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论《庄子》阐释史上的经传说 预览
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作者 叶蓓卿 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2019年第4期42-50,共9页
自魏晋以来,《庄子》内七篇一直都是庄学研究的核心内容,注家多以内篇为义理之宗,而视外、杂篇为内篇之'羽翼''注疏'。至明末潘基庆《南华经集注》,已形成以外、杂篇分疏内七篇的疏解架构;清初周金然则在《南华经传释》... 自魏晋以来,《庄子》内七篇一直都是庄学研究的核心内容,注家多以内篇为义理之宗,而视外、杂篇为内篇之'羽翼''注疏'。至明末潘基庆《南华经集注》,已形成以外、杂篇分疏内七篇的疏解架构;清初周金然则在《南华经传释》中,正式提出了以内七篇为经,外、杂篇为传的'自经自传'说;晚清张士保《南华指月》更在此基础上,移传归经,重新修订了内、外、杂篇的章节次序。然而以上庄学研究著作及观点迄今尚未引起充分重视。实则《庄子》经传说的确立与发展,既是明清庄学对于'以庄解庄'研究理路的有意识的回归,也是《庄子》阐释从断篇零简、单章孤字的割裂式注疏转向篇章义理与文本结构相互呼应的系统化研究的重要标志。本文即以《庄子》阐释史上相关著述为线索,结合《庄子》文本内部结构及篇章义理,勾摹《庄子》经传说之演进脉络、承继得失及其对于庄学研究的重要推动作用。 展开更多
关键词 庄子 内外杂篇 经传说 以庄解庄 阐释
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“诗怪”阐释史与现代主义诗学之建构
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作者 方长安 田源 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期89-98,共10页
从1920年代开始,李金发便以"诗怪"名世。何为"诗怪"?近百年来,不同时代的论者基于言说语境、诗歌立场、审美趣味以及表述目的,对它作了不同的阐释。"怪"缘于其诗歌的象征主义品格,但"诗怪"形... 从1920年代开始,李金发便以"诗怪"名世。何为"诗怪"?近百年来,不同时代的论者基于言说语境、诗歌立场、审美趣味以及表述目的,对它作了不同的阐释。"怪"缘于其诗歌的象征主义品格,但"诗怪"形象却或隐或现,变动不居。百年"诗怪"批评话语,折射出不同时代读者对象征主义诗歌艺术的不适、拒斥乃至认同等复杂心理,对"诗怪"的批评和肯定都是对象征主义诗学的阐述与传播。在这个意义上,百年"诗怪"阐释史,就是中国现代主义诗学从无到有的生成及其构建史。 展开更多
关键词 李金发 “诗怪” 阐释 现代主义诗学
乐府古辞《陇西行》《步出夏门行》阐释史之考察 预览
3
作者 张巍 《华南师范大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期181-190,共10页
乐府古辞《陇西行》一诗前后诗意不连贯,且开篇四句与《步出夏门行》结尾四句基本相同,这是因为它原本是由两首无关联的歌辞拼合而成的。明清诗论家们对《陇西行》的解读,呈现出三种不同的情况:梅鼎祚等人认为这首诗前后割裂;陈祚明等... 乐府古辞《陇西行》一诗前后诗意不连贯,且开篇四句与《步出夏门行》结尾四句基本相同,这是因为它原本是由两首无关联的歌辞拼合而成的。明清诗论家们对《陇西行》的解读,呈现出三种不同的情况:梅鼎祚等人认为这首诗前后割裂;陈祚明等人认为其前后有关联,而且笔法颇为神妙;朱嘉徴等人则直接忽略前半部分而仅阐发后半部分诗意。《陇西行》古辞这种拼合型结构及后人对此的相关阐释具有特殊的诗学价值,充分体现了汉语诗学的丰富性和复杂性。 展开更多
关键词 《陇西行》 《步出夏门行》 乐府古辞 阐释
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庄子“卮言”新考
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作者 王英娜 《思想与文化》 CSSCI 2018年第2期175-191,共17页
关于庄子'卮言',历代诠释不一,主要有水卮无执说、酒器说、漏卮说、支离说等,这些说法体现了'卮言'阐释史上的多元化、丰富性及历史创造性,但同时也存在观点依据的可靠性问题。从《庄子》对'卮言'的界定出发进... 关于庄子'卮言',历代诠释不一,主要有水卮无执说、酒器说、漏卮说、支离说等,这些说法体现了'卮言'阐释史上的多元化、丰富性及历史创造性,但同时也存在观点依据的可靠性问题。从《庄子》对'卮言'的界定出发进行考察,当具有客观合理性。'卮言'与'日出'、'曼衍'、'天倪'密切相关,'日出'体现了'卮言'变化不息的特点,'曼衍'呈现了其渐变的形式,'天倪'则规定了其渐变的属性或归宗。因此,'卮言'应是以'道'为旨归,具有不同层次的渐变性、推理性的语言。 展开更多
关键词 “卮言” 阐释 评议 言说形式 庄子
以五四为磨砺之石,探寻知识主体的位置
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作者 贺桂梅 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2018年第9期45-48,共4页
我的博士论文《80年代文学与五四传统》讨论的是五四传统在1980年代的再阐释,可以算到陈平原老师说的五四阐释史脉络里,而陈老师从1980年代开始在他的学术研究中如何阐释五四,一直是我的一个研究对象。所以很高兴今天来参加《作为一种... 我的博士论文《80年代文学与五四传统》讨论的是五四传统在1980年代的再阐释,可以算到陈平原老师说的五四阐释史脉络里,而陈老师从1980年代开始在他的学术研究中如何阐释五四,一直是我的一个研究对象。所以很高兴今天来参加《作为一种思想操练的五四》这本书的讨论。 展开更多
关键词 五四传统 知识主体 80年代文学 阐释 博士论文 学术研究 陈平原
五四:一个尚未闭合的文本
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作者 张丽华 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2018年第9期58-60,共3页
五四运动(或者说新文化运动)已经过去近一百年了,但关于这场运动的性质和叙述,尚无定论,至今依然众说纷纭。实际上,自从五四运动发生以来,关于"五四"的命名、定义、回忆和阐释,就已经开始了,并且一直持续到当下。陈平原老师这本书... 五四运动(或者说新文化运动)已经过去近一百年了,但关于这场运动的性质和叙述,尚无定论,至今依然众说纷纭。实际上,自从五四运动发生以来,关于"五四"的命名、定义、回忆和阐释,就已经开始了,并且一直持续到当下。陈平原老师这本书——《作为一种思想操练的五四》,其主题正是百年来的五四阐释史和回忆史,它为我们生动地呈现了二十世纪中国的历史中,不同世代、不同意识形态背景的学者文人对五四不断的追忆、阐释与重构。 展开更多
关键词 五四运动 新文化运动 文本 阐释 二十世纪 意识形态 陈平原 回忆
历史剧论争及其问题域:去蔽与反思 预览
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作者 杨果 张露 《重庆邮电大学学报:社会科学版》 2018年第4期109-118,共10页
从20世纪40年代开始,国内学界围绕历史剧所展开的讨论主要经过了五个阶段,迄今已逾七十年。表面看来,这段论争史热闹有余而成效不足;实际上,它却围绕着“何为历史剧”的核心论题贡献了一个极富阐释学意义的问题域,分别涉及“历史剧是否... 从20世纪40年代开始,国内学界围绕历史剧所展开的讨论主要经过了五个阶段,迄今已逾七十年。表面看来,这段论争史热闹有余而成效不足;实际上,它却围绕着“何为历史剧”的核心论题贡献了一个极富阐释学意义的问题域,分别涉及“历史剧是否允许虚构”“历史剧如何塑造人物形象,尤其是人民群众形象”“历史剧如何体现民族特色”“历史剧如何应对影视领域的新问题”“历史剧的娱乐性会否损害其严肃性”等具体问题。借助哲学阐释学的“问答逻辑”重新审视这段历史,不仅有助于对这一问题域进行去蔽与还原,而且可以发现历史剧讨论中的主要问题实际上不在“答”而在“问”的层面,例如核心概念的模糊处理、入思途径与讨论方式的单一、境外理论借鉴与主动对话意识的淡薄、重要论题的择选疏漏等。而历史剧理论建设的真正突破,有待于上述问题的解决。 展开更多
关键词 问题域 阐释 问答逻辑
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《新文化运动百年纪念文选》
8
作者 陶东风 张蕴艳 吴娱玉 《中国文学年鉴》 2018年第1期938-939,共2页
新文化运动百年纪念已落下帷幕,而留在舞台上的则是人们的思考:对于这段一直活在当下而没有真正过去的历史,我们应该纪念什么和如何纪念?应该回忆什么和如何回忆?用美国汉学家舒衡哲(Vera Schwarcz)在纪念五四运动70周年时撰写的文章《... 新文化运动百年纪念已落下帷幕,而留在舞台上的则是人们的思考:对于这段一直活在当下而没有真正过去的历史,我们应该纪念什么和如何纪念?应该回忆什么和如何回忆?用美国汉学家舒衡哲(Vera Schwarcz)在纪念五四运动70周年时撰写的文章《五四:民族记忆之鉴》的话说,新文化运动或五四运动的纪念—记忆—阐释史,本质上属于通过不断涌现的书写和再书写,来显示“一个民族如何通过对自己与其过去的关系之自觉,不断地解释它的特性和使命”。 展开更多
关键词 民族记忆 阐释 百年纪念 新文化运动 五四运动 活在当下 文选 美国汉学家
回到哪个“古希腊”?-西方文学史中的“古典”迷误 预览
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作者 陈倩 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2017年第4期101-105,共5页
“古希腊”作为西方文明的源头之一,对后世文学产生了深远的影响.当人们阐释经 典、梳理文化接受史之时,往往习惯于未加细辨地使用笼统的“古希腊”概念,仿佛后世文本的 原型意象、美学观念、叙述模式等均可回溯到一个整一的“希腊传统... “古希腊”作为西方文明的源头之一,对后世文学产生了深远的影响.当人们阐释经 典、梳理文化接受史之时,往往习惯于未加细辨地使用笼统的“古希腊”概念,仿佛后世文本的 原型意象、美学观念、叙述模式等均可回溯到一个整一的“希腊传统”.有着强大“古典学”根基 的欧美学界尚无法完全避免此种迷误,中国社会对它长期的模糊处理犹甚.文章通过三个具体案 例,说明希腊文明的核心价值以及由此衍生的各种母题、观念和学说在每个时代、不同学派之间 大相径庭,并非一成不变、高度统一.,后世文本对它们也进行了完全不同的美学或伦理“选择”, 从而形成各自的时代风尚.正本清源,或能促使我们更深入地理解西方文学史和文明接受史. 展开更多
关键词 古希腊 西方文学 古典学 阐释 接受
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以“异”为聚焦的《聊斋志异》阐释史:美国汉学家蔡九迪聊斋研究译文(四) 预览
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作者 任增强 《蒲松龄研究》 2017年第3期54-72,共19页
在《聊斋志异》(以下简称《聊斋》)尚未完全成书之前,蒲松龄的文友如高珩、唐梦赉、王渔洋等便为之制序、题诗或发表零散性的评论;而1715年蒲松龄辞世后,随着《聊斋》手稿近半个世纪的流传,则涌现出数量甚夥的序跋;而1766年,青... 在《聊斋志异》(以下简称《聊斋》)尚未完全成书之前,蒲松龄的文友如高珩、唐梦赉、王渔洋等便为之制序、题诗或发表零散性的评论;而1715年蒲松龄辞世后,随着《聊斋》手稿近半个世纪的流传,则涌现出数量甚夥的序跋;而1766年,青柯亭刻本的问世,所附之《弁言》与《刻〈聊斋志异〉例言》亦在《聊斋》阐释史上产生颇大影响;降及十九世纪上半叶,但明伦、冯镇峦等长篇评论的出现更是《聊斋》在清代接受的重要文献。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 阐释 汉学家 《聊斋》 译文 美国 聚焦 十九世纪
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《论语·公冶长》“我不欲人之加诸我”章的两种诠释 预览
11
作者 孟兵强 《华夏文化》 2017年第4期56-59,共4页
《论语·公冶长》“子贡曰:‘我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。’子曰:‘赐也,非尔所及也。’”这一章历来注家多有所看法。对于这个问题,张靖人在《〈论语〉“我不欲人之加诸我”章阐释史述评》中,有所辨析,但作者认为程朱... 《论语·公冶长》“子贡曰:‘我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。’子曰:‘赐也,非尔所及也。’”这一章历来注家多有所看法。对于这个问题,张靖人在《〈论语〉“我不欲人之加诸我”章阐释史述评》中,有所辨析,但作者认为程朱是强分仁恕,并且将朱熹的观点认作是为专制服务的,忽略了程朱解释《论语》的积极意义(见《河南教育学院学报》,2016年第2期)。另外,杨逢彬先生认为,“加”字中没有“陵”的含义。 展开更多
关键词 《论语》 诠释 教育学院学报 积极意义 阐释 程朱 朱熹
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论《三字经》的四重意蕴——《三字经》八百年传播阐释史考察 预览
12
作者 陈文忠 《安徽师范大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2016年第5期537-543,共7页
《三字经》八百年的传播影响史,有两大谜团、一大特点,即作者不明、版本不定,却又有一部绵延相续的注释、补订、仿作史;《三字经》的文本阐释史,大致经历了三个阶段,即最初的概括评价,稍后的文本解读,以及现代的学理分析。《三字经》,... 《三字经》八百年的传播影响史,有两大谜团、一大特点,即作者不明、版本不定,却又有一部绵延相续的注释、补订、仿作史;《三字经》的文本阐释史,大致经历了三个阶段,即最初的概括评价,稍后的文本解读,以及现代的学理分析。《三字经》,实质是一部以儒家教育理念为构架,以名物伦常、经子诸史为内容,以劝学策励为宗旨,具有"蒙求之津逮,大学之滥觞"的问学导引功能的蒙学经典,它至少可以作四重解读,包含四重意蕴。 展开更多
关键词 《三字经》 传播 阐释 四重意蕴
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分歧与会通:李白《忆旧游寄谯郡元参军》阐释史 预览
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作者 田恩铭 《吉林师范大学学报:人文社会科学版》 2016年第2期30-33,共4页
《忆旧游寄谯郡元参军》是李白诗作中为数不多的以"叙事之法"言情的作品,可说是将叙事之法融入抒情文本的典范之作,自有其独特之处。这首诗创作时间的论定,詹锳、安旗等学者的观点趋向一致,认为是李白天宝十年(751)春居任城所作。... 《忆旧游寄谯郡元参军》是李白诗作中为数不多的以"叙事之法"言情的作品,可说是将叙事之法融入抒情文本的典范之作,自有其独特之处。这首诗创作时间的论定,詹锳、安旗等学者的观点趋向一致,认为是李白天宝十年(751)春居任城所作。这首诗被采入多种古代的著名唐诗选本中,诗作体现了太白诗作的"叙事之法",这一点获得了古代选家的一致认同,而现代唐诗选本却多弃之不选。对于这首诗的语言艺术水准,古代学者评价甚高,现代选家亦有认可者,却并不普遍。 展开更多
关键词 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》 阐释
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从佳句到名篇——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》阐释史研究及启示
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作者 方超群 蒋洁 《语文月刊》 2015年第11期30-33,共4页
《雨霖铃·寒蝉凄切》自其诞生之日起就声誉显隆,广为传诵,后被奉为“宋金十大名曲”之一。然而,细读其阐释史却发现一个有趣的现象:历代阐释者十之八九都把注意力放在“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”二句上。
关键词 阐释 柳永 名篇 佳句 注意力 阐释
鲁迅的“拜伦”言说与被言说——《摩罗诗力说》“拜伦观”的接受史研究 预览
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作者 黄静 王本朝 《湘潭大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2015年第1期113-117,共5页
鲁迅《摩罗诗力说》中的"拜伦"言说,成为后来在中国传播和接受拜伦的重要基础。它所建构的拜伦思想、精神、文本及意义,影响到中国对拜伦的言说及其价值评判。沿着鲁迅的思路,近百年来对"拜伦"的接受历经了从乌托邦到意识形态化,再... 鲁迅《摩罗诗力说》中的"拜伦"言说,成为后来在中国传播和接受拜伦的重要基础。它所建构的拜伦思想、精神、文本及意义,影响到中国对拜伦的言说及其价值评判。沿着鲁迅的思路,近百年来对"拜伦"的接受历经了从乌托邦到意识形态化,再回归到文学经典的过程。"拜伦"言说也受制于社会历史语境和言说主体的牵制。由此可见,鲁迅的"拜伦"言说及其被言说,隐含着当代中国学术向度与政治限度的博弈,拥有学术阐释史的意义。 展开更多
关键词 拜伦形象 鲁迅传统 阐释
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从佳句到名篇——从阐释史的角度赏析柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
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作者 方超群 蒋洁 《中华活页文选(教师)》 2015年第10期37-40,共4页
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竞无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种... 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竞无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?《雨霖铃·寒蝉凄切》自其诞生之日起就声誉显隆,广为传诵,后被奉为"宋金十大名曲"之一。 展开更多
关键词 阐释 柳永 赏析 名篇 佳句 离别 风情
一个绝望女子的自救心路——李清照《声声慢》新解 预览
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作者 方超群 《语文建设》 北大核心 2014年第3期52-55,共4页
《声声慢·寻寻觅觅》是李清照最有名的一首词,各类宋词选本大抵皆有收录。有人称赞这首词是“千古创格,亦绝世奇文”,足见其在词史上的显赫声名。研读《声声慢》的阐释史,评论家们一般高度赞赏该词的艺术表现技巧,尤为其叠字... 《声声慢·寻寻觅觅》是李清照最有名的一首词,各类宋词选本大抵皆有收录。有人称赞这首词是“千古创格,亦绝世奇文”,足见其在词史上的显赫声名。研读《声声慢》的阐释史,评论家们一般高度赞赏该词的艺术表现技巧,尤为其叠字运用之精妙所叹服, 展开更多
关键词 《声声慢》 李清照 自救 女子 绝望 艺术表现技巧 阐释 评论家
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论“白发三千丈”的阐释史 预览
18
作者 江晓霞 《顺德职业技术学院学报》 2013年第2期72-75,90共5页
诗仙李白发出了“白发三千丈”的感叹后,引起了历代诗评家们的赞扬与认同,然而诗里的疑问也同时产生,即“白发”为何有“三千丈”之长,即使是“艺术真实”,也有有违常理之处,为此历代的人们围绕这句诗做出了不同的阐释,其中有认... 诗仙李白发出了“白发三千丈”的感叹后,引起了历代诗评家们的赞扬与认同,然而诗里的疑问也同时产生,即“白发”为何有“三千丈”之长,即使是“艺术真实”,也有有违常理之处,为此历代的人们围绕这句诗做出了不同的阐释,其中有认同、有质疑。文章对这些阐释做出梳理与分析,进而发现诗歌阐释史上的诗学观念的转变与演进及耐人寻味之处。 展开更多
关键词 李白 白发 三千丈 阐释
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从评人到衡文之转变——后汉至魏晋六朝的屈宋阐释 预览
19
作者 祁国宏 《山花:下半月》 北大核心 2013年第6期167-168,共2页
"阐释史以诗评家为主体,是历代诗评家对作品的创作根源、诗旨内涵、风格特征、审美意义等进行分析阐释所形成的历史。"关乎屈宋阐释,笔者以为自后汉至魏晋六朝有一明显转变,兹据相关评屈论骚的史料试作一申述,庶几有创获存焉。东汉早... "阐释史以诗评家为主体,是历代诗评家对作品的创作根源、诗旨内涵、风格特征、审美意义等进行分析阐释所形成的历史。"关乎屈宋阐释,笔者以为自后汉至魏晋六朝有一明显转变,兹据相关评屈论骚的史料试作一申述,庶几有创获存焉。东汉早期,先是班彪在其《悼离骚》一文里对屈原有所评论。其文曰:"圣哲之有穷达,亦命之故也。惟达人进止得时,行以遂伸,否则诎而坼蠖, 展开更多
关键词 魏晋六朝 阐释 后汉 创作根源 风格特征 审美意义 诗评
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重评鲁迅阐释史上的一件往事——耿庸的《(阿Q正传)研究》对冯雪峰《论(阿Q正传)》的批评
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作者 王丽丽 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2011年第8期34-48,共15页
上个世纪50年代初,耿庸针对冯雪峰的《阿Q正传》评论挑起了一场笔战。这在当时就显出几分不同寻常。作为胡风的朋友,他选定的批评对象,竟然是曾经与胡风一起同被目为鲁迅晚年身边的亲密朋友、并共同被划归“鲁迅派”的冯雪峰。随着... 上个世纪50年代初,耿庸针对冯雪峰的《阿Q正传》评论挑起了一场笔战。这在当时就显出几分不同寻常。作为胡风的朋友,他选定的批评对象,竟然是曾经与胡风一起同被目为鲁迅晚年身边的亲密朋友、并共同被划归“鲁迅派”的冯雪峰。随着时间的流逝,这场论争所包含的复杂的隐在脉络逐步得以显影。相隔半个多世纪之后,这一论争并不多见的“显隐”结构值得重新评价。重新沉人历史原发的错综状态中,可以使我们更加切近、更加准确地评价论争双方在鲁迅研究和阐释上的得失与甘苦。 展开更多
关键词 《阿Q正传》 鲁迅研究 批评对象 冯雪峰 阐释 50年代 重新评价 评价论
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