开更多
- 关键词 《七月》 冬至 观象授时 岁暮 岁时观
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- 统领夏夜的天王——天蝎座与大火星 认领
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- 《中国国家天文》 2017年第7期58-66,共9页
- 在古代西方，大火星是天蝎之心；在古代中国，它被视为苍龙的心脏。在中西方的古老语言中，它的名称都与火星相关联。上古时期的中华文明以观测大火星来观象授时，也许那时存在过一部佚失已久的火历。而对于夏夜星空，大火星则是中西方... 展开更多
- 关键词 天蝎座 火星 古代中国 中华文明 中西方 观象授时 上古时期 星空
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- 先秦“五行时令”探赜——论《月令》所言“中央土” 认领 被引量：1
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- 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2017年第10期5-15,共11页
- ＂五行＂与＂四时＂是《月令》类文献中极为重要的两个命题,实际上,先秦的五行时令是一种不同于四时节令而独立运行的体系。《管子·五行》《淮南子·天文训》等文献对五行时令的描述,由于杂糅四时令的相关内容,已非五行时令的... 展开更多
- 关键词 五行时令 三十时节 角宿 观象授时
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- 浅论帝尧时期历法 认领
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- 《科教文汇》 2016年第36期170-171,共2页
- 《史记·五帝本纪》观象授时制定历法的记载标志着天文学发展的一大进步,帝尧时期通过观测星辰定四时的方法历来备受争议。帝尧时期对太阳崇拜的观念促使古人对太阳的认识更加深刻;近些年来,考古工作者对陶寺遗址的发掘使历史的脉... 展开更多
- 关键词 《五帝本纪》 观象授时 太阳崇拜 陶寺观象台
- “观星”还是“观日”？——《史记·五帝本纪》帝尧观象授时考究 认领
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- 《平顶山学院学报》 2016年第4期80-83,共4页
- 《史记·五帝本纪》观象授时、制定历法的记载标志着天文学发展的一大进步,但帝尧时期通过观测星辰定四时的方法历来备受争议。实际上,帝尧时期太阳崇拜的观念根深蒂固,古人对太阳的认识更加深刻,观日授时更符合当时的社会背景;近... 展开更多
- 关键词 《史记·五帝本纪》 观象授时 太阳崇拜 陶寺观象台
- “观象授时”与“占候吉凶”——先秦时期天文学的二重功能性论析 认领
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- 《许昌学院学报》 CAS 2016年第3期78-83,共6页
- 在先秦时期,＂观象授时＂与＂占候吉凶＂是天文学的两大基本功能,二者相互依存,相互影响,这既缘于农耕文明的社会性质,也取决于统治阶级维护自身统治的需要。到春秋时期,人们在视异常天象为上天＂告凶＂的同时,开始思索导致＂天谴＂的... 展开更多
- 关键词 先秦 天文学 观象授时 占候吉凶
- 中国古代有关天文历法的器物 认领
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- 《现代阅读》 2016年第6期85-86,共2页
- 我国古代对于物候和以天象为标志的农时非常重视，即所谓观象授时。在对天象的观测中，出现得最早，沿用得也最久的测象仪器是圭表。表是立于地面的标杆，圭是平置的尺。表放在圭的南端，二者互相垂直。每当正午时，表影就落在圭面上。... 展开更多
- 关键词 天文历法 古代 中国 器物 观象授时 互相垂直 周期变化 天文学
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- 见龙在田天下文明——从西水坡宗教遗存论到上古时代的天文与人文 认领 被引量：4
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- 《濮阳职业技术学院学报》 2012年第3期 1-2,共2页
- “见龙在田，天下文明”出自《周易》的《文言》传。我们知道，“见龙在田”实为《乾》卦的九二爻辞，意即龙星经过一年的回天运行，位于龙角的角宿又于黄昏之后重新从东方的地平线升起，这个天象，古人便名云“见龙在田”，民俗则谓之... 展开更多
- 关键词 文明 天文 人文 宗教 水坡 《周易》 观象授时 龙抬头
- 敢为人先谱新篇 绿色崛起潮正涌 认领
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- 《品牌》 2011年第7期 42-51,共10页
- 临汾,自古山川形胜,历史悠久,文化灿烂——华夏第一都、梅花之乡、锣鼓之乡、剪纸之乡……华夏大半部的文明史在这里浓缩。第一首诗歌在这里吟诵;第一首乐曲在这里弹奏;第一口井在这里掘开;第一个观象授时的＂观象台＂在这里建成。
- 关键词 观象授时 文明史 观象台 华夏
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- 陶寺观象台遗址的天文功能与年代 认领 被引量：13
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- 《中国科学：G辑》 CSCD 2008年第9期1265-1272,共8页
- 山西襄汾陶寺遗址可能是尧帝都城。最近考古发现的大型半圆台夯土遗迹ⅡFJT1具有明确的夯土中心观测点和夯土圆弧形墙上挖出的12道狭缝，被认为是古人用来观测日出以确定季节的观象台。对该遗址各特征点位置进行了精确的测量，对其中E2... 展开更多
- 关键词 天文考古学 天文年代学 陶寺文化 古代天文台 观象授时
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- 何驽博士 认领
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- 《中关村》 2007年第12期 37-39,共3页
- 经过考古学家的艰苦探索，近年来，在山西省临汾市襄汾县陶寺遗址连续发掘出土了陶寺早、中期城址，宫殿区核心建筑，墓葬区出土了精美的玉器、彩绘陶器等七十二件套随葬品及以观象授时为主并兼有祭祀功能的观象台。通过文物考古专家进... 展开更多
- 关键词 博士 陶寺遗址 考古学家 观象授时 彩绘陶器 文物考古 襄汾县 临汾市
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- 从节气到节日：从历法史的角度看中国节日系统的形成和变迁 认领 被引量：13
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- 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第2期 15-18,共4页
- 节日系统和历法系统密不可分，节日的起源可以追溯到上古时期的观象授时制度，在成文历法产生之前，农时周期和庆典周期是合而为一的，节气亦即节日。随着成文历法的创立，由于中国传统历法制度即夏历呆取的是阴阳合历，以阳历纪农时，... 展开更多
- 关键词 节日 节气 历法 观象授时
- 观象授时与中国文明起源——从陶寺观象祭祀遗迹谈国家起源时期公共权力的形成 认领 被引量：1
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- 《晋阳学刊》 北大核心 2005年第1期 61-66,共6页
- 按照我们现在的常识,一个政权有多少军国大事,国家安全、国计民生,千头万绪,首当其冲的无论如何也不会是观测天象、制定历法这类事,然而<尚书·尧典>记载的首件政务却是派员观测天象,制定历法.现在有了陶寺城址中"迄今... 展开更多
- 关键词 陶寺 观象授时 文明起源 国家 公共权力
- 河南濮阳西水坡45号墓天文图像及墓主身份考释 认领 被引量：3
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- 《黔南民族师范学院学报》 2002年第5期 42-47,共6页
- 1987年在河南濮阳出土的45号仰韶墓葬,墓主脚端外侧的北面摆塑着一座柄斗指向龙头的北斗图案.经碳14测定,并经树轮校正,那是公元前4000多年前的墓葬.经研究,北斗图案显然是一幅反映当时实际天象,其年代当为公元前4300年左右.这时正是帝... 展开更多
- 关键词 濮阳 西水坡 墓葬 天文图象 观象授时 三辰 墓主 身势 年代
