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关于魏晋南北朝文学的评价 预览 被引量:21
1
作者 章培恒 《复旦学报:社会科学版》 1987年第1期78-87,共10页
本文对建国以来的几部文学史著作中的某些观念提出了批评,不同意把“现实主义”作为评判我国古代文学思想价值的圭臬,认为在魏晋南北朝文学中,人的自我意识的加强是最引人瞩目的。这表现为:在一定程度上对个人价值的新的认识和对违背... 本文对建国以来的几部文学史著作中的某些观念提出了批评,不同意把“现实主义”作为评判我国古代文学思想价值的圭臬,认为在魏晋南北朝文学中,人的自我意识的加强是最引人瞩目的。这表现为:在一定程度上对个人价值的新的认识和对违背传统道德观念的个人欲望的肯定。因而,呈现出新的鲜明特色:文学与哲理的结合;致力于美的创造;在创作中强化作家的主观能动作用。 展开更多
关键词 魏晋南北朝文学 自我意识 个人欲望 现实主义 南朝文学 陶渊明 文学史 评价 白居易 作品
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陶渊明的人文生态观 预览 被引量:20
2
作者 王先霈 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2002年第5期 24-27,共4页
东西方生态思想史的事实告诉我们,对于生态问题的思考,和文学、艺术、美学早就结下不解之缘.谈论生态文艺学的构建,中国古代文学家留下的许多关于人与自然关系的思想,值得我们重温.建设生态文艺学,思考的重点要放在推动精神生态与自然... 东西方生态思想史的事实告诉我们,对于生态问题的思考,和文学、艺术、美学早就结下不解之缘.谈论生态文艺学的构建,中国古代文学家留下的许多关于人与自然关系的思想,值得我们重温.建设生态文艺学,思考的重点要放在推动精神生态与自然生态的良性互动,要放在推动国民健康的生态观和有利于生态环境改善的消费观、人生观的建设上面.本文以陶渊明为例展开论述. 展开更多
关键词 陶渊明 人文生态观 生态思想 生态文艺学 精神生态 自然生态 生态观 生态环境 消费观 人生观
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论苏轼诗文中的理趣——兼论苏轼推重陶王韦柳的原因 预览 被引量:14
3
作者 葛晓音 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1995年第4期82-89,共8页
苏轼诗文中的理趣富有深刻内涵。其历史渊源和文学依据可追溯到东晋永和年间的玄言诗。支遁提出:“适足”的新理,修正了庄子以“至乐”为“无乐”的观念,启发兰亭诗人在观赏山水中体会自然之道,以领悟人生取乐一时与追求永恒的关系。... 苏轼诗文中的理趣富有深刻内涵。其历史渊源和文学依据可追溯到东晋永和年间的玄言诗。支遁提出:“适足”的新理,修正了庄子以“至乐”为“无乐”的观念,启发兰亭诗人在观赏山水中体会自然之道,以领悟人生取乐一时与追求永恒的关系。苏轼继承了自晋宋以来贯穿在山水文学中的这一基本旨趣。他又发挥了孟子的“养气”说,确立“气”与“神”可以永存于天地间的信念,超越了陶渊明的乘化委运说,彻底解除了人生不能永恒的烦恼,更偏重于人生的至乐,以富有理趣的诗文发展了山水诗派的旨趣。 展开更多
关键词 苏轼诗 理趣 兰亭诗 东晋玄言诗 《庄子》 陶渊明 王羲之 物与我皆无尽也 《逍遥游》 山水田园诗
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古代绘画中的陶渊明 被引量:17
4
作者 袁行霈 《北京大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2006年第6期5-22,I0001,I0002,F0003共21页
笔者曾提出,陶渊明是中国文化的一个符号。古代绘画中大量关于陶渊明的作品,从一个侧面印证了这个论断。现存关于陶渊明的绘画可以分为三大类:第一类取材于他的作品;第二类取材于他的遗闻轶事;第三类是陶渊明的肖像画。考察这些以... 笔者曾提出,陶渊明是中国文化的一个符号。古代绘画中大量关于陶渊明的作品,从一个侧面印证了这个论断。现存关于陶渊明的绘画可以分为三大类:第一类取材于他的作品;第二类取材于他的遗闻轶事;第三类是陶渊明的肖像画。考察这些以陶渊明为题材的绘画,可以看到陶渊明在画家心目中的影像,进而探讨陶渊明作为中国文化的一个符号所体现的人生追求和美学理想,以及陶渊明所产生的广泛影响。 展开更多
关键词 陶渊明 绘画 中国文化 美学理想
陶渊明的《闲情赋》与辞赋中的爱情闲情主题 被引量:14
5
作者 袁行霈 《北京大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 1992年第5期3-8,129共7页
【正】 1 萧统《陶渊明集序》曰:“余爱嗜其文,不能释手;尚想其德,恨不同时。故更加搜求,粗为区目。白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端。惜哉,无是可也!”盖陶渊明之文学因萧统而显,其《闲情... 【正】 1 萧统《陶渊明集序》曰:“余爱嗜其文,不能释手;尚想其德,恨不同时。故更加搜求,粗为区目。白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端。惜哉,无是可也!”盖陶渊明之文学因萧统而显,其《闲情赋》遂亦因萧氏而成为一段争论不休的公案。反对萧氏此说的先有苏轼,其态度极其强烈,他说:“渊明《闲情赋》,正所谓《国风》好色而不淫,正使不及《周南》,与屈、宋所陈何异?而统乃讥之,此乃小儿强作解事者。” 展开更多
关键词 闲情赋 陶渊明 爱情 主题 艺文类聚 昭明文选 萧氏 辞赋 苏轼 张自烈
谢灵运的政治态度和思想性格 预览 被引量:11
6
作者 沈玉成 《社会科学战线》 1987年第2期259-270,共12页
【正】 晋、宋之间,出现了陶渊明和谢灵运两位大诗人。他们的出身、经历、思想和作品风格都有很大不同,成就也不能齐足比肩,但后代的诗人却常把他们并称“陶谢”,比如杜甫的“焉得思如陶谢手,令渠述作与同游”(《江上值水如海势聊短述... 【正】 晋、宋之间,出现了陶渊明和谢灵运两位大诗人。他们的出身、经历、思想和作品风格都有很大不同,成就也不能齐足比肩,但后代的诗人却常把他们并称“陶谢”,比如杜甫的“焉得思如陶谢手,令渠述作与同游”(《江上值水如海势聊短述》),王安石的“未怕元刘妨独 展开更多
关键词 谢灵运 思想性格 政治态度 中国古代文学 谢氏家族 陶渊明 刘裕 北府兵 政治形势 社会科学
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陶渊明政治品节的见证——颜延之《陶徵士诔并序》笺证 被引量:11
7
作者 邓小军 《北京大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2005年第5期87-99,共13页
颜延之《陶徵士诔并序》,是认识陶渊明的人描写陶渊明的唯一今存文献,具有珍贵的历史、思想和文学价值。颜延之是陶渊明的挚友,延之内心同情东晋、痛愤刘裕篡弑,因此能同情地了解陶渊明在晋宋之际的政治品节。颜《诔》“有晋徵士陶... 颜延之《陶徵士诔并序》,是认识陶渊明的人描写陶渊明的唯一今存文献,具有珍贵的历史、思想和文学价值。颜延之是陶渊明的挚友,延之内心同情东晋、痛愤刘裕篡弑,因此能同情地了解陶渊明在晋宋之际的政治品节。颜《诔》“有晋徵士陶渊明”的称谓,表达了陶渊明认同晋朝、是晋遗民,不认可刘宋、拒绝与刘宋合作的事实;“靖节徵士”的谥号,表达了陶渊明坚守晋遗民的政治节操。颜《诔》记述了陶渊明对刘宋政权政治无道的判断,描写出了陶渊明澹泊心、自由心彻底觉悟的形象,艰苦地从事躬耕和编织以维持生活的形象,以及密切关注现实政治,告诫朋友直言不讳的形象。 展开更多
关键词 颜延之 徵士诔并序》 陶渊明 政治品节
中国田园诗之研究 预览 被引量:12
8
作者 周锡(韦复) 《中山大学学报:社会科学版》 CSSCI 1991年第3期128-136,共9页
本文讨论了田园诗的概念,对中国田园诗的内容特色、发展概况、风格流派作了考察和分析,并把田园诗的发展分为五个阶段(其中三个是高峰期);指出历史上田园诗创作每一高峰期的出现,总是与农民政治经济地位的变化以及社会上“人权”观念... 本文讨论了田园诗的概念,对中国田园诗的内容特色、发展概况、风格流派作了考察和分析,并把田园诗的发展分为五个阶段(其中三个是高峰期);指出历史上田园诗创作每一高峰期的出现,总是与农民政治经济地位的变化以及社会上“人权”观念的进步息息相关的。 展开更多
关键词 农业性社会生活 陶渊明 田园牧歌 悯农哀歌 范成大 有会而作 有为而作
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庄子思想与陶渊明的人生境界 被引量:11
9
作者 张瑞君 《西南大学学报:社会科学版》 CSSCI 1997年第3期68-72,共5页
陶渊明集中多次出现的“道”,是与庄子顺应自然的思想相联系的。陶渊明受庄子思想影响,形成自己独特的人生境界。第一,浓重的生命意识。第二,安时处顺,逍遥自适的人生态度。第三,安宁恬静、任真自由的心态。第四,从远古中寻求... 陶渊明集中多次出现的“道”,是与庄子顺应自然的思想相联系的。陶渊明受庄子思想影响,形成自己独特的人生境界。第一,浓重的生命意识。第二,安时处顺,逍遥自适的人生态度。第三,安宁恬静、任真自由的心态。第四,从远古中寻求精神家园。在这四个方面,庄子深深地影响了陶渊明的人生境界,同时也反映了历史文化的承传和新变规律。 展开更多
关键词 庄子 陶渊明 生命意识 人生态度
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《白水素女》:性禁忌与偷窥心理 预览 被引量:10
10
作者 陈建宪 《民间文化论坛》 1999年第1期36-41,共6页
【正】 陶渊明《搜神后记》中的《白水素女》,是志怪小说的一篇杰作。据刘守华先生研究这类田螺姑娘型故事,最早见于《初学记》中所引晋人束皙《发蒙记》;稍后出现于南朝梁任昉的《述异记》;在唐人皇甫氏《原化记》中,发展为唐传奇的... 【正】 陶渊明《搜神后记》中的《白水素女》,是志怪小说的一篇杰作。据刘守华先生研究这类田螺姑娘型故事,最早见于《初学记》中所引晋人束皙《发蒙记》;稍后出现于南朝梁任昉的《述异记》;在唐人皇甫氏《原化记》中,发展为唐传奇的珍品《吴堪》;此后,元代无名氏编撰的《湖海新闻夷坚续志》、明人周清源《西湖二集》、明《万历续道藏》中的《搜神记》、清人程趾祥《此中人语》、陆长春《香饮楼宾谈》 展开更多
关键词 白水素女 性禁忌 成年礼 故事类型 母题 陶渊明 集体无意识 民间故事 隔离期 志怪小说
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“得”的语义、语法作用衍变 被引量:4
11
作者 王绍新 《语文研究》 1985年第1期43-49,共7页
【正】 动词“得”是汉语基本词汇最古老的成员之一,在各个时代的文献材料中出现率都很高。在长期历史发展中,又分化出助动词“得”和助词“得”。三种词性的“得”都有构词能力,有的至今还很活跃。吕叔湘先生曾经提出,“得字本身之衍... 【正】 动词“得”是汉语基本词汇最古老的成员之一,在各个时代的文献材料中出现率都很高。在长期历史发展中,又分化出助动词“得”和助词“得”。三种词性的“得”都有构词能力,有的至今还很活跃。吕叔湘先生曾经提出,“得字本身之衍变,宜有专篇。”这样的专篇,需涉及汉语语法史及词汇史中的许多问题,本文只从语义、语法两个方面略述“得”的历史衍变。 展开更多
关键词 语法作用 助动词 语义 历史衍变 构词能力 结果补语 红楼梦 可能式 辛弃疾 陶渊明
论理趣——中国古代哲理诗的审美特征 预览 被引量:9
12
作者 陈文忠 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1992年第3期59-67,共9页
【正】 “理趣”,是古典诗学关于哲理诗的最高美学范畴。它对中国古代哲理诗的审美特征作了精妙的概括,蕴藏了丰富的美学内涵。本文试图联系古代哲理诗的创作实际,对
关键词 审美特征 哲理诗 中国古代 古典诗学 美学范畴 美学内涵 “理” 谢灵运 陶渊明 诗歌评论
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试论陶诗的人格精神 预览 被引量:8
13
作者 李建中 《华南师范大学学报:社会科学版》 1997年第6期76-82,101共8页
千百年来,陶潜更多地被当作“隐逸诗人之宗”来解读。本文认为:陶潜最独特的魅力,是他对人生意义的终极追问,以及在此追问中所建构的新的人格范型南山人格;而正是南山人格的自然、真率与冲淡、虚静,铸成陶潜诗歌永远的神韵。陶渊明诗... 千百年来,陶潜更多地被当作“隐逸诗人之宗”来解读。本文认为:陶潜最独特的魅力,是他对人生意义的终极追问,以及在此追问中所建构的新的人格范型南山人格;而正是南山人格的自然、真率与冲淡、虚静,铸成陶潜诗歌永远的神韵。陶渊明诗歌的人格精神表现在三个方面:一是“采菊东篱,躬耕南山”的生存方式,与“质性自然,任真自得”的人格理想,在诗性与神美的层面,达到了完满的契合,二是借“形、影、神”之间的人格对话消释人格主体“营营以惜生”之苦,将大钧之力、大化之功融入南山人格;三是兼用儒道之生死观,建构“乘化以归尽”的生命意识,使人格在生死之思中得到升华。南山之于陶潜,是诗性栖居之地;南山之于中国古代文学,则标识着一种独具魅力的人格范型。 展开更多
关键词 陶渊明 南山 人格精神
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永恒的悲美:中古时代的挽歌与挽歌诗 被引量:6
14
作者 范子烨 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第2期77-80,共4页
挽歌是古人送葬时所唱的歌,由乐曲和歌词两部分组成。春秋战国时期,挽歌已产生。汉魏以后,唱挽歌成为朝廷规定的丧葬礼俗之一。与此同时,挽歌开始冲破送死悼亡的樊篱,有了更广的应用范围,许多士林名流耽爱挽歌。至魏晋南北朝时... 挽歌是古人送葬时所唱的歌,由乐曲和歌词两部分组成。春秋战国时期,挽歌已产生。汉魏以后,唱挽歌成为朝廷规定的丧葬礼俗之一。与此同时,挽歌开始冲破送死悼亡的樊篱,有了更广的应用范围,许多士林名流耽爱挽歌。至魏晋南北朝时,挽歌诗成为一时之风尚,许多名士借此充分显示了其蔑视礼俗、潇洒不羁的魏晋风度。挽歌独特的悲哀情调,凄美的美学风格表达了士人以悲为美的美学观念,也是他们各具风神的生存哲学的诗意显现。 展开更多
关键词 中古时代 唱挽歌 挽歌诗 《乐府诗集》 陶渊明 悲美 魏晋南北朝 《文选》 《挽歌》 魏晋风度
“桃花源”的原型是道教茅山洞天 被引量:8
15
作者 张松辉 《宗教学研究》 CSSCI 1994年第Z1期47-52,共6页
“桃花源”的原型是道教茅山洞天张松辉关于《桃花源记》的原型,是一个久争未决的问题。或说来自道家的“小国寡民”,或说取材儒家的大同社会,或说受鲍敬言无君论的影响,或说是对当时地主坞堡和原始村落的美化……。《桃花源记》... “桃花源”的原型是道教茅山洞天张松辉关于《桃花源记》的原型,是一个久争未决的问题。或说来自道家的“小国寡民”,或说取材儒家的大同社会,或说受鲍敬言无君论的影响,或说是对当时地主坞堡和原始村落的美化……。《桃花源记》中确实晃动着这些地方的影子,但仔细对... 展开更多
关键词 《桃花源记》 陶渊明 《真诰》 道教洞天 《搜神后记》 茅山 原型 《四库全书总目》 弘景 《读山海经》
飞鸟意象穿翔魏晋诗赋的衍变历程 被引量:5
16
作者 魏耕原 《陕西师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2003年第5期25-33,共9页
在魏晋文学自觉时代,建安文学的群鸟乱飞,衍变为阮籍苦闷的模糊鸟,再发展到个性化的陶诗田园自由鸟.飞鸟意象由先秦两汉诗的群体性、类别性,至此成为带有诗人明显的主体性.其间诗赋的交流,则使飞鸟意象别开生面.
关键词 建安文学 阮籍 魏晋诗歌 陶渊明
陶渊明隐逸的精神史意义 被引量:9
17
作者 蒋寅 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第5期89-97,共9页
陶渊明作为精神偶像树立于诗坛,纯粹是靠文学实现的。而他的作品后来被遵尊为一种风格典范.则是依赖其作品的精神史内涵。陶渊明的经典化过程,包含着一个很耐人寻味的过程,作为其文学之标签的“隐逸”在后世的接受也呈现为多样的内... 陶渊明作为精神偶像树立于诗坛,纯粹是靠文学实现的。而他的作品后来被遵尊为一种风格典范.则是依赖其作品的精神史内涵。陶渊明的经典化过程,包含着一个很耐人寻味的过程,作为其文学之标签的“隐逸”在后世的接受也呈现为多样的内涵,尤其是到明清两代,已被注入特殊的积极意义。与隐逸原初的意义有很大的不同。 展开更多
关键词 陶渊明 文学 精神史 隐逸
陶渊明《述酒》诗补证-兼论陶渊明在晋宋之际的政治态度及其隐居前后两期的不同意义 预览 被引量:8
18
作者 邓小军 《首都师范大学学报:社会科学版》 2002年第1期 68-75,共8页
本文根据翔实的,包括较多未曾为人使用过的文献材料,对陶渊明<述酒>诗若干关键性的疑难诗句作出释证.结论:一、<述酒>表彰东晋历史功绩,批判刘裕代晋册文贬低东晋历史;揭露刘裕杀害恭帝的真相及其制造恭帝善终的骗局;表示... 本文根据翔实的,包括较多未曾为人使用过的文献材料,对陶渊明<述酒>诗若干关键性的疑难诗句作出释证.结论:一、<述酒>表彰东晋历史功绩,批判刘裕代晋册文贬低东晋历史;揭露刘裕杀害恭帝的真相及其制造恭帝善终的骗局;表示自己是晋之遗民,绝不奉刘宋正朔;并判断刘宋政权将寿命短暂,是渊明在晋宋之际政治态度的鲜明体现.二、渊明<述酒><夷齐>诗,表明其隐居前后两期具有不同意义,在晋朝的隐居只是不愿心为形役,入宋后的隐居则是不奉刘宋正朔. 展开更多
关键词 古代文学研究 陶渊明 诗歌 政治态度 考释 《述酒》 "天容" "彭殇"
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论唐代人接受陶渊明的原因和条件 被引量:10
19
作者 李剑锋 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1999年第3期84-88,共5页
唐代人接受陶渊明并不是偶然的。尚隐和以酒入诗是唐人接受陶之为人的重要原因。庶族文学的兴起、庄园经济的普遍化是唐人接受陶诗的文学和经济基础。陶集的流传、《文选》的备受重视、类书的编纂等则是唐人接受陶的重要条件。
关键词 唐人 陶渊明
功夫在陶外与功夫在陶内——20世纪陶学研究论略 被引量:6
20
作者 吴云 《九江学院学报:社会科学版》 2001年第S1期11-33,共23页
关键词 陶渊明 陶渊明研究 学史话》 “静穆”说 朱光潜 陶渊明集》 《形影神》 20世纪 梁启超 文学史
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