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韋莊生年考辨
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作者 楊偉立 《国学》 2017年第1期144-153,共10页
韋莊卒於前蜀武成三年(910),見於張唐英著的《蜀檮杌》與司馬光編集的《資治通鑑》,但兩書都未載他的生年,所以韋莊的生年不得而知。近幾十年來,有些學者對韋莊的年齡作過研究,最值得注意的要數曲瀅生、夏承燾二先生的意見。他們在20世... 韋莊卒於前蜀武成三年(910),見於張唐英著的《蜀檮杌》與司馬光編集的《資治通鑑》,但兩書都未載他的生年,所以韋莊的生年不得而知。近幾十年來,有些學者對韋莊的年齡作過研究,最值得注意的要數曲瀅生、夏承燾二先生的意見。他們在20世紀40年代分别爲韋莊作年譜,由於韋莊的行年記載有缺,遇到了困難,便從韋莊的詩集——《浣花集》中尋找根據。 展开更多
关键词 浣花 年齡 行年 先生 世紀 生年 詩集 意見
《百年傳承:香港學者論中華書局》 预览
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作者 周佳榮 侯杰 徐世博 《人文中国学报》 2014年第1期503-511,共9页
出版社:中華書局出版日期:2012年7月頁數:400頁多年前,筆者曾讀海外中國學專家芮哲菲的著作《古騰堡在上海——中國的印刷資本主義(1876——1937)》,卷首有這樣的描述:1949年3月,當毛澤東從西柏坡起身前往北京的時候,曾攜帶四部書,包括... 出版社:中華書局出版日期:2012年7月頁數:400頁多年前,筆者曾讀海外中國學專家芮哲菲的著作《古騰堡在上海——中國的印刷資本主義(1876——1937)》,卷首有這樣的描述:1949年3月,當毛澤東從西柏坡起身前往北京的時候,曾攜帶四部書,包括《史記》、《資治通鑑》、《辭源》(由商務印書館於1915年開始印行)和《辭海》(由中華書局於1936—1937年開始印行)。 展开更多
关键词 中國 主義 北京 出版日期 印刷
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朱熹創設綱目體的立意及背景
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作者 曹鵬程 《国学》 2014年第1期349-357,共9页
《資治通鑑綱目》的成書1,也標誌着綱目體這一新史體的問世。它不僅是朱熹本人對史書體裁及爲史宗旨思考與探索的結果,而且體現了北宋以來的史學發展的內在要求。傳統史學主張史書須兼具事、文、義;而宋代學者進一步對史書編纂提出了文... 《資治通鑑綱目》的成書1,也標誌着綱目體這一新史體的問世。它不僅是朱熹本人對史書體裁及爲史宗旨思考與探索的結果,而且體現了北宋以來的史學發展的內在要求。傳統史學主張史書須兼具事、文、義;而宋代學者進一步對史書編纂提出了文字簡約、事實詳備、理精義明的要求。《資治通鑑綱目》之所以能大行於世,除了朱熹本人的學術地位以及官方的大力表彰等因外,該書的編纂體例與宋代史學發展的內在理路相契合,也是重要原因。 展开更多
关键词 發展 史學 綱目 史書
《資治通鑑》唐代后妃紀事獻疑 预览
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作者 陳麗萍 《隋唐辽宋金元史论丛》 2012年第1期179-186,共8页
筆者在校讀兩《唐書·后妃傳》時,發現幾處有關諸帝后妃名號册封等方面的記載,《資治通鑑》(下簡稱《通鑑》)與兩《唐書》等史籍所言不一〔1〕,故辨析如下。一、太宗鄭賢妃《通鑑》卷一九四載,貞觀八年(634)十二月,太宗'聘隋通... 筆者在校讀兩《唐書·后妃傳》時,發現幾處有關諸帝后妃名號册封等方面的記載,《資治通鑑》(下簡稱《通鑑》)與兩《唐書》等史籍所言不一〔1〕,故辨析如下。一、太宗鄭賢妃《通鑑》卷一九四載,貞觀八年(634)十二月,太宗'聘隋通事舍人鄭仁基女爲充華,充華,舊有之。唐六宮之職無此官。詔已行,册使將發,魏徵聞其嘗許嫁士人陸爽,遽上表諫。帝聞之,大驚,手詔深自克責,命停使。房玄齡等奏稱:‘許嫁陸氏,無顯狀,大禮既行,不可中止。’爽亦表言初無婚姻之議。帝謂徵曰:‘羣臣或容希合;爽亦自陳,何也?’ 展开更多
关键词 大禮 方面 名號 紀事 筆者 后妃
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宋温陵刊本、廬陵刊本《資治通鑑綱目》跋
5
作者 李致忠 《版本目录学研究》 2018年第1期109-118,共10页
《資治通鑑網目》第五十一卷(宋)朱熹撰,宋嘉定十二年(1219)真德秀泉州刻本。框高21.2厘米,寬14.6厘米。每半葉八行,行十七字,小字雙行同。白口,左右雙邊。前不久,從朋友處得知嘉德拍賣公司徵得《資治通鑑綱目》第五十一卷一册,並在他... 《資治通鑑網目》第五十一卷(宋)朱熹撰,宋嘉定十二年(1219)真德秀泉州刻本。框高21.2厘米,寬14.6厘米。每半葉八行,行十七字,小字雙行同。白口,左右雙邊。前不久,從朋友處得知嘉德拍賣公司徵得《資治通鑑綱目》第五十一卷一册,並在他的手機屏幕上目睹幾幅圖版。觀其書,蝶裝古雅,開本宏朗,行疏字大;眉端上刻甲子,對應之下正文以標年;刀法剔透,印紙瑩潔,墨色清純. 展开更多
关键词 通鑑 李方子
京東士風與慶曆“太學新體”
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作者 《新宋学》 2018年第1期174-185,共12页
小序筆者曾在《爲何石介成爲了'怪奇'的罪人(なぜ石介は「怪奇」の罪人となったのか)》一文中就作爲北宋古文運動研究課題之一的太學體進行過論述。太學體按時期可區分爲二。(1)一是在慶曆年間(1041—1048)流行的'太學新體&... 小序筆者曾在《爲何石介成爲了'怪奇'的罪人(なぜ石介は「怪奇」の罪人となったのか)》一文中就作爲北宋古文運動研究課題之一的太學體進行過論述。太學體按時期可區分爲二。(1)一是在慶曆年間(1041—1048)流行的'太學新體',一是十幾年後出現的'嘉祐(1056—1063)太學體'。 展开更多
关键词 通鑑 《宋史》 范仲淹
《漢書》標點商榷
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作者 李秀偉 《古籍研究》 2018年第2期135-139,共5页
《漢書》素稱難讀,中華書局點校本印行五十餘年來,極大地便利了讀者。然而卷帙浩繁,標點偶有疏略,在所難免。筆者2012年細讀一過,遇有不盡可解處,輒爲標出。今不揣譾陋,選録十餘條,以就教于專家學者。《楚元王傳》:'孝昭帝時,冠石... 《漢書》素稱難讀,中華書局點校本印行五十餘年來,極大地便利了讀者。然而卷帙浩繁,標點偶有疏略,在所難免。筆者2012年細讀一過,遇有不盡可解處,輒爲標出。今不揣譾陋,選録十餘條,以就教于專家學者。《楚元王傳》:'孝昭帝時,冠石立于泰山,僕柳起于上林。而孝宣帝即位,今王氏先祖墳墓在濟南者,其梓柱生枝葉,扶疏上出屋……。'1按:當作'孝昭帝時,冠石立于泰山,僕柳起于上林,而孝宣帝即位。 展开更多
关键词 通鑑 什一而税 非所宜言 李宗棠
遼漢交惡辨——兼論《九國志·東漢世家》之史料價值 预览
8
作者 林鵠 《隋唐辽宋金元史论丛》 2017年第1期198-204,共7页
五代中的後漢王朝滅亡後,後漢宗室劉崇以太原爲都,在山西建立了北漢政權。北漢雖然國小力弱,但與五代時的其他割據政權不同,對後周時期及北宋初年的北中國政局有重要影響。在宋太祖先南後北的策略中,北漢是最後考慮削平的割據政權。甚... 五代中的後漢王朝滅亡後,後漢宗室劉崇以太原爲都,在山西建立了北漢政權。北漢雖然國小力弱,但與五代時的其他割據政權不同,對後周時期及北宋初年的北中國政局有重要影響。在宋太祖先南後北的策略中,北漢是最後考慮削平的割據政權。甚至趙匡胤本人,也未能親眼看到這一目標的達成。 展开更多
关键词 南大王 高模翰 南院大王 宋太祖 通鑑
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點校本《舊聞證誤》衍文發覆及其他 预览
9
作者 康鵬 《隋唐辽宋金元史论丛》 2017年第1期205-210,共6页
一中華書局1981年出版的唐宋史料筆記《舊聞證誤》卷二末尾,有一段四十餘字的衍文,大象出版社2013年版《全宋筆記》第六編第八册所收《舊聞證誤》亦有此誤,兹迻録於下:《遼史·國語解》,遼制,宰相凡除拜,行頭子堂帖權差,俟再取旨,... 一中華書局1981年出版的唐宋史料筆記《舊聞證誤》卷二末尾,有一段四十餘字的衍文,大象出版社2013年版《全宋筆記》第六編第八册所收《舊聞證誤》亦有此誤,兹迻録於下:《遼史·國語解》,遼制,宰相凡除拜,行頭子堂帖權差,俟再取旨,出給告敕,故官有知頭子事。(出《陰山雜録》。脱心傳按語。)《舊聞證誤》係南宋史家李心傳所作,原書十五卷,明時亡佚,清四庫館臣自《永樂大典》裒輯百餘條,重新釐定爲四卷。 展开更多
关键词 李心傳 通鑑
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碑誌與唐代后妃制度研究 预览
10
作者 陳麗萍 《隋唐辽宋金元史论丛》 2017年第1期29-38,共10页
針對唐代后妃制度研究中存在的'后妃'、'内命婦'、'宫人'等基本概念的分歧,筆者在拙著《賢妃嬖寵:唐代后妃史事考》[1]中,明確了'后妃'即'内命婦',且有狹義和廣義之别。狹義之后妃,即諸帝后妃... 針對唐代后妃制度研究中存在的'后妃'、'内命婦'、'宫人'等基本概念的分歧,筆者在拙著《賢妃嬖寵:唐代后妃史事考》[1]中,明確了'后妃'即'内命婦',且有狹義和廣義之别。狹義之后妃,即諸帝后妃;廣義之后妃,除了諸帝后妃,還包括追封皇帝之皇后、太子后妃、宫人等群體。如此,后妃的名號、品階、職掌、服章、車輅、鹵簿、印綬、納取、册封、晉封、朝賀、追贈、給謚、葬儀、祭祀、入廟、親族待遇等相關制度,應置於廣義后妃的概念下研究,凸顯不同小群體間的共性與個性,漸次展現唐代后妃制度的全貌。 展开更多
关键词 官方史料 制度研究 上官昭容 通鑑
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時間法與唐代日常生活——《天聖令·假寧令》劄記 预览
11
作者 牛來穎 《隋唐辽宋金元史论丛》 2017年第1期84-92,共9页
對王朝統治中的時間秩序和規定,歷來是傳統社會日常行爲與政治倫理的準則。對相關問題的關注,成爲禮儀、思想、文化乃至經濟、制度史研究的對象。如楊聯陞《帝制中國的作息時間表》[1]的貫通闡述,[日]久保田和男對開封時空的細節注意所... 對王朝統治中的時間秩序和規定,歷來是傳統社會日常行爲與政治倫理的準則。對相關問題的關注,成爲禮儀、思想、文化乃至經濟、制度史研究的對象。如楊聯陞《帝制中國的作息時間表》[1]的貫通闡述,[日]久保田和男對開封時空的細節注意所撰寫的《宋代開封研究》[2],到[美]司徒琳(LynnA.Struve)《世界時間與東亞時間中的明清變遷:從明到清時間的重塑》[3],等等。 展开更多
关键词 通鑑 《唐六典》 制度史 池田温 唐律疏議
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敦煌寫本S.2506V等唐代《失名史書》再探 预览
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作者 游自勇 鄧雯玥 《敦煌吐鲁番研究》 2017年第1期87-101,共15页
敦煌寫本S.2506V、P.2810V、P.4073、P2380V屬同一組文書,其中P.2810斷裂成A、B兩片,這五件寫本,正面皆抄録《文子》,背面存唐開元九年至貞元四年間共六十八年史事。1912年,狩野直喜赴歐洲抄録了不少倫敦、巴黎、聖彼得堡所藏敦煌、黑城和
关键词 李希烈 花萼樓 S.2506V 興慶宫 通鑑 拜南郊 大行皇帝 六十甲子
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論武則天稱帝的輿論營造
13
作者 孟憲實 《中古中国研究》 2017年第1期277-295,405共20页
武則天稱帝,利用佛教《大雲經》製造輿論,經過陳寅恪《武曌與佛教》一文揭示之後,已爲學界所熟知。其中,《武瞾與佛教符讖之關係》一節,開篇即舉例證明'儒家經典不許婦人與聞國政',然後總結説:'武瞾以女身而爲帝王,開中國... 武則天稱帝,利用佛教《大雲經》製造輿論,經過陳寅恪《武曌與佛教》一文揭示之後,已爲學界所熟知。其中,《武瞾與佛教符讖之關係》一節,開篇即舉例證明'儒家經典不許婦人與聞國政',然後總結説:'武瞾以女身而爲帝王,開中國政治上未有之創局。如欲證明其特殊地位之合理,决不能於儒家經典求之。此武曌革唐爲周,所以不得不假托佛教符讖之故也。'~①武則天稱帝由此與佛教産生不解之緣。武則天營造稱帝輿論,除了利用佛教之外,其實更主要的理論根據還是儒家與中國傳統意識形態。 展开更多
关键词 敦煌本 通鑑 徐有功 武承嗣
嚴耕望先生唐史文獻研究方法發微
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作者 陳尚君 《中国文化》 CSSCI 2016年第2期234-240,共7页
今年是嚴耕望先生百年誕辰,也是他去世二十周年之忌辰,紀念研討會下月在香港中文大學舉辦。爰撰本文,以敬辦香。桐城嚴耕望先生,近代學人之典範,平生建樹最著者,一爲漢魏行政制度史研究,二爲唐代人文地理研究,尤以《唐代交通圖考》享譽... 今年是嚴耕望先生百年誕辰,也是他去世二十周年之忌辰,紀念研討會下月在香港中文大學舉辦。爰撰本文,以敬辦香。桐城嚴耕望先生,近代學人之典範,平生建樹最著者,一爲漢魏行政制度史研究,二爲唐代人文地理研究,尤以《唐代交通圖考》享譽學林,三爲唐史文獻研究,最著者爲《唐僕街丞郎表》。近百年唐史研究前以陳寅恪先生、岑仲勉先生得造其極,繼起而獲學界認可者,嚴先生爲不二人選。他一生動於著述,下計名利,如到臺北參加中研院會議期間仍攜帶卡片及時處理,在香港任教多年,一直擔任高級講師,爲專力於研究工作而不申請擔任教授或講座教授,皆非一般人所能做到。 展开更多
关键词 唐史 岑仲勉 以敬 地理研究 丞郎 中研院 制度史 陳寅恪 通鑑 研究方法
楊繪行年考
15
作者 柯貞金 《国学》 2015年第1期215-233,共19页
楊繪,字元素,號無爲子,諡號肅軒,字先白。楊繪字號,歷來無爭議。范祖禹《天章閣待制楊公墓誌銘》(下稱《墓誌銘》):'公諱繪,字元素。'《郡齋讀書志》卷四下:'《楊元素集》四十卷,右皇朝楊繪,字元素,號無爲子。'《宋人... 楊繪,字元素,號無爲子,諡號肅軒,字先白。楊繪字號,歷來無爭議。范祖禹《天章閣待制楊公墓誌銘》(下稱《墓誌銘》):'公諱繪,字元素。'《郡齋讀書志》卷四下:'《楊元素集》四十卷,右皇朝楊繪,字元素,號無爲子。'《宋人傳記資料索引》載:'楊繪,字元素,自號無爲子。'《蜀中廣記》卷九八記載了楊繪自號無爲子的緣由。 展开更多
关键词 學士 天章閣 待制 墓誌 通鑑 主管官告院 修起居注 《全宋文》 王安石
我治史學
16
作者 施丁 《历史文献研究》 CSSCI 2015年第1期5-16,共12页
<正>我治史學數十年,現在向讀者作一彙報,請批評指正。猶"老王賣瓜",請教瓜味如何。我於1933年3月出生在江蘇省丹陽縣經山地區一個耕讀之家。曾祖爲我取名錫昌,塾師書我名錫才,我因父姓施、母姓丁而自名施丁。家世寒門,... <正>我治史學數十年,現在向讀者作一彙報,請批評指正。猶"老王賣瓜",請教瓜味如何。我於1933年3月出生在江蘇省丹陽縣經山地區一個耕讀之家。曾祖爲我取名錫昌,塾師書我名錫才,我因父姓施、母姓丁而自名施丁。家世寒門,祖5幾代皆耕讀爲業,男在鄉村教書,全家務農,有水田12畝,尚可安穩度日。只是20世紀30年代初,我出生前後,因連遭家屋失火及家父入獄一年(因參加救亡活動)之灾,繼之家父英年早逝(1938年),故家業從此不振,孤兒寡母艱苦度日。祖母、母親念念不忘吾家世業,辛勞耕作,送我入塾讀書,常 展开更多
关键词 國史 通鑑 世業 寒門 家屋 成一家之言 史德 太史公 “民本”思想
《資治通鑑綱目》與道統
17
作者 徐公喜 《历史文献研究》 CSSCI 2015年第1期151-161,共11页
爲釐清正統,發揮道統,朱熹作《資治通鑑綱目》,提出正統與道統不同的層次標準:按照"居天下之正""合天下於一"標準區分正統與非統,而合於天理之正則是判定正統與道統的標準。朱熹通過法三代貶漢唐手法很好地體現正... 爲釐清正統,發揮道統,朱熹作《資治通鑑綱目》,提出正統與道統不同的層次標準:按照"居天下之正""合天下於一"標準區分正統與非統,而合於天理之正則是判定正統與道統的標準。朱熹通過法三代貶漢唐手法很好地體現正統與道統不同内涵與實質差異。宋明理學家們特别强調了國統之離合,反映出道統帝王之道向聖人之道轉變的階段性變化。 展开更多
关键词 朱熹 通鑑綱目》 道統 正統
《資治通鑑》注本胡三省蹈襲史炤問題再審——以先秦、漢魏紀部分爲中心
18
作者 胡恒 《历史文献研究》 CSSCI 2014年第1期200-212,共13页
史炤的《資治通鑑釋文》是現存最早的《通鑑》注本,它與《通鑑》胡注的關係在清代成爲《通鑑》研究的一大公案。本文對《通鑑》先秦、漢魏紀部分的史炤釋文、胡三省音注詳加比勘,將二者相同之處加以歸類、統計、分析,指出胡注曾廣泛參... 史炤的《資治通鑑釋文》是現存最早的《通鑑》注本,它與《通鑑》胡注的關係在清代成爲《通鑑》研究的一大公案。本文對《通鑑》先秦、漢魏紀部分的史炤釋文、胡三省音注詳加比勘,將二者相同之處加以歸類、統計、分析,指出胡注曾廣泛參考史炤《釋文》,只有少部分蹈襲自史炤,且集中在《通鑑》前十餘卷,遠没有王鳴盛等人所説的那樣嚴重。《釋文》的草創之功,與胡注作爲'通鑑之功臣',兩不相妨。 展开更多
关键词 通鑑》 史炤 釋文 胡注 比勘
如此四庫:館臣擅改文獻舉隅——以《續宋編年中興資治通鑑》爲個案
19
作者 王瑞來 《历史文献研究》 CSSCI 2014年第2期222-246,共25页
將宋人劉時舉所撰《續宋編年資治通鑑》的諸版本與《四庫全書》本詳細比勘,其中存在館臣臆改和寫手誤抄兩種情況,計有數十處。文章通過對《四庫全書》本錯誤的逐條分析,對四庫館臣的學術水準和《四庫全書》本的可信度提出質疑,並警示使... 將宋人劉時舉所撰《續宋編年資治通鑑》的諸版本與《四庫全書》本詳細比勘,其中存在館臣臆改和寫手誤抄兩種情況,計有數十處。文章通過對《四庫全書》本錯誤的逐條分析,對四庫館臣的學術水準和《四庫全書》本的可信度提出質疑,並警示使用《四庫全書》電子版必須慎重。 展开更多
关键词 《續宋編年通鑑》 四庫本 館臣 臆改 校勘
宋刻《入注附音司馬溫公資治通鑑綱目》的修復問題
20
作者 朱振彬 《文津学志》 2012年第1期400-404,共5页
本文根據宋版《入注附音司馬溫公資治通鑑綱目》一書中的兩則題記,对前人修復此書的方法和理念進行了述評,也介紹了本次修復所採取的措施。
关键词 入注附音司馬溫公通鑑綱目 古籍修復
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