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“医、急、诊、救”字的内涵与会意 预览
1
作者 孟庆义 《养生大世界》 2019年第3期82-84,共3页
汉字是汉语书写的最基本单元,其使用最晚始于商代,历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书(草书、行书)诸般书体变化。秦始皇统一中国,李斯整理小篆,'书同文'的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大,但是书写系统的统一减少了... 汉字是汉语书写的最基本单元,其使用最晚始于商代,历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书(草书、行书)诸般书体变化。秦始皇统一中国,李斯整理小篆,'书同文'的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大,但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为'六书':象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中,象形、指事、会意、形声四项为造字原理,是'造字法';而转注、假借则为用字规律,是'用字法'。 展开更多
关键词 急诊科 急诊患者 繁体字 形声字 治疗方向 急诊医生 《三苍》 《通俗
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《说文》“古文籀文”字头研究
2
作者 陈正正 《中国典籍与文化》 CSSCI 北大核心 2019年第2期119-127,共9页
《说文》字头选择有一种将古文、籀文作为字头,而将小篆作为重文处理的“古文籀文”字头现象。有些学者认为这种变例的现象是字形的讹变或版本流传产生的讹误。通过对《说文》“古文籀文”字头进行逐一考辨,我们发现许慎这样处理是有原... 《说文》字头选择有一种将古文、籀文作为字头,而将小篆作为重文处理的“古文籀文”字头现象。有些学者认为这种变例的现象是字形的讹变或版本流传产生的讹误。通过对《说文》“古文籀文”字头进行逐一考辨,我们发现许慎这样处理是有原因的。许慎往往选择与其构意体系更为一致,构形系统更为严密,更有文献语境依据的形体。由《说文》字头选择可以看出许慎的优选意识。《说文》字头选择,是以先秦文献语言为依据,最终目的是为了证明构形系统与构意系统的统一。 展开更多
关键词 字头 构形系统 构意系统
塌方之地
3
作者 于坚 《钟山》 2019年第1期132-143,共12页
以文为生写作是写意思还是写语言?我认为是后者。人、社会、时代、历史……没有语言我们不知道那是什么。人通过语言而在。“不说诗,无以言。”孔子早就确立了语言的本体论地位。言,言说,说,释也、解释说明。(《说文》)“诗者,志之所之... 以文为生写作是写意思还是写语言?我认为是后者。人、社会、时代、历史……没有语言我们不知道那是什么。人通过语言而在。“不说诗,无以言。”孔子早就确立了语言的本体论地位。言,言说,说,释也、解释说明。(《说文》)“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。《毛诗序》)文是言的载体、物化。 展开更多
关键词 本体论地位 《毛诗序》 解释 语言
《说文》亦声字误为会意字例析 预览
4
作者 郭抒远 李宁 《北方文学》 2019年第3期213-214,共2页
许慎在《说文解字》中明确标注“亦声”的字有217个,但许氏的标示仍有不全之处。据我们统计《说文》中有四十三个会意字实则为亦声字。本文选取其中七个,进行详细地分析论证,来考证其实则为亦声字,并根据母文与该字的关系将这些亦声字... 许慎在《说文解字》中明确标注“亦声”的字有217个,但许氏的标示仍有不全之处。据我们统计《说文》中有四十三个会意字实则为亦声字。本文选取其中七个,进行详细地分析论证,来考证其实则为亦声字,并根据母文与该字的关系将这些亦声字分为两类,一为亦声字表示母文本义,一为亦声字表示母文引申义。 展开更多
关键词 会意 亦声字
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《说文·金部》兵器类字汇考论 预览
5
作者 杨蕾 魏德胜 《语文学刊》 2019年第3期93-101,共9页
《说文解字·金部》所收兵器类字汇是兵器名物研究的重要组成部分,但《说文》对其释义却多谬误,或一物多名、或以偏概全、或互相混淆。通过全面整理、考查《说文·金部》所收“铍、铩、钑、鋋、鈗、铊、[金从]、锬”等兵器类字... 《说文解字·金部》所收兵器类字汇是兵器名物研究的重要组成部分,但《说文》对其释义却多谬误,或一物多名、或以偏概全、或互相混淆。通过全面整理、考查《说文·金部》所收“铍、铩、钑、鋋、鈗、铊、[金从]、锬”等兵器类字汇,运用以《说文》释义为核心,传世典籍释义为佐证,并结合出土实物描述其形制特点的多重证据法,可以纠正《说文》对部分兵器名物词的错误解说,达到运用出土实物印证古文献记载,借助文献记载为出土实物定名的目的。 展开更多
关键词 兵器新证 考古 出土实物
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6
作者 黄娅 《文学教育》 2019年第14期185-186,共2页
《说文》:"晋,进也.日出,万物进."万古镇直线距离八十千米外,海拔距离一千米上,巍峨地站立着晋山,人人都听过,人人都没去过.山腰云雾缭绕之下,藏有一个晋家村,相传这晋家村人从来时来,将往去处去,此百年,不过歇脚一瞬.晋家村... 《说文》:"晋,进也.日出,万物进."万古镇直线距离八十千米外,海拔距离一千米上,巍峨地站立着晋山,人人都听过,人人都没去过.山腰云雾缭绕之下,藏有一个晋家村,相传这晋家村人从来时来,将往去处去,此百年,不过歇脚一瞬.晋家村外人已三十多年未曾踏入村里一步,穷,穷出名了的,人们都怕。老人说过,穷病会传染。晋升就是这晋家村人,但人们又都说他最不像晋家村人,他和她奶奶一个模样。 展开更多
关键词 距离
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我的题跋(上) 预览
7
作者 李刚田 《中国书画》 2019年第1期110-111,共2页
因为自己是搞书法篆刻的,平时接触古文字及古器物较多,朋友们都以为我很懂金石学,多年来,时或送我一些金石拓片赏玩。我也很喜爱这些拓片,这些从数千年的金石载体上拓下的图文,在斑斑驳驳的锈痕或石花中,携带着历史的沧桑与神秘。对着... 因为自己是搞书法篆刻的,平时接触古文字及古器物较多,朋友们都以为我很懂金石学,多年来,时或送我一些金石拓片赏玩。我也很喜爱这些拓片,这些从数千年的金石载体上拓下的图文,在斑斑驳驳的锈痕或石花中,携带着历史的沧桑与神秘。对着这些让人似懂非懂的文字或画面,使人思接千载,生出无尽遐想。我知道这些拓片很珍贵,有些原石刻在深山密林中的悬崖上,拓得殊不易,有些原金石母体已不知去向,仅存拓本流传人间。 展开更多
关键词 李刚田 墓志铭
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话临邛,说文君 预览
8
作者 且志宇 新闻传媒中心(插图) 《晚霞》 2019年第1期30-32,共3页
北宋皇佑四年(1052年)麦黄前后,诗人梅尧臣写了一首《送钱驾部知邛州》,为即将赴邛州(今四川成都邛崃市)任职的钱姓官员饯行。诗词简明地交待了送行的时间和天气,以及入川路径。诗的最后,梅尧臣向这位新任邛州牧(邛州最高军事行政长官)... 北宋皇佑四年(1052年)麦黄前后,诗人梅尧臣写了一首《送钱驾部知邛州》,为即将赴邛州(今四川成都邛崃市)任职的钱姓官员饯行。诗词简明地交待了送行的时间和天气,以及入川路径。诗的最后,梅尧臣向这位新任邛州牧(邛州最高军事行政长官)寄予厚望,希望他能访求到像司马相如那样的旷代逸才。 展开更多
关键词 行政长官 司马相如 梅尧臣 邛崃市 诗人 诗词
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《说文》同训词核心义研究——以“疾”为例 预览
9
作者 卢凤鹏 《贵州工程应用技术学院学报》 2019年第2期60-65,共6页
词的核心义研究是当代词汇语义学的重要内容。《说文》同训词核心义具有统摄古今词汇语义演变和词语组合的作用,通过对同训词训释词和被训释词关系的探讨,建构同训词的语义系统,分析语义系统中各义位共同的核心义,进一步考释以同训词构... 词的核心义研究是当代词汇语义学的重要内容。《说文》同训词核心义具有统摄古今词汇语义演变和词语组合的作用,通过对同训词训释词和被训释词关系的探讨,建构同训词的语义系统,分析语义系统中各义位共同的核心义,进一步考释以同训词构成的复音词的构词理据,这是当代词汇语义学在传统训诂典籍语料基础上重建和完善的一种重要途径。 展开更多
关键词 同训词 义位 核心义
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试验主义与新教育 预览
10
作者 陶行知 《重庆陶研文史》 2019年第2期12-13,共2页
《说文》:“新,取木也。”木有取去复萌之力,故新有层出不已之义。新教育与旧教育之分,其在兹乎?夫教育之真理无穷,能发明之则常新,不能发明之则常旧。有发明之力者虽旧必新;无发明之力者虽新必旧。故新教育之所以新,旧教育之所以旧,亦... 《说文》:“新,取木也。”木有取去复萌之力,故新有层出不已之义。新教育与旧教育之分,其在兹乎?夫教育之真理无穷,能发明之则常新,不能发明之则常旧。有发明之力者虽旧必新;无发明之力者虽新必旧。故新教育之所以新,旧教育之所以旧,亦视其发明能力之如何耳。发明之道奈何?曰,凡天下之物,莫不有赖于其所处之境况。 展开更多
关键词 教育 发明能力 主义 试验
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国学经典与成长教育(四)
11
作者 王耿 《高中生学习:阅读与写作》 2019年第4期8-12,共5页
宁静自得经典重现天地间真滋味,惟(1)静者能尝得出;天地间真机括(2),惟静者能看得透;天地间真情景,惟静者能题得破(3)。——明·吕坤《呻吟语》注释(1)惟:只有。(2)机括:事物的关键。(3)题得破:品评得出来。作家小传吕坤(1536年10... 宁静自得经典重现天地间真滋味,惟(1)静者能尝得出;天地间真机括(2),惟静者能看得透;天地间真情景,惟静者能题得破(3)。——明·吕坤《呻吟语》注释(1)惟:只有。(2)机括:事物的关键。(3)题得破:品评得出来。作家小传吕坤(1536年10月24日~1618年7月24日),字叔简,自号抱独居士。 展开更多
关键词 老和尚 经典故事 艾米丽 普度众生 达摩祖师
《说文》“鞈”字小考 预览
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作者 杨蕾 《宁夏大学学报:人文社会科学版》 2019年第3期18-20,32共4页
许慎《说文》释“鞈”为防汗,后二徐铉、徐锴在修订《说文》时对该字释义持不同看法。大徐本《说文》坚持许慎释义,而徐铉所著《系传》则释“鞈”为防扞。之后历代《说文》注者亦对此持有不同观点。通过分析“鞈”字形、梳理“鞈”字意... 许慎《说文》释“鞈”为防汗,后二徐铉、徐锴在修订《说文》时对该字释义持不同看法。大徐本《说文》坚持许慎释义,而徐铉所著《系传》则释“鞈”为防扞。之后历代《说文》注者亦对此持有不同观点。通过分析“鞈”字形、梳理“鞈”字意义演变发展脉络,认为其本义当为保护人体要害部位的革甲。许慎释“鞈”为防汗,而非防扞,绝不是简单的文字讹误,应是受东汉时期语言影响的结果。 展开更多
关键词 字形分析 献考证
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为什么妖魔鬼怪都想变成“人”?
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作者 张发财 《中外文摘》 2019年第10期38-39,共2页
在厘清妖、魔、鬼、怪这四大神秘物种之前,先说一下“人”。《礼记》里说,“人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也”,《说文》里说“人,天地之性最贵者也”,由此可知,在世俗文化的自我定义中,人居于俗世的... 在厘清妖、魔、鬼、怪这四大神秘物种之前,先说一下“人”。《礼记》里说,“人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也”,《说文》里说“人,天地之性最贵者也”,由此可知,在世俗文化的自我定义中,人居于俗世的核心和顶点位置。 展开更多
关键词 鬼怪 妖魔 天地之心 世俗 《礼记》 天地之性
刘文典,傲骨狷介真名士
14
作者 青辰 《幸福:悦读》 2019年第2期54-55,共2页
他以出众的才学、峭峻的风骨、独特的个性,形成一道亮丽的精神风景线。放浪形骸庄子迷刘文典自幼聪颖,20岁就名满大江南北。他在日本时曾与鲁迅一起,师从章太炎学《说文》。刘文典不仅从章太炎身上习得一身学问,还继承了老师的恃才傲物... 他以出众的才学、峭峻的风骨、独特的个性,形成一道亮丽的精神风景线。放浪形骸庄子迷刘文典自幼聪颖,20岁就名满大江南北。他在日本时曾与鲁迅一起,师从章太炎学《说文》。刘文典不仅从章太炎身上习得一身学问,还继承了老师的恃才傲物,且青出于蓝。 展开更多
关键词 名士 傲骨 章太炎 风景线
《说文》“口、言、音、欠”义近形符的通用与对立
15
作者 王梦雅 《汉字文化》 2019年第9期35-40,共6页
义近形符通用常被认为是构成异体字的方式之一,但义近形符在构形方面存在的对立(即不通用)现象也不容忽视,对立往往多于通用。掌握义近形符通用与对立的特点和规律,并将其应用到考释、分析古汉字字形中,是研究古汉字极为重要的方法;也... 义近形符通用常被认为是构成异体字的方式之一,但义近形符在构形方面存在的对立(即不通用)现象也不容忽视,对立往往多于通用。掌握义近形符通用与对立的特点和规律,并将其应用到考释、分析古汉字字形中,是研究古汉字极为重要的方法;也有助于我们更加全面地认知汉字构形特点,掌握汉字演变规律;同时,对现今社会的汉字简化工作也有一定的借鉴、启示作用。 展开更多
关键词 义近形符 通用 对立
辨《说文》中有不省写法的省声字
16
作者 罗利兰 《汉字文化》 2019年第13期67-70,共4页
《说文》中有不省写法的省声字共28个,其中9个为真正的形声字,有5个既可以看作形声字也可以看作省声字,有1个既可以看作会意字也可以看作省声字,有5个不是省声字,有6个可以看作形声字但看作省声字更加合理,有2个字不能明确认定是否是省... 《说文》中有不省写法的省声字共28个,其中9个为真正的形声字,有5个既可以看作形声字也可以看作省声字,有1个既可以看作会意字也可以看作省声字,有5个不是省声字,有6个可以看作形声字但看作省声字更加合理,有2个字不能明确认定是否是省声字,暂时存疑。将非省声字错解为省声字的原因有声符形体讹变、本字与声符未省字实为同源字和声符演变由简到繁却误简为繁之省。前人把全部有不省之体的省声字看作是真正的省声字,或对所有省声字持怀疑态度,这两种观点都是不妥的。 展开更多
关键词 省声字 形声字
从《说文解宇》“车”剖析车与中国文化
17
作者 武俊辉 《走向世界》 2019年第14期98-102,共5页
汉字作为一种具有独特构造方式和结构系统的表意文字,蕴涵着丰富的文化内涵,反映了中国人的传统人文精神,构筑起了中华民族的文明根基。《说文解字》(以下简称《说文》)是中国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典,是我... 汉字作为一种具有独特构造方式和结构系统的表意文字,蕴涵着丰富的文化内涵,反映了中国人的传统人文精神,构筑起了中华民族的文明根基。《说文解字》(以下简称《说文》)是中国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典,是我国文字学的奠基之作,它蕴涵着大量的反映中国古代物质文化、制度文化、行为文化和心理文化的信息。 展开更多
关键词 兵车之会 乘车之会 礼制 《别赋》 周穆王
论袁枚与随 预览
18
作者 陈思娴 《北方文学》 2019年第14期32-32,34共2页
一、与“随”结缘“随”字由来已久。《说文》注“随,从也。”《广雅?释诂》:“随,顺也。”都取顺从、遵循之义。被誉为“乾嘉三大家”之首的袁枚深受“随”观念的影响。曾在《随园六记》中说:“尝读《晋书》……方知随之时义,不止向晦... 一、与“随”结缘“随”字由来已久。《说文》注“随,从也。”《广雅?释诂》:“随,顺也。”都取顺从、遵循之义。被誉为“乾嘉三大家”之首的袁枚深受“随”观念的影响。曾在《随园六记》中说:“尝读《晋书》……方知随之时义,不止向晦入宴息而已也。”说明袁枚接受“随”的理念。袁枚又进一步说:“随之时义通乎死生昼夜,推恩锡类,则亦可谓大矣,备矣,尽之矣。”他认为“随之时义”的内容包罗万象,如若君子能取法于天,随时而行,顺天而动,便能成就美善。 展开更多
关键词 袁枚 《晋书》 万象
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《说文》从“■”之字研究 预览
19
作者 杜超月 《辽东学院学报:社会科学版》 2019年第2期66-70,共5页
《说文》中从“■”的字共有9个,大部分是用“省声”来注音的。这种方式不仅起注音作用,还反映了汉字读音变化。从字义上分析,《说文》对几个省声字的归类,既有一定的道理,又存在不足之处。《说文》中会意字有“寒”和“塞”,二者来源不... 《说文》中从“■”的字共有9个,大部分是用“省声”来注音的。这种方式不仅起注音作用,还反映了汉字读音变化。从字义上分析,《说文》对几个省声字的归类,既有一定的道理,又存在不足之处。《说文》中会意字有“寒”和“塞”,二者来源不同,所从“■”的古文字字形不同,意义有别,在汉字教学中,我们应该注意其中的区别。 展开更多
关键词 从“■”之字 省声 释义
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战国陶文鉴赏(七)
20
作者 唐存才 《书法》 2019年第6期200-201,共2页
匋攻午以陶件柱状可知此为陶豆残件,传出河北易县燕下都遗址武阳台村农舍,燕陶“攻”即“工”字。抑印边栏未见抑出,印面约高3厘米、宽1.1厘米,释文“匋攻午”,考传世燕陶文,“匋攻午”非同模抑印者多见。《说文》午,悟也。五月阴气午... 匋攻午以陶件柱状可知此为陶豆残件,传出河北易县燕下都遗址武阳台村农舍,燕陶“攻”即“工”字。抑印边栏未见抑出,印面约高3厘米、宽1.1厘米,释文“匋攻午”,考传世燕陶文,“匋攻午”非同模抑印者多见。《说文》午,悟也。五月阴气午逆冒地而出,此予矢同意。 展开更多
关键词 鉴赏 战国 燕下都遗址 “工”
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