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空间解释学论纲 预览
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作者 杨春时 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期6-15,177共11页
伽达默尔建立的现代解释学是时间性的解释学,其宗旨是打通时间间隔,理解和阐释历史上的文本的意义。但是它没有解决处于不同社会文化体系之间的解释者与文本之间的解释问题,因此是不完善、不全面的解释学。在后期现代社会的历史条件下,... 伽达默尔建立的现代解释学是时间性的解释学,其宗旨是打通时间间隔,理解和阐释历史上的文本的意义。但是它没有解决处于不同社会文化体系之间的解释者与文本之间的解释问题,因此是不完善、不全面的解释学。在后期现代社会的历史条件下,对时间性的强调转向对空间性的强调,有必要建构空间解释学,使得解释学成为完备的意义之学。空间解释学的依据在于哲学本体论,在空间性的阐释活动中,解释者与文本在一定程度上突破了主体与客体的间隔,恢复了主体间性的关系,从而跨越了社会-文化关系的障碍,建构了一种同一性。空间解释学的要点是:解释是一种生存体验活动,理解和同情是解释的基础;解释是自我主体与对象主体的对话,并通过这种对话确立解释的主体间性;解释主体拥有的前见是否具有开放性,是解释的可能性以及合理性的一个条件;空间解释是视域的扩展、融合和意义的创造;空间解释有局限性与合理性;解释有不同的水平,包含日常的解释和理论的解释。空间解释学的应用包括以下领域:关于不同民族之间的解释活动的理论,即文化解释学;关于不同社会群体之间的解释活动的理论,即社会解释学;关于不同个体之间的解释活动的理论,即心理解释学;关于艺术领域的解释活动的理论,即艺术解释学。 展开更多
关键词 解释学 空间解释学 时间解释学 主体间性 伽达默尔
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《诗镜》文本的注释传统与文学意义
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作者 意娜 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2019年第5期170-180,共11页
藏族《诗镜》迻译自梵文,后成为藏族文学的“创作指南”。它在数百年间经历了反复的翻译、解释、诠释和语内翻译过程,形成流传至今形式多样、为数众多的不同注疏版本,积淀为极具特征的“《诗镜》学统”。《诗镜》学统具有如下特征:跨越... 藏族《诗镜》迻译自梵文,后成为藏族文学的“创作指南”。它在数百年间经历了反复的翻译、解释、诠释和语内翻译过程,形成流传至今形式多样、为数众多的不同注疏版本,积淀为极具特征的“《诗镜》学统”。《诗镜》学统具有如下特征:跨越梵藏语际和跨越古今的“双跨性”,与佛教思想体系形成重叠互渗的“互文性”,以及由于语言本身就处于永恒变化之中,再加上源于原典作者和注释者之间多重“视域差”造成的“未定性”。藏族《诗镜》历经多重重构,在经典文学文本之外,兼具历史文本、文化文本等属性,并在藏族文人模仿和践行过程中逐渐内化为藏族文学观念的“因子”,大大超越了原典的意涵,进而成为充满张力的开放体系。 展开更多
关键词 《诗镜》 注释 翻译 解释学 历史流传物
寻找中国国家治理的历史线索 预览
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作者 周雪光 《社会科学文摘》 2019年第3期54-57,共4页
美国社会学家、史学家蒂利曾写道:'没有历史的社会学就像是好莱坞道具,有着壮观的布景,甚至可能有出色的景象,但在这些景象背后空空如也,没有人物、没有内容。'在大力倡导交叉学科的学术潮流中,社会科学和史学间存在的互动、互... 美国社会学家、史学家蒂利曾写道:'没有历史的社会学就像是好莱坞道具,有着壮观的布景,甚至可能有出色的景象,但在这些景象背后空空如也,没有人物、没有内容。'在大力倡导交叉学科的学术潮流中,社会科学和史学间存在的互动、互补、互利关系似乎已经无人质疑。这种关系的两层意义也很直观:其一,现实与历史有着连续性关系,欲认识现实需把握其历史上的来龙去脉;其二,史学和社会科学各自发展起来的研究思路、分析概念和知识积累于对方领域有触类旁通之用,如历史社会学、经济史等交叉学科领域的研究成果所显示的那样。 展开更多
关键词 社会科理论 解释学 社会科研究 研究 非正式制度 官僚体制 理论逻辑 理论导向
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空间解释学论纲
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作者 杨春时 《高等学校文科学术文摘》 2019年第2期23-24,共2页
―、时间解释学向空间解释学的转化时间解释学是在现代性条件下形成的。现代性的本质是时间的启动和对时间性的自觉,从而才有了从古代到现代的变革和进步。
关键词 解释学 时间
解释学与思想的客观性
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作者 吴晓明 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期4-12,共9页
解释学的主旨和要义是维护思想(或解释)的客观性,从而保障哲学和科学的真理性。黑格尔在近代哲学的架构中区分了客观性的三重含义:(1)外在事物的意义,有别于单纯意谓或梦想的东西;(2)知识中的普遍必然性,有别于感觉之偶然或特殊的东西;... 解释学的主旨和要义是维护思想(或解释)的客观性,从而保障哲学和科学的真理性。黑格尔在近代哲学的架构中区分了客观性的三重含义:(1)外在事物的意义,有别于单纯意谓或梦想的东西;(2)知识中的普遍必然性,有别于感觉之偶然或特殊的东西;(3)思想所把握的事物自身,有别于只是我们的主观思想。由于黑格尔以绝对唯心主义的方式来建构思想之客观性的基础,又由于尼采的话'上帝死了'标志着这一基础的决定性瓦解,所以思想的客观性遭遇到严峻的挑战,而一般意识和学术方法则再度跌落到长期以来的'主观主义困境'中。解释学正是在这样的时代状况中要求重建思想的真正客观性。这样的客观性既不可能是粗陋淳朴的客观主义,也不可能建立在一般形而上学所设定的超感性世界的基础之上,而是通过对意识所预设的存在的本体论批判,使思想之客观性的本质被引导到生活世界——'此在在世'——的领域中。因此,解释学的当代重建是在同主观主义的持续斗争中获得意义规定的。那些从解释学的某些片段中引申出来的主观主义幻觉,从一开始就已经误入歧途了。只有当思想的客观性这个要点被牢牢把握住时,解释学才会对我们的学术整体形成积极而强大的动力。 展开更多
关键词 解释学 客观性 真理 主观主义 本体论批判
《友妖经》的“神性”解释学和葛小明散文的“生活流”与“情感流”
6
作者 丛新强 《山东文学》 2019年第1期149-151,共3页
在天地人神的世界四维结构中,'人性'被赋予关系性的意义而成为'神性'的呼应对象。要解释'人性'的问题,理应需要'神性'的视角作为参照。真真的新作《友妖经》就是这样一本书,不仅文体跨界,更是跨界解释... 在天地人神的世界四维结构中,'人性'被赋予关系性的意义而成为'神性'的呼应对象。要解释'人性'的问题,理应需要'神性'的视角作为参照。真真的新作《友妖经》就是这样一本书,不仅文体跨界,更是跨界解释,背后当然也是一种思维方式的跨界。 展开更多
关键词 散文创作 情感流 生活流 解释学
东施效颦“误”——解释者的权力 预览
7
作者 刘洪生 《商丘师范学院学报》 CAS 2019年第8期10-14,共5页
成语'东施效颦'出自《庄子·天运》篇。在原典的寓言故事中,并没有'东施'之称,而仅称'里之丑人'。'颦'字也是写作'矉',而且并非仅仅作'蹙额'解,准确的解释应该是'斜目而视'... 成语'东施效颦'出自《庄子·天运》篇。在原典的寓言故事中,并没有'东施'之称,而仅称'里之丑人'。'颦'字也是写作'矉',而且并非仅仅作'蹙额'解,准确的解释应该是'斜目而视'之义。因此,'东施效颦'从最初的文本,到成语的最后形成,有很多积淀、曲解和误读,有很多解释学方面的问题值得思考。 展开更多
关键词 东施效颦 《庄子》 黄庭坚 《红楼梦》 解释学
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数据偏见是否可以消除?
8
作者 杨庆峰 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2019年第8期109-113,共5页
数据偏见已经成为在大数据和人工智能领域伦理反思的重要难题和关键问题。日常对数据偏见形成一种比较明确的观念:需要控制并消除偏见。这一观念也影响到了数据偏见问题的哲学思考中。从认识论的"偏见-认识"框架看,作为错误... 数据偏见已经成为在大数据和人工智能领域伦理反思的重要难题和关键问题。日常对数据偏见形成一种比较明确的观念:需要控制并消除偏见。这一观念也影响到了数据偏见问题的哲学思考中。从认识论的"偏见-认识"框架看,作为错误的歧视行为,数据偏见是可以消除的;从解释学的"偏见-理解"框架看,作为在先的行动或者理解的前提,数据偏见是无法消除的,甚至是会成为智能体行动和决策的先决条件。嵌入智能系统中的道德观念是一种独特的偏见,无法消除,而且它们构成了智能体伦理行动的前提。 展开更多
关键词 解释学 数据 偏见
经学视野下的王弼《周易》解释学新诠 预览
9
作者 王文军 张立文 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第2期22-27,共6页
从经学的视野来看王弼的《周易》解释学,其总体呈现出“以传解经”的解释风格:在经传体例上附传于经,突出了《易传》文本的重要性;在卦爻解释上秉承卦本《彖传》、爻本《小象》的思路,并创发出许多新的范式;在义理倾向上,通过人格化的... 从经学的视野来看王弼的《周易》解释学,其总体呈现出“以传解经”的解释风格:在经传体例上附传于经,突出了《易传》文本的重要性;在卦爻解释上秉承卦本《彖传》、爻本《小象》的思路,并创发出许多新的范式;在义理倾向上,通过人格化的爻位观传达出偏重于政治的旨趣。王弼的《周易》注解是对东汉易学由繁琐走向虚妄,进而陷入神秘主义深渊的一种补救,对《易传》基本义理的遵循保证了其经学的底色,这也是后世儒家将其接受为五经正解的真正原因。 展开更多
关键词 王弼 周易 解释学
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论解释学的主旨与思想任务
10
作者 吴晓明 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2019年第6期168-178,共11页
解释学的近代起源即表明其具有一般的方法论意义。但随着海德格尔制订'实际性解释学'的努力,随着当代解释学的主旨通过基础存在论而关联于真理,开始形成了'真理与方法之间的对峙'。近代以来的方法论主义滞留于形式方法... 解释学的近代起源即表明其具有一般的方法论意义。但随着海德格尔制订'实际性解释学'的努力,随着当代解释学的主旨通过基础存在论而关联于真理,开始形成了'真理与方法之间的对峙'。近代以来的方法论主义滞留于形式方法及其'主观主义的困境'中,而当代解释学的主旨正在于追问存在之真理,因而是根据通达于'事物自身'来为其思想任务确定方向的。只有在这一主旨及其思想任务被牢牢地把握住的时候,才可能正确地理解和规定解释学的各种原理(如解释、理解、视域融合、效果历史等等),才可能在其真实的意义定向中来谈论建构中国解释学的必要性,才会对当今中国的哲学社会科学产生深入而持久的积极推动。 展开更多
关键词 解释学 形式方法 外在反思 真理 事物自身 社会科
解释学视域下课堂对话的条件、关系与可循环诉求
11
作者 李秀壮 郑长龙 贾梦英 《教育理论与实践》 北大核心 2019年第7期61-64,共4页
现代解释学的'对话'理论认为,对话以话题资源的确立为基本前提,要求改造传统文本理解的'独白'模式,创造话语被解释的需要,借助话语契机刺激学生的话语解释需求,促使课堂对话顺利发生。解释学认为,课堂共识的达成即师生... 现代解释学的'对话'理论认为,对话以话题资源的确立为基本前提,要求改造传统文本理解的'独白'模式,创造话语被解释的需要,借助话语契机刺激学生的话语解释需求,促使课堂对话顺利发生。解释学认为,课堂共识的达成即师生寻找与创造共同语言的过程,为'相互理解'而对话是解释学的基本观点,完整的课堂对话要经历从视域排斥、视域干扰到视域融合的全过程。教师应建立形式协商、内容协商和意义协商的可理解性输出程序,以螺旋式递进和模拟自然对话的话轮转换促进课堂对话的有效循环。 展开更多
关键词 解释学 课堂对话 话题资源 话题契机 视域融合 语言协商 螺旋递进 话轮转换
描述心理学的历史贡献 预览
12
作者 王申连 《南京晓庄学院学报》 2019年第2期81-86,92共7页
描述心理学是科学心理学初创时期产生的一种抵制科学主义霸权而彰显人文主义精神的重要心理学形态,主张通过现象学的描述或解释学的理解的方法如实呈现人的心理生活的全貌。它延续和推进了心理学与哲学的传统联系,开创了现代科学心理学... 描述心理学是科学心理学初创时期产生的一种抵制科学主义霸权而彰显人文主义精神的重要心理学形态,主张通过现象学的描述或解释学的理解的方法如实呈现人的心理生活的全貌。它延续和推进了心理学与哲学的传统联系,开创了现代科学心理学的人文研究取向,开启了心理学质性研究范式的历史先河,确立了心理学面向实事本身的研究风格,观照并强调人的心理的社会性、历史性和文化性,为科学心理学的健康发展作出了独特而重要的历史贡献。 展开更多
关键词 描述心理 现象 解释学 人文科心理 质性研究范式
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面向理解的视频学习资源内容设计框架 预览
13
作者 孙田琳子 沈书生 《电化教育研究》 CSSCI 北大核心 2019年第9期43-49,58共8页
视频是在线课程的主要呈现形式,如何设计出更易于学生理解的视频学习资源是互联网时代提出的新需求。文章分析了当下视频学习资源的理解需求与现实困境,并借助解释学理解理论建构出面向理解的视频学习资源内容设计框架。研究提出资源设... 视频是在线课程的主要呈现形式,如何设计出更易于学生理解的视频学习资源是互联网时代提出的新需求。文章分析了当下视频学习资源的理解需求与现实困境,并借助解释学理解理论建构出面向理解的视频学习资源内容设计框架。研究提出资源设计者应关注视频的中介价值,立足过程设计视角,通过“预理解”“多理解”和“融理解”三个理解阶段,以及知识铺垫、情境导入、问题展开、知识应用和协作互评五个内容环节,逐步促进学生对视频学习资源内容的理解;最后,通过具体的教学案例解释该设计框架的运用路径。研究表明,该设计框架有助于学生对视频内容的理解,教学者应意识到如今视频学习资源的角色转换,挖掘其中的中介文本价值,以促进在线学习的理解效果。 展开更多
关键词 理解 视频习资源 资源内容设计 解释学 习过程
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解释学与思想的客观性
14
作者 吴晓明 《高等学校文科学术文摘》 2019年第3期30-31,共2页
在近代哲学(或现代形而上学)的架构中,黑格尔在总体上精确地区分了所谓“客观性”的三个基本意义:“第一为外在事物的意义,以示有别于只是主观的、意谓的、或梦想的东西。第二为康德所确认的意义,指普遍性与必然性,以示有别于属于我们... 在近代哲学(或现代形而上学)的架构中,黑格尔在总体上精确地区分了所谓“客观性”的三个基本意义:“第一为外在事物的意义,以示有别于只是主观的、意谓的、或梦想的东西。第二为康德所确认的意义,指普遍性与必然性,以示有别于属于我们感觉的偶然、特殊、和主观的东西。第三……是指思想所把握的事物自身,以示有别于只是我们的思想,与事物的实质或事物的自身有区别的主观思想。” 展开更多
关键词 客观性 解释学 现代形而上 基本意义 近代哲 事物 黑格尔 普遍性
少数族、外部者、边缘人:多元文化社会的偏见与歧视及其教育应对 预览
15
作者 虞嘉琦 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2019年第2期17-24,共8页
凡是正见必经偏见,凡有选择必有歧视。作为一种先在的解释,无法回避的偏见与歧视是作为在世存在的人认识世界的基本方式。通过它们,人高效地形成一个把握外在对象的图式,并为个体的共同体生活建基。但在多元文化社会,过度化、僵硬化了... 凡是正见必经偏见,凡有选择必有歧视。作为一种先在的解释,无法回避的偏见与歧视是作为在世存在的人认识世界的基本方式。通过它们,人高效地形成一个把握外在对象的图式,并为个体的共同体生活建基。但在多元文化社会,过度化、僵硬化了的偏见与歧视产生并强化了少数族、外部者与边缘人。他们置身于被歧视状态,被敌视、蔑视、无视,成为有别于己的“非我族类”、象征着污秽与异常的“社会禁忌”、即使发声也不被倾听的“庶民阶层”。为了有效地消解偏见与歧视带来的负面影响,建立在接触理论之上的教育既须要在知识的层面上帮助学生了解偏见形成的过程与他者生存的状态,又要通过共同参与的方式助力学生养成虚怀若谷的心态与推己及人的共感。对等地位的接触、指向共同目标的协动、制度的支援、亲密的接触,只有满足这些条件的异文化接触才能有效地减低偏见与歧视。 展开更多
关键词 多元文化社会 偏见与歧视 接触理论 解释学
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西方解释学的第三次转向——从哈贝马斯到利科
16
作者 何卫平 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第6期45-62,205共19页
利科曾谈到过西方解释学具有哥白尼式革命性质的两次转向:从局部解释学到一般解释学,从方法论解释学到存在论解释学。而笔者认为解释学正在发生第三次转向,那就是存在论与认识论、方法论相结合的解释学,其代表就是哈贝马斯和利科。哈贝... 利科曾谈到过西方解释学具有哥白尼式革命性质的两次转向:从局部解释学到一般解释学,从方法论解释学到存在论解释学。而笔者认为解释学正在发生第三次转向,那就是存在论与认识论、方法论相结合的解释学,其代表就是哈贝马斯和利科。哈贝马斯是这一转向的开始,而利科则作了进一步的发展。可以说它在一个更高的层次上回到狄尔泰,这在当今具有广阔而又深刻的意义。 展开更多
关键词 解释学 第三次转向 哈贝马斯 利科
解释学视野下的跨文化交流辨析 预览
17
作者 张春 《兴义民族师范学院学报》 2019年第2期102-105,共4页
跨文化交流的本质就是具有不同视域背景的发信者与受信者的互动过程。在解释学循环理论的指导下,以“韬光养晦”为例,研究作为跨文化交流特殊工具的外交语言的发信和受信过程,说明“韬光养晦”战略的真实含义,帮助克服因双方的“视域差... 跨文化交流的本质就是具有不同视域背景的发信者与受信者的互动过程。在解释学循环理论的指导下,以“韬光养晦”为例,研究作为跨文化交流特殊工具的外交语言的发信和受信过程,说明“韬光养晦”战略的真实含义,帮助克服因双方的“视域差异”所带来的误解,同时相应地修改国内的有关翻译和表述。 展开更多
关键词 解释学 韬光养晦 跨文化交流 视域差异
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汉字文化基因论 预览
18
作者 刘君 《江苏科技大学学报:社会科学版》 2019年第2期56-65,共10页
过度符号化直接造成了汉字的结构意义坍塌和文化意义流失,间接引发了民众语文知识肤浅化、汉文化民族认同淡漠化等重大现实问题。运用文化基因论概念,从国语、国学、国性三个方面共九个角度探讨汉字文化在中国文化系统中的互动体系。通... 过度符号化直接造成了汉字的结构意义坍塌和文化意义流失,间接引发了民众语文知识肤浅化、汉文化民族认同淡漠化等重大现实问题。运用文化基因论概念,从国语、国学、国性三个方面共九个角度探讨汉字文化在中国文化系统中的互动体系。通过研究可知,汉字文化具有稳定建构词义和对语言符号集群底层制约的扎根力量,起到了整合民族与方土文化、管理国族、象征中国经济文化类型等作用。汉字文化是经典文本的核心要素,能够存续国史正义,并有助于超越简化字与繁体字的字形差异,在更高维度上成为国家统一的基石。汉字文化基因论是审视中国社会文化演进的一个新角度。 展开更多
关键词 符号 解释学 中国 人类 民俗
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柏拉图的对话与诗学
19
作者 N.帕帕斯 崔嵬(译) 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期31-36,160共7页
柏拉图对话中的诗学谜团,既困扰了诸多学者,又提供了解释的无尽契机。2014年的北京吸引了世界诸国柏拉图研究者的目光:学人们齐聚一堂,多方对话,共议良方:或勾勒孔子辩难与柏拉图辩证法间的桥梁,或以“至真悲剧”与艺术之美等概念叩问... 柏拉图对话中的诗学谜团,既困扰了诸多学者,又提供了解释的无尽契机。2014年的北京吸引了世界诸国柏拉图研究者的目光:学人们齐聚一堂,多方对话,共议良方:或勾勒孔子辩难与柏拉图辩证法间的桥梁,或以“至真悲剧”与艺术之美等概念叩问诗学品质,或关注诗学的教育品质,或归纳诗学方法与诗学的解释学原则,或注重从对话中人物形象入手解释诗学难题,各抒己见,以促成一场东西对话之盛事,使之传为学界佳话。 展开更多
关键词 柏拉图 对话 解释学
形塑与归因:中国武术"意会"文化阐释 预览
20
作者 陈新萌 《体育学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期38-47,共10页
武术习得讲求“意会",是无法言明的体认领悟之道。在“深入阐发文化精髓”的新时代理念下,如何解读中国传统话语的价值意涵,促进跨文化交流的传播理解,是摆在眼前的重要问题。运用文献资料和哲学、社会学、心理学、语言学、解释学... 武术习得讲求“意会",是无法言明的体认领悟之道。在“深入阐发文化精髓”的新时代理念下,如何解读中国传统话语的价值意涵,促进跨文化交流的传播理解,是摆在眼前的重要问题。运用文献资料和哲学、社会学、心理学、语言学、解释学等多学科理论方法,研究武术意会的文化阐释问题。考察武术意会的文化基因传统、探求武术意会的内容解释维度、呈现武术意会的现象存在原因。研究认为:血缘文化的思维结构决定了意会的认识背景、宗族伦理的制度架构强化了意会的发展路径、宗教哲学的悟道观念影响了意会话语的思想内容;肉身性的筋肉技巧、心理化的意识投射、语言解释的表达局限、词语使用的意义抽象、美学体验的艺术特征、人生诉求的价值导向,构成了武术意会的解释向度;中西差异化思维的不同取向、文化无意识的隐蔽构建、古今话语体系对身体认知的文化理解,为武术意会的解释,建立了一条东方身体的意会文化形塑、传统技艺的缄默文化关联、武术身体的默会认识形成的现代阐释路径。 展开更多
关键词 武术 意会 文化解释 解释学 文化基因 悟道观念 武术文化
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